أنالمة

و هو مخطط يحدد موقع الشمس - أو القمر - في السماء عند ساعة معيّنة من كل يوم و طوال سنة كاملة .

#انالمة ، #الشمس ، #القمر

أنالمة

و هو مخطط يحدد موقع الشمس - أو القمر - في السماء عند ساعة معيّنة من كل يوم و طوال سنة كاملة .

أعتذر عن الموسيقى و لا أبيحها .

#انالمة ، #الشمس ، #القمر

#مسطحة ، #افق

لو كان هناك انحناء في الأرض ناتج عن كرويتها فلن نرى انعكاس الفلك بهذا الشكل .

#انحناء ، #انعكاس ، #فلك

🟢يقول الله تعالى في سورة الغاشية

👈🏻 {أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ *
👈🏻 وإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ *
👈🏻وإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ *
👈🏻وإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ

🔰اولا كي نوضح شيئا النظر لا يختص العين فقط بل العقل والعين مثل ان يقول شخص
(( رايت السيارة فوددت لو اني القيت عليها نظرة )) او (( رايت البيت ووددت لو اني القيت عليه نظرة ))

👈🏻اي تفحصته اكثر واكتشفت

🛑حين استشهدنا باية والى الارض كيف سطحت كدليل لسطحية الارض

جاء ممن يؤمنون بكروية الارض ونحترمهم بان يقولو
❌ لا ... الارض مسطحة للناظر فقط ولكنها كروية وهنا يقصد الله بالنسبة للنظر وماتراه من موضعك

👈🏻هنا سنرد عليه ونقول له ... حسنا كن عادلا معنا اخي الفاضل وتعالى نطبق قولك على الاية الكريمة ونرى السياق

اولا ابتدأت الاية ب (( افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت ثم اتبعت ب " واو " .... "واو " ....."واو" اي ان نفس القول الاول ينطبق على الاخرين في النظر

🛑الان ناتي بقولك اخي الكروي ونرى الان مع المخلوقات الاربعة والتي هي :

👈🏻الابل
👈🏻السماء
👈🏻الجبال
👈🏻الارض


❓ونقول لك هنا ماهي القاعدة الجهوية العنصرية التي جعلتك تختار الارض من بين المخلوقات الاربعة تحديدا وتضع عليها القول الذي يشملهم جميعا بينما تخصصه فقط على الارض بدون حجة ولا دليل ولا وجه حق

❓هل مثلا في ايات :

أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ 👈🏻 ان الابل مخلوقة لعين الناظر فقط ؟؟
وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ 👈🏻 مرفوعة لعين الناظر فقط والباقي لا ؟
وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ 👈🏻 هل هي منصوبة لعين الناظر فقط والباقي لا ؟


🔰 ثانيا :

👈🏻الارض جاءت (( معرفة )) وليست نكرة اي انه مقصد كل الارض


❓ فما جواب الكروي على هذا الذي نتحداه بهذا السؤال الذي لامفر منه ولا مهرب سوى ان يقوم بالتأويل
.

20 برهان على أن الأرض ليست كرة دوارة .

إعداد و تعليق : إريك دوباي .

#برهان ، #دليل ، #دوباي

كما قلنا من قبل مراراً و تكراراً بأن ما يسمونه "علم" إنما هو خليط من الظنون و التخرّصات و الدجل .

فهو في أفضل أحواله لا يخرج عن دائرة الظن ، و الظن لا يُعني من الحق شيئاً .

و لكن هناك للأسف مسلمون أضل من الأنعام ، يتركون القرآن و هو الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزيلٌ من حكيم حميد ، و يقدمون عليه أوهام عقولهم و أهواءهم ، أو تخرّصات و دجل أهل العلوم الكونية و الطبيعية ، ثم يزعمون أن ذلك هو القطعي و كلام الله هو الظني ، قبحهم الله و أخزاهم .

و المصيبة أن هناك اعترفات صريحة من أرباب تلك العلوم البشرية و رموزها الكبار و المشهورين و هم يقرّون فيها بأن كلامهم مجرد تخمينات و ظنون ، و ليس حقائق كما يظن و يزعم الجهال .

و لكن من أضله الله فما له من هاد .

و آخر الاعترافات جاءت في مقال لفيزيائي فلكي نشره في مجلة تعتبر من أشهر و أكبر المجلات العالمية ، و هي مجلة "فوربز" .

و هو يعترف بأن "العلم" السائد لا يكاد يكون فيه شيء حقيقي ، و إنما هو نظريات و احتمالات لم يثبت منها شيء ، و يستشهد في نهاية مقالته بكلام لآينشتاين و هو يعترف بذلك أيضاً .

و كتبوا عنوان التقرر : "Scientific Proof Is A Myth" ، أي : "الدليل العلمي خرافة" .

و هذا رابط المقال :

https://www.forbes.com/sites/startswithabang/2017/11/22/scientific-proof-is-a-myth/?sh=45229a5b2fb1

قال تعالى : { أَمْ لَهُم مُّلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ } .

و عن محل الشاهد في الآية :

- قال الطبري : ( و إن كان لهم ملك السموات و الأرض و ما بينهما ، فليصعدوّا في أبواب السماء و طرقها ) .

- و قال البغوي : ( أي : إن ادعوا شيئا من ذلك فليصعدوا في الأسباب التي توصلهم إلى السماء ) .

- و قال ابن كثير : ( أي : إن كان لهم ذلك فليصعدوا في الأسباب ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و قالت "ناسا" : "لقد صعدنا في السماء حتى وصلنا إلى القمر و لما هو أبعد من القمر .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و قال المسلم المكوّر : "أنا أصدق ناسا و أقدّم كلامها على كلام الله ، لأن كلام ناسا قطعي ، و كلام الله ظني" .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال تعالى : {...فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ } الآية .

و قال - صلى الله عليه و سلم - : (( لَأَنا أعْلَمُ بما مع الدَّجَّالِ منه ؛ معهُ نَهْرانِ يَجْرِيانِ ، أحَدُهُما -رَأْيَ العَيْنِ- ماءٌ أبْيَضُ ، و الآخَرُ -رَأْيَ العَيْنِ- نارٌ تَأَجَّجُ ، فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ أحَدٌ، فَلْيَأْتِ النَّهْرَ الَّذي يَراهُ نارًا و لْيُغَمِّضْ ، ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ فَيَشْرَبَ منه ؛ فإنَّه ماءٌ بارِدٌ....الخ )) .

فالدجاجلة و السحرة و أهل المكر يستطيعون أن يخدعوا الناس حتى فيما تراه أعينهم و تسمعه آذانهم ، و لكنه يبقى خداع و دجل ، و يبقى الحق في كلام الله و رسوله .

فكلام الله و رسوله هو القطعي ، و كلام الدجاجلة ( و منهم "ناسا" التي شهد بدجلها شهودٌ من أهلها ) هو الباطل ، لا فقط الظني .

و لكن المسلم المكوّر في ضلالٍ بعيد ، حتى لو كان عالم شرع يُشار له بالبنان - نسأل الله العافية - .