#دانستنی
#وطن

🔆 به گرامیداشت هشتم امرداد، روز ملی بزرگداشت عالیجناب شهاب‌الدین سهروردی

حکمت خسروانی، فلسفه و عرفان ایران باستان است که به اندیشمندان آن، فرزانگان خسروانی یا خسروانیون گفته می‌شود. نامداران اندیشه ایران باستان و میراث‌داران آنها، در دوره‌ی اسلامی به این فلسفه آوازه داشتند. حکمت خسروانی بعدها درفلسفه‌ی اشراق به دست سهروردی، با فلسفه اسلامی پیوند یافت. از تاثیرگرفتگان حکمت خسروانی می‌توان به جاماسب، فرشوشتر، فلوطین، بایزید بسطامی، ابوالحسن خرقانی، منصور حلاج، ابوسعید ابوالخیر و شهاب‌الدین سهروردی اشاره کرد.

واژه‌ی خسروان به معنی شاهانه و ملکان است. خسروانیون به گفته‌ی سهروردی، عارفانی بودند که حقایق را پس از ادراک از راه کشف و شهود، به زبان راز و در پوشش «نور و ظلمت»، بیان کرده‌اند. شهاب‌الدین سهروردی، معرفت یا آگاهی این حکیمان را با عنوانهای حکمت اشراق یا خمیره‌ی خسروانی و خود آنان را، حکیم متأله، بازمی‌شناساند. یعنی فلاسفه‌ای که با میزان عقل و شهود قلبی (عشق) به حقیقت می‌رسند.

عالیجناب شهاب‌الدین سهروردی، نخستین کسی بود که در دوران اسلامی، به سرچشمه‌ی ایرانی عرفان اسلامی اشاره می‌کند. به گفته‌ی ایشان، "میراث کهن" یا "یادمان کهنِ حکمای خسروانی" یا "خمیره‌ی خسروانی"، از راه چهار پیشوا، یعنی بایزید بسطامی، ابوالحسن خرقانی، منصور حلاج و ابوالعباس قصاب آملی به وی منتقل شده‌است.

شیخ اشراق، زنجیره را تا «سرچشمه»، فراکشیده و دو تن از پیروان زرتشت، یعنی جاماسب و فرشادشور (فرشوشتر) را زیر همین عنوان حکمای خسروانی، قرار داده‌است.
با توجه به اینکه جاماسب و فرشوشتر از نخستین کسانی بودند که به زرتشت گرویدند، بازگو نکردن نام زرتشت از سوی سهروردی را، می‌توان به دلایل جو حاکم بر اجتماع آن روزگار دانست یا شاید هم با کشاندن زنجیره‌ی «خمیره‌ی خسروانی» به جاماسب و فرشوشتر و رابطه‌ی آنان با زرتشت، شهاب‌الدین سهروردی نیازی به آوردن نام زرتشت به عنوان مظهر و سرچشمه‌دار حکمت خسروانی، نمی‌دیده‌است.

سهروردی بر خلاف نظر ارسطو خاستگاه حکمت را ایرانی می‌داند و نه یونانی؛ که به نظر ارسطو دیگر اقوامی که از حکمت مورد نظر او برخوردار نبودند، «بربر و وحشی» محسوب شده‌اند. سهروردی این حکمت را حکمت اشراق، خسروانی یا حکمت عتیق یا خمیره‌ی ازلی خوانده، و حکمت به معنای اصیل را مخصوص اقوام شرقی در شرق متافیزیکی و ایران دانست که نمایندگان آن بزرگان و خسروان ایرانی بوده‌اند. او کنفسیوس را نیز از خسروان چین می‌داند.

📅 شیخ شهید، شهاب‌الدین یحیی سهروردی در سال ۵۳۳ خورشیدی در دهکده‌ی سهرورد زنجان، دیده‌ی پرنور به جهان گشود و پیش از ۴۰ سالگی با تکفیر فقیهان و به دستور صلاح‌الدین ایوبی به شهادت رسید. از ایشان ۴۹ کتاب و نوشتار به دست ما رسیده است.
عالیجناب شهاب‌الدین سهروردی، در شمار آن گروه از بزرگانی است که ما ایرانیان، پیوستگی فرهنگی و همراه داشتن خرد باستانی خود را به ایشان وامداریم.

درود می‌فرستیم بر روان نورانی شیخ اشراق، و نام بزرگ او را با احترام یاد می‌کنیم.🇮🇷💕
#سرباز_وطن

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

یک مرد، چنان که باید پایبند به خاندان و فرزندان خود باشد و آسایش زن و فرزندان خود را فراهم گرداند،
باید پایبند به کشور و توده‌ی خود نیز باشد و آزادی و آبادی کشور و آسایش و خرسندی توده را آرزوی خود شناخته و در راه آن کوششهایی کند.

👤 زنده‌نام احمد کسروی / روشنفکر و میهن‌پرست سده‌ی چهاردهم

#وطنپرستم

@ThinkTogether🌱

#کتاب شنیداری
#دیدگاه

📖 ایران‌، جامعه‌ی کوتاه مدت و سه مقاله‌ی دیگر / بخش 2⃣ از 3⃣
✍ محمدعلی همایون کاتوزیان

💬 در این کتاب، نویسنده از دیدگاهی به دشواریهای توسعه‌ی سیاسی و اقتصادی درازمدت در کشورمان نگریسته است، که پیشتر کمتر به آن پرداخته شده بود. البته روشن نکرده که راه برونرفت از آن را چه می‌داند و تنها به باز کردن و شرح یک آسیب اجتماعی بسنده کرده است. از آنجا که کتاب از دیدگاهی جدا از دیدگاههای دیگر به دشواریهای توسعه در کشورمان نگریسته، برای آگاهی تقدیم می‌گردد.

📎 دیدگاههایی از جنس آنچه در این کتاب گفته شده‌، اگرچه شاید دارای نکته‌های سودمندی باشند ولی همچون دست کشیدن به فیل در اتاق تاریک هستند که تنها بخشی از یک واقعیت بزرگتر را می‌توانند دریابند. و از همین روی است که دانستن دهها نکته همچون "کوتاه مدت بودن جامعه‌ی ایران"، در دنیای واقعی راهی به دهی نمی‌برد.

💳 خرید فایل نوشتاری کتاب

@ThinkTogether🌱

#نکته

در گرما گرم جنبش مشروطه، یکی از روزنامه های آن دوران، از نبود مدرسه هایی که کودکان میهنمان را پرورش و آموزش صحیح دهند، اظهار نگرانی کرده و نوشت که مجلس قوی در نبود مدارس باکیفیت ناممکن است: «در هر کاری باید اول، پایه را محکم کرد و مضبوط ساخت تا عمارتی که روی آن ساخته میشود در اندک زمانی متزلزل نگردد...»*
این سخن هنوز معتبر و این رنج همچنان بر تن میهن تازه است! بی هدفی و به درد نخور بودنِ سامانه‌ی آموزش و پرورش و بیسوادی و بی هویتیِ دانش آموختگان آن، یکی از بزرگترین آسیبهای ریشه ای به مام میهن بوده است.

* روزنامه‌ی چهره نما، سال سوم، شماره ۲۹ مورخه ۲۱ آبان ۱۲۸۵ ص۴

#وطنپرستم

@ThinkTogether🌱

#کتاب شنیداری
#دیدگاه

📖 ایران‌، جامعه‌ی کوتاه مدت و سه مقاله‌ی دیگر / بخش 3⃣ از 3⃣
✍ محمدعلی همایون کاتوزیان

💬 در این کتاب، نویسنده از دیدگاهی به دشواریهای توسعه‌ی سیاسی و اقتصادی درازمدت در کشورمان نگریسته است، که پیشتر کمتر به آن پرداخته شده بود. البته روشن نکرده که راه برونرفت از آن را چه می‌داند و تنها به باز کردن و شرح یک کاستی اجتماعی بسنده کرده است. از آنجا که کتاب از دیدگاهی جدا از دیدگاههای دیگر به دشواریهای توسعه در کشورمان نگریسته، برای آگاهی تقدیم می‌گردد.

📎 دیدگاههایی از جنس آنچه در این کتاب گفته شده‌، اگرچه شاید دارای نکته‌های سودمندی باشند ولی همچون دست کشیدن به فیل در اتاق تاریک هستند که تنها بخشی از یک واقعیت بزرگتر را می‌توانند دریابند. و از همین روی است که دانستن دهها نکته همچون "کوتاه مدت بودن جامعه‌ی ایران"، در دنیای واقعی راهی به دهی نمی‌برد.

💳 خرید فایل نوشتاری کتاب

@ThinkTogether🌱

#نکته

مجلس فرانسه در تیرماه ۱۴۰۰ (جولای ۲۰۲۱م) قانونی را گذراند که با رفتارهای ضدملی و واگرایانه برخورد سخت بشود. بنا بر این قانون، از این پس دولت باید پایش بیشتری بر رفتار گروههای نفرت‌پراکن و تفرقه‌افکن داشته، تنگناهای سختگیرانه‌ای برای آنان برقرار نماید. همچنین در این قانون برای خطاکاران کیفرهای سنگین پیش‌بینی شده است.
در ماه بهمن ۱۳۹۹ (شانزده فوریه ۲۰۲۱م) نیز بنا به قانون دیگری، نفرت‌پراکنی در فضای مجازی جرم شناخته شده بود.

⬅️ هیچ کشوری در دنیا سخن یا رفتاری که آشکارا یا پوشیده، چه اکنون و چه در آینده،
امنیت ملی، هویت ملی و همبستگی ملی آن کشور را به خطر اندازد، تحمل نمی‌کند.

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

رابرت کاپلان:

...ایران کشوری مانند دیگر کشورهای خاورمیانه نیست...

👥 آشنایی با سخنران

@ThinkTogether🌱

#ژئوپولتیک

🗺 جنگهای هیبریدی، جنگهای قرن بیست و یکم / مرداد۱۳۹۹
🎙 ایمان فانی

💬 در جنگ هیبریدی، آنکه ضربه زده کار خود را جار نمی‌زند، بلکه انکار هم می‌کند! دشمنان به گونه‌ای به هم ضربه می‌زنند که به جنگ نینجامد. می‌زنند و بعد منکر می‌شوند. کنشهایی زیر آستانه‌ی واکنش نظامی انجام می‌دهند، تا آن که ضربه‌خورده نتواند واکنش نظامی و آشکار نشان دهد، نتواند بگوید که هدف قرار گرفته است، نتواند همدلی ملت خود و دنیا را برانگیزد، نتواند خواستار حق پاسخگویی برای خود شود.

دو ویژگی اصلی در جنگ هیبریدی "ناروشنی" و "انکارپذیری" هستند. ناروشنی می‌تواند از دید قانون بین‌الملل باشد یا ناروشنی در خودِ کنش (مانند بحران کرونا که نمی‌توان گفت آیا یک جنگ بیولوژیک هدفمند است یا خیر) یا ناروشنی در کنشگر (کنشهایی که کسی مسوولیتشان را نمی‌پذیرد، مانند خرابکاری نطنز یا آتش‌گرفتن ناوهای آمریکایی) و یا ناروشن بودن چیستیِ کنش (برای نمونه جنگ رسانه‌ای رسانه‌های ضدایرانی مانند سعودی‌اینترنشنال، منوتو، بی‌بی‌سی، گوناز و ... که با هدف فروپاشی ملت ایران و برانگیختن به خشونت روی می‌دهد، ولی وانمود می‌شود که کار رسانه‌ای است).

@ThinkTogether🌱

#کتاب
#تاریخ

📖 تاریخ مشروطه‌ی ایران
✍ زنده‌نام احمد کسروی تبریزی
#⃣ چاپ ششم / ۱۳۴۴
📇 انتشارات امیرکبیر

💬 این اثر تاریخی را به همراه تاریخ هجده ساله‌ی آذربایجان، باید برجسته‌ترین سند نوشتاری درباره‌ی جنبش مشروطه‌ی ایران و رخدادها و نقش‌آفرینان آن دانست. کسروی این دو کتاب را در بازه‌ی زمانی ۱۳۲۳-۱۳۱۳ نوشت. بنا به گفته‌ی خود نویسنده در مقدمه‌ی کتاب، بررسی ریشه‌های ناکامی جنبش مشروطه، شناساندن قهرمانان، پیشگیری از نگارش تاریخ میهن به دست بیگانگان و جلوگیری از فراموشی جنبش، انگیزه‌های او از این تاریخنگاری بوده‌اند.

👥 احمد کسروی (زاده‌‌ی ۸ مهر ۱۲۶۹ تبریز – درگذشته‌ی ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ تهران) تاریخ‌نگار، زبان‌شناس، حقوقدان و اندیشمند ایرانی بود. کسروی در زمینه‌های گوناگون دینی، زبانی، اجتماعی، تاریخی و ادبی... آرای ویژه‌ای داشت و ۷۰ کتاب ارزشمند از خود به یادگار گذاشت. وی اندیشه و رفتار ایرانیان را نیازمند پالایش و بهبود می‌دید و در جایگاه یک روشنفکر حقیقی، تا پایان عمر کوتاهش، پیوسته برای نیکبختی و پیشرفت و بزرگی ایران و ایرانیان کوشید. روحش شاد و نامش به نیکی ماندگار 🇮🇷🙏
#سرباز_وطن

@ThinkTogether🌱

#وطن

📃 به یادکرد ۱۴ امرداد، سالروز امضای فرمان مشروطه

"من هیچ گاه گریه نمی‌کردم. چون اگر اشک می‌ریختم، آذربایجان شکست می‌خورد و اگر آذربایجان شکست می‌خورد، ایران زمین می‌خورد. ولی در جریان تازش روس به ایران و دوره کردن تبریز، دو بار آن هم در یک روز اشک ریختم:

"نزدیک به نه ماه بود که بدون غذا، لباس و … در فشار بودیم. از قرارگاه آمدم بیرون چشمم به یک زن با یک کودک در بغلش افتاد. دیدم که بچه از بغل مادرش پایین آمد و چهار دست و پا رفت به سوی بوته‌ی علف، علف را از ریشه درآورد و از شدت گرسنگی به دهان برد. با خودم گفتم اکنون مادر بچه به من فحش می‌دهد و می‌گوید نفرین به ستارخان که ما را به این روز انداخته است. ولی مادر کودک آمد و کودکش را بغل کرد و گفت: عیبی ندارد فرزندم. خاک می‌خوریم ولی خاک نمی‌دهیم، آنجا بود که اشکم درآمد."

📍 برگرفته از کتاب «گلچین خاطرات ستارخان»

💕 روان همه‌ی میهن‌پرستان شهید و از جمله سردار ملی و دیگر شهیدان مشروطه، شاد و غرق در نور باد. آمین

@ThinkTogether🌱

#موسیقی

🎼 پریچهر و پریزاد
🎬 درویش خان

💬 پریزاد و پریچهر، آهنگی از درویش خان، با تنظیم استاد روح‌الله خالقی و نواختن ارکستر گلها

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

✳️ برای ما ایرانیان، با این پراکندگی باورنکردنیِ دیدگاهها و تحلیلها در مورد هر چیز (از سیاست داخلی و خارجی و اقتصاد گرفته تا فرهنگ و تاریخ و ...)، دو چیز می‌توانند ما را از این آشفتگی گذر دهند و سبب همسویی و هم‌افزایی نیروهایمان شوند (با همه‌ی پیامدهای سازنده‌ای که همسویی و هم‌افزایی دارد):

1⃣ هم‌رای و هم‌نگاه شدن در زمینه‌ی #تاریخ میهن و ملتمان

2⃣ هم‌رای و هم‌تحلیل بودن درباره‌ی چرایی رخدادهای میهن🇮🇷 و منطقه و جهان.

⬅️ راه شدنی، کم‌هزینه و موثر آن، فراهم آوردن یک فهرست سنجیده و گزینش شده از کتابها در زمینه‌های #تاریخ ایران و #ژئوپولتیک و سپس خوانش آنها در گروههای بزرگ چند صد نفری است.

@ThinkTogether🌱

#وطن
#نکته

بزرگداشت و قدرشناسی ما مردم ایران از يك فرزند شایسته‌ی وطن، که در هر زمینه‌ای خدمتی بزرگ به ایران نموده، یا پاسدار خاک مقدس ایران بوده، یا نام بزرگ ایران را به جهانیان یادآوری کرده، و یا به هر شکل در جهت بزرگی و شکوفایی ایران و ایرانیان کوشیده، باعث ايجاد انگيزه‌ در همگان و ترقی ميهن می‌شود.

به هیچ چیزی جز خدمت / خیانت به ایران اهمیت ندهیم🇮🇷

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

آن گاه که داعش افسار پاره کرده بود و شهرهای سوریه و عراق را یکی پس از دیگری، با وحشیگری بی‌اندازه‌ی خود می‌گرفت، ایران شهرهای خاوری عراق را حریم خود نامید، و دیدیم که هیچ درنده و چرنده‌‌ای جرات نیافت این حریم را بشکند.

اکنون چرا همین کار را برای همتبارانمان در افغانستان نکنیم؟ مردم نازنینی که در ژرفای قلبشان خود را ایرانی می‌دانند. شهرهای باختری افغانستان باید خط قرمز ایران شمرده شوند، تا همه‌ی کسانی که نمی‌خواهند در زیر شمشیر طالبان باشند، آنجا گرد آیند و زیر سایه‌ی ایران در آرامش زندگی کنند.

💥 این کار هم برای امروز و هم برای آینده، درست و بایسته است.

@ThinkTogether🌱

#تلنگر

پرستار بیمارستان امام رضای اردبیل با دست شکسته، بجای ماندن در خانه، برای جبران کمبود نیرو به میدان امده است.

🔴 هموطن گرامی، مردم خوب،

در این یک سال و نیم، پرستاران و بهیاران و پزشکان و دیگر نیروهای درمانی، به حق برای پاسداری از جان و تندرستی ما، از جان خود مایه گذاشته‌اند. رفتار این خانم پرستار، نمونه‌ای از فداکاریها و از خودگذشتگیهای نیروهای درمانی در سراسر کشورمان است که با تلاش و مسوولیت‌شناسی خود و با همه‌ی کمبودها و قدرنشناسیها، بسیاری از نزدیکان و گرامیان ما را درمان و به خانه و آشیان بازگردانده‌اند.

⬅️ ما هم مسوولیم! ما هم باید درست رفتار کنیم! خواهشمندیم از دورهمی‌، سفر رفتن، آمد و شد برای کارهای کم‌اهمیت خودداری کنید. همه جا ماسک را درست به کار ببرید. دستکم یک متر دور از هم بایستید. دستهای خود را زود زود با آب و صابون بشویید. اگر نوبت مایه‌کوبی شما است، بی‌درنگ انجام دهید، در ماه دستکم یک قرص ویتامین دی بخورید و همه‌ی اندرزهای بهداشتی را انجام دهید تا با یاری به هم، از این دشواری بگذریم.
#کرونا_را_شکست_می‌دهیم

@ThinkTogether🌱

#دانستنی

ویژگیهای کشور افغانستان چه هستند؟ چرا هیچ دولت بیرونی، نتوانسته است برای دوره‌ی بلندی بر افغانستان چیره شود؟ سختیهای فرمانروایی بر افغانستان چیست؟ چرا برساختن دولت ملی در افغانستان دشوار است؟
#ژئوپولتیک

📍 برگرفته از محمدعلی جنت‌خواه

@ThinkTogether🌱

#زیبایی

روستای مشکنت از شهرستان نیکشهر، بخش هودان چانف، استان سیستان و بلوچستان از نداشتن شبکه آبرسانی رنج می‌برد.

🌺 با نیکخواهی شادروان مسعود برهانیان و خانواده‌ی ارجمندشان، هزینه‌های آیین سوگواری و یادمان آن تازه درگذشته (۵۷ میلیون تومان)، با دست "گروه آبرسانی به روستاهای سیستان و بلوچستان" برای آبرسانی به روستای مشکنت در همین هفته هزینه می‌شود.

📎 ما می‌دانیم که بر دولت است که کارهای اینچنینی را انجام دهد و سالها پیش باید انجام می‌داد. ولی فرق است میان هموطنِ مسوول و باعرضه و باشرف و هموطن خودخوارپندار و بی‌خاصیت و نق‌ِ مفت‌زن.

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

❓چرا جغرافیا مهمترین آفریننده‌ی تاریخ بشر است و ویژگیهای جغرافیایی یک کشور، بیش از هر عامل دیگری در سرنوشت آن کشور موثر می‌باشند؟ چرا جغرافیا تا این اندازه در چگونگی زندگی یک ملت نقش‌آفرین است؟

رابرت کاپلان: چون این جغرافیا است که آسیب پذیریهای همیشگی و برتریهای همیشگی و فرصتهای همیشگی یک کشور را تعیین می‌کند. برای نمونه، بریتانیا یک جزیره‌ی بزرگ است. از اینرو برای سده‌ها هیچ هراسی از تازش زمینی به مرزهای خود نداشت و بدون هیچ دست‌اندازی از سوی همسایگان و نیروهای بیرونی، توانست صدها سال در درون مرزهای خود با آرامش توسعه پیدا کند، آزمون و خطا کند و بدون خرابکاری و دسیسه‌های دشمنانش به ساختارهای کارآمد و دمکراسی دست یابد.

نمونه‌ی دیگر ایالات متحده آمریکا است. بخشهایی که در ساحل شرقی آمریکا هستند، بسیار پرجمعیت هستند. ساحل شمال شرقی آمریکا، خلیجهای آرام فراوانی دارد که همه برای ساخت بندر و شهرهای بندری مناسب بوده‌اند. از اینرو شمال‌شرقی آمریکا، نخستین جایی است که کوچندگان اروپایی جایگیر شدند و شهرها و به دنبال آن بازرگانی پدید آمد.
ولی در ساحلهای دراز قاره‌ی آفریقا، جاهایی که برای ساخت شهرهای بندری مناسب باشند، کمیاب هستند و به همین روی توسعه در این قاره بسیار کند رخ داده و به رونق و شکوفایی نیانجامیده‌است.

و یا اگر روسیه را بنگریم، می‌بینیم که این کشور در عرض جغرافیایی بزرگی گسترده شده و سرزمین بسیار پهناوری است. ولی مرزها و بازدارنده‌های طبیعی بسیار کمی دارد (مانند رشته کوهها و رودخانه‌های بزرگ) و برای همین از چند سو در برابر تازش بیرونی آسیب‌پذیر است. این یکی از انگیزه‌های بسیار موثر در احساس ناامنی و بی‌اعتمادی است که از ویژگیهای تاریخی ملت روسیه می‌باشد. اینها تنها چند نمونه‌ی کوچک از اثر جغرافیا در پیشرفت و پسرفت کشورها و پدیدار شدن ویژگیهای رفتاری ملتها است.

جغرافیای هر کشور و منطقه به رهبران کشورهای آن منطقه باید بیاموزد که باز کردن گره‌ها و شکوفایی اقتصادی و حتا گسترش جامعه‌ی مدنی، تنها از راه آفریدن تعادل میان نیروهای رقیب و دشمنان منطقه‌ای شدنی است.

با همه‌ی اینها، هنوز هم فضا و فرصتهای فراوانی برای نقش‌آفرینی نهادهای مدنی و شهروندان هست تا وضعیت کشور خود را بهبود ببخشند. ولی این کنشگری مردم و نهادهای مدنی نیز باید همراه با آگاهی به جغرافیای پیرامونی و شناخت منافع، توانمندیها و ناتوانیهای رقیبان پیرامونی باشد تا بتواند کارساز و ثمربخش گردد.

@ThinkTogether🌱

#ایران_بزرگ_فرهنگی

ویدیویی کمیاب از آیین عزاداری ایرانی در باکو. این ویدیو در سال ۱۳۲۰ خورشیدی (۱۹۴۱م) گرفته شده‌است. این شیوه‌ی عزاداری، همان شیوه‌ و آهنگ تعزیه‌خوانی ایرانی است و از گذشته‌های دور در اران و شروان برگزار می‌گردیده‌است. در جایی نوحه‌خوان می‌گوید "بر قاتلین ابی عبدالله الحسین تا به روز قیامت مدام لعنت باد"

❓ این مجلس عزا، با آنچه در ایران می‌بینیم، چه تفاوتی دارد؟؟
زخم جدایی اران و شروان از مام‌میهن، پس از دویست سال هنوز بر تن میهن تازه و دردناک است.

@ThinkTogether🌱

#وطن

🚰زنده شدن امیدها برای حل پایدار مساله‌ی کمبود آب

💬 دکتر حامد بهشتی، مهندس، نوآور و کارآفرین ایرانی که در آلمان زندگی می‌کند، سامانه‌ای ساخته است که آب دریا را با کیفیت بالا و هزینه‌ی بسیار ناچیز، تصفیه و در دسترس مردم برای آشامیدن و بهداشت و حتا کشاورزی قرار می‌دهد. سامانه‌ی ساخت ایشان، حتا به برق نیاز ندارد و با نور خورشید کار می‌کند.

ایشان با این روش، خشکسالی و بی‌آبی را در شرق کنیا چاره ساخته و این با پیشواز و آفرین فراوان از سوی نهادهای جهانی روبرو گردیده است.

نوآوری ایشان برنده‌ی جایزه‌ی بهترین کسب و کار نوین (start-up) اروپا در زمینه‌ی آب و جایزه‌ی قهرمان کشاورزی آلمان است.

❓چه زمان و کدام مدیریت، مغزهای درخشان ایرانی را برای گشایش گره‌ها و شکوفایی وطن سازماندهی خواهد کرد؟ هنوز هنگامش نرسیده؟

@ThinkTogether🌱

#یادداشت

💕 به یادکرد شادروان استاد عباس زریاب خویی (زاده‌ی ۲۰ مرداد ۱۲۹۸ خوی - درگذشته‌ی ۱۴ بهمن ۱۳۷۳ تهران)

@ThinkTogether🌱

📚 دریغا زریاب و دریغا فرهنگ ایرانی!

[...] در عـصر «محققانی» که اگـر از تألیفات خودشان امتحانشان کنند از عهـده‌ی روخوانی مـتن «تحقیقات» خویش برنمی‌آیند. نمی‌گویم او واپسین بـود، ولی در میان واپسینهـا، بی‌گـمان بـرجسـته‌تـرین بـود. برجسـته‌تـرین چهـره از آخـرین پـژوهـندگـانی که بـر مجموعه‌ی فـرهـنگ و مدنیت ایرانی احاطه‌ی ژرف و اشراف کامل دارند و بدان عـشق می‌ورزند: از فلسفه و کلام و تفسیر و حدیث و فـقه و اصـول تـا ادبیات فارسی و عربی و تاریخ و جـغرافیای تاریخی تـا آنـچه در مـغرب زمین می‌گذرد در حوزه پژوهـشهای ایرانی و اسلامی تا آگـاهی درسـت و سنجیده از مجموعه میراث خردمندان غرب، از افلاطون تا هگل و مارکس و ناقدان معاصرش.

زریاب در شرایط فرهنگی عـصر ما، شاید والاترین مصداق کلمه‌ی «حکیم» بود یعنی فرزانه‌ای که بسیار خـوانده است و بسیار آموخته و بسیار اندیشیده و از انبوه خـوانده‌هـا و دانسته‌های خویش، مـنظومه‌ای عقلانی برای تبیین جهان و فرهنگ ملی خـویش تدارك دیده است و بـراساس این مـنظومـه عـقلانی و فرهنگی است که نگران پیرامون خویش است.

به راستی دیگر، در کجای ایران باید جسـت مردی را که بتواند «شفاء» و «اشارات» ابن‌سینا و «اسفار» صدرالمتالهین و «شاهنامه» فردوسی و «صیدنه» ابوریحان بیرونی و «دیوان خاقانی» و فلسفه‌ی تاریخ ایران و تاریخ فلسفه‌ی ایران را در عالیترین سطوح ممکن تدریس و تحقیق کند و آنگاه که درباره گوته، شیلر، کانت، هگل، صادق هدایت و مهدی اخوان ثالث سخن می‌گوید سخنش از ژرفترین سخنها باشد؟

به راستی دیگر، در کجای ایران می‌توان یافت مردی چون او که این چنین ترکیب متناقضی از کهنه و نو و شرق و غرب و عقل و نقل بـاشد؟ بـا آنچنان حـضور ذهـن شگفت‌آور و هوشیاری و طنز و خاکساری و فروتنی اعجاب‌انگیز؟ به راستی که درمانده‌ام، چه بگویم جز اینکه بگویم:
دریغا زریاب و دریغا فرهنگ ایرانی!

[...] در این عـصر، بـا مـحققان و استادان و فـضلا و شبه فضلای بسیاری تـوفیق حشر و نشر داشته‌ام و آنـها را در چـند دسـته دیده‌ام: گروهی می‌شـناسـم -و چـه انـبوه!- که «نـخوانـده»هـا و «ندانسـته»هـای خـویش را بـه قـلم می‌آورند و گاه بـا لـعابی از اصـطلاحات دهـن پرکن شرقی و غربی، خیل عظیمی از «عوام روشنفکران» را نیز فریفته‌ی خویش می‌کنند؛ هم اینان‌اند که اگر کسی از «تحقیقات» و نوشته‌های خودشان امتحانشان کند، از عهده‌ی پاسـخ برنمی‌آیند. در نوشته‌های اینان تمام «افعال مثبت» را می‌توان «منفی» کرد و تمام «افعال منفی» را «مثبت» و آب از آب تکان نخواهد خورد!
گروه دوم، آنان که هـر چه دارند هـمان است که نوشته‌اند و گاه این نوشته‌ها تکرار گونه‌های یک «دانسته» اسـت. که غـالباً از مصادیق عـلمِ برگرفته از «افواه الرجال» است و یا پشت جلد کتابها. گروه سوم آنها که هرچه دانسـته‌اند نوشته‌اند یا به گونه‌ی یادداشت باقی گذاشته‌اند، امثال قزوینی و پورداوود و دهخدا و کسروی و تقی‌زاده و اقـبال و معین و همایی و مینوی و خـانلری (از گذشتگان) و جمعی از استادان حی و حاضـر که خـداونـد آنـان را برای پاسداری از فرهنگ ایران زمین در زینهار خویش نگه دارد. اینان‌اند که سازندگان فرهنگ ملی ما در عصر حاضر به شمار می‌روند، در کنار آفرینندگانی از نوع بهار و هدایت و نیما و شهریار.
ولی نوع چهارم و نادری نیز در این میان هسـت که اینان خـوانـده‌هـا و نـوشـته‌ها و اندیشیده‌هاشان، بـه هیچ روی، با آنچه از ایشان بـه صورت مکتوب بـاقی مانده است، هماهـنگ نیست، یعنی میراث تالیفی و مکتوب ایشان، از حجم دانسته‌ها و برق هوش و ژرفای اطلاعات ایشان حکایت نمی‌کند، گیرم چـندین اثـر برجسته از ایشان باقی بماند.

در میان آنانی که از نزدیک، بـه سالیان محضر ایشان را درك کردم، دکتر علی‌اکبر فیاض (مـصحح تـاریخ بیهقی) و استاد بدیع‌الزمان فروزانفر از اینان بودند و زریاب نیز یکی دیگر.

با اینکه تالیفات و ترجمه‌ها و مقالات زریاب، در حد چشمگیری است و او را در صدر پدیدآورندگان فـرهنگ ایرانی در عصر ما قرار می‌دهد، ولی باز هم می‌توانم با اطمینان بگویم که دانسته‌ها و خوانده‌ها و اندیشیده‌های او، چندین برابر آن چیزی است که از وی به عنوان میراث مکتوب باقی ماند.
از این بـابت نیز مـرگ او، غـبن بـزرگی اسـت بـرای فـرهـنگ ایرانی و دریغی دیگر که چرا بیشتر از این ننوشت، [...] آخر مگر این مملکت چند «زریاب» داشت؟

✍ استاد محمدرضا شفیعی کدکنی (چکیده‌شده)

📍برگرفته از: مجله‌ی دنیای سخن، شماره ۶۴، اسفند ۱۳۷۳
#فرهنگ

@ThinkTogether🌱