طالب الحق ينظر في الدليل لكي ينقذ نفسه .

و أما عدو الحق فينظر في الدليل ليجد له حيلة يحتال بها على الدليل ، و النتيجة أنه سيفشل و يفضح نفسه .

من البديهيات التي تثير التساؤل عند كل عاقل هو : لماذا هناك معاهدة دولية تحظر أنتاركتيكا بشكل صارم لم تستطع أي دولة في العالم صغيرة كانت أو كبيرة أن تخرقها أو تتجاوزها ؟!!!

عذر الحفاظ على البيئة عليهم أن يقفزوه ( و الضمير عائد على طغمة النظام العالمي ) ، فهذا العذر يمكن أن يروّجوه على عقول المغفّلين و السُّذّج فقط ، و إلا فنحن نرى من شواهد التاريخ و الحاضر مدى انتهاكاتهم للبيئة ، بل و حتى لحياة البشر و بشكل مباشر عندما تتقاطع مع مصالحهم و أجنداتهم ، فهم آخر من يهتم بحياة الإنسان ، دع عندك حياة الحيوان أو البيئة كما يزعمون .

فالطيران و الإبحار ممنوع منعاً صارماً جنوب الدائرة 60 درجة جنوباً ، و غير مسموح إلا بتصريح و فسح مُسبق ، و هم لا يُصرّحون لأي أحد .

و لا يُسمح لأي بلد إعلان سيادته على شبر من أنتاركتيكا .

و الجهات الموكلة بحماية تنفيذ بنود المعاهدة و يسمح لها بنشر قوات في أنتاركتيكا من أجل تلك المهمة هي دول منتقاة و محددة ، على رأسها الولايات المتحدة الأمريكية و روسيا و أستراليا .

و توجد محطات و مراكز أبحاث محدودة أعطوها التصريح للتواجد في أنتاركتيكا و وفق ضوابط و شروط صارمة و في مناطق محددة .

و أما السياحة فهي مجرد لعبة تمويه و غطاء يعززون به العماء الذي لبّسوا عقول المغفّلين و السُّذّج به ، فهي ليست كما يوهمون الناس به في الإعلام ، و إنما هي مسموح بها في أجزاء محدودة و صغيرة و على سواحل أنتاركتيكا ، حتى يقولوا للأبله : "هل تأكدت الآن ؟....ها هي أنتاركتيكا مفتوحة للسواح ، فدع عنك نظريات المؤامرة" .

و لكن العاقل لا تنطلي عليه تلك الشبهات ، فهو يقف أولاً مع المعاهدة ، و يقول لهم : "لماذا وضعتم معاهدة رسمية من الأساس لو كانت الأراضي مفتوحة كما توهمون الأغبياء ؟!!" .

فعذر البيئة هو مجرد ذرّ للرماد في العيون ، عدا أن بيئة أنتاركتيكا بطبيعتها غير قابلة لعيش الإنسان ، و لو تجاسر ناس و عاشوا فيها فهم سيكونون قليلين ، و لن يشكلوا خطر على البيئة هما كما تُبلّس الأبالسة .

فها نحن نرى كل المناطق الداخلة في حدود الدائرة القطبية الشمالية من روسيا و كندا و أمريكا و غرينلاند و النرويج و السويد تعتبر من أقل المناطق تواجداً للسكان في تلك الدول .

و لكن حقيقة تلك المعاهدة إنما هي لمنع اكتشاف البشر لتسطح الأرض من خلال قياس طول سواحل أنتاركتيكا و مقارنتها مع ما هو منشور رسمياً .

فبحسب ما هو موثق في التاريخ نجد - مثلاً - أن البحار البريطاني جيمس كوك أمضى أكثر من ثلاث سنوات في رحلته الثانية و هو يدور حول سواحل أنتاركتيكا ، و كما هو موثّق أنه قطع خلال تلك الرحلة مسافة تزيد على ستين ألف ميل ( أكثر من 60,000 ميل ) ، و لو أننا طرحنا من تلك المسافة ما قطعه ذهاباً و إياباً من انجلترا إلى سواحل أنتاركتيكا ، فإننا سنطرح جزافاً بما لا يمكن أن يزيد عن 20,000 ميل ، و يبقى معنا أكثر من 40,000 ميل هي المسافة التي قطعها جيمس كوك للطواف حول سواحل أنتاركتيكا ، و تلك المسافة تعتبر أكبر من ثلاثة أضعاف طول ساحل أنتاركتيكا المعلن اليوم بشكل رسمي و الذي يزعمون أنه 11,165 ميل تقريباً .

و من شواهد الحاضر هو ما قام به البحار النرويجي "جارلي أندهي" و رفاقه ، للطواف حول أنتاركتيكا و استكشافها ، و لكن اعترضت القوات البحرية الأسترالية ( أو النيوزلندية ، لا أذكر ) مركبهم و كان عليه ثلاثة من رفاق أندهي بينما كان هو و أحد زملائه في رحلة على زورق مطاطي إلى أرض أنتاركتيكا ، و عندما رجعا لم يجدا رفاقهما ، و البحرية الأسترالية أنكرت احتجازهم ، ثم تم الإعلان فيما بعد أنهم في عداد الموتى ، و القضية معروفة .

فالشاهد أن المعاهدة من أجل حماية أكبر كذبة انتصر فيها شيطان و حزبه على أجيال و أجيال من البشر و جعلهم يغيرون خلق الله ، و نتج عن ذلك ضلالات كثيرة جداً ، فعدا ما وقع فيه المسلمون المكورون من تحريف لمعاني القرآن و تقوّل عليه - سبحانه - بغير علم ، إلا أنها هي الأساس الذي قامت عليه خرافة التطوّر و الأفكار الإلحادية المختلفة .

فكروية الأرض أساس للزندقة و الإلحاد ، و دخنها أعمى المسلمين و جعلهم يفترون على الله الكذب و هم لا يشعرون - نسأل الله العافية - .

قال تعالى بعد تحويل القبلة من جهة بيت المقدس إلى جهة الكعبة : { سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } .

فالله تعالى يخبرنا بكلام واضح و صريح بأن القبلة على "صراطٍ مستقيم" .

و يأتيك المكورون بفهلوتهم التي يسوقونها حتى على الدين و يزعمون أن معنى القبلة هي : "أقصر قوس إلى الكعبة" !

فهل شكل المستقيم مثل شكل القوس ؟!!!

فالمكورون تجرأوا على كلام الله في القرآن و حرّفوا معناه ، بل و حرّفوا كل شيء في الدين إذا رأوه يهدم لهم خرافة كروية الأرض التي يقدسونها أكبر من الدين .

#القبلة ، #صراط_مستقيم

أول صورة لكامل الأرض من مركبة منذ 1972 ؟!!

الرخامة الزرقاء ؟!!

جيل "أرتيمس" ؟!!

هذا المكان الذي نسميه وطن ؟!!

أخزاهم الله هم و من سار خلفهم .

الظل ثابت .

#ناسا ، #ارتيمس

أنظر للمشهد الذي بعد الدقيقة 27:30 .

مشهد ظهور ما يزعمون أنها الأرض .

و الملاحظ أنه من الدقيقة 28:00 و حتى الدقيقة 31:00 و بالرغم من حركة المركبة - كما يزعمون - و بالرغم من التغير الطفيف للظل بالأسفل أو موقع الأرض ، إلا أن ظل المحركات ساكن تماما لم يتغير !

كما أن القمرة التي يظهرونها في نهاية الفيديو لا تستحق أن تكون قمرة ونش .

فهل ستبقى هي نفسها في رحلاتهم التي سوف يفبركونها مستقبلاً ؟!!

أنا متشوّق و متفائل بأنهم سوف سيقعون في أخطاء تفضحهم .

قال تعالى : { فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ } .

هذا مخترع كندي اسمه "جون هيتشسون" - و هو من الشواذ أجلكم الله - .

و قد تخصص في التجارب و الاختراعات في مجال الطاقة الكهرومغناطيسية .

و استطاع أن يتوصل إلى توليفة من الترددات مكنته من التحكم عن بُعد في بعض الأشياء ، كأن يقطع الفولاذ ، أو يرفع الكرات الحديدية ، أو أن يدمج بعض المواد ببعض .

كما أنه استطاع أن يصنع بطارية ذات عمر طويل جداً ( طاقة مجانية ) .

و في تقرير آخر ذكر عنه أنه استطاع أن يؤثّر في الطقس .

و قد عرض بعضاً من إنجازاته و تواصل معه بعض الرعاة التجاريين .

و لكن الذي أوقفه عن نشر اكتشافته هو ما تؤكده عدة مصادر من أن وكالة الاستخبارات الأمريكية أخذته عندها لفترة شهر تقريباً ، و بعدما خرج توقف عن الاستمرار في تلك الأعمال أو التعاون مع العروض التي تتقدم له من المستثمرين .

و قد سُمّي ذلك الاكتشاف باسم "تأثير هيتشسون" على اسمه .

إلا أن الموسسة العلمية و العلم السائد يُنكرون صحة ذلك و يزعمون أنه غير ممكن و كذب .

و تلك على الأرجح دعاية رسمية مُضللة ، فهم في السابق قد أنكروا أمور مشابهة ثم بعد حين ثبت أنها صحيحة .

#هيتشسون ، #رفع ، #كهرومغناطيسية

هذا الذي ظهر في قناة "ناشونال جوغرافيك" و يزعم أنه سار على رجله من شاطيء أنتاركتيكا إلى أن وصل "مركز القطب الجنوبي" .

#انتاركتيكا

كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب

[ باب من الشرك : لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه ]

قول الله تعالى : {قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ} .

عن عمران بن حصين - رضي الله عنه - : (( أن النبي - صلى الله عليه و سلم - رأى رجلا في يده حلقة من صفر فقال : ما هذه ؟ ، قال من الواهنة ، فقال : انزعها ، فإنها لا تزيدك إلا وهنا ؛ فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا )) ، رواه أحمد بسند لا بأس به.

و له عن عقبة بن عامر مرفوعا : (( من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له )) ، و في رواية : (( من تعلق تميمة فقد أشرك )) .

و لابن أبي حاتم عن حذيفة : ( أنه رأى رجلا في يده خيط من الحمى، فقطعه و تلا قوله : { وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ } .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل :

الأولى : التغليظ في لبس الحلقة و الخيط ونحوهما لمثل ذلك .

الثانية : أن الصحابي لو مات و هي عليه ما أفلح ، فيه شاهد لكلام الصحابة أن الشرك الأصغر أكبر من الكبائر .

الثالثة : أنه لم يعذر بالجهالة .

الرابعة : أنها لا تنفع في العاجلة ، بل تضر لقوله : "لا تزيدك إلا وهنا" .

الخامسة : الإنكار بالتغليظ على من فعل مثل ذلك .

السادسة : التصريح بأن من تعلق شيئا وُكل إليه .

السابعة : التصريح بأن من تعلق تميمة فقد أشرك .

الثامنة : أن تعليق الخيط من الحمى من ذلك .

التاسعة : تلاوة حذيفة الآية دليل على أن الصحابة يستدلون بالآيات التي في الشرك الأكبر على الأصغر ، كما ذكر ابن عباس في آية البقرة .

العاشرة : أن تعليق الودع عن العين من ذلك .

الحادية عشرة : الدعاء على من تعلق تميمة أن الله لا يتم له ، و من تعلق ودعة فلا ودع الله له ، أي ترك الله له .

مناظرة قديمة بين مسطح و مكور ، و كانت بطريقة ساخرة إلا أن فيها تلميح للناس في ذلك الوقت الذي لم يكن لديهم فيه أنترنت ، و الطرح الجاد في الإعلام في مثل هذه المسألة يتصدى له مقص الرقيب .

#مناظرة

من أحد معارض الأرض المسطحة في الغرب .

#الشمس ، #القمر

قال ابن عباس - رضي الله عنهما - : (( صَارَتِ الأوْثَانُ الَّتي كَانَتْ في قَوْمِ نُوحٍ في العَرَبِ بَعْدُ ؛ أمَّا وَدٌّ كَانَتْ لِكَلْبٍ بدَوْمَةِ الجَنْدَلِ ، و أَمَّا سُوَاعٌ كَانَتْ لِهُذَيْلٍ ، و أَمَّا يَغُوثُ فَكَانَتْ لِمُرَادٍ ، ثُمَّ لِبَنِي غُطَيْفٍ بالجَوْفِ عِنْدَ سَبَأٍ ، و أَمَّا يَعُوقُ فَكَانَتْ لِهَمْدَانَ ، و أَمَّا نَسْرٌ فَكَانَتْ لِحِمْيَرَ لِآلِ ذِي الكَلَاعِ ، أسْمَاءُ رِجَالٍ صَالِحِينَ مِن قَوْمِ نُوحٍ ، فَلَمَّا هَلَكُوا أوْحَى الشَّيْطَانُ إلى قَوْمِهِمْ : أنِ انْصِبُوا إلى مَجَالِسِهِمُ الَّتي كَانُوا يَجْلِسُونَ أنْصَابًا ، و سَمُّوهَا بأَسْمَائِهِمْ، فَفَعَلُوا ، فَلَمْ تُعْبَدْ ، حتَّى إذَا هَلَكَ أُولَئِكَ و تَنَسَّخَ العِلْمُ عُبِدَتْ )) .

الذي أريد التنبيه له من كلام ابن عباس - رضي الله عنهما - هو ما وضعت تحته خط .

و هو يوضّح لنا كيف تبدأ خطوات الشيطان لإضلال الناس و جرّهم إلى الشرك و الضلال .

فالشيطان يجعلهم أولاً يبتدعون في الدين بدعة بقصد حسن و إرادة الخير كبداية ، و لكن مع الوقت و بعدما يموت الجيل الذي ابتدع البدعة أول مرة ، يأتي بعدهم جيل يزيد في نفس البدعة و يطورها شيئاً فشيئاً نحو الضلال ، ثم يأتي بعدهم جيل فيزيد على الذي قبله ، حتى يصلوا في النهاية إلى الشرك و الكفر .

فهذه هي خطوات الشيطان التي حذرنا الله منها و قال سبحانه : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ...} الآية .

و الصوفية دخلت الإسلام بنفس الطريقة .

ففي البداية كانت جميلة و متعلقة بالزهد في الدنيا و كثرة العبادة .

و لذلك انخدع بها أكثر علماء السلف و أثنوا على المتصوفة الأوائل .

و لكنهم لم يفطنوا إلى أنها بدعة ليست من دين الإسلام و إنما خطوة أولى من خطوات الشيطان ، و لذلك تهاونوا فيها ، بل و بعضهم أثنى على أصحابها ، و كان ثناءه سبباً آخر في إضلال من أتوا بعد ذلك ، فظنوا أن الصوفية من الإسلام .

ثم بعد ذلك تطورت الأمور و اتضح أن الصوفية باب من أكبر أبواب الزندقة و السحر و أخبث أنواع الكفر الباطني .

فوصلت إلى ذروتها مع الحلاج ثم من بعده ابن عربي ، و اتضح أنها مجرد فرع للثيوصوفيا ، و الثيوصوفيا فلسفة باطنية شيطانية ، تدور حول تقديس الإنسان و جعل الإنسان الكامل هو الإله - و العياذ بالله - .

و من هذا المدخل الشيطاني الخبيث تطورت مفاهيم الثيوصوفيا حتى خرجوا بمفهوم أن الخير و الشر من صنع الإنسان نفسه ، و ترتب على ذلك قولهم أن الدين أصلاً من صنع الإنسان ، و أن الإنسان صنعه كملاذ نفسي يبرر به فشله أو خوفه أو تسلّطه أو غير ذلك من التبريرات التي يذكرونها .

و ذلك المدخل الشيطاني هو الذي قلبوا به الرؤوس و لفحوا به الأفهام و أزاغوا به القلوب ، حتى رأينا ملاعينهم الذين تستروا بدين الإسلام جعلوا الله و إبليس وجهان لعملة واحدة - و تعالى رب السماوات و الأرض عن ذلك الإفك علواً كبيراً ، فهم - لعنهم الله - يعتبرون مفهوم الإله و الشيطان و المؤمن و الكافر كلها من اختراع الإنسان و عقله الباطن .

و نتيجة تلك الشبهة الشيطانية اللعينة وجدنا كل من شربها صار ملحداً أو عابداً للشيطان و هو يقول بلسان مقاله ( كما قال أنتون ليفي و أمثاله من شياطين الإنس ) أو لسان حاله : "أنا أعبد إلهي الباطني ، سواءً سميته الله أو الشيطان أو غيره ، فكلها شيء واحد و مصدرها من ذاتي أنا ، و لا يوجد في الحقيقة إله و لا شيطان" .

فالشيطان وجنوده أسسوا تلك الحيلة اللعينة التي نفضوا بها أفئدة السفهاء و الجهال و الفساق حتى سحبوهم على وجوههم إلى الكفر و الإلحاد الصريح ، و بسببها ارتد كثير ممن نشأوا في الإسلام و لم يتحصّنوا بالعلم الشرعي الصحيح الذي ينسف تلك الشبهة و ما شابهها .

و قاعدة تلك الشبهة في الإسلام موجودة في علم التصوّف الباطل الذي ألصقوه بالإسلام و الإسلام بريء منه ، و يُلبّسون على السفهاء و الدراويش و يقولون لهم هو الإحسان ، و هم كاذبون ، فمرتبة الإحسان الحق لا تقوم إلا على طريقة واحدة فقط لا غير ، و هي طريقة محمد رسول الله - صلى الله عليه و سلم - و سنته ، لا غير ، و من رغب عنها فهو ليس مؤمن فضلاً عن أن يكون محسن ، قال طلى الله عليه و سلم : (( فمَن رغِب عن سنَّتي فليس منِّي )) .

و لكن علوج الصوفية قد جعلوا لهم طرق كثيرة ، و ليس منها طريقة و لو واحدة مثل طريقة محمد - صلى الله عليه و سلم - ، و إن زعموا ذلك فهم كاذبون ، إنما يقولونه بأفواههم ليخدعوا السُّذّج و المغفّلين فقط ، و لكن الذي يفضحهم هو فعلهم و تطبيقهم الذي يفعلونه و يقولونه .

فأتوا بطرق مختلفة من وحي شياطينهم و سموها بأسماءٍ لهم ، فقالوا : الطريقة الشاذليّة ، و الطريقة التيجانية ، و الطريقة الرفاعية ، و الطريقة النقشبندية ، و غيرها من الطرق التي وضعها لهم طواغيتهم ، و زعموا أنها من الدين كذباً و افتراءً على الله و رسوله .

فالصوفية أعداء لله و رسوله .

و من ألعن علومهم الباطنية هو العلم الذي يزعمون به تنقية الروح و ارتقائها في مراتب العرفان و الكشف ، و يضعون لها مسميات كالنقباء و النجباء و الأبدال و الأوتاد و الأئمة و الأقطاب و أعلاهم الغوث ، و ذلك هو في حقيقته علم شيطاني فيه ترسيخ للإنسان الإله ، حتى قال ملعونهم الحلاج : "ما في الجبّة إلا هو" .

و هذا المفهوم منتشر في كل أديان الأرض تقريباً ، بل و حتى يسمون أصحاب تلك العلوم عندهم بالصوفية ، و أصلها يرجع إلى الثيوصوفيا الشيطانية .

و من ينتبه إلى ما وراء هذا المكر الشيطاني سيجد أنه تمهيد للدجال ، لأن الدجال سيكون مثال للإنسان الإله - بحسب إفكهم - ، فهو سيبدأ كرجل دين ، ثم يزعم أنه نبي ، ثم يزعم أنه إله .

و عندما يكون في جميع الأديان من ترسخت عندهم تلك الفكرة فسوف يكونون هم من أول من يقبل الدجال و يتبعه ، بل و ربما جعلوه دليل على صدق تلك العقيدة الشيطانية و يلبّسون به على غيرهم من أتباع كل دين حتى يجروهم لعبادة الدجال .

فالصوفية خطر ، و أقطابها و غوثتها هم شياطين سحرة و كهنة و منجمين ملاعين يلبسون لباس الشيوخ و أهل الطرق و يجرّون السُبح بالترانيم و الطلاسم الشيطانية التي يطعمونها بأذكار شرعية لخداع الحمير البشرية - أجلكم الله - .

معنى كلمة "سَطَح" أو "سطّح" في لغة العرب و لسانهم الذي كانوا يتخاطبون به و يتفاهمون به زمن نزول القرآن ليس له أي معنى آخر سوى جعل أعلى الشيء على استواء عام ، و من الجهة العليا .

و من قال معناها أن يجعل له سطح خارجي أياً كان شكله فهو قطعاً جاهل أو كذّاب .

فليس لمعنى كلمة "سَطَح" معنى آخر سوى الإســـتــــواء لأعلى الشيء .

فسطح البيت أي أعلاه المستوي بكامله ، و لو كان أعلاه مسنّم أو مقبّب أو مقعّر فلا يصح أن يوصف بأنه "سطح" ، و إن كان كثير من المتأخرين يسمّونه "سطح" مجازاً فقط ، و لكنه في اللغة و العرف العربي الأول لا يُسمّى سطح ، بل يُقال قبّة أو سنام أو نحوه .

بل إن الشيء المُسنّم أو المقبّب إذا تمت تسويته بكامله حتى صار على استواء يُقال أنه قد سُطح .

فهذا هو المعنى الوحيد لكلمة - أو بمعنى أدق فعل - "سَطَح" في لغة العرب زمن نزول القرآن .

و هو ما اتفق عليه كبار علماء المعاني و المعاجم و وافقهم فيه شيخ المفسرين محمد بن جرير الطبري - رحمه الله - .

قال الجوهري في "الصحاح في اللغة" في معنى سَطَح : ( السَطْح معروف ، و هو من كل شئ أعلاه . و سطح الله الأرضَ سَطْحاً : بَسَطَها . و تَسْطيح القبْرِ : خلاف تَسْنيمه ) .

و قال أبو منصور الأزهري في "تهذيب اللغة" : ( وَ قَالَ اللَّيْث : السَّطحُ : ظَهْرُ الْبَيْت إِذا كَانَ مُسْتَوِياً ، و فِعْلُكه التَّسْطِيح ) .

و قال ابن سيدة في "المحكم والمحيط الأعظم" : ( و تسطّحَ الشَّيْء وانسطَحَ : انبسط . و السّطْحُ ظهر الْبَيْت لانبساطه ، وَالْجمع سُطوحٌ ، وسَطَحَ الْبَيْت يسْطَحُه سَطْحا ، وسَطّحَه : سوى سَطْحَه ) .

و قال الزبيدي في " تاج العروس من جواهر القاموس" : ( السَّطْح : ظَهْرُ الْبَيْت إِذا كَانَ مُسْتَوِياً ، لانْبِسَاطه ، وَ هُوَ مَعْرُوف ، و أَعْلَى كلِّ شيْءٍ ) ، و قال أيضاً : ( و تَسَطَّحَ الشَّيْءُ و انْسَطَح : انْبَسَطَ ) .

و قال ابن منظور في "لسان العرب" : ( و سَطَحَ البيتَ يَسْطَحُه سَطْحاً وسَطَّحه سوَّى سَطْحه ) .

و قال الزمخشري في "أساس البلاغة" : ( سطح الشيء : بسطه وسواه ) ، و قال أيضاً : ( وسطح مسطح : مستو ) .

و قال الصاحب بن عباد في "المحيط في اللغة" : ( و السَّطْحُ : ظَهْرُ البَيْتِ إِذا كانَ مُسْتَوِياً ) .

و قال الخليل بن أحمد الفراهيدي في "كتاب العين" : ( و السَطْح : ظَهْر البَيْت إذا كان مُستَوياً ، والفِعلُ التَسَطيح ) .

و قال ابن جرير الطبري رحمه الله في "جامع البيان في تفسير القرآن" : ( يقول : و إلى الأرض كيف بُسطت ، يقال : جبل مُسَطَّح : إذا كان في أعلاه اســـــــتـــــــواء ) .

و بهذا ثبت بالدليل العلمي أن فعل "سَطَح" ، يعني جعل أعلى الشيء على استواء - و ليس على انحناء كسطح الكرة - ، و من زعم غير ذلك فهو قطعاً جاهل أو كذّاب أيّاً كان ، فهو لن يكون أعلم من كل هؤلاء العلماء في لغة العرب زمن نزول القرآن .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و الآن لننظر إلى مسألة أخرى...

هل سيقول قائل : "معنى الإبل في قوله تعالى : { أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ } هي الإبل التي في عين الناظر فقط ، و ليست كل الإبل بذلك الخلق ، بدليل قوله تعالى : { أَفَلَا يَنْظُرُونَ..}" ؟؟!!

لو قالها فهو كافر ، لأنه يستهزيء بكلام الله .

و لو قال قائل : "معنى السماء في قوله تعالى : { وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ } هي السماء التي في عين الناظر فقط ، و ليست كل السماء مرفوعة ، بدليل قوله تعالى : { أَفَلَا يَنْظُرُونَ..}" .

لو قالها فهو كافر ، لأنه يستهزيء بكلام الله .

و لو قال قائل : "معنى الجبال في قوله تعالى : { وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ } هي الجبال التي في عين الناظر فقط ، و ليست كل الجبال منصوبة ، بدليل قوله تعالى : { أَفَلَا يَنْظُرُونَ..}" .

لو قالها فهو كافر ، لأنه يستهزيء بكلام الله .

فما ظنكم فيمن يقول : "معنى الأرض في قوله تعالى : { وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ} هي الأرض التي في عين الناظر فقط ، و ليست كل الأرض مسطّحة ، بدليل قوله تعالى : { أَفَلَا يَنْظُرُونَ..}" ؟؟!!

بلا شك أن السياق السابق يُكذّبه و يحثي في وجهه التراب و يثبت أنه يفتري الكذب على الله .

فالآية محكمة و دامغة و دليل قطعي على أن الأرض كلها مسطّحة .

و معنى مسطّحة أي على استواء عام من أعلاها كما أثبت ذلك من كلام أهل العلم و الاختصاص قبل ذلك .

و ذلك دليل قطعي من القرآن يثبت بشكل لا شك فيه عند المؤمن سليم القلب و العقل بأن الأرض كلها مسطحة ، و ليست كرة كما يهذي المكورون و يكذبون على الله.

فالمؤمن الصادق ليس له إلا التسليم للحق و لكلام ربه خالق السماء و الأرض .

و الكذّاب الذي يدّعي الإيمان سيرفض الحق و يجادل فيه حميّة لكرة الشيطان الأرضية .