Forwarded from الأرض المسطحة نقاشات و دردشة (Nasser Al Bogami)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
أصول و قواعد قد أجمع عليها كل علماء السلف الأول من أهل السنة و الجماعة و كتبوها في كتبهم و رسائلهم :
- النُّشْرَةُ هِيَ حَلُّ السِّحْرِ عَنِ الَمسْحُورِ، فَإِنْ كَانَتْ بِالطَّرِيقِ الَمشْرُوعِ فَهِيَ النُّشْرَةُ السَّائِغَةُ، وَإِنْ كَانَتْ بِالطَّرِيقِ الُمحَرَّمِ فَهِيَ النُّشْرَةُ الزَّائِغَةُ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- تَوْحِيدُ الرُّبُوبِيَّةِ يَسْتَلْزِمُ تَوْحِيدَ الأُلُوهِيَّةِ، وَتَوْحِيدُ الأُلُوهِيَّةِ يَتَضَمَّنُ تَوْحِيدَ الرُّبُوبِيَّةِ، فَلَا يَكْفِي أَنْ يُقِرَّ بِالرُّبُوبِيَّةِ لِلحُكْمِ بِالإِسْلَامِ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ الاسْتِعَانَةُ وَالاسْتِغَاثَةُ وَالاسْتِعَاذَةُ إِنْ صُرِفَتْ لِغَيْرِ اللهِ فِي أَمْرٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلَّا اللهُ، فَصَرْفُهَا فِي هَذِهِ الحَالَةِ مِنَ الشِّرْكِ الأَكْبَرِ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنَ الأَعْمَالِ وَالأَقْوَالِ إِلَّا مَا كَانَ خَالِصًا صَوَابًا.. فَالخَالِصُ مَا كَانَ للهِ وَحْدَهُ، وَالصَّوَابُ مَا كَانَ عَلَى وَفْقِ السُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ .
- النُّشْرَةُ هِيَ حَلُّ السِّحْرِ عَنِ الَمسْحُورِ، فَإِنْ كَانَتْ بِالطَّرِيقِ الَمشْرُوعِ فَهِيَ النُّشْرَةُ السَّائِغَةُ، وَإِنْ كَانَتْ بِالطَّرِيقِ الُمحَرَّمِ فَهِيَ النُّشْرَةُ الزَّائِغَةُ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- تَوْحِيدُ الرُّبُوبِيَّةِ يَسْتَلْزِمُ تَوْحِيدَ الأُلُوهِيَّةِ، وَتَوْحِيدُ الأُلُوهِيَّةِ يَتَضَمَّنُ تَوْحِيدَ الرُّبُوبِيَّةِ، فَلَا يَكْفِي أَنْ يُقِرَّ بِالرُّبُوبِيَّةِ لِلحُكْمِ بِالإِسْلَامِ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ الاسْتِعَانَةُ وَالاسْتِغَاثَةُ وَالاسْتِعَاذَةُ إِنْ صُرِفَتْ لِغَيْرِ اللهِ فِي أَمْرٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلَّا اللهُ، فَصَرْفُهَا فِي هَذِهِ الحَالَةِ مِنَ الشِّرْكِ الأَكْبَرِ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنَ الأَعْمَالِ وَالأَقْوَالِ إِلَّا مَا كَانَ خَالِصًا صَوَابًا.. فَالخَالِصُ مَا كَانَ للهِ وَحْدَهُ، وَالصَّوَابُ مَا كَانَ عَلَى وَفْقِ السُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ .
أصول و قواعد قد أجمع عليها كل علماء السلف الأول من أهل السنة و الجماعة و كتبوها في كتبهم و رسائلهم :
- كُلُّ عَمَلٍ طَرَأَ عَلَى قَلْبِ صَاحِبِهِ الرِّيَاءُ وَاسْتَرْسَلَ مَعَهُ، فَهُوَ عَمَلٌ حَابِطٌ؛ لِفَوَاتِ شَرْطِ قَبُولِهِ، وَهُوَ الإِخْلَاصُ، وَإِنْ جَاهَدَهُ فَلَا يَبْطُلُ، وَلَهُ أَجْرُ مُجَاهَدَتِهِ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- الأَصْلُ فِي بَابِ التَّصْوِيرِ ( أي رسم أو نحت كل ما له روح و يدبّ ) التَّحْرِيمُ بِكُلِّ أَنْوَاعِهِ إِلَّا مَا دَعَتْ لَهُ الضَّرُورَةُ، أَوِ الحَاجَةُ الُملِحَّةُ، فَالضَّرُورَاتُ تُبِيحُ الَمحْظُورَاتِ، وَتُقَدَّرُ بِقَدَرِهَا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- الأَصْلُ فِيمَا يُفْعَلُ فِي الَمقَابِرِ مِنَ الأُمُورِ التَّعَبُّدِيَّةِ التَّوْقِيفُ عَلَى الأَدِلَّةِ .
فَأَخْطَرُ أَبْوَابِ الشِّرْكِ شِرْكُ القُبُورِ، فَإِنْ أَحْكَمْنَاهُ فَقَدْ كُفِينَا .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- زِيَارَةُ القُبُورِ شَرْعِيَّةٌ وَشِرْكِيَّةٌ، فَالشَّرْعِيَّةُ مَا كَانَ قَصْدُ الزَّائِرِ فِيهَا اتِّبَاعَ السُّنَّةِ، وَتَذَكُّرَ الآخِرَةِ، وَالدُّعَاءَ لِلأَمْوَاتِ، وَمَا عَدَاهُ فَمَمْنُوعٌ .
- كُلُّ عَمَلٍ طَرَأَ عَلَى قَلْبِ صَاحِبِهِ الرِّيَاءُ وَاسْتَرْسَلَ مَعَهُ، فَهُوَ عَمَلٌ حَابِطٌ؛ لِفَوَاتِ شَرْطِ قَبُولِهِ، وَهُوَ الإِخْلَاصُ، وَإِنْ جَاهَدَهُ فَلَا يَبْطُلُ، وَلَهُ أَجْرُ مُجَاهَدَتِهِ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- الأَصْلُ فِي بَابِ التَّصْوِيرِ ( أي رسم أو نحت كل ما له روح و يدبّ ) التَّحْرِيمُ بِكُلِّ أَنْوَاعِهِ إِلَّا مَا دَعَتْ لَهُ الضَّرُورَةُ، أَوِ الحَاجَةُ الُملِحَّةُ، فَالضَّرُورَاتُ تُبِيحُ الَمحْظُورَاتِ، وَتُقَدَّرُ بِقَدَرِهَا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- الأَصْلُ فِيمَا يُفْعَلُ فِي الَمقَابِرِ مِنَ الأُمُورِ التَّعَبُّدِيَّةِ التَّوْقِيفُ عَلَى الأَدِلَّةِ .
فَأَخْطَرُ أَبْوَابِ الشِّرْكِ شِرْكُ القُبُورِ، فَإِنْ أَحْكَمْنَاهُ فَقَدْ كُفِينَا .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- زِيَارَةُ القُبُورِ شَرْعِيَّةٌ وَشِرْكِيَّةٌ، فَالشَّرْعِيَّةُ مَا كَانَ قَصْدُ الزَّائِرِ فِيهَا اتِّبَاعَ السُّنَّةِ، وَتَذَكُّرَ الآخِرَةِ، وَالدُّعَاءَ لِلأَمْوَاتِ، وَمَا عَدَاهُ فَمَمْنُوعٌ .
أصول و قواعد قد أجمع عليها كل علماء السلف الأول من أهل السنة و الجماعة و كتبوها في كتبهم و رسائلهم :
- كُلُّ مَا يَدْعُو فِي الحَالِ أَوِ الَمآلِ إِلَى تَعْظِيمِ القَبْرِ فَيُمْنَعُ كَتَجْصِيصِهِ، وَالكِتَابَةِ عَلَيْهِ، وَالبِنَاءِ عَلَيْهِ، وَدَفْنِهِ فِي الَمسْجِدِ، وَتَزْوِيقِهِ بِالرُّخَامِ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- كُلُّ عَمَلٍ يَتَضَمَّنُ إِهَانَةَ القَبْرِ، فَيُمْنَعُ؛ كَقَضَاءِ الحَاجَةِ بَيْنَ القُبُورِ، أَوِ القُعُودِ عَلَيْهَا، أَوِ الَمشْيِ بَيْنَهَا بِالنِّعَالِ، أَوِ الوَطْءِ عَلَيْهَا، وَنَحْوِ ذَلِكَ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- الغُلُوُّ فِي الدِّينِ أَصْلُ كُلِّ بَلِيَّةٍ، فَلَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ، وَإِيَّاكُمْ وَالغُلُوَّ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ الغُلُوُّ فِي الدِّينِ، لَا سِيَّما فِي أَمْرِ الأَمْوَاتِ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- كُلُّ مَنِ اتَّخَذَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الله وَسَائِطَ يَدْعُوهُمْ فِي كَشْفِ الُملِمَّاتِ، وَتَفْرِيجِ الكُرُبَاتِ، وَإِغَاثَةِ اللَّهَفَاتِ، فَقَدِ اتَّخَذَهُمْ أَرْبَابًا مَعَ اللهِ .
- كُلُّ مَا يَدْعُو فِي الحَالِ أَوِ الَمآلِ إِلَى تَعْظِيمِ القَبْرِ فَيُمْنَعُ كَتَجْصِيصِهِ، وَالكِتَابَةِ عَلَيْهِ، وَالبِنَاءِ عَلَيْهِ، وَدَفْنِهِ فِي الَمسْجِدِ، وَتَزْوِيقِهِ بِالرُّخَامِ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- كُلُّ عَمَلٍ يَتَضَمَّنُ إِهَانَةَ القَبْرِ، فَيُمْنَعُ؛ كَقَضَاءِ الحَاجَةِ بَيْنَ القُبُورِ، أَوِ القُعُودِ عَلَيْهَا، أَوِ الَمشْيِ بَيْنَهَا بِالنِّعَالِ، أَوِ الوَطْءِ عَلَيْهَا، وَنَحْوِ ذَلِكَ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- الغُلُوُّ فِي الدِّينِ أَصْلُ كُلِّ بَلِيَّةٍ، فَلَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ، وَإِيَّاكُمْ وَالغُلُوَّ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ الغُلُوُّ فِي الدِّينِ، لَا سِيَّما فِي أَمْرِ الأَمْوَاتِ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- كُلُّ مَنِ اتَّخَذَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الله وَسَائِطَ يَدْعُوهُمْ فِي كَشْفِ الُملِمَّاتِ، وَتَفْرِيجِ الكُرُبَاتِ، وَإِغَاثَةِ اللَّهَفَاتِ، فَقَدِ اتَّخَذَهُمْ أَرْبَابًا مَعَ اللهِ .
تقول للمكور : "محور دوران الجايروسكوب في الطائرة دائماً ثابت الاتجاه أثنا تحليق الطائرة ، و ذلك يدل على أن الطائرة لا تنحي مع انحناء الأرض ، مما يؤكد أن الأرض مسطحة " .
فيقول لك المكوّر بلغة علمية واثقة : "لا ، أنت لم تنتبه للجاذبية ، فمحور دوران الجايروسكوب في الطائرة يغير اتجاهه في كل لحظة باتجاه مركز جاذبية الأرض ، و لذلك عندما تنحني الطائرة مع انحناء الأرض يبدو لك أن اتجاه محور دوران الجايروسكوب ثابت" .
ثم بعدها إذا قلت للمكوّر : "إذن لماذا عندما تدور الكرة الأرضية حول الشمس تقولون أن محور دوران الأرض حول نفسها لا يغيّر اتجاهه كل لحظة باتجاه مركز جاذبية الشمس ؟" .
يجيبك المكوّر و هو محمّر العينين : "أنت غبي و لا تفهم ، و الغلطة غلطتي عندما أشرح لجاهل" .
الحشْرة طعمها مُرّ 😂
فيقول لك المكوّر بلغة علمية واثقة : "لا ، أنت لم تنتبه للجاذبية ، فمحور دوران الجايروسكوب في الطائرة يغير اتجاهه في كل لحظة باتجاه مركز جاذبية الأرض ، و لذلك عندما تنحني الطائرة مع انحناء الأرض يبدو لك أن اتجاه محور دوران الجايروسكوب ثابت" .
ثم بعدها إذا قلت للمكوّر : "إذن لماذا عندما تدور الكرة الأرضية حول الشمس تقولون أن محور دوران الأرض حول نفسها لا يغيّر اتجاهه كل لحظة باتجاه مركز جاذبية الشمس ؟" .
يجيبك المكوّر و هو محمّر العينين : "أنت غبي و لا تفهم ، و الغلطة غلطتي عندما أشرح لجاهل" .
الحشْرة طعمها مُرّ 😂
🔥1😁1
Forwarded from 𝐎𝐑𝐎𝐂𝐇𝐈_𝐃𝐙
إعلم أن :
الحرب الفكرية على الإسلام لا تقل خطرا عن الحروب العسكرية!
قال تعالى
«يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون »
الحرب الفكرية على الإسلام لا تقل خطرا عن الحروب العسكرية!
قال تعالى
«يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون »
لا يمكن أن نعرف الشيء المرفوع أو الشيء الموضوع إلا بالنسبة لمرجع آخر ، و إلا إذا لم يكن هناك مرجع آخر نقيس عليه فلا معنى للجهات كلها أصلاً .
و في سورة "الرحمن" قال تعالى : { وَ السَّمَاءَ رَفَعَهَا وَ وَضَعَ الْمِيزَانَ } ، فالسماء مرفوعة بالنسبة لمن ؟؟!!
الجواب : السماء مرفوعة بالنسبة للأرض و جميع من خلقه الله عليها .
و أما لو كانت الأرض كرة و السماء كرة محيطة بها كما يُهرطق المكورون ، لأصبحت مثلاً سماء سكان أمريكا موضوعة في مستوى أدنى من الأرض بالنسبة لسكان الشرق الأوسط و لا تعتبر مرفوعة بالنسبة لهم ، و ذلك يناقض نصّ الآية تناقضاً واضحاً ، إلا عند من يجمع بين النقيضين ، و تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً .
#السماء ، #مرفوعة
و في سورة "الرحمن" قال تعالى : { وَ السَّمَاءَ رَفَعَهَا وَ وَضَعَ الْمِيزَانَ } ، فالسماء مرفوعة بالنسبة لمن ؟؟!!
الجواب : السماء مرفوعة بالنسبة للأرض و جميع من خلقه الله عليها .
و أما لو كانت الأرض كرة و السماء كرة محيطة بها كما يُهرطق المكورون ، لأصبحت مثلاً سماء سكان أمريكا موضوعة في مستوى أدنى من الأرض بالنسبة لسكان الشرق الأوسط و لا تعتبر مرفوعة بالنسبة لهم ، و ذلك يناقض نصّ الآية تناقضاً واضحاً ، إلا عند من يجمع بين النقيضين ، و تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً .
#السماء ، #مرفوعة
👍1👏1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"لورنس براغ" يعتبر من أبرز العلماء في فيزياء الضوء - هو و والده - في بدايات القرن العشرين ، و قد حصل على جائزة نوبل لإنجازاته في ذلك المجال .
و هو هنا يشرح التغيرات التي يتعرض لها الضوء خلال مروره عبر حوض مصمم لمحاكاة "الغلاف الجوي" .
فعندما زادت كثافة الوسط داخل الحوض تأثر الضوء و ظهر باللون البرتقالي - يشبه الشمس عند الغروب - .
و بعده يقدم عرضاً يشرح فيه معنى استقطاب الضوء ، و أثبت بالتجربة بأن الضوء إذا مرّ من خلال وسط مُستقطب للضوء فإن الضوء يختفي تماماً في زاوية رؤية معيّنة ، بينما من زاوية رؤية أخرى هو موجود و ظاهر و ليس مختفي .
فالمكورون يتجاهلون مثل هذه الحقائق العلمية أو يقللون من أهميتها المثبتة بالتجربة ، و المُثبت أيضاً وجودها في الغلاف الجوي على أرض الواقع ، و يفترضون بكل سذاجة و جهل أننا نرى الشمس و القمر و النجوم كما لو أن الذي بيننا و بينها فراغ لا يؤثّر على الضوء أو يستقطبه !
#لورنس_براغ ، #نوبل ، #فيزياء_الضوء
و هو هنا يشرح التغيرات التي يتعرض لها الضوء خلال مروره عبر حوض مصمم لمحاكاة "الغلاف الجوي" .
فعندما زادت كثافة الوسط داخل الحوض تأثر الضوء و ظهر باللون البرتقالي - يشبه الشمس عند الغروب - .
و بعده يقدم عرضاً يشرح فيه معنى استقطاب الضوء ، و أثبت بالتجربة بأن الضوء إذا مرّ من خلال وسط مُستقطب للضوء فإن الضوء يختفي تماماً في زاوية رؤية معيّنة ، بينما من زاوية رؤية أخرى هو موجود و ظاهر و ليس مختفي .
فالمكورون يتجاهلون مثل هذه الحقائق العلمية أو يقللون من أهميتها المثبتة بالتجربة ، و المُثبت أيضاً وجودها في الغلاف الجوي على أرض الواقع ، و يفترضون بكل سذاجة و جهل أننا نرى الشمس و القمر و النجوم كما لو أن الذي بيننا و بينها فراغ لا يؤثّر على الضوء أو يستقطبه !
#لورنس_براغ ، #نوبل ، #فيزياء_الضوء
👍2
مما يدل على مغالطات المكورين أو جهلهم بمعنى الدليل البرهان ، هو أنهم في العديد من أدلتهم يستعملون مغالطة الاستدلال الدائري ، أي يأتون بما يحتاج قبل الاستدلال به أن يثبتوا أولاً أن "قوة الجاذبية" بالشكل و الشروط التي يصفونها بها هي قوة حقيقية و موجودة ، ثم بعدها يحق لهم أن يعتبروا مغالطاتهم أدلة على كروية الأرض ، و لكنهم إلى اليوم هم عاجزون بالإطلاق عن إثبات أن تلك "الجاذبية" التي يصفونها حقيقية ، فهي مجرد افتراض ، لا أكثر .
و من الأمثلة على أدلة المكورين القائمة تلك المغالطة ما يلي :
👈 الخسوف و الكسوف .
👈 المدّ و الجزر .
👈 الأقمار الاصطناعية و محطة الفضاء .
👈 الجايروسكوب .
👈 دوران القمر حول الأرض .
👈 النظام الشمسي .
👈 قياس محيط الأرض .
#مغالطات ، #استدلال_دائري
و من الأمثلة على أدلة المكورين القائمة تلك المغالطة ما يلي :
👈 الخسوف و الكسوف .
👈 المدّ و الجزر .
👈 الأقمار الاصطناعية و محطة الفضاء .
👈 الجايروسكوب .
👈 دوران القمر حول الأرض .
👈 النظام الشمسي .
👈 قياس محيط الأرض .
#مغالطات ، #استدلال_دائري
المسألة الثالثة و الثلاثون من كتاب "مسائل الجاهلية" لمحمد بن عبدالوهاب رحمه الله ، قال فيها الشيخ رحمه الله :
"الثالثة والثلاثون: إنكارهم ما أقروا أنه من دينهم، كما فعلوا في حج البيت فقال تعالى: {ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه} [البقرة: 130] ."
"الثالثة والثلاثون: إنكارهم ما أقروا أنه من دينهم، كما فعلوا في حج البيت فقال تعالى: {ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه} [البقرة: 130] ."
المسألة الرابعة و الثلاثون من كتاب "مسائل الجاهلية" لمحمد بن عبدالوهاب رحمه الله ، قال فيها الشيخ رحمه الله :
"الرابعة والثلاثون: أن كل فرقة تدعى أنها الناجية، فأكذبهم الله بقوله: {هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} [النحل: 64] .
ثم بين الصواب بقوله: {بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن} الآية [البقرة: 112] ."
"الرابعة والثلاثون: أن كل فرقة تدعى أنها الناجية، فأكذبهم الله بقوله: {هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} [النحل: 64] .
ثم بين الصواب بقوله: {بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن} الآية [البقرة: 112] ."
المسألة الخامسة و الثلاثون من كتاب "مسائل الجاهلية" لمحمد بن عبدالوهاب رحمه الله ، قال فيها الشيخ رحمه الله :
"الخامسة والثلاثون: التعبد بكشف العورات، كقوله: {وإذا فعلوا فاحشة} الآية [الأعراف: 28] ."
"الخامسة والثلاثون: التعبد بكشف العورات، كقوله: {وإذا فعلوا فاحشة} الآية [الأعراف: 28] ."