#وطن

📃 به یادکرد ۱۴ امرداد، سالروز امضای فرمان مشروطه

"من هیچ گاه گریه نمی‌کردم. چون اگر اشک می‌ریختم، آذربایجان شکست می‌خورد و اگر آذربایجان شکست می‌خورد، ایران زمین می‌خورد. ولی در جریان تازش روس به ایران و دوره کردن تبریز، دو بار آن هم در یک روز اشک ریختم:

"نزدیک به نه ماه بود که بدون غذا، لباس و … در فشار بودیم. از قرارگاه آمدم بیرون چشمم به یک زن با یک کودک در بغلش افتاد. دیدم که بچه از بغل مادرش پایین آمد و چهار دست و پا رفت به سوی بوته‌ی علف، علف را از ریشه درآورد و از شدت گرسنگی به دهان برد. با خودم گفتم اکنون مادر بچه به من فحش می‌دهد و می‌گوید نفرین به ستارخان که ما را به این روز انداخته است. ولی مادر کودک آمد و کودکش را بغل کرد و گفت: عیبی ندارد فرزندم. خاک می‌خوریم ولی خاک نمی‌دهیم، آنجا بود که اشکم درآمد."

📍 برگرفته از کتاب «گلچین خاطرات ستارخان»

💕 روان همه‌ی میهن‌پرستان شهید و از جمله سردار ملی و دیگر شهیدان مشروطه، شاد و غرق در نور باد. آمین

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه
#پندک

اگر می‌توانی از یک درگیری دوری کنی، همین کار را بکن. ولی اگر پا به درون [درگیری] گذاشتی، تا پایان برو.

اگر به گونه‌ای شرافتمندانه [با نگاهداشت غرور و جایگاه خود] می‌توانی از ضربه زدن خودداری کنی، همین کار را بکن. ولی هرگز آرام و نرم ضربه نزن.

اگر می‌توانی کار بهتری [جدا از درگیری] بکنی، همان کار را بکن. اگر جا دارد که نزنی، نزن. ولی اگر زدی، به گونه‌ای بزن که افقی شود.

Do not get into a fight if you can possibly avoid it. If you get in, see it through. Don't hit if it is honorably possible to avoid hitting, but never hit soft. Don't hit at all if you can help it; don't hit a man if you can possibly avoid it; but if you do hit him, put him to sleep.

👤 Theodore Roosevelt

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📸 اسواران (شوالیه‌های ایران ساسانی)، بر پایه‌ی سنگ‌نگاره‌های تاق بستان، کرمانشاه

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه
#ژئوپولتیک

🌐 چکیده‌ی کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر / بخش 9⃣ / نظم آسیایی
🎙 امیرحسین جهانشیر

💬 این رشته فرسته، چکیده‌ای از کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر است که نکته‌های آموزنده‌ای از تاریخ و جغرافیای سیاسی در خود دارد. همانگونه که پیشتر هم گفته شد، مراد از آسیا در کتاب کیسینجر پاکستان، هند، چین و کشورهای خاوری و جنوب خاوری آسیا است. به ایران و کشورهای آسیای غربی جداگانه در بخشهای پیشین پرداخته شد.

در این بخش گوینده‌ی گفتار به الگوی نظم چینی پرداخته است.

📍بن‌مایه: پادکست جغراسیا

@ThinkTogether🌱

#آموختنی

پهبادهای شاهد روزانه چندین عملیات در جنگ اوکراین انجام می‌دهند و تاکنون بسیار در آن جنگ اثرگذار بوده‌اند. ولی اینجا کاری به رویه‌ی نظامی آن نداریم.

در این ویدیو شهروندان اوکراینی، از دو عملیات پهبادی روسیه در خاک خودشان فیلمبرداری کرده‌اند. دو نکته‌ی زیبا در رفتار این دو اوکراینی می‌توان دید:

🔸 برای هر دو نفر، آسیبی که به کشورشان می‌رسد، ناگوار و تلخ است. هیچ یک از این دو نفر، برخورد و انفجار پهبادها را به چشم یک رخداد هیجان‌انگیز نمی‌نگرند و در برابر آنچه که می‌بینند، بیطرف نیستند. اندوه در صدای هر دو نفر آشکار است.

🔸 روشن است که هر دو نفر به گونه‌ای فیلم را فرستاده‌اند که انفجار خوب دیده نشود. برای اینکه سبب روحیه‌دادن به دشمن نشده باشند (ارتش اوکراین پیشتر از شهروندان آن کشور درخواست کرده بود که ویدیوهای خود را در فضای مجازی به گونه‌ای نفرستند که روحیه جبهه‌ی دشمن را بالا ببرد). برای همدلی و همراهی با ارتش کشورشان همین اندازه در توانشان بوده. آفرین.

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه
#روانشناسی
#کتاب واشکافی و بررسی

📖 سوگیریهایی که ما را چند دسته می‌کنند
✍ کیث استانوویچ
🎙 آذرخش مکری

💬 در این گفتار آقای دکتر آذرخش مکری، کتاب "سوگیریهایی که ما را چند دسته می‌کنند" یا "سوگیریهای تفرقه‌انداز" را واشکافی می‌نماید.

شنیدن و پرداختن به این موضوع از آن رو اهمیت دارد که امروزه در همه‌ی جهان و نیز در ایران ما، ملتها به انگیزه‌هایی قطبی می‌شوند و بدینگونه آسیب‌پذیر می‌گردند.

نویسنده‌ی کتاب و همچنین گوینده‌ی این گفتار به درستی بر این نکته انگشت می‌گذارند که آدمیان دیدگاهی را که با پذیرفتن آن دیدگاه، در درون یک گروه پذیرفته می‌شوند و احساس گرما و معنا و تعلق می‌نمایند، به سختی رها می‌کنند.

📍 برگرفته از کانال یوتیوبی دکتر آذرخش مکری
〰〰〰〰〰〰〰
📎 در همین زمینه بشنوید:
- چرا در گفتگوهای سیاسی و دینی به سازش نمی‌رسیم؟
- ریشه‌های روانشناختی گرایش به گروههای نفرت‌پراکن

@ThinkTogether🌱

#وطن

نخست کشور🇮🇷 است،
و پس از آن
مسلک و اندیشه.

👤 زنده‌یاد احمد کسروی

@ThinkTogether🌱

#یادداشت

💕 به یادکرد شادروان استاد عباس زریاب خویی (زاده‌ی ۲۰ مرداد ۱۲۹۸ خوی - درگذشته‌ی ۱۴ بهمن ۱۳۷۳ تهران)

@ThinkTogether🌱

📚 دریغا زریاب و دریغا فرهنگ ایرانی!

[...] در عـصر «محققانی» که اگـر از تألیفات خودشان امتحانشان کنند از عهـده‌ی روخوانی مـتن «تحقیقات» خویش برنمی‌آیند. نمی‌گویم او واپسین بـود، ولی در میان واپسینهـا، بی‌گـمان بـرجسـته‌تـرین بـود. برجسـته‌تـرین چهـره از آخـرین پـژوهـندگـانی که بـر مجموعه‌ی فـرهـنگ و مدنیت ایرانی احاطه‌ی ژرف و اشراف کامل دارند و بدان عـشق می‌ورزند: از فلسفه و کلام و تفسیر و حدیث و فـقه و اصـول تـا ادبیات فارسی و عربی و تاریخ و جـغرافیای تاریخی تـا آنـچه در مـغرب زمین می‌گذرد در حوزه پژوهـشهای ایرانی و اسلامی تا آگـاهی درسـت و سنجیده از مجموعه میراث خردمندان غرب، از افلاطون تا هگل و مارکس و ناقدان معاصرش.

زریاب در شرایط فرهنگی عـصر ما، شاید والاترین مصداق کلمه‌ی «حکیم» بود یعنی فرزانه‌ای که بسیار خـوانده است و بسیار آموخته و بسیار اندیشیده و از انبوه خـوانده‌هـا و دانسته‌های خویش، مـنظومه‌ای عقلانی برای تبیین جهان و فرهنگ ملی خـویش تدارك دیده است و بـراساس این مـنظومـه عـقلانی و فرهنگی است که نگران پیرامون خویش است.

به راستی دیگر، در کجای ایران باید جسـت مردی را که بتواند «شفاء» و «اشارات» ابن‌سینا و «اسفار» صدرالمتالهین و «شاهنامه» فردوسی و «صیدنه» ابوریحان بیرونی و «دیوان خاقانی» و فلسفه‌ی تاریخ ایران و تاریخ فلسفه‌ی ایران را در عالیترین سطوح ممکن تدریس و تحقیق کند و آنگاه که درباره گوته، شیلر، کانت، هگل، صادق هدایت و مهدی اخوان ثالث سخن می‌گوید سخنش از ژرفترین سخنها باشد؟

به راستی دیگر، در کجای ایران می‌توان یافت مردی چون او که این چنین ترکیب متناقضی از کهنه و نو و شرق و غرب و عقل و نقل بـاشد؟ بـا آنچنان حـضور ذهـن شگفت‌آور و هوشیاری و طنز و خاکساری و فروتنی اعجاب‌انگیز؟ به راستی که درمانده‌ام، چه بگویم جز اینکه بگویم:
دریغا زریاب و دریغا فرهنگ ایرانی!

[...] در این عـصر، بـا مـحققان و استادان و فـضلا و شبه فضلای بسیاری تـوفیق حشر و نشر داشته‌ام و آنـها را در چـند دسـته دیده‌ام: گروهی می‌شـناسـم -و چـه انـبوه!- که «نـخوانـده»هـا و «ندانسـته»هـای خـویش را بـه قـلم می‌آورند و گاه بـا لـعابی از اصـطلاحات دهـن پرکن شرقی و غربی، خیل عظیمی از «عوام روشنفکران» را نیز فریفته‌ی خویش می‌کنند؛ هم اینان‌اند که اگر کسی از «تحقیقات» و نوشته‌های خودشان امتحانشان کند، از عهده‌ی پاسـخ برنمی‌آیند. در نوشته‌های اینان تمام «افعال مثبت» را می‌توان «منفی» کرد و تمام «افعال منفی» را «مثبت» و آب از آب تکان نخواهد خورد!
گروه دوم، آنان که هـر چه دارند هـمان است که نوشته‌اند و گاه این نوشته‌ها تکرار گونه‌های یک «دانسته» اسـت. که غـالباً از مصادیق عـلمِ برگرفته از «افواه الرجال» است و یا پشت جلد کتابها. گروه سوم آنها که هرچه دانسـته‌اند نوشته‌اند یا به گونه‌ی یادداشت باقی گذاشته‌اند، امثال قزوینی و پورداوود و دهخدا و کسروی و تقی‌زاده و اقـبال و معین و همایی و مینوی و خـانلری (از گذشتگان) و جمعی از استادان حی و حاضـر که خـداونـد آنـان را برای پاسداری از فرهنگ ایران زمین در زینهار خویش نگه دارد. اینان‌اند که سازندگان فرهنگ ملی ما در عصر حاضر به شمار می‌روند، در کنار آفرینندگانی از نوع بهار و هدایت و نیما و شهریار.
ولی نوع چهارم و نادری نیز در این میان هسـت که اینان خـوانـده‌هـا و نـوشـته‌ها و اندیشیده‌هاشان، بـه هیچ روی، با آنچه از ایشان بـه صورت مکتوب بـاقی مانده است، هماهـنگ نیست، یعنی میراث تالیفی و مکتوب ایشان، از حجم دانسته‌ها و برق هوش و ژرفای اطلاعات ایشان حکایت نمی‌کند، گیرم چـندین اثـر برجسته از ایشان باقی بماند.

در میان آنانی که از نزدیک، بـه سالیان محضر ایشان را درك کردم، دکتر علی‌اکبر فیاض (مـصحح تـاریخ بیهقی) و استاد بدیع‌الزمان فروزانفر از اینان بودند و زریاب نیز یکی دیگر.

با اینکه تالیفات و ترجمه‌ها و مقالات زریاب، در حد چشمگیری است و او را در صدر پدیدآورندگان فـرهنگ ایرانی در عصر ما قرار می‌دهد، ولی باز هم می‌توانم با اطمینان بگویم که دانسته‌ها و خوانده‌ها و اندیشیده‌های او، چندین برابر آن چیزی است که از وی به عنوان میراث مکتوب باقی ماند.
از این بـابت نیز مـرگ او، غـبن بـزرگی اسـت بـرای فـرهـنگ ایرانی و دریغی دیگر که چرا بیشتر از این ننوشت، [...] آخر مگر این مملکت چند «زریاب» داشت؟

✍ استاد محمدرضا شفیعی کدکنی (چکیده‌شده)

📍برگرفته از: مجله‌ی دنیای سخن، شماره ۶۴، اسفند ۱۳۷۳
#فرهنگ

@ThinkTogether🌱

#نکته

💡تاریخ، پادزهر تلخیهای روزگار
🎙 ایمان فانی

💬 در روزگاری زندگی می‌کنیم که تلخیهای بسیاری پیرامون ما رخ می‌دهند. افزون بر آن رسانه‌ها نیز -به ویژه رسانه‌هایی که شنونده و بیننده‌‌ی آنها ایرانیان هستند- در رفتاری ویرانگر و نامسوولانه، کانون تلاش خود را روی دلسردسازی و فروپاشاندن روان ایرانیان گذاشته‌اند. البته و شوربختانه در این زمینه کامیاب هم بوده‌اند.

در این گفتار، آقای دکتر ایمان فانی این آگاهی را با ما در میان می‌گذارند که سیاهیها و تلخیها در سراسر تاریخ بشر جاری بوده‌اند و همیشه پس از دشواری، آسانی و گشایش از راه رسیده‌است.

@ThinkTogether🌱

«درست بگوید یا غلط، حق با کشور خودمان است.»

ضرب‌المثل انگلیسی

@Geopolitika2020

#دیدگاه

🌐 جنگ روانی فرساینده‌ی ایران علیه اسراییل
🎙 رامین کامران

💬 در این گفتگو، دکتر رامین کامران دیدگاه خود را درباره‌ی جنایتهای اسراییل و جنگ روانی فرساینده‌ی ایران -در سه هفته‌ی گذشته- که خود به اندازه‌ی یک تازش نظامی به اسراییل آسیب رسانده، با آقای وحید فرخنده در میان می‌گذارد.

📍برگرفته از کانال یوتیوبی کلیدواژه

@ThinkTogether🌱

در زمانه کنونی گفتمان نیرومندی سربرآورده که دیر یا زود بر جامعه ایران و حیات ایرانیان چیرگی میابد؛ گفتمانی که محور آن دال ایران است.


#گفتمان_ایران

@Iran_Simorgh