#بخشی از یک کتاب
#نکته
#روانشناسی

🔒 «قفل» برای این روی در قرار داده می‌شود که آدم درستکار را، درستکار نگه دارد.

یک‌درصد از مردم ریاکار و دزد هستند. اینها به‌‌ دنبال بازکردن قفلها و دستبرد به خانه‌ها هستند.

یک‌درصد از مردم نیز همیشه درستکار هستند و تحت هیچ شرایطی دزدی نمی‌کنند.

۹۸درصد دیگر، تا زمانی درستکارند که همه‌چیز درست باشد!
بیشتر آنها، اگر شرایط به‌ گونه‌ای شود که به حد کافی وسوسه شوند، ممکن است دست به دزدی بزنند!

قفلها برای جلوگیری از نفوذِ دزدان نصب نمی‌شوند، دزدها بلد هستند که چگونه قفلها را باز کنند!

قفلها برای حفاظت از مردم ِ نسبتاً درستکار نصب می‌شوند تا آنها وسوسه نشوند و درستکار باقی بمانند!

در واقع تمام آدمها پتانسیل کجروی را دارند، ولی قیمت هر کسی با دیگری فرق دارد و آستانه‌‌ی وسوسه هر کسی با دیگری متفاوت است!

نویسنده در کتاب «پشت پرده‌ی ریاکاری» آزمایشهای جالبی انجام داده است؛

او در یک رستوران به عده‌ای از مشتریان یک پرسشنامه می‌دهد تا آنها در ازای گرفتن ۵ دلار به پرسشهایی پاسخ دهند، ولی هنگام دادن پول به جای ۵ دلار، ۹ دلار می‌دهد و به گونه‌ای وانمود می‌کند که حواسش نیست و اشتباهی ۹ دلار داده است.

برخی از مشتریان صادقانه ۴ دلار اضافه را برمی‌گردانند، ولی عده‌ای هم به روی خود نیاورده و ۹ دلار را در جیب می‌گذارند و رستوران را ترک می‌کنند.

در آزمایش دیگری همین کار تکرار می‌شود با این تفاوت که نویسنده در هنگام گفت‌و‌گو با مشتریان، تلفن همراهش زنگ می‌خورد و چند دقیقه‌ای با تلفن صحبت می‌کند و در انتها از مشتری برای اینکه وسط گفت‌و‌گو با آنها، به تلفن همراهش جواب داده عذرخواهی نمی‌کند و به‌نوعی بی‌احترامی می‌کند.

در این آزمایش تعداد کسانی که ۴ دلار اضافه را برمی‌گردانند کمتر از آزمایش اول است!

وقتی مشتریان احساس می‌کنند، نویسنده وقت آنها را بدون عذرخواهی گرفته، درصدد انتقام برآمده و پول بیشتری که نویسنده اشتباهی به آنها داده را، بازنمی‌گردانند!

این آزمایش دارای نکته‌ی جالبی است که می‌توان از آن برای فهم اینکه چرا در بعضی مناطق جهان آمار بالایی از ریاکاری و دزدی و ناهنجاری وجود دارد، بهره برد؛

مردم زمانی که حس می‌کنند از سوی حکومت به آنها ظلم می‌شود یا حق آنها در جایی خورده می‌شود، هرجا که دستشان برسد سعی خواهند کرد تا با ریاکاری و دزدی این حقِ خورده‌شده را جبران کنند!

درواقع این سطح از دزدی و ریاکاری و ناهنجاری در همه‌ی جوامع، به نوع تعاملِ حکومتها با مردم بازمی‌گردد. رفتار دولتها به شدت روی شکل‌گیری اخلاق در جامعه تأثیرگذار بوده و به‌سادگی می‌تواند مرزهای اخلاق را جابه‌جا کند.

درصورتی که الگوهای رفتاری حاکمیت به شکلی باشد که مردم احساس ظلم کنند، آنگاه مردم خود را محق به نادیده گرفتن هنجارهای اخلاقی خواهند دانست و ریاکاری و دزدی و تقلب و... در جامعه گسترش یافته، پس از یک دوره زمانی، حساسیت به فساد و ناراستی از بین خواهد رفت.

⬅️ تنها راه درمان این بیماری اجتماعی این است که بی‌احترامی به مردم متوقف شود و به جامعه ثابت شود که حکومت خیر و منفعت ملت را تامین می‌کند و نه در جایگاه سلطه و زورگویی و چپاول ثروتهای همگانی، بلکه در مقام خدمت و احترام و تامین منافع ملت قرار دارد.


📖 پشت پرده ریاکاری
✍ دن اریلی، روانشناس و متخصص اقتصاد رفتاری

🌱@ThinkTogether

#وطن
#نکته

بزرگداشت و قدرشناسی ما مردم ایران از يك فرزند شایسته‌ی وطن، که در هر زمینه‌ای خدمتی بزرگ به ایران نموده، یا پاسدار خاک مقدس ایران بوده، یا نام بزرگ ایران را به جهانیان یادآوری کرده، و یا به هر شکل در جهت بزرگی و شکوفایی ایران و ایرانیان کوشیده، باعث ايجاد انگيزه‌ در همگان و ترقی ميهن می‌شود.

به هیچ چیزی جز خدمت به / خیانت به ایران اهمیت ندهیم🇮🇷

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه
#یادداشت

در طبیعت و همچنین در سیستمهایِ انسانی، برای پالایشِ عناصر نامطلوب و نیز برای بالابردن کارآمدی گروه یا جامعه یا نظام، روشها و غربالهای گوناگونی هست. در سیستمها و گروههای انسانی، این گونه غربالگریها هستند که ضامنِ سلامتِ سیستم‌اند، و نه امید بستن به "سلامتِ نفس" یا "داناییِ" افراد، و نه حتی "طراحی هوشمندانه‌ی سیستم"! مهمترین غربال در این میانه، مسوول شناختن افراد در برابر پیامدهای اعمالشان است.

در دنیای واقعی، افراد برای اشتباههایشان ممکن است تاوان‌ِ بسیار سنگینی بپردازند. خیلی هم فرق نمی‌کند این اشتباهها عمدی بوده باشند یا نه. این مهمترین غربالی است که طبیعت و سیستمهای بشری کارآمد برای از دور بیرون کردن عناصر آسیب‌رسان بهره‌می‌برند: فرد باید هوشیار باشد تا خطا نکند، وگرنه کلاهش پس معرکه است.

دیده‌اید در طبیعت چگونه شیر با آن قدرتش از رویارویی جدی با کفتارها می‌پرهیزد؟ چون یک خطای شیر می‌تواند به زخمی بیانجامد، که در قانون طبیعت سرانجامش مرگ باشد.
در دنیای بشری، یک راننده تریلی با یک غفلت ممکن است سرمایه‌ی عمرش و حتی جانش را از دست بدهد. یک رستوران‌دار ممکن است سالها بهترین غذا را به مشتریانش داده باشد، ولی کافی است یک بار سوسکی در غذا دیده شود تا شهرت خوب چندساله‌اش و رستورانش نابود شود. یک سرمایه‌گذار، یک تاجر، یک کارخانه‌دار هر روز باید روی تصمیماتش بیاندیشد، چون تصمیم‌گیری اشتباه اصل یا سود سرمایه را می‌تواند نابود کند. یک اشتباه کارگر سبب اخراج او می‌شود. اشتباه یک چوپان ممکن است، جان گله که هیچ، حتی جان خودش را به خطر اندازد! یک خلبان هر روز جانش را در دست می‌گیرد! اشتباه یک سرباز به سادگی به بهای جانش تمام می‌شود. در گذشته‌ها، نزدیکی و قرب به شاهان منافعی داشت، ولی یک اشتباه یا یک گفته‌ی نابجا در حضور شاه، ممکن بود به قیمتِ جان یا کلِ داراییِ شخص تمام شود. خودِ شاهان تا همین دویست سال پیش، در جنگها، میان سپاه و در خط مقدم بودند و بنابراین شکست برایشان می‌توانست تاوانِ فوریِ شخصی داشته باشد...

این‌ اصل که اشخاص در معرض ِ تاوان سنگین و گریزناپذیر کنشهایشان باشند، موجب می‌شود که عناصرِ فاسد، خطاکار یا بی‌احتیاط حذف شوند. و مهمتر آنکه، سبب می‌شود آنانی که در عرصه می‌مانند در کارشان بسیار هوشیار باشند. در حقیقت، این مساله مهمترین عامل تیزی ذهن و هوشیاریِ افراد و وظفه‌شناسی و کارآمدی، در محیط و کارِ مربوطه است.

برعکس، نبودن در معرض تاوان تصمیمها و کنشها، تیزی و هوشیاری و کارآمدی افراد را از بین می‌برد. مانند حیوانات خانگی که اگر در محیطی طبیعی رهایشان کنی، خیلی زود نابود می‌شوند، چون‌ هوشیاریِ یک جانور وحشی را کسب نکرده‌اند. اگر می‌خواهید یک سیستمِ فاسد یا شکننده یا فَشل و بی‌خاصیت ترتیب دهید، کافی است که افرادِ داخل سیستم، تاوانی برای خطا یا اشتباه خود (عمدی یا غیرعمدی) نبینند؛ حتی اگر این افراد از باهوشترین و پاکترین افراد برگزیده شده باشند، فساد و ناکارآمدی آن سیستم حتمی است.

سیستمی که شخص را از پذیرش پیامدهای زیانبارِ تصمیمها و کنشهایش جدا می‌کند، زیانباری آن کنشها را از بین نمی‌برد، بلکه آنها را به اشخاصِ دیگر و حتا کلِ جامعه منتقل می‌کند.
اگر راننده‌ی بی‌احتیاط، آنگاه که تصادف کرد، تاوانِ کافی نپردازد، ریسک رانندگی بی‌احتیاط او به بقیه‌ی مردم منتقل می‌شود. در این حالت، افراد دیگر هم متمایل به بی‌احتیاطی در رانندگی می‌شوند. هزار خروار نصیحت و کلاسِ اخلاق و فرهنگ‌سازی هم دردی دوا نخواهد کرد.
طبیعی است که در چنین گردش کاری، سیستم پیوسته به سوی انحطاط و زیان‌دهی و ناکارآمدی می‌رود و در گذر زمان هیچ چیز درست نمی‌شود.

📍برگرفته از کانال "آقای گاو" با اندکی ویرایش

@ThinkTogether🌱

#نکته

حرف، باد است
اما فکر، آتش است
آتش را اول باید گیراند
باد، خودش به آن دامن می‌زند!

👤 محمود دولت آبادی

@ThinkTogether🌱

#فرهنگ

⚜ موضوع دانشگاه ایرانی، ایرانشهر است
🎙 سخنرانی دکتر جواد طباطبایی


علم دارای موضوع است و علمی که موضوع نداشته باشد، علم نیست. دانشگاه، محل علم و نظام علمی است. دانشگاه در ایران، فاقد موضوع است. دانشگاه در غرب موضوع دارد، ولی دانشگاه در ایران، تاسیس شعبه‌ای از دانشگاه غربی و نمایندگی علم آن است. دکتر طباطبایی معتقد است که هیچ دانشگاهی در غرب نداریم که موضوعش، خود آن کشور نباشد، بنابراین اگر روزی بخواهیم دانشگاه ایرانی داشته باشیم، موضوع آن در دوران جدید، نه اسلام است که موضوع حوزه علمیه است و نه ایران است که موضوع علم ایران‌شناسی است، بلکه موضوع آن، ایرانشهر خواهد بود.

آنچه پیش رو دارید، سخنرانی دکتر جواد طباطبایی در آیین پایانی همایش سالانه انجمن علوم سیاسی ایران با عنوان «وضعیت رشته علوم سیاسی؛ اکنون و آینده» است که دهم اسفند۱۳۹۶، در خانه اندیشمندان علوم انسانی انجام‌شد.

@ThinkTogether🌱

#ژئوپولتیک

🎙 نشست پرسش و پاسخ با رابرت کاپلان در اندیشکده‌ی CSIS / مارس ۲۰۱۸


💬 پرسش: شما در کتاب بازگشت به دنیای مارکوپولو از امپراتوریهای ضعیف شده، نام می‌برید. مغول و چین را اشاره کردید و همچنین از ایران، روسیه و ترکیه نام بردید. کمی در این باره [امپراتوریهای ضعیف‌شده] توضیح بفرمایید.

کاپلان: واژه‌ی امپراتوری در دانشگاهها بار منفی به همراه دارد و از نظر سیاسی واژه‌ی نادرستی است. علتش هم این است که ما تازه در نسل دوم دوران پساامپراتوریها و پسااستعمار زندگی می‌کنیم، پس [طبیعی است] که نفرت از امپراتوریها بیرون بیایند و بروز کنند. ولی بیایید اینطور فکر کنید که همه‌ی امپراتوریها، به شکلهای گوناگونی که وجود داشته‌اند، در واقع بشریت را در درازای ۹۵ درصد از تاریخ خود، سامان داده‌اند. و فکر کنید اتحادیه اروپا، دادگاه عدالت بین‌المللی، ناتو، داووس، انجمن جهانی اقتصاد و نامهایی مانند اینها، همگی به شکل نامحسوس درصدد انجام کارکردهای امپراتوریهای کهن هستند. [یعنی امپراتوریها کارکردهای خیلی مهم و باارزشی هم داشته‌اند که امروز هم به آنها نیاز است] و اگر می‌خواهید آن ماهیت مخفی در سیاست خارجی چین، سیاست خارجی ایران، سیاست خارجی روسیه و سیاست خارجی ترکیه را درک کنید، شما باید میراث امپراتوری کهن آنها را مطالعه کنید. برای اینکه مطالعه میراث امپراتوری آنها، می‌آموزد که چرا اقتدارگرایی چین با اقتدارگرایی روسیه‌ متفاوت است. ایران را ببینید. حوزه‌ی نفوذ ایران را اگر روی نقشه نمایش دهید، از غرب، ساحل مدیترانه. از شرق، مرکز افغانستان. از جنوب، یمن و از شمال، قفقاز را می‌پوشاند‌. و اینها سرزمینهایی هستند که در گذشته همگی به پارسی سخن می‌گفته‌اند. شما فرمانروایی هخامنشیان و ساسانیان و مادها و پارتها [تیره‌های گوناگون ایرانی] را در این حوزه داشته‌اید. اکنون هم سنت امپراتوری ایران ادامه دارد و خواهد داشت. [یعنی نفوذ ایران در شام و میان‌رودان و یمن و قفقاز و افغانستان و آسیای مرکزی جای شگفتی ندارد و آنچه شاهد هستیم شکل ضعیف‌شده‌ای از یک میراث و روند جاافتاده‌ی هزاران ساله است] ولو اینکه حاکمان فعلی در ظاهر! بر مذهب گرایی تاکید می‌کنند. [آن را نباید جدی گرفت. آنچه در جریان است، شکلی ضعیف‌شده از تداوم امپراتوری ایران در حوزه نفوذ تاریخیش است]

📎 بازتاب دادن دیدگاههای کارشناسان غربی فقط برای آگاهی از آنچه در ذهن آنها و پیرامون #وطن می‌گذرد بوده، به معنی تایید یا ارزشگذاری آنها نیست.

[...]: بخشهای افزوده شده به کلام گوینده برای درک بهتر منظور وی هستند.

@ThinkTogether🌱

#زندگی

📡 ناسا‌ در یک بازه‌ی زمانی هفتاد ساله‌ تصاویری از زمین را در شب عکس‌برداری نموده است. در این تصاویر می‌توان دگرگونیهای سیاسی، اقتصادی و اجتماعی کشورها را در گذر زمان مشاهده کرد.

ببینید که چگونه جنگ داخلی، سوریه را به یک بیابان تاریک بدل کرده‌است.

@ThinkTogether🌱

#موسیقی

🎼 می زده شب
🎬 پرويز ياحقی
🥢 سرپرست گروه جناب رودکیان

💬 اجرایی بسیار زیبا از نونهالان ایران زمین، کودکان هنرمند و با استعداد تبریزی❤️

@ThinkTogether🌱

#ژئوپولتیک
#کتاب

📖 بازگشتِ دنیای مارکوپولو / ۲۰۱۸
✍ رابرت کاپلان

💬 "AS EUROPE DISAPPEARS, EURASIA COHERES.
The supercontinent is becoming one fluid, comprehensible unit of trade and conflict, as the Westphalian system of states weakens and older, imperial legacies—Russian, Chinese, Iranian, Turkish—become paramount. Every crisis from Central Europe to the ethnic-Han Chinese heartland is now interlinked. There is one singular battle space.
What follows is a historical and geographical guide to it."

🔄 پاراگراف آغازین کتاب: "همزمان با ناپدید شدن اروپا [به عنوان یک ابرقدرت واحد]، آسیا بهم می‌پیوندد. ابرقاره یکپارچه شده و یک واحدِ بازرگانی و درهم‌تنیدگی را شکل می‌دهد. و همانطور که سیستم وستفالنی دولتها، فرتوت و ضعیف می‌شود، بازماندگان امپراتوریهای روسیه، چین، ایران و ترکیه دوباره اهمیت می‌یابند.
اکنون هر بحرانی از مرکز اروپا تا شرق چین، در هم تنیده است. [...] آنچه [در این کتاب] می‌خوانید، یک راهنمای تاریخی-جغرافیایی برای درک این [واقعیت] است."

@ThinkTogether🌱

#فرهنگ
#زندگی

هرکسی باید در اندیشه‌ی آراستن خویهای خود باشد و همیشه بر خویشتن سرپرستی کند. پاره‌ای خویها که عنوان بیماری را دارد و به آسانی چاره نپذیرد، همچون خشم و رشک و تنگ‌دیده‌گی و شتابکاری و دیگر از این گونه، درباره‌ی اینها باید به خود سختی داد و زمان درازی همیشه نگران خویش بود، تا از آنها رهایی یافت.

📖 پاک‌خویی
✍ احمد کسروی تبریزی

@ThinkTogether🌱

‍ #آموختنی #ژئوپولیتیک
#وطن

🗺 Iran and the Arabs: the Changing Balance of Power / ایران و عربها، دگرگونی موازنه‌ی قدرت
🎙Asher Susser

💬 عاشر سوسر -استاد تاریخ خاورمیانه در دانشگاه تل‌آویو- در این سخنرانی تغییری بزرگ در صحنه‌ی سیاسی خاورمیانه را به بحث گذاشته است. او نشان می‌دهد در حالی که در سالهای اخیر، کشورهای عرب در افول پیوسته و سراشیبی هستند و حتا در بعضی موارد در آستانه‌ی تجزیه می‌باشند، ایران هر روز جایگاه خود را به عنوان یک قدرت برتر منطقه‌ای، بیشتر تثبیت می‌کند.
همچنین او بیان می‌دارد که برخلاف قرن بیستم، دیگر منطقه‌ی خاورمیانه دولتهای عرب را در ذهن تداعی نمی‌کند، بلکه قرن بیست و یکم دوره‌ی قدرت‌افزایی و پررنگ شدن دولتهای غیرعرب خاورمیانه، یعنی ایران و ترکیه و اسراییل است.
این سخنرانی در سال ۲۰۱۵ انجام گرفته‌است و از آن تاریخ رخدادهای بسیاری در تایید این سخنان روی داده‌اند.

@ThinkTogether🇮🇷🌱

#تاریخ
#وطن

🇮🇷 کرانه‌های ایرانزمین در گذر بیش از ۳۰۰۰ سال دگرگونی

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه
#نکته

برای اینکه سخنمان تاثیر مثبت بر شنونده داشته باشد، باید از دلِ سلیم جاری شود. دلِ سلیم همان جایگاهی است که در آن بغض و کینه و حسادت و بدخواهی و غرض‌ورزی جایی ندارد. از دلِ سلیم، بر کافر اگر ناسزا بگویی مومن شود.

@ThinkTogether🌱

#سرباز_وطن

یادی کنیم از شهیدی که پیکر پاکش در آغوش گرم آبهای نیلگون شاخاب پارس آرام گرفت.
تا تلنگری باشد بر وجدانهای خفته‌ی وطن‌فراموشان. تا به یاد آوریم در گذر قرنها و دورانها، چه خونهای پاکی از چهارگوشه‌ی ایرانزمین، برای پاسداری از خاک میهن بر زمین ریخته‌است.
حکومتها -در ایران و بیرون آن- می‌آیند و می‌روند. دوستان و دشمنان می‌آیند و می‌روند. ولی به برکت وجود پاک و نازنین شهیدانمان، ایران می‌ماند جاودان.
همیشه به یاد آوریم که شهیدانمان برای #وطن چه کردند.❤️🇮🇷

📆 به یادکرد ۳۰ فروردین، زادروز سردار شهید مهدی باکری

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه
#فرهنگ

زیربنای هر پیشرفت ملی و برونرفت از این ایستایی، اتحاد در فکر و نظریه است. تا زمانی که ما اتحاد در فکر و نظریه نداشته باشیم، دچار ذهنهای پریشانی هستیم که تحت تاثیر انواع جنگهای روانی و دروغها، انرژیش مستهلک شده و هدر می‌رود.

⬅️ گام نخست برونرفت از آشفتگی کنونی و رویش دوباره‌ی #وطن ، رسیدن هموطنان به درک مشترک از مسایل، از راه کتاب‌خواندن می‌باشد.

@ThinkTogether🌱

#ژئوپولتیک
#سرباز_وطن

🗺 تله‌ی توسیدید و جنگ گریزناپذیر
🎙 دکتر ایمان فانی

💬 توسیدید، تاریخنگار و ژنرال ارتش آتن در قرن پنجم پیش از میلاد، در کتاب تاریخ جنگهای پلوپونزی، دینامیسمی را توضیح می‌دهد، که درآن خطر جنگ میان قدرت مستقر و یک قدرت در حال رشد به شدت بالا می‌رود. این مفهوم در روزگار ما، نخست در مورد برخورد آمریکا و چین مطرح شد، ولی کاربردی بسیار فراتر دارد و تنش کنونی آمریکا و ایران را نیز توضیح می‌دهد.
این گفتار به آرای گراهام آلیسون -استاد دانشگاه هاروارد- درباره‌ی تله‌ی توسیدید، هژمون و هژمونی، ارتباط قدرت نرم و قدرت سخت و نظریه هارتلند مکیندر نیز می‌پردازد.

با هم گوش کنیم، تا هم درک عمیقتری از رخدادهای این سالها پیدا کنیم و هم ارزش سنگین آنچه پاسداران وطن کرده‌اند و می‌کنند را دریابیم که چگونه ایران ما را با دلاوری و نبوغ خود، از آسیب دشمنان بیرحم و پلید دور نگاه داشته‌اند.
خدای ایران جان عزیز سربازان ما و #وطن عزیزتر از جانمان را از گزند دشمنان دور نگاه دارد و به ما نیز شعور کافی برای قدردانیِ عمیق و یاری ایشان ببخشاید. آمین.

@ThinkTogether🌱🇮🇷

#آموختنی
#ژئوپولتیک

آموختن ژئوپولتیک، یعنی مطالعه و درک آنچه در صحنه‌ی کشمکش قدرت در جهان رخ می‌دهد. با دانستن ژئوپولتیک می‌توان چرایی رخدادهای سیاسی/نظامی/اقتصادی/فرهنگی/رسانه‌ای را درک نمود. بویژه برای ما ایرانیان، با این تنوع باورنکردنیِ آرا و دیدگاهها در مورد هر چیز (از سیاست داخلی و خارجی و اقتصاد گرفته تا فرهنگ و تاریخ و ...) ، ژئوپولتیک می‌تواند اهمیتی حیاتی و نجات‌بخش در نزدیک کردن دیدگاهها و تحلیل واحد از رویدادهای گذشته و حال میهن و منطقه و جهان داشته باشد.

نزدیکی دیدگاههای ملت ایران و بیرون رفتن از این آشفتگی نظری و تحلیلی، گام نخست در هرگونه پیشرفت اساسی و رویش ملی است.

در اینجا یکی از دوره‌های آموزشی ساختارمند ژئوپولتیک، که از سوی پلتفرم آموزشی معتبر coursera ارایه شده به همگان معرفی می‌گردد:
"آشنایی با ژئوپولتیک دوران معاصر"
نخستین جلسه‌ی این دوره روز جمعه ۱۴ مرداد ۱۳۹۹ بارگذاری شده و فیلم و متن آن روی درگاه زیر موجود است. ثبت‌نام دوره رایگان است و به همه‌ی پیگیران مسایل ملی و منطقه‌ای، بهره جستن از آموزشهای اینچنینی پیشنهاد می‌شود.

🔡 گفتار و نوشتار به زبان انگلیسی

@ThinkTogether🌱

https://www.coursera.org/learn/contemprorary-geopolitics?action=enroll&authMode=complete&authType=google&errorCode=unknownStatus

#بخشی از یک کتاب

باید از پراکنده گوییها جلوگیری کرد. این چه هوسی است که هر کسی پند آموزی کند؟! آنچه آدمی را تیره‌روز گرداند، پندارهای نابجا است. آنچه مغزها را آشفته سازد، پریشانگوییها و وارونه‌سراییهای این و آن می‌باشد.

📖 دردها و درمانها
✍ احمد کسروی

@ThinkTogether🌱

#موسیقی

🎼 سفر برای وطن
🎤 محمد نوری


ما برای اینکه ایران خانه‌ی خوبان شود،
رنج دوران برده‌ایم،
ما برای اینکه ایران گوهری تابان شود،
خون دلها خورده‌ایم،
ما برای بوییدن بوی گل نسترن،
چه سفرها ‌کرده‌ایم،
ما برای نوشیدن شورابه‌های کویر،
چه خطرها کرده‌ایم،
ما برای خواندن این قصه ی عشق به خاک،
رنج دوران برده‌ایم،
ما برای جاودانه ماندن این عشق پاک،
خون دلها خورده‌ایم...

@ThinkTogether🇮🇷❤️

#پندک

"هرگاه شايعه یا خبری به ما رسید، پیش از آنکه آن را با دیگران همرسانی کنیم، به پیامدهای آن‌ بیندیشیم."


#داستانک

🈵 در گذشته‌های دور، آموزگار خردمندی زندگی می‌کرد که برای هوشمندی و خِرَدش، ستايش می‌شد. روزی مردی از آشنايان آن خردمند، با هيجان نزد او آمد و گفت: می‌دانی درباره‌ی يکی از شاگردانت چه شنيده‌ام؟

خردمند پاسخ داد: لحظه‌ای درنگ کن. پیش از اينکه به من چيزی بگویی، از تو می‌خواهم آزمون کوچکی را که نامش ”آزمون سه پرسش” است پاسخ دهی. مرد پرسيد: سه پرسش؟! خردمند گفت: بله درست است. پیش از اينکه از شاگردم به من بگویی، بیا دقیقه‌ای آنچه را که قصد گفتنش را داری بررسی کنيم.

1⃣ نخستین پرسش حقيقت است.
آیا می‌دانی که آنچه را که می‌خواهی به من بگویی حقيقت دارد؟
مرد جواب داد: نه نمی‌دانم، تنها شنيده‌ام. خردمند گفت: بسيار خوب، پس نمی‌دانی که خبر درست است يا نادرست.

2⃣ پرسش دوم پرسش خوبی است.
آنچه را که در مورد شاگردم می‌خواهی به من بگویی چیز خوبی است؟
مرد آشنا پاسخ داد: نه، برعکس…
خردمند ادامه داد: پس می‌خواهی خبری بد در مورد شاگردم بگویی که در مورد آن اطمینان هم نداری؟ مرد کمی دستپاچه شد و شانه بالا انداخت.

خردمند ادامه داد:
3⃣ و پرسش سوم سودمند بودن است.
آنچه را که می‌خواهی در مورد شاگردم به من بگویی برای من (یا جامعه) سودمند است؟ مرد پاسخ داد: نمی‌دانم، اطمینان ندارم که باشد.

⬅️ خردمند نتيجه‌گيری کرد: "اگر می‌خواهی به من چيزی را بگویی که نه حقيقت دارد / نه خوب است / نه سودمند است، پس چرا اصلا باید آن را بگویی؟!"

@ThinkTogether🌱

#تلنگر

آشفتگیهای هویتی، اخلاقی و فرهنگی امروز، ریشه در آموزش و پرورش بی‌‌هویت و بی‌هدفِ چهل سال گذشته دارد.

برای امیدواری به بیست سال بعد، کودکانمان را امروز با دو مفهوم "وطن🇮🇷" و "همبستگی ملی✊" آشنا کنیم.

@ThinkTogether🌱