NGC 4565 - The Needle Galaxy
5/4/2023 da David Joyce

Schopenhauer diceva “Quel che, quasi inevitabilmente, ci rende persone ridicole è la serietà con cui trattiamo ogni volta il presente, che reca in sé una inevitabile parvenza di importanza. Solo pochissimi grandi spiriti l'hanno superata, e da ridicole sono diventate persone ridenti”.

Pan
By Frank Kelly Freas, (1922-2005).

Chandra of NASA, Webb Combine for Arresting Views (NGC 346)
What do you get when you combine X-ray, infrared and optical data? This stunning view showcases the NGC 346 star cluster in a way that we could never see with just our eyes. The image was composited here combining data from the Webb, Chandra, Hubble, Spitzer, XMM-Newton and ESO telescopes.

Muḥammad

Noi siamo sangue di un mondo lontano.
Ubbidiamo a un cuore che batte altrove.
Karl Lubomirski

By Lily Seika Jones.

Pax Æterna (1917), danish silent film directed by Holger-Madsen

Immagine prodotta da una simulazione che mostra l'evoluzione della materia oscura nell'universo.
Le luci che vedete invece sono il prodotto del Superammasso Laniakea, (dall'hawaiano: Lani e Akea, Cieli Immisurabili o "Immenso Paradiso", anche denominato solo Laniakea, o Superammasso Locale) è un superammasso di galassie.

Crediti: Milennium-II Simulation
(https://wwwmpa.mpa-garching.mpg.de/galform/millennium-II/)

Due abissi: dietro a me l’eternità,
sotto il mio sguardo l’immortalità,
ed io al loro confine.
(Arthur Rimbaud)

Metti un uomo all’orlo dell’abisso e, nel caso non improbabile che non vi sia caduto dentro, diventerà un mistico o un pazzo … che è probabilmente la stessa cosa!
(Apostolos Doxiadis)

Foto:
Immagine ripresa dal Hubble Space Telescope della regione di spazio dove è presente il Grande Attrattore
(In astronomia, il Grande Attrattore è un ammasso di galassie che si trova in corrispondenza del centro gravitazionale di Laniakea, il superammasso locale a cui appartiene anche la Via Lattea.
La forza gravitazionale esercitata dal Grande Attrattore influenza il moto di circa 100.000 galassie (inclusa la Via Lattea) contenute all'interno di una regione grande centinaia di milioni di anni luce.)

Saturn with Tethys and Enceladus

Seguiamo ciecamente le scienze
Fondiamo e crediamo in religioni
Non accettiamo l'unica ovvia verità, che siamo il seme dell'eternità.

<< Un ultimo appunto va fatto sul Gjallarhorn, il “corno risonante” per mezzo di cui Heimdallr avviserà tutti gli altri dèi dell’arrivo del Crepuscolo dei medesimi: immagine mitopoietica che trova un corrispettivo nel settuplice boato delle trombe – connesso a sua volta all’apertura degli altrettanti “sigilli”, a dimostrazione della notevole valenza escatologica, nella tradizione mitica di derivazione indoeuropea, del settenario – che nel Libro della Rivelazione giovanneo annunciano l’avvento dell’Apocalisse e la conclusione imminente del ciclo cosmico.
La Chiesa Isnardi mette in relazione il Gjallarhorn attribuito a Heimdallr con «quello stesso oggetto, detto hljóð, che è sepolto presso l’albero cosmico, nella fonte del saggio gigante Mímir, lo stesso luogo in cui Odino ha lasciato in pegno uno degli occhi», e rileva come questo termine in norreno significhi sia “silenzio” che “ascolto”, sia “suono” che “corno”, per chiosare infine:
«La varietà dei significati, apparentemente discordanti, allude in realtà a uno stesso concetto, cui va inoltre collegata la notazione sull’udito finissimo del dio. Nella simbologia del mondo delle origini il silenzio primordiale fu la situazione che precedette il primo suono, il quale a sua volta fu una delle prime manifestazioni della vita. E l’immagine di ciò che è udito si confonde con ciò che serve a udire: l’orecchio di Heimdallr è così sensibile poiché egli, quale dio degli inizi, è l’unico in grado di percepire quel primo suono. Simbolicamente legato a questi concetti è anche il corno nel quale il suono nasce ed echeggia. L’atto di Heimdallr che suonerà il corno alla fine dei tempi richiama dunque un’immagine del mondo primordiale. La vita finisce nel modo in cui ebbe inizio. Qui non pare inutile osservare che tanto l’orecchio quanto il corno ricordano nella forma l’immagine del vortice simbolicamente legata ai concetti di inizio e fine del mondo».
Questa immagine del vortice, correlata da una parte al sorgere primordiale della manifestazione cosmica e dall’altra al suo riassorbimento finale nell’Abisso dell’indifferenziato (Ginnungagap), richiama ancora una volta quella del già menzionato “Mulino del mondo” – nel mito nordico chiamato “Mulino di Amlóði” o semplicemente Grotti (“lo stritolatore”), di cui ci parla lo stesso Snorri – incaricato di “macinare le ere” attraverso lo scorrere della manifestazione spaziotemporale.
È chiaramente un’immagine cosmica, in cui il “mare” va inteso nel senso di “oceano cosmico”; e non sorprende che ad essere adibite al suo funzionamento siano quelle “nove fanciulle” che ricordano così tanto le nove “sorelle-onde“ che diedero vita in illo tempore a Heimdallr. >>
— Marco Maculotti, “Miti nordici. Dèi e tradizioni dell’Europa settentrionale”, § HEIMDALLR, Diarkos 2023.

https://youtu.be/oDu2rUoT2NM

A series of pictographs and petroglyphs found throughout the southwestern US