#کتاب
#ژئوپولتیک

📖 Earning the Rockies
✍ Robert D. Kaplan

💬 رابرت کاپلان، کارشناس شناخته‌شده‌ی ژئوپولتیک، در گفتار و نوشتار خود همواره بر جایگاه جغرافیا در سرگذشت و سرنوشت کشورها تاکید می‌کند. وی در کتابهای خود نمونه‌هایی از این نقش بنیادی جغرافیا را در سرنوشت کشورها، یادآوری و واشکافی کرده‌است.

در این کتاب نیز، تاثیر جغرافیای ویژه‌ی آمریکا بر شکوفایی آن کشور و تبدیل شدنش به یک قدرت چیره در جهان مورد بررسی نویسنده قرار گرفته است. اینکه آمریکا با دو اقیانوس بزرگ از جهان جدا شده، رود می‌سی‌سی‌پی از شمال تا جنوب آمریکا یک شاهراه آبی برای ترابری ارزان کالا پدیدآورده، رشته کوههای راکی در غرب، بیابانهای مرکزی و جنوبی و ... که همگی نقشی در این شکوفایی بازی کرده‌اند.

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

آمریکا یا باید برجام را به صورت کامل بپذیرد که در این صورت یک ایران قدرتمند و پرتوان را به لحاظ اقتصادی باید تحمل کند. یا اگر نپذیرد، باید ایران اتمی را بپذیرد، که تحمل آن دردناک‌تر خواهد بود. گزینه‌ی سومی وجود ندارد. بازی اینجا فقط دو سر دارد و هر دو سر برد برای ایران است. این فرصت تاریخی نباید به دست ساده‌لوحان نابود شود.
#وطن
#ژئوپولتیک

📍برگرفته از @syriankhabar

@ThinkTogether🌱

#یادداشت

🇹🇷 کنجکاوی مردم ترکیه به دانستن تبار و نژاد خود

در ترکیه، قومشناسان، تاریخشناسان و دانشمندان ژنتیک در یک دهه‌ی گذشته، تردیدهای جدی را در مورد ترک تبار بودن مردم کشور ترکیه مطرح کرده‌اند.

کایا گِنج روزنامه‌نگار ترکیه‌ای، در مقاله‌ای در روزنامه‌ی نیویورک تایمز با عنوان "چه کسی یک ترک است؟ گفتنش سخت است" به این موضوع پرداخته است.
او در این مقاله به "بایگانی ثبت احوال همگانی" ترکیه اشاره می‌کند که پس از سالها دور نگهداشتن از دسترس مردم، سرانجام در سال ۲۰۱۸ به روی مردم گشوده شد. این بایگانی، تبار شهروندان ترکیه را از سال ۱۸۸۲م [۳۶ سال پایانی عثمانی] نگهداری کرده‌است. اشتیاق مردم برای آگاهی از تبار خود به گونه‌ای بوده‌است که تنها در دو روز نخست، ۵ میلیون بازدید سبب از کار افتادن این تارنما شد.

همین بایگانی ۱۴۰ ساله نشان می‌دهد که بسیاری از کسانی که خود را ترک و مسلمان می‌دانند، نیاکانی ارمنی، یونانی، عرب یا اروپایی دارند. [در یاد داشته باشیم که این تازه به ۱۴۰ سال پیش باز می‌گردد. در حالی که نقطه‌ی اصلی آمیختگی نژادی مردم آناتولی با ترکان، در زمان کوچ ترکان به آسیای صغیر در سده‌ی دهم میلادی می‌باشد] با وجود گذشت نزدیک به هزار سال از این آمیختگی، یافته‌های یک پژوهش ژنتیکی آماری صورت گرفته در سال ۲۰۱۲ [اینجا]، نشان می‌دهد که مردم ترکیه فقط ۹ درصد نَسَب به ترکان آسیای میانه می‌برند.

این یافته‌ها، ادعاهای ملی‌گرایان ترک مبنی بر نژاد خالص ترکی مردم ترکیه و رساندن تاریخ ترکان آناتولی به دوران باستان را بی‌اعتبار ساخته‌است. چپگرایان ترکیه نیز از این اشتیاق مردم به دانستن تبار و ریشه‌ی خود اظهار نگرانی و از احتمال بروز قبیله‌گرایی و حتا جنگ داخلی در آینده سخن گفته‌اند ...

📎 برای دیدن اصل یادداشت در نیویورک تایمز و نیز تارنمای "ثبت احوال همگانی ترکیه" و پژوهش ژنتیکی انجام شده، بر روی نام آبی رنگ آنها بزنید.

@ThinkTogether🌱

#دانستنی

🇮🇶 فدرالیسم به زبان ساده

به زبان ساده، فدرالیسم یعنی همکاری و اتحاد واحدهای حاکمیتی کوچک و مستقل، برای تشکیل یک واحد حاکمیتی بزرگتر در راستای تأمین هدفهای مشترک مانند ایجاد امنیت، رویارویی با دشمنان مشترک، بهره‌مندی از ویژگیهای جغرافیایی یکدیگر، تجارت آزاد، تامین نیروی انسانی و ... هدف از فدرالیسم، یکی شدن حکومتهای کوچک و آسیب‌پذیر و تبدیل آنها به یک حکومت یکپارچه و قدرتمند است، و نه بر عکس.

ایجاد ساختار فدرال در بیشتر موارد، هنگام شکل‌گیری آغازین و در زمان بنیان‌گذاری بوده‌است (مانند یکی شدن ۲۷ حکومت محلی و ایجاد کشور آلمان و یا اتحاد ایالتهای مستقل و ایجاد ایالات متحده آمریکا) و در موارد کمتری هم هنگام شکل‌گیری مجدد پس از جنگ یا فروپاشی صورت گرفته‌است (مانند عراق و روسیه). تا کنون هیچ کشور تاریخی، یکپارچه و از پیش موجود، روش کشورداری خود را به ساختار فدرال برنگردانده است.

می‌توان حکومتهای فدرال را به دو گروه بزرگ تقسیم کرد. دسته‌ی اول حکومتهای فدرالی که مبنایشان تقسیم‌بندی جغرافیایی است و تقسیمات قومی یا زبانی را در نظر نمی‌گیرند. دولتهای فدرال غربی مانند آمریکا، استرالیا و آلمان از این گروه هستند. به این گروه از دولتهای فدرال، دولتهای فدرال ملی گفته می‌شود.
گروه دوم نه تنها تفاوتهای قومی و زبانی را به رسمیت می‌شناسند، بلکه این تفاوتها را در مبانی وجودی خود لحاظ می‌کنند. این گونه دولتهای فدرال را دولتهای فدرال قومی می‌نامند. دولتهای فدرال اتیوپی و عراق نمونه‌هایی از دولتهای فدرال قومی هستند.

📍 بن‌مایه (منبع):

۱. فدرالیسم، آنالیز تاریخ، شکل‌گیری و مقایسه امکانات آینده‌ی آن. فصلنامه‌ی PVS شماره ۳۲، ویسبادن ۲۰۰۲

2. Federalism and ethnic conflict in Ethiopia: a comparative study of the Somali and Benishangul-Gumuz regions. Leiden University. page 28

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

🤝 پیوند میان ایران-ترکیه-روسیه، انگیزه‌ها و راهبردها / بخش 5⃣ و پایانی
🎙 کارشناسان اندیشکده‌ی CSIS آمریکا / اسفند ۱۳۹۱ (مارس ۲۰۱۳)

💬 در اینجا چکیده‌ی گزارش این اندیشکده، از دیدگاههای سه کشور ایران و ترکیه و روسیه درباره‌ی امنیت منطقه‌ای خوانده می‌شود.
تاریخ گفتار هشت سال پیش است و از آن زمان رخدادهای فراوان و دگرگونیهای اساسی رخ داده‌اند، ولی گزارش همچنان شنیدنی است.

👇چکیده‌ی گفتار ویدیو را در فرسته‌ی بعد بخوانید.

📎 بازتاب دادن دیدگاههای کارشناسان غربی، برای آگاهی از نگاه و تحلیل دیگران به آنچه پیرامون #وطن می‌گذرد بوده، و به معنی تایید یا ارزشگذاری آنها نیست.

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

🔸بده‌بستان اقتصادی میان ترکیه و روسیه قابل توجه است. ولی روابط سیاسی میان دو کشور آشفته و پر از فراز و نشیب بوده‌است.
در مورد رابطه ایران و روسیه، عکس این است. در چند دهه‌ی گذشته یک ذهنیت سازگار با هم در مورد مسایل سیاسی و امنیت منطقه خاورمیانه، آسیای مرکزی و ... میان ایران و روسیه برقرار بوده، در حالی که روابط اقتصادیشان بسیار ناچیز است.

🔸اگر به تاریخ ۵۰۰ سال گذشته‌ی سه کشور نگاه کنیم، می‌بینیم که روسیه عملکرد بهتری از دو امپراتوری رو به افول عثمانی و ایران داشته‌است.
روسیه پس از جنگ دوم جهانی قصد گسترش سرزمینی خود در ایران، شاید ترکیه و شاید یونان را داشت. و اینجا بود که آمریکا واکنش نشان داد و روسیه وادار به عقب‌نشینی شد. آمریکا برای حمایت از ترکیه و یونان، آنان را وارد پیمان ناتو نمود.

🔸پس از ۱۹۹۱ و فروپاشی جماهیر شوروی، سه کشور در قفقاز و پنج کشور در آسیای میانه شکل گرفتند. ترکیه و ایران، تلاش نمودند از افول و ناتوانی روسیه بهره‌ببرند و نفوذشان را در این هشت کشور تازه گسترش دهند. این هشت کشور حساسیت فوق‌العاده‌ای روی حاکمیت سرزمینی خود نشان دادند. چرا که تازه به آن دست یافته بودند و حساسیت داشتند به اینکه هژمونهای منطقه‌ای بخواهند آنها را زیر پا بگذارند.
پس از اینکه روسیه دوباره خود را بازیابی کرد، به نفوذ خود در این مناطق سر و سامان داد ولی با وجود حل مساله‌ی چچن، باز می‌توان گفت نفوذ روسیه در قفقاز کاهش یافته است.

🔸برای بررسی زمینه‌های همکاری روسیه با دو قدرت دیگر، سه زمینه را می‌توان بر شمرد: امنیت منطقه‌ای، مسایل جهانی و اقتصاد.

🔸قفقاز شمالی راهبردی‌ترین منطقه برای امنیت روسیه است. آنجا پایگاه اصلی روسیه برای جنگ با تروریسم است. قفقاز، آشکارا اهمیت بیشتری برای روسیه دارد تا آسیای مرکزی.

🔸اگر نگاهی به ترکیه در چارچوب بحث امنیت منطقه‌ای بیندازیم، یک رخداد بسیار مهم در همکاریهای امنیتی ترکیه و روسیه، توافق پوتین و اردوغان در سال ۲۰۰۱م برای توقف حمایت دو جانبه‌شان از کردها و چچنها بود. رخداد دیگر در سال ۲۰۰۸ بود که اردوغان اعلام کرد، آمریکا همکار امنیتی ما و روسیه شریک اقتصادی ما است و ما فقط طرف یکی را نخواهیم گرفت. که این در آمریکا و ناتو بدگمانیهایی را به وجود آورد. از سوی دیگر روسیه هم به طرح پیشنهادی ترکیه برای قفقاز خوش‌آمد نگفت و به رابطه‌ی ترکیه و جمهوری آذربایجان واکنش نشان داد.
می‌دانیم هر سه کشور حساسیت ویژه‌ای روی جمهوری آذربایجان دارند. از اینرو در زمینه امنیت منطقه‌ای، رابطه‌ی ترکیه و روسیه، پس از بهار عربی پیچیده بوده است.

🔸نگاهی هم به رابطه روسیه و ایران در چارچوب امنیت منطقه‌ای بیندازیم. ایران و روسیه، دیدگاه سازگاری در مورد مسایل امنیتی دارند. پس از همکاری موفق دو کشور در کنترل جنگ داخلی تاجیکستان در دهه ۹۰م، هر دو کشور ارمنستان را حمایت می‌کنند، مرز کوچک ارمنستان با ایران اهمیت بسیار بیشتری برای ارمنیها دارد تا مرزشان با جمهوری آذربایجان و ترکیه.
از همه مهمتر اینکه ایرانیها، همانند روسها، دشمن اسلامگرایانِ وهابیِ سلفی و جهادی هستند و این برای روسیه بسیار مهم است. چرا که مساله‌ی این گروهها در شمال قفقاز جدی است. همینطور در گذشته، روسیه و ایران و هند در پشتیبانی از ائتلاف شمال افغانستان در برابر این گروههای وهابی و جهادی همراه بودند. [که اینها نمونه‌هایی از دیدگاههای مشترک امنیتی ایران و روسیه بوده‌اند]


📎 ویدیوی مرتبط با این فرسته را اینجا ببینید:
https://news.1rj.ru/str/thinktogether/3669

@ThinkTogether🌱

#موسیقی

🎼 وطنم 🇮🇷
🎤 سالار عقیلی
ترانه: افشین یدالهی
آهنگساز: بابک زرین

وطنم ای شکوه پابرجا
در دل التهاب دورانها
کشور روزهای دشوار و
زخمی سربلند بحرانها…

@ThinkTogether🌱

#دانستنی

📛 محمد تقی زهتابی که بود؟!

💬 در پی کشمکشهای مرزی ایران و عراق در دهه‌ی ۵۰ خورشیدی، عراق و ایران دست به تقویت جنبشهای تجزیه طلبانه در کشورهای یکدیگر زدند. ایران به احزاب کردی در شمال عراق یاری می‌رساند و عراق نیز اقدام به تربیت مزدور و فرستادن اسلحه به بلوچستان می‌کرد. در همین دوره‌ی زمانی، عراق از محمود پناهیان -نوه‌ی پناه علیخان جوانشیر از سران فرقه‌ی دمکرات- دعوت نمود برای تبلیغات ضدایرانی، به بغداد برود. یکی از افراد گروه همراه وی، محمد تقی زهتابی بود. زهتابی در بغداد، ضمن همکاری با رژیم بعث عراق، به تأسیس یک گروه سیاسی به نام ”جبهه ملی خلقهای ایران“ دست زد که شعبه‌هایی از آن به تبلیغ قومگرایی در آذربایجان، کردستان، بلوچستان و خوزستان ایران می‌پرداخت. وی همچنین از رادیوی گروه خود در بغداد، به تبلیغ پان‌ترکیسم می‌پرداخت، و مدتی نیز در دانشگاه بغداد فارسی تدریس کرد.

در سال ۱۹۷۵ توافق الجزیره بین ایران و عراق به دست آمد. طبق این توافق، دو کشور باید دست از خرابکاری در امور یکدیگر بر می‌داشتند. از اینرو عراق، عذر محمود پناهیان و گروه اعزامی همراهش را خواست و زهتابی نیز ناچار به باکو بازگشت. وی پس از انقلاب ۵۷ به ایران کوچ کرده، دوباره به ترویج افکار پان‌ترکی در تبریز مشغول شد. همو بود که با تکیه بر تاریخ‌نگاریهای تخیلی محافل پان‌ترکی باکو و استانبول-آنکارا، و سرهم‌بندی حوادث پراکنده‌ی تاریخی و تحریف آنها، کتابی به نام «تاریخ باستانی ترکهای ایران» تهیه کرد، که اصولاً آذربایجان را از حوزه‌ی تمدن ایرانی خارج می‌نمود. حلقهٔ پان‌ترکی طرفدار او در در داخل ایران و در جمهوری آذربایجان تبلیغات فراوانی برای ترویج نوشته‌های او (در واقع سروده‌های او) و جا انداختن آن به عنوان تاریخ آذربایجان یا ترکهای ایران کرده‌اند، اما این نوشته‌ها به علت ذهنی بودن و عدم تطابق با واقعیتهای تاریخی، نزد مورخان و پژوهشگران ارج و ارزشی نیافت و صرفا برای عوامفریبی و تبلیغات پوپولیستی از آنها بهره‌برداری شد.
#تاریخ
#وطن

@ThinkTogether🌱

#ادبیات_ایران

[...] اندر یادکردن پندهای نوشیروان عادل،

اول گفت: تا روز و شب آینده است و رونده، از گردش حالها شگفت مدار؛
و گفت: مردمان چرا از کاری پشیمانی خورند، که یکبار از آن پشیمانی خورده باشند؟
آخر گفت: چرا ایمن خسبد کسی که آشنای پادشاه باشد؟
آخر گفت: هرکه تو را زشت گوید منفورتر از آن کسی دان آن که آن زشت به تو رساند؛
آخر گفت: هر بنده که او را بخرند و بفروشند، آزادتر از آن کسی دان بند گلو بوَد، که بنده‌ی بهایی آزاد شود و گلو بنده همیشه بنده بوَد؛
آخر گفت: هر که آموزش روزگار او را نرم و دانا نکند، در آموزش او هیچ کس را رنج نباید برد که رنج او ضایع باشد؛
دیگر گفت: اگر خواهی که مردمان تو را نیکوگوی باشند، نیکو گوی مردمان باش.
آخر گفت: اگر خواهی که کم‌دوست نباشی کینه مدار؛
آخر گفت اگر خواهی که تو را دیوانه نشمارند، آنچ نایافتنی بود، مجوی؛
آخر گفت: اگر خواهی که پرده‌ی تو دریده نشود، پرده‌ی کس مدر؛
آخر گفت: اگر خواهی که بی‌بیم باشی بی‌آزار باش؛
آخر گفت: اگر خواهی که پسندیده‌ی مردمان باشی، بر آن کسی که خرد از او نهان باشد، نهان خویش آشکار مکن؛
آخر گفت: بپرهیز از نادانی که خود را دانا شمرد؛
آخر گفت: داد از خود بده تا از داور مستغنی باشی؛
آخر گفت: اگر چه حق تلخ باشد باید شنید؛
آخر گفت: اگر خواهی که راز تو دشمن نداند، با دوست مگوی؛
آخر گفت: خُرد نگرشِ بزرگ‌زبان مباش؛
آخر گفت: بی قدر مردم را زنده مشمار؛ آخر گفت: اگر خواهی که بی گنج توانگر باشی، بسندکار باش؛
آخر گفت: مرگ به از آن که نیاز به هم چون خودی داشتن؛
آخر گفت: از گرسنگی مردن به از آن که با نان سفله سیر شدن؛
آخر گفت: به کم ز خودی محتاج بودن، عظیم مصیبتی باشد، اگرچه خویش بود، که اندر آب مردن به که از غوک زینهار خواستن؛
آخر گفت: فاسق متواضعِ این‌جهان‌ جوی، به از عابد متکبر آن‌جهان‌ جوی؛
آخر گفت: اگر خواهی که از شمار دادگران باشی، زیردستان خود را به طاقت خویش نیکودار؛
آخر گفت: اگر خواهی که نیکوترین و پسندیده‌ترین مردمان باشی، آنچ به خود نپسندی به کس مپسند.
آخر گفت: اگر خواهی که زبانت دراز باشد، کوته دست باش.

📖 قابوسنامه / سده‌ی پنجم خورشیدی

〰〰〰〰〰〰〰〰

آخر گفت: دیگر گفت، همچنین گفت
غوک: قورباغه
زینهار خواستن: امنیت خواستن / نجات خواستن
بسندکار: ؟

〰〰〰〰〰〰〰〰

ℹ️ قابوس‌نامه، اندرزنامه‌ای است در آیین زندگی، نوشته‌ی امیر عنصرالمعالی کیکاووس پسر اسکندر پسر قابوس پسر وُشمگیر پسر زیار که در سده‌ی پنجم خورشیدی نوشته شده است.

درونمایه‌ی قابوس‌نامه، بازتاب پندنامه‌های ایران باستان، یاداوری جایگاه سخن، یاداوری جایگاه خرد و ارزش نهادن به میانه‌روی است.
سبک نگارش کتاب نثر مُرسَل یا نثر ساده و بی‌پیرایه‌ی سده‌های چهارم و پنجم و شبیه به سبک بلعمی و بیهقی است.

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

دیدگاه استاد شفیعی کدکنی درباره‌ی انگیزه‌ی انگلیس و روسیه از کنار زدن زبان فارسی‌ در شبه‌جزیره‌ی هند و آسیای میانه

📎 هر آنچه بعضی کشورها برای تضعیف زبان فارسی انجام می‌دهند، در واقع برای آماده کردن زمینه‌ی ادعاهای بعدی و رسیدن به هدفهای ژئوپولتیکشان است. آنچه استاد بیان می‌دارند، می‌تواند بخشی از انگیزه‌ی انگلیس و روسیه برای کنار زدن زبان و فرهنگ ایرانی باشد.

@ThinkTogether🌱

#زیبایی

💛 شرافت آموزگار هموطن

جناب آقای حسن گلچین، آموزگار باشرافت هموطنمان، دانش‌آموخته‌ی دکترای مدیریت برنامه‌ریزی درسی، خیابانهای دزفول را به دبستان کودکان کار تبدیل کرده است.
این آموزگار دلسوز و بزرگوار، موتور خود را نیز برای تامین نوشت‌افزار این کودکان فروخته است.

💖 وارستگی، جوانمردی و اخلاق هنوز در چهارگوشه‌ی میهنمان در جوشش است. آقای دکتر حسن گلچین، قدردان و سپاسگزار شما و همانندان شما هستیم که ارزشهای فرهنگی و اخلاقی ملت ما را زنده نگاه می‌دارید.

@ThinkTogether🌱

#یادداشت

🗳 بجای سخن گفتن از شخص، از برنامه و نقشه‌ی راه سخن بگویید.


🔻چند ماه مانده به انتخابات ریاست‌جمهوری، اخبار و گزارشهایی از جریانها و گروههای سیاسی می‌رسد، که نشان می‌دهد مانند دوره‌های گذشته، توجه کنشگران سیاسی کشور، به سوی ساز و کارهای رسیدن به وحدت، گزینش اشخاص و بطورکلی بر جنبه‌های شکلی تمرکز یافته است و آنچه کمتر از آن سخن می‌رود، چگونگی پرداختن دولت بعدی به منافع ملی است که در واقع انگیزه‌ی اصلی انتخاب رییس جمهور است.

🔸امروز کشورمان با شرایط و موضوعهای مهمی در عرصه‌های گوناگون، از سیاست خارجی تا اقتصاد روبرو است. در میان آوردن راهکار و برنامه‌ی سنجیده و قابل‌اجرا برای آنها، کاری ضروری است. کاری که در صورت کم‌توجهی نسبت به آن، پیامدهای خسارتباری به دنبال خواهد داشت. از هم‌اکنون می‌باید، خواست همگانی از داوطلبان بر ارایه‌ی برنامه و دیدگاههای حکمرانیِ کارآمد قرار گیرد.

🔸 مشارکت مردم در انتخابات ارتباط مستقیمی با جذابیت راهکار ارایه‌شده برای مسایل کشور از سوی داوطلبان و گروههای پشتیبانشان دارد. اگر مردم ببینند که داوطلبان ریاست‌جمهوری دارای راهکار و برنامه‌ای خردپذیر و متفاوت با روند گذشته هستند، انتظار می‌رود مشارکت بیشتری در انتخابات روی دهد و اگر تمرکز کنشگران انتخاباتی، فقط بر اشخاص و بازیهای تکراری باشد، توجهی در فضای ملی جلب نخواهدکرد.

🔸 جریانهای سیاسی علاقمند به حضور در انتخابات ریاست‌جمهوری، می‌باید برنامه و دیدگاه خود را برای حوزه‌های گوناگون اقتصاد، سیاست (داخلی / خارجی) و فرهنگ، در برابر چشم و داوری ملت ایران قرار دهند و پاسخ خود را به نیازهای روز کشور عزیزمان، بطور شفاف در میان گذارند. در چنین صورتی است که انتخابات شکل و معنای درست و پذیرفتنی خود را خواهد یافت.
این مهم باید از هم‌اکنون محور خواسته‌ها از جریانهای سیاسی باشد. این مطالبه‌گری، اکنون بر عهده‌ی رسانه‌ها و کنشگران فضای مجازی است که داوطلبان و جریانها را به ارایه‌ی برنامه فراخوانند تا این خواسته، در روزهای نزدیک به انتخابات، معیار داوری و گزینش رییس‌جمهور بعدی قرار گیرد.

@ThinkTogether🌱

#موسیقی

ایرانم❤️؛
سرنوشت را باید از سر نوشت
شاید این بار کمی بهتر نوشت
عاشقی را غرق در باور نوشت
غصه‌ها را قصه‌ای دیگر نوشت...
گر بخواهیم گر نخواهیم
باغبان روزگاریم...

🎼 سرنوشت
🎤 همایون شجریان
🎬 انوشیروان روحانی

http://shrtco.de/v56c9
@ThinkTogether🌱

#تاریخ #فرهنگ

... در سال ۱۳۴۹ كتاب پنجم ابتدايی را نوشتم. در تاليف اين كتاب هم همـان اصـولی را در نظر گرفتم كه در تاليف كتاب چهارم ابتدايی در نظر داشتم: ميهندوستی، انسـان دوستی، اخلاقيات و آشنايی با فرهنگ و ادب ايران. اينها مهمترين موضوعاتی بود كه خواسـتم در انتخاب قطعات زبان فارسی ملحوظ شود. درسهای «چه گواراست مرگی كه در راه مـيهن باشد» (شرح مقاومـت آريـو بـرزن سـردار ايرانی در زمـان هخامنشی در برابـر اسـكندر مقدونی)، درس «ايران» از حبيب يغمایی (ايران عزيز خانه‌ی ماسـت / مـيهن، وطـن آشـيانه‌ی ماست)، «آرش كمانگير» (به شعر از سياوش كسرايی) درباره‌ی ميهندوستی، داستان «عبـدالله بری و عبدالله بحری»، «پزشک انسان‌دوست» (شرح حال آلبرت شوايتزر)، داستانِ «مهـمترين كاری كه بايد انجام داد» از تولستوی نويسنده‌ی روسی بـرای انسـان دوستی و اخلاقيات و قطعاتی از سعدی، فردوسی، ملک‌الشعرا بهار، برای آشنايی با فرهنگ و ادب ايرانی انتخاب شد. در اين ميـان «آرش كمـانگير» در محافـل ارتجـاعی مخـالفتی برانگيخـت ، امـا چندان جدی نبود و در كتاب ماند تا اينكه در دوره‌ی انقلاب ۵۷ از كتاب حذف شد...

📕 جشن نامه‌ی دکتر حسن انوری / زندگینامه‌ی خودنوشت دکتر حسن انوری / ص۴۸

⬅️ نسل وطنپرست و شایسته‌ای که پس از انقلاب ۵۷، در جنگ با عراق و تا هم اکنون از خاک وطن، از فرهنگ وطن، از زبان ملی، از تاریخ و ناموس و داشته‌های #وطن دفاع کرده‌اند، دستاورد این نگرش به آموزش و پرورش بودند.

شعر آرش کمانگیر را اینجا بشنوید:
https://news.1rj.ru/str/thinktogether/2566

@ThinkTogether🌱

#تلنگر

اگرچه رسانه‌های برونمرزی اپوزوسیون، چهل سال است که در نقد و دشمنی با نظام ج. ا. تلاش کرده‌اند، ولی در چند سال گذشته، اینان رویه‌ی خود را از دشمنی با ج.ا. به دشمنی با ایران و ملت ایران کشانده‌اند.

این رسانه‌ها، با بهره بردن از شرایط اقتصادی-اجتماعی دشوار کنونی، یک حمله‌ی رذیلانه‌ی همه جانبه را برای فروپاشی اجتماعی و روانی ملت ایران آغاز کرده‌اند. که هدف آن، راه‌انداختن زنجیره‌ی ناامیدی و خشونت و خودویرانگری و نزاع و سرانجام دست شستن از میهن و کمک به ویرانی آن! می‌باشد.

تلویزیونهای سعودی‌اینترنشنال، بی‌بی‌سی، گوناز، رادیو فردا، منوتو، صدای آمریکا و ... با بمباران ذهن بیننده با واژگان سیاه، تولید خشم، تفرقه‌افکنی، معرفی احزاب! سه چهار نفره‌ی تجزیه‌طلب، دامن زدن به شکافهای اجتماعی در بین ملت و ... به دنبال فروپاشی روانی، فوران خشم و ویران کردن #وطن ما به دست خودمان! هستند.

اگر شما این تلویزیونها را نگاه می‌کنید، دستکم بدانید آنچه که می‌بینید و می‌شنوید برای چه هدفی و با چه امیدی ساخته می‌شود.

📎 همچنین ببینید:
https://news.1rj.ru/str/thinktogether/2123

@ThinkTogether🌱

#سرباز_وطن

كوچه‌هايمان را به نامشان كرديم، تا هرگاه نشانی خانه را می‌دهيم، بدانيم از گذرگاه خون كدام شهيد است كه با آرامش به خانه می‌رسيم ❣

@ThinkTogether🌱

#یادداشت


⚠ خطاب به همه‌ی ایرانیان...


〰 پُشت مرزهای شرقی کشورمان، ‌گروههای مسلح تروریستیِ ضدایرانی، از جمله:
القاعده، طالبان، جندلله،‌ جیش‌العدل، جیش محمد، شبکه حقانی، حرکت انصار، اتحاد الجهادی الاسلامی و غیره - با هزاران نیرو مستقر هستند.

〰 در کنار آنها - به مدد دلارهای عربستان سعودی - زنجیره‌ای از مدارس وهابی در «مناطق قبیله‌ای فدرال پاکستان» و نواحی مرزی ایران تاسیس شده که سالهاست -با هدف مشخص «شیعه کُشی»- هزاران کودک و نوجوان محروم این مناطق را شستشوی مغزی می‌دهند، آلوده به تنفر و کینه‌ی فرقه‌ای می‌کنند و برای «جهاد با رافضیها(شیعیان)» آماده می‌سازند.

〰 پُشت مرزهای غربی کشور نیز -از شمال تا جنوب- صدها سلول‌ تروریسیِ فعال و خفته وجود دارد: از داعش گرفته تا جبهه‌النصره، سازمان رجوی، پژاک و گروه‌ الاحوازی و ... که هریک با هدفِ:
استیلای ایدئولوژیک یا فرقه‌ای یا قومی، ایجاد خلافت، دستیابی به منابع ایران، تغییر نقشه‌ی سیاسی منطقه فعالیت می‌کنند یا در انتظار نشسته‌اند.

ما ایرانیان باید بطور جدی از خود بپرسیم⁉️

❓به چه علت از دهه‌های گذشته تا کنون، این گروههای تروریسی موفق شده‌اند مناطق وسیعی از سرزمینهای همسایه را تسخیر کنند و در آنجا جاخوش کنند، ولی پشت دیوارهای مرزی ایرانمان متوقف شده‌اند؟

❓چرا گروه طالبان از شرق افغانستان تا انتهای هرات را به سرعت آلوده کرده‌است و به پاکستان و برخی مناطق آسیای مرکزی نیز نقب می‌زند، ولی پشت مرز ما به سد نفوذناپذیر می‌خورد؟

❓چرا جندالله و گروههای هم‌مسلک‌ آن در ایالت بلوچستان پاکستان جولان می‌دهند، ولی از جذب نیرو و گستاخی در بلوچستان و سیستانِ ایران ناتوان هستند؟

❓چرا داعش از شرق عراق تا قلب سوریه نفوذ می‌کند، ولی قادر به نفوذ فیزیکی و ایدئولوژیک در ایران نمی‌شود؟

⬅️ شاید عوامل تاثیرگذار گوناگونی در پاسخ این پرسشها وجود داشته باشند، از ریشه‌های عمیق فرهنگی و همبستگی ملی و رشد فرهنگی و ... ولی به یقین یکی از مهمترین علتهای ناکامی دشمنان ایران از اجرای نقشه‌هایشان و اینکه ایران، جولانگاه این گروههای وحشی نشده، این است که،
ایران -برخلاف کشورهای پیرامون- دارای یک حکومت مرکزی منسجم و مقتدر است که توانسته -ولو با هزینه‌ی فراوان- یک سد نامریی در برابر نفوذ ایدئولوژیک این گروهها و یک سد نظامی در برابر نفوذ فیزیکی آنها بنا سازد.

افکار عمومی ایران -که بیش‌ از حد از حقایق منطقه و از موقعیت خود در آن غافل به نظر می‌رسد- باید به این امر آگاه باشد که:

⛔ تضعیف این «قدرت مرکزی» یعنی شکستنِ این سدها و جاری شدن سیل گروههای خونخوار تکفیری و تجزیه‌طلب در سراسر کشور.

این حقیقت انکارناپذیر منطقه است‌ که غفلت از آن موجب تکرار تجربه‌ی افغانستان، عراق، سوریه، لیبی، چاد، مالی و برخی دیگر از کشورها خواهد شد‌.

به ویژه اینکه دشمنان منطقه‌ای -با محوریت عربستان سعودی و اسراییل و با همراهی دولت آمریکا- این بار تمام منابع مالی و لجستیکی خود را برای اطمینان حاصل کردن از فروپاشی همیشگی شیرازه‌ی ایران به کار خواهند گرفت‌.

در نتیجه، افکار عمومی باید پذیرای این حقیقت باشد که در این منطقه و در بستر ژئوپولیتیک کنونی، جامعه‌ی مدنی ایران، فرصتِ هیجان‌زدگی و رفتارهای احساسی را ندارد.

این صحنه دیگر مجالِ سعی و خطا، پیروی از گروههای سطحی و فانتزی مانند ری‌استارت و شبه‌رسانه‌هایی مانند منوتو و گوناز و سعودی‌اینترنشنال، شعارهای مغرضانه علیه نیروهای مسلح کشورمان، تجمعهای تلگرامی و هدایت‌شده، پیروی از دستورالعملهای التهاب‌آفرین از سوی افراد بی‌هویت و مراکز ناشناس، تخریب زیرساختها و دویدن به دنبال نوستالژی رضا شاه را نمی‌دهد.

⬅️ هیچکدام از ما کور نیستیم و همگی مشکلات را می‌بینیم. ولی مواظب باشیم کشور عزیزمان پایمال سعودیها و اسراییلیها و آمریکاییها و ترکیه‌ایها نشود.
مواظب باشیم آنچه را که داریم، به پای نداشته هایمان قربانی نکنیم. اعتراض نباید باعث ویرانی #وطن باستانی ما، ایرانمان گردد.
و بدانیم دود ناامنی چشم همه‌مان را کور خواهد کرد. داعش و النصره ساتور بدست وارد ایران خواهندشد و نه به شیعه و نه به سنی، نه به فارس‌زبان، نه به کرد‌زبان، نه به ترک‌زبان و نه به دیگران رحم نخواهند کرد!
آنها با نهایت نفرتشان فقط و فقط يك چيز مي‌خواهند: نسل‌كشی تمامی ايرانیان.

برای تاکید بر اهمیت حفظ همبستگی و امنیت فراگیر و خدشه ناپذیر #وطن همواره هوشیار باشیم.

جاوید و سرافراز ایران 🇮🇷❤️

@ThinkTogether🌱

#زیبایی
#وطن

💚 در کاریز هویت ملی ایرانیان، پیوندی جاودانه در جریان است که تندباد حوداث، نامهربانی روزگار و گرگ‌صفتی متوهمان نتواند خللی در بنیادش بیفکند.

در روزهایی که بوقهای رسانه‌ای دشمنان ایران، می‌خواهند از ناآرامیهای دلخراش سیستان و بلوچستان دستاویزی برای تفرقه‌افکنی پیدا کنند، مردم بلوچستان و سیستان به فکر هموطنان زلزله زده‌ی خود هستند.

📍برگرفته از: @IR_Azariha

@ThinkTogether🌱

#ژئوپولتیک
#دانستنی

🎇 تعریف کلان‌راهبرد (grand strategy) از زبان رابرت کاپلان:

کلان‌راهبرد نقشه‌ی راه یک ملت برای رسیدن به بیشترین خواسته‌ها و بالاترین جایگاه منطقه‌ای و جهانی، بر پایه‌ی تاریخ، جغرافیا، توان نظامی، توان اقتصادی، توان سیاسی، نیروی انسانی و داشته‌های فرهنگی خود است.

در کلان‌راهبرد یک کشور، آن چیزهایی كه آرزوی شهروندانش است و از دستیابی به آن پشتیبانی خواهند كرد [در ایران ما، بازیابی شکوه و اقتدار اقتصادی، فرهنگی، نظامی و سیاسی پیشین کشورمان] هدفگیری می‌شوند.
داشتن کلان‌راهبرد، یعنی آگاهی و احترام به ارزشهای ژئوپلیتیک کشور خود.

🔻 کشورها و ملتهایی که کلان‌راهبرد ندارند، همچون پر کاهی هستند در دست تندباد رخدادهای جهان.

📎 نوشتار، برگردان دقیق ویدیو نیست و با چند گزاره از دیگر نوشتارهای سخنران کامل شده‌است.

@ThinkTogether🌱

#یادداشت
#زیبایی

❣ پلیس فداکار

🟢 هر چند در این سالها، پلشتیها به سرعت گسترش یافته‌اند، ولی به حقیقت زیباییهای مردم ما هم کم نیستند.
دیروز در رسانه‌ها آمده بود که آموزگار ایرانی، وضعیت تندرستی کودکان را -حتا در آموزش مجازی- رصد می‌کند و شبانه برای نجات دانش‌آموز بیمار خود می‌شتابد.

⚪️ امروز هم، جلوه‌ی زیبای دیگری شنیدیم از فداکاری پلیس. ستوان دوم جواد رضایی، با دیدن خودرویی که در خیابان نبرد تهران، با سرعت زیاد به سوی رهگذران می‌آمد، آنان را هشیار و از خطر دور کرد، ولی شوربختانه خود با آن خودرو برخورد نموده، فداکارانه و مسوولانه در راه نجات شماری از هموطنان (که هر یک عزیز خانواده‌ای بودند) جان عزیز و ارزشمند خود را از دست داد.

🔴 با تبریک و احترام به خانواده‌ی ایشان، مردم ایران و نیروی پلیس برای پرورش چنین روحیه‌ی مسوولیت‌پذیری و شجاعت در فرزندان خود، از پلیس انتظار می‌رود در راستای فرهنگ‌سازیِ این رفتارهای ارزشمند تلاش نماید و نام جواد را در هویت سازمانی و عنوانی ناجا ماندگار کند.

⬅️ رسانه نیز بایسته است که مسوولیت خود را شناخته، و در چنین مواردی تلاش شایسته‌ای برای نمایش فداکاری و مردم‌دوستی انجام دهد.

⬅️ همچنین پیشنهاد می‌شود ساز و کاری قانونی بوجود آید، که در چنین مواردی، با ارتقای اعتبار اجتماعیِ هموطن فداکار، جامعه بتواند برای جبران آسیبهای وارده به خانواده گامی بردارد. [گونه‌ای از مدال رشادت به همراه پاداش مادی همیشگی، که شامل فرزندان و نوادگان هم بشود. این هم برای خانواده سبب رفاه شده، و هم تا چند نسل بعد، با یادآوری رشادت عزیز خود، به او افتخار می‌کنند]

✍ دکتر جلیل شمس / تبریز، ۱۴ اسفند ۱۳۹۹ (ویرایش شده)

@ThinkTogether🌱

#سرباز_وطن

محمد ابراهیم همت (زاده ۱۲ فروردین ۱۳۳۴ شهرضا - شهادت ۱۷ اسفند ۱۳۶۲ جزیره مجنون) آموزگار و سردار سپاه پاسداران ایران و از فرماندهان ارشد سپاه پاسداران در جنگ ایران و عراق به شمار می‌آمد.
وی پس از انقلاب و در سال ۱۳۶۱ مدت کوتاهی را در جبهه جنگ لبنان و اسراییل گذراند، سپس به ایران بازگشت و در جبهه‌های جنگ ایران و عراق در عملیاتهایی چون فتح‌المبین، بیت‌المقدس، رمضان و خیبر مسوولیتهای فرماندهی را عهده‌دار بود. ایشان در اسفند ۱۳۶۲ در جریان عملیات خیبر با برخورد گلوله ی توپ به شهادت رسید.

سردار شهید محمد ابراهیم همت از سالهای جنگ با عراق تا کنون، از الگوهای اخلاقی رزمندگان و جوانان ایران بوده است.

@ThinkTogether
🇮🇷❣