This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التجربة الصحيحة و القابلة للتكرار تثبت أن اتجاه المنظر يمكن أن ينقلب بالعكس في عين الناظر ، فذلك بحد ذاته و من حيث المبدأ كافي لكي يُسقط دليل المكورين بحركة نجوم الجنوب المعاكس لاتجاه حركة نجوم الشمال ، و دون تعب و بحث في بقية التفاصيل الأخرى .
#النجوم ، #اتجاه ، #اسهم ، #انكسار
#النجوم ، #اتجاه ، #اسهم ، #انكسار
👍3
كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب
[ باب ما جاء في الكهان و نحوهم ]
روى مسلم في صحيحه عن بعض أزواج النبي - صلى الله عليه و سلم - عن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال : (( من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما )) .
و عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال : (( من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم )) ، رواه أبو داود ، و للأربعة و الحاكم و قال : صحيح على شرطهما عن أبي هريرة : (( من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم )) ، و لأبي يعلى بسند جيد عن ابن مسعود مثله موقوفا .
و عن عمران بن حصين - رضي الله عنه - مرفوعا : (( ليس منا من تطير أو تطير له أو تكهن أو تكهن له ، أو سحر أو سحر له ؛ و من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم )) ، رواه البزار بإسناد جيد ، و رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن من حديث ابن عباس دون قوله : "و من أتى" إلى آخره .
قال البغوي : العراف : الذي يدعي معرفة الأمور بمقدمات يستدل بها على المسروق و مكان الضالة ، و نحو ذلك ، وقيل : هو الكاهن ، و الكاهن : هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل ، و قيل : الذي يخبر عما في الضمير .
و قال أبو العباس بن تيمية : العراف : اسم الكاهن و المنجم و الرمال و نحوهم ، ممن يتكلم في معرفة الأمور بهذه الطرق ، و قال ابن عباس - في قوم يكتبون أبا جاد و ينظرون في النجوم : ( ما أرى من فعل ذلك له عند الله من خلاق ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فيه مسائل :
الأولى : لا يجتمع تصديق الكاهن مع الإيمان بالقرآن .
الثانية : التصريح بأنه كفر .
الثالثة : ذكر من تكهن له .
الرابعة : ذكر من تطير له .
الخامسة : ذكر من سحر له .
السادسة : ذكر من تعلم أبا جاد .
السابعة : ذكر الفرق بين الكاهن و العراف .
[ باب ما جاء في الكهان و نحوهم ]
روى مسلم في صحيحه عن بعض أزواج النبي - صلى الله عليه و سلم - عن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال : (( من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما )) .
و عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال : (( من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم )) ، رواه أبو داود ، و للأربعة و الحاكم و قال : صحيح على شرطهما عن أبي هريرة : (( من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم )) ، و لأبي يعلى بسند جيد عن ابن مسعود مثله موقوفا .
و عن عمران بن حصين - رضي الله عنه - مرفوعا : (( ليس منا من تطير أو تطير له أو تكهن أو تكهن له ، أو سحر أو سحر له ؛ و من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم )) ، رواه البزار بإسناد جيد ، و رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن من حديث ابن عباس دون قوله : "و من أتى" إلى آخره .
قال البغوي : العراف : الذي يدعي معرفة الأمور بمقدمات يستدل بها على المسروق و مكان الضالة ، و نحو ذلك ، وقيل : هو الكاهن ، و الكاهن : هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل ، و قيل : الذي يخبر عما في الضمير .
و قال أبو العباس بن تيمية : العراف : اسم الكاهن و المنجم و الرمال و نحوهم ، ممن يتكلم في معرفة الأمور بهذه الطرق ، و قال ابن عباس - في قوم يكتبون أبا جاد و ينظرون في النجوم : ( ما أرى من فعل ذلك له عند الله من خلاق ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فيه مسائل :
الأولى : لا يجتمع تصديق الكاهن مع الإيمان بالقرآن .
الثانية : التصريح بأنه كفر .
الثالثة : ذكر من تكهن له .
الرابعة : ذكر من تطير له .
الخامسة : ذكر من سحر له .
السادسة : ذكر من تعلم أبا جاد .
السابعة : ذكر الفرق بين الكاهن و العراف .
كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب
[ باب ما جاء في النشرة ]
عن جابر : (( أن رسول الله -صلى الله عليه و سلم - سُئل عن النُّشرة ، فقال : هي من عمل الشيطان)) ، رواه أحمد بسند جيد ، و أبو داود ، و قال : سُئل أحمد عنها فقال : ابن مسعود يكره هذا كله .
و في البخاري عن قتادة قلت لابن المسيب : ( رجل به طب أو يؤخذ عن امرأته أيحل عنه أو ينشر؟ ، قال : لا بأس به إنما يريدون به الإصلاح ، أما ما ينفع فلم ينه عنه )) اهـ .
و روى عن الحسن أنه قال : (لا يحل السحر إلا ساحر ) .
قال ابن القيم : النشرة حل السحر عن المسحور ، و هي نوعان : أحدهما : حل بسحر مثله ، وهو الذي من عمل الشيطان ، و عليه يحمل قول الحسن ، فيتقرب الناشر و المنتشر إلى الشيطان بما يحب ، فيبطل عمله عن المسحور .
و الثاني : النشرة بالرقية و التعوذات و الأدوية و الدعوات المباحة ، فهذا جائز .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فيه مسائل :
الأولى : النهي عن النشرة .
الثانية : الفرق بين المنهي عنه و المرخص فيه عما يزيل الإشكال .
[ باب ما جاء في النشرة ]
عن جابر : (( أن رسول الله -صلى الله عليه و سلم - سُئل عن النُّشرة ، فقال : هي من عمل الشيطان)) ، رواه أحمد بسند جيد ، و أبو داود ، و قال : سُئل أحمد عنها فقال : ابن مسعود يكره هذا كله .
و في البخاري عن قتادة قلت لابن المسيب : ( رجل به طب أو يؤخذ عن امرأته أيحل عنه أو ينشر؟ ، قال : لا بأس به إنما يريدون به الإصلاح ، أما ما ينفع فلم ينه عنه )) اهـ .
و روى عن الحسن أنه قال : (لا يحل السحر إلا ساحر ) .
قال ابن القيم : النشرة حل السحر عن المسحور ، و هي نوعان : أحدهما : حل بسحر مثله ، وهو الذي من عمل الشيطان ، و عليه يحمل قول الحسن ، فيتقرب الناشر و المنتشر إلى الشيطان بما يحب ، فيبطل عمله عن المسحور .
و الثاني : النشرة بالرقية و التعوذات و الأدوية و الدعوات المباحة ، فهذا جائز .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فيه مسائل :
الأولى : النهي عن النشرة .
الثانية : الفرق بين المنهي عنه و المرخص فيه عما يزيل الإشكال .
Forwarded from ORH_DZ_منوعات
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔺 مترجم 🔺
♦️ التعتيم : الفيلم الوثائقي الأكثر شمولاً عن الكيمتريل والهندسة الجيولوجية.
♦️𝙏𝙃𝙀 𝘿𝙄𝙈𝙈𝙄𝙉𝙂
وثائقي يفضح التغطية العالمية لهندسة المناخ.
=============
https://news.1rj.ru/str/+1JZxvex3s3MyMjNk
============
♦️ التعتيم : الفيلم الوثائقي الأكثر شمولاً عن الكيمتريل والهندسة الجيولوجية.
♦️𝙏𝙃𝙀 𝘿𝙄𝙈𝙈𝙄𝙉𝙂
وثائقي يفضح التغطية العالمية لهندسة المناخ.
=============
https://news.1rj.ru/str/+1JZxvex3s3MyMjNk
============
Forwarded from ORH_DZ_منوعات
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⛔️ حقيقة بخار الطائرات (( الكمتريل ))
♦️ادلاء شهادات (( هندسة المناخ ))
=============
https://news.1rj.ru/str/+1JZxvex3s3MyMjNk
============
♦️ادلاء شهادات (( هندسة المناخ ))
=============
https://news.1rj.ru/str/+1JZxvex3s3MyMjNk
============
Forwarded from ORH_DZ_منوعات
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
♦️مترجم♦️
🛑 الكيمتريل والمطر محاضرة عام 2015
الكيمتريل مادة تدرس في كلية سلاح الجو الأمريكي، احد الدروس التعليمية في كلية الكيمياء :
♦️"كيف تصنع الكيمتريل"؟ ♦️
شاهد بعينك عينة تحت المجهر من مياه الأمطار في ألمانيا وجود نانو تكنولوجي، تشبه الكريستال وتضيء عند نفخ الهواء عليها
أيضا تجميع سائل black Goo الجرافين الممغنط الذكي من مياه الأمطار.
=============
https://news.1rj.ru/str/+1JZxvex3s3MyMjNk
============
Forwarded from ORH_DZ_منوعات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 خطير
حقيقة غاز الكيمتريل..
شاهد الطيار من داخل مقصورة الطائرة المسؤول عن رش الكميترال..
أجسام الناس تتشرب هذا السم منذ سنوات عديدة، هو ليس فقط مسؤول عن أمراض الناس ولكن أيضا يحتوي على غبار ذكي.
الجسد يتوهج بعدها باللون الفوسفوري (tracking method).
تم تصوير طائرتين اقلعوا من نفس مطار صغير للطائرات المحلية فقط، نفس حجم الطائرة في نفس درجة الحرارة، شاهد الفرق ....
متل ما في أطباء بلا ضمير، فيه طيارين مثلهم مجندين من نفس النخبة.
=============
https://news.1rj.ru/str/+1JZxvex3s3MyMjNk
============
حقيقة غاز الكيمتريل..
شاهد الطيار من داخل مقصورة الطائرة المسؤول عن رش الكميترال..
أجسام الناس تتشرب هذا السم منذ سنوات عديدة، هو ليس فقط مسؤول عن أمراض الناس ولكن أيضا يحتوي على غبار ذكي.
الجسد يتوهج بعدها باللون الفوسفوري (tracking method).
تم تصوير طائرتين اقلعوا من نفس مطار صغير للطائرات المحلية فقط، نفس حجم الطائرة في نفس درجة الحرارة، شاهد الفرق ....
متل ما في أطباء بلا ضمير، فيه طيارين مثلهم مجندين من نفس النخبة.
=============
https://news.1rj.ru/str/+1JZxvex3s3MyMjNk
============
👍1
Forwarded from ORH_DZ_منوعات
👆🏻🟡 للمعلومية 🟡👆🏻
📌 الفرق بين الكونتريل والكيمتريل ..
🔸 الكونتريل له ذيل قصير يتكون خلف الطائرة بسبب برودة الأجواء في جو السماء، يختفي بعد دقيقة من مرور الطائرة ..
♦️ الكيمتريل السام له ذيل طويل يتكون خلف الطائرة بسبب رش مواد كيماوية في جو السماء، يبقى لفترات طويلة من مرور الطائرة ..
.
=============
https://news.1rj.ru/str/+1JZxvex3s3MyMjNk
=============
📌 الفرق بين الكونتريل والكيمتريل ..
🔸 الكونتريل له ذيل قصير يتكون خلف الطائرة بسبب برودة الأجواء في جو السماء، يختفي بعد دقيقة من مرور الطائرة ..
♦️ الكيمتريل السام له ذيل طويل يتكون خلف الطائرة بسبب رش مواد كيماوية في جو السماء، يبقى لفترات طويلة من مرور الطائرة ..
.
=============
https://news.1rj.ru/str/+1JZxvex3s3MyMjNk
=============
👍2
كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب
[ باب ما جاء في التطير ]
و قول الله تعالى : { أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ} ١ وقوله: {قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ } .
و عن أبي هريرة - رضي الله - عنه أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال : (( لا عدوى و لا طيرة و لا هامة و لا صفر )) ، أخرجاه ، زاد مسلم (( و لا نوء و لا غول )) .
و لهما عن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : (( لا عدوى و لا طيرة ، و يعجبني الفأل ، قالوا : و ما الفأل ؟ ، قال : الكلمة الطيبة )) ، و لأبي داود بسند صحيح عن عقبة بن عامر قال : (( ذكرت الطيرة عند رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فقال : أحسنها الفأل ، و لا ترد مسلما ؛ فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل : اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ، و لا يدفع السيئات إلا أنت ، و لا حول و لا قوة إلا بك )) .
و عن ابن مسعود مرفوعا : (( الطيرة شرك ، الطيرة شرك ، و ما منا إلا ، و لكن الله يذهبه بالتوكل)) ، رواه أبود داود و الترمذي و صححه ، و جعل آخره من قول ابن مسعود. و لأحمد من حديث ابن عمرو : (( من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك ، قالوا : فما كفارة ذلك ؟ ، قال : أن تقول : اللهم لا خير إلا خيرك ، و لا طير إلا طيرك ، و لا إله غيرك )) .
و له من حديث الفضل بن عباس - رضي الله عنه - : (( إنما الطيرة ما أمضاك أو ردك )) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فيه مسائل :
الأولى : التنبيه على قوله : { أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ} ٥ مع قوله: {طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ } .
الثانية : نفي العدوى .
الثالثة : نفي الطيرة .
الرابعة : نفي الهامة .
الخامسة : نفي الصفر .
السادسة : أن الفأل ليس من ذلك ، بل مستحب .
السابعة : تفسير الفأل .
الثامنة : أن الواقع في القلوب من ذلك مع كراهته لا يضر ، بل يذهبه الله بالتوكل .
التاسعة : ذكر ما يقول من وجده .
العاشرة : التصريح بأن الطيرة شرك .
الحادية عشرة : تفسير الطيرة المذمومة .
[ باب ما جاء في التطير ]
و قول الله تعالى : { أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ} ١ وقوله: {قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ } .
و عن أبي هريرة - رضي الله - عنه أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال : (( لا عدوى و لا طيرة و لا هامة و لا صفر )) ، أخرجاه ، زاد مسلم (( و لا نوء و لا غول )) .
و لهما عن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : (( لا عدوى و لا طيرة ، و يعجبني الفأل ، قالوا : و ما الفأل ؟ ، قال : الكلمة الطيبة )) ، و لأبي داود بسند صحيح عن عقبة بن عامر قال : (( ذكرت الطيرة عند رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فقال : أحسنها الفأل ، و لا ترد مسلما ؛ فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل : اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ، و لا يدفع السيئات إلا أنت ، و لا حول و لا قوة إلا بك )) .
و عن ابن مسعود مرفوعا : (( الطيرة شرك ، الطيرة شرك ، و ما منا إلا ، و لكن الله يذهبه بالتوكل)) ، رواه أبود داود و الترمذي و صححه ، و جعل آخره من قول ابن مسعود. و لأحمد من حديث ابن عمرو : (( من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك ، قالوا : فما كفارة ذلك ؟ ، قال : أن تقول : اللهم لا خير إلا خيرك ، و لا طير إلا طيرك ، و لا إله غيرك )) .
و له من حديث الفضل بن عباس - رضي الله عنه - : (( إنما الطيرة ما أمضاك أو ردك )) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فيه مسائل :
الأولى : التنبيه على قوله : { أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ} ٥ مع قوله: {طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ } .
الثانية : نفي العدوى .
الثالثة : نفي الطيرة .
الرابعة : نفي الهامة .
الخامسة : نفي الصفر .
السادسة : أن الفأل ليس من ذلك ، بل مستحب .
السابعة : تفسير الفأل .
الثامنة : أن الواقع في القلوب من ذلك مع كراهته لا يضر ، بل يذهبه الله بالتوكل .
التاسعة : ذكر ما يقول من وجده .
العاشرة : التصريح بأن الطيرة شرك .
الحادية عشرة : تفسير الطيرة المذمومة .