#چکامه

سخن شاهد جلوه‌گاه دل است
خلاصی ازآن جلوه‌گر مشکل است

چو آراید آن را سخن گستری
نباشد به از راستی زیوری

میارا رُخَش را ز نیل دروغ
کز آن نیل گردد رُخَش بی‌فروغ

مگو راستی هم که صاحب خِرَد
به روی قبولش نهد دستِ رد

👤 جامی / شاعر قرن نهم

@ThinkTogether🌱

#سرباز_وطن

شهریار عدل، فرزند احمدحسین عدل و ضیاء الملوک والی، در سال ۱۳۲۲ در تهران به دنیا آمد. نیای پدریش از تبریز و نیای مادریش از بسطام بودند. او تحصیلات دانشگاهی خود را در مدرسه عالی علوم تاریخی در سوربن و همچنین در رشته تاریخ عمومی هنر، باستان‌شناسی مشرق‌زمین و تاریخ هنرهای دوره اسلامی در مدرسه موزه لوور به پایان رساند. عنوان پایان‌نامه‌اش در سوربن، فتوحات همایون بود که به تاریخ جنگهای شاه عباس در خراسان و فتح هرات می‌پرداخت.
وی ریاست کمیته بین‌المللی تدوین تاریخ آسیای میانه در یونسکو را عهده‌دار شد و نقش عمده‌ای در ثبت جهانی تخت جمشید، چغازنبیل و میدان نقش‌جهان اصفهان در فهرست میراث فرهنگی جهان یونسکو داشت. عدل بخشی از فیلمهای بجا مانده از دوران قاجار را از خطر نابودی نجات داد و آنها را برای مرمت و بازیافت به فرانسه برد. در تاریخ ۱۳ مهر ۱۳۸۸ دبیرکل یونسکو مدال فرهنگ جهانی یونسکو موسوم به پنج قاره را به پروفسور شهریار عدل اهدا کرد.

پروفسور شهریار عدل در ۳۱ خرداد ۱۳۹۴ به علت ایست قلبی در شهر پاریس درگذشت و در قطعه‌ی نام‌آوران بهشت‌زهرای تهران به خاک سپرده شد. روحش شاد و یادش گرامی 🌺🙏

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه
#دانستنی

📽رسول قلی‌اف، رییس پیشین مجلس جمهوری باکو، در خصوص آذریها و ارتباط آنها با هویت سرزمینی ایران، از سر آگاهی و پختگی می‌گوید آذریها ۵۰۰۰ سال است که ایرانی هستند و ما هم [مردم شمال ارس] اگر به اشغال روسیه درنیامده بودیم، اکنون ایرانی بودیم.

قلی‌اف در واکنش به ادعای مجری مبنی براینکه این آسیمیلاسیون (همگون‌سازی فرهنگی) است، می‌گوید: آسیمیلاسیون؟! آسیمیلاسیونی وجود ندارد. اینها را از کجا درمی‌آورید؟؟ آنها [آذریها] خواستار پیوستن جمهوری باکو به ایران هستند. [یعنی در واقعیت هم آنها خود را نمی‌خواهند اینطرف بیندازند، بلکه ما را می‌خواهند به خاک #وطن بازگردانند] و حرفهایی که اینجا زده می‌شود خنده‌دار است...

این گفتگوی کوتاه را گوش کنید.

@ThinkTogether🌱

#یادداشت
#ژئوپولتیک

🇮🇷 ایران: امپراتوری ژئوپولتیک جاودانه / بخش نخست
ℹ️ میدل ایست مونیتور

یک جریان ظریف ولی به خوبی شناخته شده، سراسر شرق مدیترانه را فراگرفته است. از اعتراضها در عراق و لبنان گرفته تا شورشیان سنی و گروههای مخالف در سوریه، نشانه‌های نارضایتی مردم از مداخله مستقیم و غیرمستقیم ایران در منطقه آشکار شده است. این نفوذ ممکن است تنها دلیل اعتراضها و شورشها نباشد، ولی یک عامل اصلی آنها است.
علت توانایی اثرگذاری ایران، نه تنها در موضع تشیع انقلابی، بلکه در ژئوپلیتیک کمتر شناخته شده‌ی آن نهفته است. در سالهای اخیر تایید شده است كه تا چه حد بسیاری از رخدادهای سیاسی، با عوامل ژئوپلیتیكی مرتبط هستند. اثرگذاری و گسترش قدرت ایران نیز از این قاعده مستثنی نیست. این تاسهای تخته‌نرد ژئوپلیتیکی ایران است که هدفهای سیاست خارجی آن کشور و نیاز به نفوذ منطقه‌ای را لازم و قابل‌دفاع می‌کند.

در شمال ایران کوههای البرز بالای سر دریای کاسپین ایستاده‌اند. این کوهها همه‌ی راهها را به سمت شرق کشور سوق داده و سد دفاعی طبیعی را در برابر [خطرات احتمالی از سوی] پاکستان و افغانستان تشکیل می‌دهند. در جنوب، بندر راهبردی بندرعباس در خلیج‌[فارس] قرار دارد و خوزستان با جمعیتی شامل عرب زبانها، در بالای خلیج [فارس] جای گرفته‌است. مرکز این کشور شامل کویرهای لوت و کویر مرکزی است و این، منطقه را تا حد زیادی غیرقابل سکونت می‌کند، مگر در حاشیه‌ها که تهران و قم قرار دارند. وقتی به غرب ایران نگاه می‌کنید، کوههای غیرقابل نفوذ زاگرس را می‌بینید که تا عراق و جنوب شرقی ترکیه گسترش می‌یابند [...]
ایران در نزدیکی بیشتر مرزهای خود، دارای کوههایی است، که دور تا دور یک منطقه بیابانیِ قابل سکونت و سرزمینهای ناهموار ولی قابل ترابری را فراگرفته است. هرچند توپوگرافی این کشور بسیار ناهموار و خشن است، ولی مزیت اصلی آن این است که از ساکنان خود در برابر تهاجمهای بزرگ نظامی، دفاع طبیعی فراهم کرده‌است. عبور از کوههای زاگرس و زمینهای باتلاقی خوزستان مهاجمان را -حتی یک ارتش مدرن و مجهز را- با هزینه‌های سنگین و مشکلات ترابری جدی روبرو و نابود خواهدکرد. البته این کارکردی دوسویه دارد و ارتش ایران هم هنگام اجرای حمله فراتر از کوههای زاگرس با مشکلات مشابه روبرو خواهدشد. حمله صدام حسین به ایران و به دنبال آن جنگ ایران و عراق (در دهه هشتاد میلادی) نمونه‌ی بارز این نقش جغرافیا بود. یک میلیون و نیم کشته و هشت سال درگیری منجر به این شد که هیچ یک از دو کشور دستاوردهای سرزمینی قابل توجهی نداشته‌باشند.

با این حال، وقتی کسی از فراز کوههای زاگرس نگاه می‌کند، می‌تواند زمین مسطح عراق و کرانه‌های شام را ببینید. این توپوگرافی برای هزاره‌ها، عامل تعیین کننده‌ی ژئوپلیتیک منطقه‌ای بوده است، که ایران را به قلعه‌ای محافظت شده و عراق را به بافِر ایران (منطقه‌ی ضربه‌گیر یا حایل) در برابر رقبای خود در خاورمیانه تبدیل کرده‌است. این واقعیت، ۱۵۰۰ سال پیش هم خود را نشان داد؛ هنگامی که بافر عراقیِ امپراتوری ساسانی -پادشاهی لخمید- اولین خط دفاع را در برابر رقیب اصلی ایران، یعنی روم بیزانس تشکیل داد. این پادشاهی لخمید به عنوان دولتی پیرو ایران، با هواداران و دولتهای پیرو بیزانس می‌جنگید. تا اینکه با فتوحات اسلامى، صفحه‌ی شطرنج منطقه تغییر کرد.

[...] پس از سرنگونی صدام حسین و تحکیم تسلط سیاسی شیعه در عراق، این کشور دیگر تهدیدی برای ایران نیست، و دوباره به همان نقش همیشگی خود به عنوان منطقه‌ی حایل در منطقه بازگشته است. درست همانگونه که قبایل عرب در پادشاهی لخمید برای امپراتوری ایران جنگیدند، شبه نظامیان شیعه در عراق - فرزندان عقیدتی ایران و سازمان داده‌شده بوسیله‌ی سپاه پاسداران - نزدیکان امروزی دولت نوین ایران، در عراق هستند. در دولت پس از صدام و تحت سلطه شیعیان نیز، همین شبه نظامیان در واقع اولین خط دفاع علیه دشمنان و رقبای منطقه‌ای ایران، یعنی اسراییل، عربستان سعودی، قدرتهای سنی و گروههای مخالف سوریه (برای نمونه داعش و جبهه النصره) در شرق مدیترانه بوده‌اند. این دشمنان منطقه‌ای می‌توانند جدیترین و تهدیدآمیزترین نیروی متجاوز برای فتح ایران باشند، بویژه اگر ارتش ایران در صورت حمله‌ی احتمالی ایالات متحده شکست بخورد....
[دنباله دارد]

@ThinkTogether🌱

#نکته

هرگز
به مقصدتان نخواهید رسید...
اگر بایستید و برای هر سگی
که واق واق می کند
سنگی بیندازید...!!

👤 چرچیل

@ThinkTogether🌱

#تلنگر
#وطن

بدبخت توده‌ای که تاریخ کشورش را نداند.

شوربخت‌تر از آن، توده‌ای که نخواهد تاریخ کشورش را بداند.

از آن هم تیره‌بختتر، توده‌ای که تاریخ کشورش را به ریشخند بگیرد.

👤 احمد کسروی / روشنفکر ایرانی

#ایرانشهر_آرمان_من_است

@ThinkTogether🌱

#ژئوپولتیک

🇮🇷 ایران: امپراتوری ژئوپولتیک جاودانه / بخش دوم و پایانی
ℹ️ میدل ایست مونیتور

موفقیت ایران در عراق، به موازات دخالت این کشور در جنگ یمن و حمایت آشکار از شبه نظامیهای حوثی، و حمایت از رژیم اسد در جنگ داخلی سوریه و از شبه‌نظامیان و حزب سیاسی حزب‌الله در لبنان است [...] [به این معنا که همه‌ی اینها بخشهایی از یک راهبرد هستند]
اکنون ایران در حالی توانسته از راه ایدئولوژی و پول بر سیاستهای منطقه‌ای تاثیر داشته باشد و قدرتش را بگستراند، که مدتها قبل از سقوط رژیم بعث عراق، نفوذش در عراق و باز بودن دستش در سوریه این امکان را [برای ایرانیها] فراهم کرده بود تا حضور فیزیکی خود را در منطقه تثبیت کنند. مخالفان ایران، به ویژه اسراییل، ایران را متهم كرده‌اند كه از این دسترسی [به عراق و سوریه] برای ایجاد و توسعه‌ی یک دالان زمینی بهره می‌برد كه از طریق آن می تواند جنگ‌افزار، تجهیزات ترابری نظامی و جنگجویانش را جابجا کند. بنابراین اسراییلیها [برای جلوگیری از اجرای پروژه‌ی دالان زمینی ایران] به حملات هوایی علیه شبه‌نظامیان شیعه و پایگاههای ایرانی در شرق مدیترانه متوسل شده‌اند.
جدا از حملات هوایی اسراییل و حضور ایران به عنوان تهدیدی ادعایی برای همسایگان عرب خلیج فارس، ایران در برابر دولت عراق و قلمرو آن قاطعیت دارد و اعتراضات اخیر مردم عراق علیه نفوذ ایران، تغییر چندانی در این زمینه ایجاد نکرده‌است. [به این نشان که] تنها چند روز پس از درخواست مقامات عراقی و ایرانی برای تحویل کسانی که سه نفر را کشته بودند، قبایل عرب ساکن در اطراف شهر مقدس کربلا، از کنسولگری ایران دیدار کردند تا بطور حضوری بابت حمله به ساختمان کنسولگری توسط معترضین عذرخواهی کنند.

این احتمال وجود دارد که تلاش مشترک اسراییل، آمریکا و عربستان سعودی، در برابر سلطه‌ی طولانی مدت ایران نتیجه‌بخش شود و گروههای مخالف سنی و شورشیان [مورد حمایت اسراییل و عربستان و آمریکا] ممکن است شبه نظامیان شیعه تحت حمایت ایران و نیز دیگر متحدان سپاه را درگیر خود کنند، ولی واقعیت این است که ایران برای همیشه بازیگر اصلی منطقه خواهد ماند.
شرایط توپوگرافیکی مستحکم و موقعیت جغرافیایی خوب ایران، باعث شده آن کشور از نظر ژئوپلیتیکی، نیاز به نگه داشتن عراق داشته باشد و این از هر چهره و هویتی که ایرانیان برای خود و رقبایشان بر‌می‌گزینند (شیعه / سنی ، فارس / عرب) فراتر است. [یعنی ریشه‌ی کنشهای ایران در منطقه، ضرورتهای ژئوپولتیک است و بحث شیعه و ... در واقع روشهای تاکتیکی برای تامین این ضرورت هستند]
و در پایان داستان، آن که امپراتوری ژئوپلیتیکی ابدی خواهدبود، ایران است.

📎 بازتاب آرای گوناگون، فقط برای روشنگری و آگاهی از دیدگاههای کارشناسان و گفتمانهای جاری در رسانه‌های جهان درباره‌ی #وطن است و به معنای تایید و ارزشگذاری آنها نیست.

@ThinkTogether🌱

#پندک

آن‌که می‌خواهد روزی پریدن آموزد، نخست می‌باید ایستادن، راه رفتن، دویدن و بالا رفتن آموزد؛ پرواز را با پرواز آغاز نمی‌کنند.

👤 فریدریش نیچه

@ThinkTogether🌱

#فرهنگ
#یادداشت

➿ پندهای گمراه کننده‌ی کهن

@ThinkTogether🌱
قصه‌ی اول: یکی بود، یکی نبود؛ بز زنگوله‌پا از خانه بیرون رفته بود و شنگول و منگول و حبه انگور در خانه تنها بودند. گرگ سیاه بدجنس در زد؛ در حالیکه صدای مادر بزغاله‌ها را تقلید می‌کرد و پنجه‌هایش را با آرد سفید کرده بود تا بزغاله‌ها را گول بزند...

قصه‌ی دوم: دختر کوچولو در خانه تنها بود که بوی گاز به مشامش خورد. دختر کوچولو اندکی فکر کرد و کارهایی که باید بکند را در ذهنش مرور کرد. آن وقت بلند شد و شیر اصلی گاز را بست و پنجره‌ها را باز کرد...

قصه‌ی اول: پادشاه فهمید که کنیزک عاشق زرگر سمرقندی شده است و بیماریش ناشی از عشق عمیق اوست؛ آن وقت به راهنمایی «حکیم الهی» پیامی برای زرگر سمرقندی فرستاد و او را فریب داد. وقتی زرگر به دربار آمد دوباره پادشاه به راهنمایی حکیم الهی اندک‌اندک زهر در شربت زرگر می‌ریخت تا او زرد و زار و زشت و ناخوش شود و مهر او از دل کنیزک بیرون شود...

قصه‌ی دوم: پدر فهمید که دختر جوانش عاشق مردی شده است که با وجود جذابیتهایی که دارد، فرد مناسبی برای رابطه با دخترش نیست. پدر از مهارت مذاکره‌ی مؤثر استفاده کرد و دخترش را قانع کرد که به یک مشاور کارشناس مراجعه کند. مشاور (که نه حکیم بود و نه الهی!) راجع به نیازهای عاطفی و چگونگی پاسخ دادن موثر به آن نیازها توضیح داد و به دختر جوان کمک کرد که «از بیرون» به این رابطه و پیامدهایش فکر کند...
@ThinkTogether🌱
شما کدام قصه را برای فرزندانتان تعریف می‌کنید؟ آنها را در هزارتوی پیچ ‌در پیچ پندهای کهن فرو می‌برید، یا به آنها مهارت مواجهه با موقعیتهای واقعی زندگی کنونی را می‌آموزید؟ قصه‌های کهن، نگاه زمانه خود به جهان و انسان را در لابه‌لای اشعار شیرین و قصه‌های دلفریب به مخاطبانشان عرضه می‌کردند. شناخت این قصه‌ها از دو جهت ارزشمند است؛ یکی از جهت بررسی تاریخ اندیشه بشر و تاملات او راجع به هستی و معنای زندگی و دوم از جهت درک زیبایی ‌شناسی و تکنیک در هنر و ادبیات. ولی انتقال پیامهای آموزشی، با صراحت و شفافیت کارآمدتر است و کودکان و نوجوانان ما بیشتر و پیشتر از آن که به هستی‌شناسی و زیبایی‌شناسی قصه‌های کهن نیازمند باشند، نیازمند دانش و مهارت زندگی در اینجا و اکنون هستند. کتاب عربی دوره پیش‌دانشگاهی را ورق می‌زنم. یک درس آن از نوشته‌های «مصطفی المنفلوطی» است که یک قرن قبل می‌زیسته، درس دیگر آن از اشعار «صفی‌الدین الحلی» است که هفتصد سال پیش زندگی می‌کرده و درس بعدی آن از حکایات «احمد شوقی» است که دویست سال پیش می‌زیسته است. بخش عمده تمرینات درسی آن نیز براساس متون هزار سال پیش است.
@ThinkTogether🌱
دانش‌آموزی که از این درس نمره بیست بگیرد نمی‌تواند یک صفحه از روزنامه‌های امروز کشورهای عربی همسایه را بخواند یا با یک گردشگر عرب ده دقیقه گفت‌و‌گو کند! [...]

همانقدر که شناخت ریشه‌های تاریخی فرهنگ و زبان و ذهن بشر در دانشگاهها ضروری است، غرق کردن کودکان و نوجوانان در [الگوهای پنداری و رفتاری] گذشته نابجاست. به کودکان و نوجوانان آموزش بدهیم که «با همین زبان امروزی» ارتباط سالمتری با همکلاسانشان برقرار کنند. آنها باید برای مواجهه با پدیده‌های «عینی» و «ملموس» خانه، مدرسه و شهرشان آماده شوند.

✍ دکتر محمدرضا گلزار سرایی

http://drsargolzaei.com/images/article/20180616_211410.jpg
@ThinkTogether🌱

#بهبود شخصی

بعد از موفقیت،
لحظه ای سکوت کن و بیندیش!
موفقیتِ بعدی
بر پایه‌ی آن سکوت ساخته می‌شود،
نه بر پایه‌ی موفقیت قبلی!

@ThinkTogether🌱

#ژئوپولتیک

🗺 جرج فریدمن، تحلیلگر سرشناس ژئوپولتیک، در گفتگو با کامران بخاری در مورد اینکه جهان پس از بحران کرونا چگونه خواهد بود / اپریل ۲۰۲۰

[...] از این پس، اولویتهای ملتها بر پایه‌ی مصالح درونی چیده‌خواهد شد و نه بر پایه‌ی روابط بین ملتها ... اروپای متحد دیگر وجود ندارد ... پیش از جنگ جهانی دوم الگوی خودبسندگی برای کشورها جذابیت داشت و از این پس اگر آن الگو اجرایی نباشد ولی باید بدانیم که وابستگیهای متقابل کشورها هم دیگر قابل اعتماد نخواهند بود، شما اگر ماسک نیاز داری، خودت باید تولید کنی، وگرنه ممکن است هنگام نیاز کسی به تو ندهد ... هر ملتی به مصالح خود خواهد اندیشید و دیگر دنیا یک جای کوچک (دهکده‌ی جهانی) نخواهد بود ... ۱۸ سال جنگ در عراق، محدودیتهای قدرت نظامی ایالات متحده را آشکار کرد. آمریکا زین پس، در پذیرش تعهدات نظامی بسیار محتاط خواهد بود و بجای رویارویی نظامی، فشار اقتصادی را از آنگونه که نسبت به ایران (تحریمها) و چین (جنگ تعرفه‌ها) اعمال کرد، جایگزین خواهد نمود و این دگرگونی بسیار عمیقی است [...]

📎 اگر به دریافت ویدیوی کامل این گفتگو مایل هستید با ادمین کانال تماس بگیرید.

@ThinkTogether🌱

#کتاب
#ژئوپولتیک

مقاله‌ی (the geographical pivot of history) یا "ستون جغرافیایی تاریخ" نوشته‌ی هالفورد مکیندر، یکی از مهمترین نوشتارهای ژئوپولتیکی در قرن بیستم است.
این نوشتار در سال ۱۹۰۴ به صورت یک مقاله در مجله‌ی the royal geographical society منتشر شد.

مکیندر بعدها مقصود این نوشته را "نظریه‌ی هارتلند" نام نهاد و آن را اینگونه چکیده کرد: "کسی که بر اروپای شرقی فرمان براند، بر هارتلند فرمان خواهد راند. کسی که بر هارتلند فرمان براند، بر جزیره‌های جهان* فرمان خواهد راند. و کسی که فرمانروای جزیره‌های جهان باشد به جهان فرمان می‌راند."

"ستون جغرافیایی تاریخ" یک نوشتار پایه در دانش ژئوپولتیک شمرده می‌شود و تا سالها پایه‌ی سیاست خارجی انگلستان و دولتهای قدرتمند اروپایی بوده‌است.

* در بخش‌بندی مکیندر، خشکیهای جهان سه دسته هستند:
۱. جزیره‌های جهان: شامل اروپا، آسیا (بجز ژاپن) و شمال آفریقا
۲. جزیره‌های دریایی: شامل بریتانیا و ژاپن
۳. جزیره‌های پیرامونی: شامل آمریکای شمالی، جنوبی و استرالیا

هارتلند، بخشی از جزیره‌های جهان است که شامل روسیه، قفقاز، اوکراین، آسیای مرکزی و مغولستان می‌باشد.

@ThinkTogether🌱

#بخشی از یک کتاب

ترازو تنها نه این است که بر دکانها آویخته‌اند. میوه را ترازوی دیگر [و]
سخن را ترازوی دیگر که بدانی راست است یا دروغ است، حق است یا باطل است. آدمی را ترازوی دیگر که بدانی
آن آدمی چند ارزد.

📖 فيه ما فيه
✍ مولانا

@ThinkTogether🌱

#ژئوپولتیک

🎙 بخشی از سخنرانی رابرت کاپلان، تحلیلگر ارشد پنتاگون و مشاور گروه اوراسیا با عنوان "اوراسیا، اروپا و رهبری آمریکا" / ژوئن ۲۰۱۷

💬 [...] ایران جدای از همه‌ی کشورهای مصنوعی غرب آسیا، یک کشور واقعی است. ایرانیان تمدن دیرپای خودشان را دارند، همانند چینیها و چند کشور دیگر. ایران یک دولت واقعی است که ریشه‌هایش به اعماق تاریخ باز‌می‌گردد. امپراتوری ایران در فلات ایران ۲۵۰۰ سال تاریخ نوشته شده دارد. ایران همیشه به عنوان یک قدرت برجسته آنجا خواهد بود. ولی من مطمئن نیستم عربستان سعودی هم در آینده وجود داشته باشد! بر خلاف ایران، عربستان یک کشور ساختگی است که اکنون هم درگیر جنگی شبیه جنگ ویتنام با یمن است. حکومت ایران شاید درگیر بحرانهای سیاسی باشد ولی بسیار مستحکمتر از امثال عربستان است [و پشت سر خواهد گذاشت]

📎 بازتاب دادن دیدگاههای کارشناسان غربی فقط برای آگاهی از آنچه پیرامون #وطن می‌گذرد بوده، به معنی تایید یا ارزشگذاری آنها نیست.

@ThinkTogether🌱

#بخشی از یک کتاب
#فرهنگ

پرسید دانا از مینوی خرد که با کوشش، چیز و خواسته‌ی گیتی را می‌توان بدست آورد یا نه؟
مینوی خرد پاسخ داد با کوشش، آن نیکی را که مقدر نشده‌است، نمی‌توان بدست آورد ولی آنچه مقدر شده است با کوشش زودتر می‌رسد. ولی کوشش هنگامی که زمان با آن نباشد، در گیتی بی‌ثمر است ولی پس از این در مینو به فریاد رسد و در ترازو افزوده شود.

📖 مینوی خرد / ص۳۸
🔄 روانشاد دکتر احمد تفضلی

📎 مینوی خرد را می‌توان از اندرزنامه‌های پهلوی به شمار آورد. ولی جز اندرز، به رخدادهای اسطوره‌های ایرانی و دنیای دیگر (معاد) نیز در آن پرداخته‌شده است. شباهتهای آشکاری بین کتابهای پارسی دوره‌ی پس از اسلام (مانند گلستان سعدی) با عبارات "مینوی خرد" می‌توان یافت.

@ThinkTogether🌱

#یادداشت مهم
#بخشی از یک کتاب

🔵 چگونه یک جامعه دچار یخزدگی می شود(از زبان آلکسی دوتوکویل)

۱.در اجتماعی که پیوندهای خانوادگی، کاستی، طبقاتی و همیاریهای صنفی در آن از بین رفته باشند، مردم بسیار آمادگی دارند که تنها بر حسب منافع شخصیشان بیندیشند و بر وفق یک فردگرایی بسیار محدود فقط در اندیشه‌ی خود باشند و هیچ دلبستگی به خیر همگانی از خود نشان ندهند.
رژیم خودکامه نه تنها با چنین گرایشهای فردپرستانه‌ای مقابله نمی‌کند، بلکه به آنها پروبال هم می‌دهد و بدینسان حکومت شوندگان را از هر گونه احساس همبستگی و وابستگی متقابل و علایق همسایگی و دلبستگی به افزایش رفاه کل اجتماع محروم می سازد. این گونه حکومت مردم را در زندگی خصوصی شان محصور نگه می‌دارد و با سواستفاده از این گرایشی که آنها در جهت جدا نگهداشتنشان از دیگران پیدا می‌کنند، موفق می‌شود که آنها را از یکدیگر بیگانه سازد. در جامعه‌ای که احساس افراد آن به همدیگر سرد بوده باشد، رژیم خودکامه می تواند یک گام پیشتر گذارد و این سردی را به یخزدگی تبدیل کند.

۲.از آنجا که در چنین جامعه‌هایی هیچ چیز پایدار نیست، هر کسی از فروافتادن به یک سطح اجتماعی پایینتر هراسان است و سراسیمه می‌کوشد تا وضع شخصی خود را بهبود بخشد. چون در این اجتماع پول نه تنها معیار انحصاری پایگاه اجتماعی شخص می‌گردد، بلکه برای انسان نجیب زادگی نیز می‌خرد، و از آنجا که پول پیوسته دست به دست می گردد و حیثیت اجتماعی خانواده‌ها را بالا و پایین می‌برد، همه کس بی‌تابانه در جستجوی پول است و یا در صورت ثروتمند بودن می‌کوشد تا ثروتش را دست نخورده نگه دارد.... اگر کوششی برای نظارت بر رشد این آرزوها در جامعه انجام نگیرد، سوداهای یاد شده بر همه‌ی طبقات جامعه... تاثیر می‌گذارند و معیارهای اخلاقی کل ملت را به پستی می‌کشانند. این در سرشت خودکامگی است که چنین آرزوهایی را تقویت کند و به آنها میدانی برای تاخت و تاز دهد.
رژیم خودکامه که برای تضمین حاکمیت خود روحیه اخلاقی جامعه را تنزل می‌دهد، توجه مردم را از امور اجتماعی برمی‌گرداند و حتی آنها را از اندیشیدن به یک انقلاب نیز بیزار می‌سازد...

۳.تنها آزادی است که می تواند این تباهیها را که در واقع در سرشت این گونه جوامع سرشته‌اند، براندازد و از تاثیر زیانبار آنها جلوگیری نماید... زیرا این آزادی است که انسانها را به ایجاد ارتباط با یکدیگر وا می‌دارد و بدانها احساس عضویت فعالانه در اجتماع می‌بخشد...

📖 انقلاب فرانسه و رژیم پیش از آن
✍ آلکسی دوتوکویل
🔄 محسن ثلاثی

@ThinkTogether
💰🕊

#چکامه

من آن خاکم که مغزم دانه‌ی تست
بدین شمعی، دلم پروانه تست

تویی کاول ز خاکم آفریدی
به فضلم زآفرینش بر گزیدی

چو روی افروختی، چشمم برافروز
چو نعمت دادیم، شکرم در آموز

به سختی صبر ده، تا پای دارم
در آسانی مکن فرموش‌کارم

شناسا کن به حکمتهای خویشم
برافکن بُرقع غفلت ز پیشم

هدایت را ز من پرواز مستان
چو اول دادی آخر باز مستان

👤 عالیجناب نظامی گنجوی / قرن ششم خورشیدی

@ThinkTogether🌱

#وطن
#ژئوپولتیک

🕎 با نظریه‌پرداز تجزیه‌ی ایران آشنا شوید!
@ThinkTogether🌱
برنارد لوییس (به انگلیسی: Bernard Lewis)، زاده‌ی ۱۹۱۶ در لندن، درگذشته‌ی ۲۰۱۸ در نیوجرسی، استاد بازنشسته‌ی مطالعات خاور نزدیک دانشگاه پرینستون

او از پدر و مادری یهودی متولد شد. تخصص وی در تاریخ اسلام و اثر متقابل میان اسلام و جهان غرب بود. او به ویژه بخاطر پژوهشهای خود درباره‌ی تاریخ امپراتوری عثمانی و کشمکش میان اسراییل و فلسطین شناخته می‌شود.

لوییس یکی از برجسته‌ترین خاورمیانه‌شناسان غربی بود و آرای وی درباره‌ی خاورمیانه کانون گسترده‌ترین توجهات بوده است. رای وی بارها توسط سیاستگزاران جمهوریخواه آمریکا (از جمله در دولت جرج بوش و برای حمله به عراق) خواسته شد. اصطلاحاتی مانند بنیادگرایی اسلامی یا نبرد تمدنها هم از ساخته‌های لوییس است. ساموئل هانتینگتون، استاد پیشین علوم سیاسی در دانشگاه هاروارد، نظریه‌ی نبرد تمدنها را با الهام از ایده‌ی لوییس مطرح نمود.

مهمترین دغدغه‌ی برنارد لوییس در تمام طول عمر کاری و پژوهشی خود این بود که چگونه کشورهای اسلامی را می‌توان عقیم و خنثی کرد، به گونه‌ای که خطری برای دنیای آزاد (آمریکا، اسراییل و اروپا) به حساب نیایند. در این زمینه او خاورمیانه‌ی مسلمان را به سه بخش تقسیم می کند: کشورهای عربی / ترکیه / ایران.
او بر اساس پژوهشهای تاریخی و فرهنگی، باور داشت و بارها گفته بود که اسلام به دست ایرانیان توانمند شد و اعراب نه از حیث تولید دانش و نه اثرگذاریهای فرهنگی چیز زیادی برای عرضه کردن نداشته‌اند. ترکیه‌ایها نیز از مسیر ایرانیان به دین اسلام گرویده‌اند و سپس این دو ملت (ایران و ترکیه که پیشتر عثمانی خوانده می‌شد) مرزهای اسلام را گسترش داده و قدرت آن را در جهان پایدار کردند.
اکنون نیز خطری از جانب اعراب، دنیای غرب را تهدید نمی‌کند و ترکیه نیز در زمان حال، راه همزیستی و پیروی از اروپا را برگزیده است، ولی باید خطر ایران را که هم توان و هم قصد مقابله با غرب را دارد جدی گرفت.

وی در سخنرانی خود با عنوان ایران در تاریخ (Iran in History) که در دانشگاه تل‌آویو در ژانویه ۱۹۹۹ ایراد شد، با بیان نقش ممتاز ایران در تاریخ و تاثیر کشورمان بر تمدن جهان، خاطرنشان می‌کند: «در دوهزار سال گذشته هیچ کشورگشا یا نیروی خارجی‌ای نتوانسته‌ است بر زبان و فرهنگ ایرانی اثرات بنیادی و ماندگار بگذارد که این یکی از نشانه‌های فرهنگ برتر آنان است چرا که فرهنگ برتر همیشه بر فروتر چیرگی یافته‌است.» وی سپس در کنفرانس گروه بیلدربرگ نتیجه می‌گیرد که تنها راه رویارویی با چنین فرهنگی نابود ساختن آن از درون است! و پیشنهاد می‌کند که ایران را به قطعات قومی گوناگون بشکنند و میان کشورهای کوچکِ نوپا تقسیم کنند! (پروژه‌های کردستان بزرگ، پشتونستان بزرگ و آذربایجان بزرگ)

موضوع اختلاف‌افکنی و تجزیه‌ی ایران و کشورهای دیگر خاورمیانه (عراق، سوریه، ترکیه، عربستان‌سعودی) و تبدیل آنها به کشورهایی که دیگر توان تبدیل شدن به تهدید برای امنیت و منافع آمریکا و اسراییل را نداشته باشند و به کشمکش میان هم و ایجاد موازنه برای حفظ خود مشغول باشند، از جنجالیترین نظریه‌های راهبردی آمریکا است و به "دکترین لوییس" شناخته می‌شود.
این فرد در سال ۱۳۹۷ (۲۰۱۸م) آرزوی تجزیه‌ی ایران را به گور برد.

📎 در یکسال گذشته نشانه‌هایی از کنار گذاشته‌ شدن دکترین لوییس در راهبرد آمریکا و تمایل به سازش و پذیرفتن جایگاه ویژه‌ی ایران در غرب آسیا دیده‌می‌شود. از جمله علتهای این تغییر راهبرد آمریکا در برابر کشورمان می‌توان به دخالت به‌هنگام و درخشان ایران در بحران غرب آسیا و گسترش هژمونی ایران به شرق مدیترانه / هشیاری مردم ایران در برابر تفرقه‌افکنیهای قومی، واکنش گروههای وطنپرست و دست نیافتن به نتایج مورد انتظار / فزون‌خواهیهای روسیه در شرق اروپا / رشد سریعتر از انتظار چین / آشکار شدن ناتوانی ترکیه و عربستان و امارات در دستیابی به هدفهای منطقه‌ای تعیین شده / افزایش همبستگی ملی پس از شهادت رستم ایرانشهر / نزدیک شدن چین و روسیه به ایران / ناتوانی عربستان از شکست دادن نیروهای هوادار ایران و ... نام برد.
از تغییر گفتار راهبردسازان آمریکایی اینطور فهمیده می‌شود که راهبرد آمریکا برای سالهای آینده، کاهش دخالت در خاورمیانه و خودداری از افزایش تنشها با ایران و سپس افزایش تمرکز به مقابله با چین و روسیه خواهد بود. ولی در درازمدت راه‌حل قطعی شکست توطئه‌هایی مانند دکترین لوییس، همان چیزی است خود وی نسبت به آن بارها هشدار داد: گسترش و نیرو گرفتن "میهن‌پرستی ایرانی".

📎 برای آشنایی با آرای لوییس درباره‌ی ایران، همچنین ببینید:
https://news.1rj.ru/str/thinktogether/2933
https://news.1rj.ru/str/thinktogether/3482

@ThinkTogether🌱

#موسیقی

🎼 چکاد، مقدمه‌ی بیداد
🎬 پرویز مشکاتیان

💬 قطعه‌ی چکاد یکی از شاهکارهای پرویز مشکاتیان می‌باشد. وی در مورد چگونگی ساخت این اثر در مقدمه‌ی کتاب نُت می‌نویسد: چند سال پیش بنا به قرار هر ساله، چند روزی در دامنه‌ی دماوند کنار دریاچه‌ی لار چادر زده بودیم و بهره‌مند از نعم خداوندی در این دشت باشکوه. شب را در کنار آتش به اصطلاح سرخپوستان تا پگاه بیدار ماندم. من نیاز به سکوت داشتم و زمانی که یاران مهیا شدندکه به رودخانه بزنند برای قزل‌آلای خال قرمز، کاغذ و قلم را آماده‌ی نوشتن نمودم. بر پیشانی کاغذ نوشتم "چکاد" و چکاد را بر روی کاغذ و بدون ساز شروع کردم. چکاد که قرار بود مقدمه‌ی "دماوند" (شعر ملک الشعرای بهار) شود، خود بی‌کلام ادامه یافت و مقدمه‌ی "دستان" شد.

🕯 به یادبود پرویز مشکاتیان، آهنگساز برجسته موسیقی سنتی ایران و نوازنده‌ی سنتور
(۲۴ اردیبهشت ۱۳۳۴– ۳۰ شهریور ۱۳۸۸)

@ThinkTogether🌱

#یادداشت

🇮🇷 پرچم ملی

پرچم و سرود ملی عناصری جدایی‌ناپذیر از هویت هر کشور بشمار می‌روند. پس از وقایع تروریستی در فرانسه، سرود ملی این کشور به نشانه‌ای از همبستگی میان فرانسویها تبدیل شد. با این حال در همه‌ی کشورها و در نزد همه‌ی مردم پرچم و سرود ملی ارزش یکسانی ندارد و گاه نشانه‌ای از اقتدارگرایی دولت و یا یک ایدئولوژی خاص در نظر گرفته می‌شود.
 
چند ماه پیش دولت چین اعلام کرد هرگونه بی‎‌احترامی به سرود و پرچم ملی این کشور مجازات سه سال زندان را در پی خواهد داشت ...

دنباله‌ی یادداشت در https://bit.ly/32JtwOV

#آموختنی
#ژئوپولتیک

🗺 آشنایی با ژئوپولتیک / بخش پنجم
🖥 هالفورد مکیندر که بود؟

💬 هالفورد مکیندر، جغرافیدان انگلیسی، در آغاز قرن بیستم (۱۹۰۴) نظریه‌ی هارتلند را در مقاله‌ای با عنوان (the geographical pivot of history) ارایه نمود. وی در واقع بنیانگذار دانش ژئوپولتیک شمرده می‌شود. این تئوری هسته‌ی مرکزی راهبرد جهانی انگلیس در قرن بیستم و حتا بطور غیرمستقیم الهامبخش هیتلر برای حمله به اروپای شرقی و روسیه با هدف فرمانروایی بر جهان بود. مکیندر نظریه‌ی هارتلند خود را در سال ۱۹۱۹ اینگونه چکیده نمود:
"کسی که بر اروپای شرقی فرمان براند، بر هارتلند فرمان خواهد راند. کسی که بر هارتلند فرمان براند، بر جزیره‌های جهان فرمان خواهد راند. و کسی که فرمانروای جزیره‌های جهان باشد به جهان فرمان می‌راند."

در سالهای آغازین قرن بیست و یکم تئوری مکیندر اینگونه به روز شده است:
"هر کس خطوط لوله و راههای جاده‌ی ابریشم را کنترل کند، بر جهان حکم خواهد راند."

مکیندر نخستین کسی بود که بین سلطه بر یک جغرافیای خاص و کنترل قدرت سیاسی در جهان ارتباط برقرار کرد.

🔡 پاورپوینت به زبان انگلیسی

@ThinkTogether🌱‌