La strada del segreto incanto, Luce raggiante delle antiche pratiche, segna il cammino verso la sapienza riposta che vede avvicendarsi jerofanti versati nelle pratiche magiche. Ecco i Fulguratori solenni, intenti a travalicare l’umano per raggiungere l’ultraumano, Lucumoni veggenti e altri magi votati alla Sacra Scienza. La Scienza assoluta, che avvolta nell’etereo bagliore, dispensa il Sapere a coloro che intendono, e intendendo comprendono, e comprendendo praticano. Così l’elmo Fulguralis riflette l’inferno dantesco composto da gironi concentrici, simili a quelli dei minareti, della mitica Torre di Babele, la Ziqqurat. L’infero buio, utero primordiale della Mater Matuta, sovrana psicopompica e regina delle cavità uterine e gestatorie. Tutto converge nell’estremo rigore della Conoscenza che reca con sé l’illuminazione, estatica condizione che anela al divino. Oltrepassato il limite della umana natura, profana e imperfetta, si giunge nella Luce che proviene dal buio, dall’infero. Perché la luce procede dal buio, e dal basso si arriva alle alte e ascose verità ermetiche e iniziatiche della lontana e mai realmente ritrovata terra d’Etruria.
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∴ Sogni nel deserto del tempo ∴
La strada del segreto incanto, Luce raggiante delle antiche pratiche, segna il cammino verso la sapienza riposta che vede avvicendarsi jerofanti versati nelle pratiche magiche. Ecco i Fulguratori solenni, intenti a travalicare l’umano per raggiungere l’ultraumano…
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GLI INFRAMONDI DANTESCHI E LA TRADIZIONE INDUISTA E SCIAMANICA.
Di Marco Maculotti (UniTreEdu Milano)
Non sembra così peregrino tentare un confronto comparativo tra i viaggi ultraterreni di Dante nei “tre mondi” della Divina Commedia e le descrizioni tradizionali indo-buddhiste di viaggi postumi dell’anima negli inframondi sottili e “infernali”, a cominciare dal Bardo Thodol, più conosciuto in Occidente con la denominazione di “Libro Tibetano dei Morti”. Resoconti fantastici di viaggi ultraterreni simili a quello dantesco pullulano nella tradizione tibetana, soprattutto per quanto riguarda i «racconti fatti da persone temporaneamente morte e che ritornano in questo mondo da un viaggio nell’aldilà per narrare ciò che hanno visto». Un genere letterario che, come sottolinea doverosamente il Tucci, in più punti sembra tradire l’influenza delle concezioni sciamaniche diffuse in tutta l’Asia centrale e settentrionale: «le due sfere», specifica, «hanno in comune l’uscita da se stessi e il ritorno, il viaggio nell’aldilà e la redenzione dell’anima; nell’ambito buddhista tale redenzione equivale all’eliminazione della contaminazione morale e del peccato». Sarà qui sufficiente estendere mentalmente la comparazione con la sfera dantesca e finanche con quella induista e sciamanica delle steppe eurasiatiche (e, ancora, con quella platonica, pitagorica e orfica) e diverrà chiaro — come tenteremo di dimostrare in questa sede — che le tradizioni di cui si è detto non possono che apparire come i molteplici raggi della ruota della Sapientia Perennis, con qualunque definizione la si voglia chiamare.
https://youtu.be/iSLZWLvk4Lo
Di Marco Maculotti (UniTreEdu Milano)
Non sembra così peregrino tentare un confronto comparativo tra i viaggi ultraterreni di Dante nei “tre mondi” della Divina Commedia e le descrizioni tradizionali indo-buddhiste di viaggi postumi dell’anima negli inframondi sottili e “infernali”, a cominciare dal Bardo Thodol, più conosciuto in Occidente con la denominazione di “Libro Tibetano dei Morti”. Resoconti fantastici di viaggi ultraterreni simili a quello dantesco pullulano nella tradizione tibetana, soprattutto per quanto riguarda i «racconti fatti da persone temporaneamente morte e che ritornano in questo mondo da un viaggio nell’aldilà per narrare ciò che hanno visto». Un genere letterario che, come sottolinea doverosamente il Tucci, in più punti sembra tradire l’influenza delle concezioni sciamaniche diffuse in tutta l’Asia centrale e settentrionale: «le due sfere», specifica, «hanno in comune l’uscita da se stessi e il ritorno, il viaggio nell’aldilà e la redenzione dell’anima; nell’ambito buddhista tale redenzione equivale all’eliminazione della contaminazione morale e del peccato». Sarà qui sufficiente estendere mentalmente la comparazione con la sfera dantesca e finanche con quella induista e sciamanica delle steppe eurasiatiche (e, ancora, con quella platonica, pitagorica e orfica) e diverrà chiaro — come tenteremo di dimostrare in questa sede — che le tradizioni di cui si è detto non possono che apparire come i molteplici raggi della ruota della Sapientia Perennis, con qualunque definizione la si voglia chiamare.
https://youtu.be/iSLZWLvk4Lo
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GLI INFRAMONDI DANTESCHI E LA TRADIZIONE INDUISTA E SCIAMANICA. Marco Maculotti @UniTreEdu Milano
Lezione di giovedì 9 dicembre 2021 alla UniTre di Milano nell'ambito del progetto "Studi di Cultura Esoterica" (corso organizzato dal prof Luca Siniscalco).
Gli appunti contenuti nelle slides si basano sul saggio di Marco Maculotti dal titolo "Parallelismi…
Gli appunti contenuti nelle slides si basano sul saggio di Marco Maculotti dal titolo "Parallelismi…
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Forwarded from 𝔳.𝔦.𝔱.𝔯.𝔦.𝔬.𝔩. (𝔰𝔢𝔯𝔭𝔢𝔫𝔱𝔦𝔫𝔞)
Ernst Fuchs, Die Symbolik des Traumes (G. H. von Schubert), 1968.
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" ... Sentii abbattersi su di me la sensazione di una caduta senza fine, e mentre il mio animo era agghiacciato dall' orrore, udii come il suono di mille arpe. Quell'abisso senza fine, generato dall'inferno nel quale sprofondavo, la precipitazione senza speranza dei dannati. Provavo una nausea indescrivibile, la sensazione vertiginosa di una caduta senza possibilità di risalita, mentre una canea di macabri fantasmi oscillavano intorno alla spirale di energia malefica onnipossente che imperversava tutto"
C.A. Smith- L' Adoratore del demonio (1933)
C.A. Smith- L' Adoratore del demonio (1933)
“Lonely one, you are going the way to yourself! And your way goes past yourself, and past your seven devils! You will be a heretic to yourself and witch and soothsayer and fool and doubter and unholy one and villain. You must be ready to burn yourself in your own flame: how could you become new, if you had not first become ashes?” - Nietzsche, Thus Spoke Zarathustra
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https://youtu.be/8k3m89kFqUk
This video covers the basic development of the Etruscan Alphabet from the Archaic to Neo-Etruscan period.
This video covers the basic development of the Etruscan Alphabet from the Archaic to Neo-Etruscan period.
YouTube
Etruscan Alphabet
This video covers the basic development of the Etruscan Alphabet from the Archaic to Neo-Etruscan period. Here is a image showing the development of the Latin alphabet and how Etruscan fits in with that: http://terpconnect.umd.edu/~rfradkin/latin.html
Here…
Here…
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Il 7 Marzo 2023 Colomò Editore in collaborazione con il
Gruppo Telegram Lovecraft Italia annuncia l'uscita del
terzo volume della collana Mondi Ignoti, dedicata al
weird, all'horror, alla fantascienza.
Vi presentiamo dunque un'opera ove fantastico,
massimalismo e ricerca metafisica si fondono dando vita
a un habitat mutato e mutante.
Molteplici schegge di quello che forse fu un io unitario,
traversanti territori non sovrapponibili ma parzialmente
comunicanti.
Città spossessate da vegetazioni proliferanti, Carnevali
e Venezie di altri domani, Luna Park avvolti in nebbie
amnesiche, Templi oracolari nascosti nel disagio
quotidiano, Abissi notturni legati a doppio filo con
Pulsioni amoriali.
Una ricomposizione impossibile, traiettorie di deriva
verso ultime spiaggie, eterno ritorno del diseguale.
https://straniaeoni.blogspot.com/2023/03/cursori.html?m=1
Gruppo Telegram Lovecraft Italia annuncia l'uscita del
terzo volume della collana Mondi Ignoti, dedicata al
weird, all'horror, alla fantascienza.
Vi presentiamo dunque un'opera ove fantastico,
massimalismo e ricerca metafisica si fondono dando vita
a un habitat mutato e mutante.
Molteplici schegge di quello che forse fu un io unitario,
traversanti territori non sovrapponibili ma parzialmente
comunicanti.
Città spossessate da vegetazioni proliferanti, Carnevali
e Venezie di altri domani, Luna Park avvolti in nebbie
amnesiche, Templi oracolari nascosti nel disagio
quotidiano, Abissi notturni legati a doppio filo con
Pulsioni amoriali.
Una ricomposizione impossibile, traiettorie di deriva
verso ultime spiaggie, eterno ritorno del diseguale.
https://straniaeoni.blogspot.com/2023/03/cursori.html?m=1
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CURSORI
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