Siamo tutti uguali in questa vita e in questo mondo, chi dice il contrario semplicemente non conosce se stesso e tantomeno riesce a riconoscere se stesso in altri.
RIUSCIRE IN VITA A SUPERARE I VINCOLI DEL TEMPO E DELLO SPAZIO E ATTRAVERSARE LE “PORTE DEL SONNO.”
GIORDANO BRUNO NOLANO AI PRINCIPI DELL’UNIVERSO (traduzione dal latino)
Che la tenebrosa terra, la qual, sin da principio, trattiene l'ondeggiante massa delle acque, si muova dalla sua sede e voli verso gli astri, te ne supplico o Sole.
E voi, o mobili stelle, mirate a me, mentre avanzo verso il duplice
cielo, giacchè siete voi che mi avete aperto questo cammino.
E i vostri giri facciano aprirsi davanti a me, che corro attraverso gli spazi, le porte del sonno: quel che l'avaro tempo ha lungamente tenuto celato, sia a me concesso di trarre alla luce fuor dalla densa tenebra.
Cosa ti vieta, o mente travagliata, di venire ormai a partorire il tuo vero, anche se tu lo largisca a un secolo indegno? Benchè il flutto delle ombre sommerga la terra, tu, mio Olimpo, fa splendere la tua cima nel limpido cielo.
De la causa principio et uno.
GIORDANO BRUNO NOLANO AI PRINCIPI DELL’UNIVERSO (traduzione dal latino)
Che la tenebrosa terra, la qual, sin da principio, trattiene l'ondeggiante massa delle acque, si muova dalla sua sede e voli verso gli astri, te ne supplico o Sole.
E voi, o mobili stelle, mirate a me, mentre avanzo verso il duplice
cielo, giacchè siete voi che mi avete aperto questo cammino.
E i vostri giri facciano aprirsi davanti a me, che corro attraverso gli spazi, le porte del sonno: quel che l'avaro tempo ha lungamente tenuto celato, sia a me concesso di trarre alla luce fuor dalla densa tenebra.
Cosa ti vieta, o mente travagliata, di venire ormai a partorire il tuo vero, anche se tu lo largisca a un secolo indegno? Benchè il flutto delle ombre sommerga la terra, tu, mio Olimpo, fa splendere la tua cima nel limpido cielo.
De la causa principio et uno.
Preveggenza e salvezza.
Nel pensiero di sant'Agostino d'Ippona la libertà umana è definita dal libero arbitrio. Dio, che è onnisciente e conosce il futuro, ha dato piena libertà all'uomo, ma sa che, lasciandolo libero, questi peccherà.
L'uomo, così peccando, ha commesso il peccato originale, e sebbene egli sia divenuto indegno di ricevere la salvezza, Dio, conoscendo le sue possibili scelte verso il male o verso il bene, dona ad alcuni, con la Grazia, la possibilità di salvarsi, mentre ad altri lascia la libertà di dannarsi; questa non è però una scelta divina arbitraria, ma è semplicemente la prescienza di Dio che, nell'eternità, vede coloro che possono ricevere la Grazia e coloro che non possono.
Nel pensiero di sant'Agostino d'Ippona la libertà umana è definita dal libero arbitrio. Dio, che è onnisciente e conosce il futuro, ha dato piena libertà all'uomo, ma sa che, lasciandolo libero, questi peccherà.
L'uomo, così peccando, ha commesso il peccato originale, e sebbene egli sia divenuto indegno di ricevere la salvezza, Dio, conoscendo le sue possibili scelte verso il male o verso il bene, dona ad alcuni, con la Grazia, la possibilità di salvarsi, mentre ad altri lascia la libertà di dannarsi; questa non è però una scelta divina arbitraria, ma è semplicemente la prescienza di Dio che, nell'eternità, vede coloro che possono ricevere la Grazia e coloro che non possono.
Abaddon
Nel Libro dell'Apocalisse Abaddon è trattato per la prima volta come individuo anziché come luogo:
« Il loro re era l'angelo dell'abisso il cui nome in ebraico è Abaddon e in greco Apollion.»
Qui, Abaddon, di cui viene fornito anche il nome in greco, Apollyon, è descritto come "angelo dell'abisso" e re di un'armata di locuste infernali, le quali tormentano atrocemente per cinque mesi tutti coloro che non portano il "sigillo di Dio" sulla loro fronte.
Il Sigillo di Dio sulla fronte è il Fiore della Vita, per noi tradotto in poche parole come sigillo affiancato al terzo occhio.
Chi privo di tale sigillo vicino il 3 occhio sarà "Tormentato" dalla sofferenza dell'anima piangente che per 5 mesi subirà ciò a cui essa spetta per aver dimenticato da dove arriva la vera luce della vita.
Abaddon, il greco (Apollion), colui seduto sul trono di Apollo rappresenta di conseguenza il sole che si cela negli abissi interiori.
- Nietzsche.
Nel Libro dell'Apocalisse Abaddon è trattato per la prima volta come individuo anziché come luogo:
« Il loro re era l'angelo dell'abisso il cui nome in ebraico è Abaddon e in greco Apollion.»
Qui, Abaddon, di cui viene fornito anche il nome in greco, Apollyon, è descritto come "angelo dell'abisso" e re di un'armata di locuste infernali, le quali tormentano atrocemente per cinque mesi tutti coloro che non portano il "sigillo di Dio" sulla loro fronte.
Il Sigillo di Dio sulla fronte è il Fiore della Vita, per noi tradotto in poche parole come sigillo affiancato al terzo occhio.
Chi privo di tale sigillo vicino il 3 occhio sarà "Tormentato" dalla sofferenza dell'anima piangente che per 5 mesi subirà ciò a cui essa spetta per aver dimenticato da dove arriva la vera luce della vita.
Abaddon, il greco (Apollion), colui seduto sul trono di Apollo rappresenta di conseguenza il sole che si cela negli abissi interiori.
"Quando guardi a lungo nell'abisso l'abisso ti guarda dentro". - Nietzsche.
∴ Sogni nel deserto del tempo ∴
Abaddon Nel Libro dell'Apocalisse Abaddon è trattato per la prima volta come individuo anziché come luogo: « Il loro re era l'angelo dell'abisso il cui nome in ebraico è Abaddon e in greco Apollion.» Qui, Abaddon, di cui viene fornito anche il nome…
+ INFO:
In un apocrifo chiamato Apocalisse di Bartolomeo, Abaddon è presente nella tomba di Gesù al momento della sua resurrezione.
Viene poi menzionato in un'omelia attribuita a Timoteo di Alessandria, chiamata Intronizzazione di Abbaton; qui, l'angelo è inizialmente chiamato "Muriel", e riceve da Dio il compito di raccogliere la terra con cui verrà plasmato Adamo; successivamente viene nominato "guardiano", e pregando Dio ottiene che qualunque uomo l'avesse venerato sarebbe stato salvato. Nel giorno del giudizio, inoltre, Abbadon avrebbe ricevuto il compito di raccogliere le anime nella Valle di Giosafat.
Secondo i testimoni di Geova Abaddon è un altro nome per Gesù Cristo risorto e asceso al cielo, poiché nell'Apocalisse l'angelo in possesso delle "chiavi dell'abisso" è descritto come emissario di Dio dai cieli, e getta e imprigiona Satana nell'abisso.
Concludo nel credere che Abaddon non solo sia l'espressione del sole nero ma anche di Gesù, essi sono la stessa cosa.
D'altronde: gli opposti si attraggono.
In un apocrifo chiamato Apocalisse di Bartolomeo, Abaddon è presente nella tomba di Gesù al momento della sua resurrezione.
Viene poi menzionato in un'omelia attribuita a Timoteo di Alessandria, chiamata Intronizzazione di Abbaton; qui, l'angelo è inizialmente chiamato "Muriel", e riceve da Dio il compito di raccogliere la terra con cui verrà plasmato Adamo; successivamente viene nominato "guardiano", e pregando Dio ottiene che qualunque uomo l'avesse venerato sarebbe stato salvato. Nel giorno del giudizio, inoltre, Abbadon avrebbe ricevuto il compito di raccogliere le anime nella Valle di Giosafat.
Secondo i testimoni di Geova Abaddon è un altro nome per Gesù Cristo risorto e asceso al cielo, poiché nell'Apocalisse l'angelo in possesso delle "chiavi dell'abisso" è descritto come emissario di Dio dai cieli, e getta e imprigiona Satana nell'abisso.
Concludo nel credere che Abaddon non solo sia l'espressione del sole nero ma anche di Gesù, essi sono la stessa cosa.
D'altronde: gli opposti si attraggono.
The truth is hidden from view
"Guardai di nuovo quando l'Agnello aprì il sesto sigillo;
e si fece un gran terremoto; il Sole divenne nero
come un sacco di crine, e la luna diventò tutta come sangue;
le stelle del cielo caddero sulla terra…il cielo si ritirò…
I re della terra si nascosero…tra le rocce dei monti…"
Apocalisse di Giovanni - v12.
"Guardai di nuovo quando l'Agnello aprì il sesto sigillo;
e si fece un gran terremoto; il Sole divenne nero
come un sacco di crine, e la luna diventò tutta come sangue;
le stelle del cielo caddero sulla terra…il cielo si ritirò…
I re della terra si nascosero…tra le rocce dei monti…"
Apocalisse di Giovanni - v12.
“La cosa migliore da fare quando si è tristi”, replicò Merlino, cominciando a soffiare e sbuffare, “è imparare qualcosa. È l'unica cosa che non fallisce mai. Puoi essere invecchiato, con il tuo corpo tremolante e indebolito, puoi passare notti insonni ad ascoltare la malattia che prende le tue vene, puoi perdere il tuo solo amore, puoi vedere il mondo attorno a te devastato da lunatici maligni, o sapere che il tuo onore è calpestato nelle fogne delle menti più vili. C'è solo una cosa che tu possa fare per questo: imparare. Impara perché il mondo si muove, e cosa lo muove. Questa è l'unica cosa di cui la mente non si stancherà mai, non si alienerà mai, non ne sarà mai torturata, né spaventata o intimidita, né sognerà mai di pentirsene. Imparare è l'unica cosa per te. Guarda quante cose ci sono da imparare.”