لماذا علماء التوحيد و السنّة في السابق قاموا بتبديع و تضليل - أو تكفير - فرق منتمية للإسلام مثل الرافضة و الجهمية و المعتزلة و الأشاعرة و الخوارج و الإباضية و الصوفية و غيرهم ، بالرغم من أن تلك الفرق لها علماء كبار ، و ليس قصدهم تكذيب الله أو مخالفة أمره ، بل هم يُحبون الله و يدافعون عن دينه باللسان و السنان ، و إنما كانوا مجتهدين ؟!!

فكل عذر يعتذر به المكورون المسلمون عن العلماء المسلمين المكورين لكي لا يبدّعوا قولهم بكروية الأرض و يُضلّلونهم فيه فيلزمهم أن يعتذروا به لكل علماء الفرق الأخرى التي يبدّعونها أو يُضللون علمائها .

لأن حقيقة القول بكروية الأرض - أو دورانها - تكذيب لآيات الله الصريحة و الواضحة .

و إن زعموا أن جميع الآيات المحكمات الواضحات و المترادفات في إثبات تسطح الأرض بكاملها ليست واضحة و جحدوا دلالتها على تسطح الأرض بكاملها فكذلك كل علماء الفرق المنحرفة الأخرى يزعمون نفس الزعم في آيات التي تخالف انحرافهم و يجحدون دلالتها على ضد قولهم .

فإن احتكمنا إلى ميزان العدل فالمكورون لا مخرج لهم على الإطلاق ، حيث يلزمهم تبديع و تضليل أنفسهم و العلماء المكورين الذين اتبعوهم كما فعلوا مع غيرهم من الفرق الأخرى و علمائها .

و أما لو بدّعوا و ضللوا علماء الفرق المنحرفة الأخرى و اعتبروا علماءهم على هُدى في مسألة القول بكروية الأرض - أو دورانها - فهم يحكمون بهوى و عصبيّة و يُخادعون الله و المؤمنين فقط ، و ليسوا صادقين مع الله و مع المؤمنين ، و لا يتبعون ضابطٍ العدل و الإنصاف الذي أمر به الله .

ماذا يعني استشهاد نتنياهو بنص من الكتاب المقدس الذي يؤمن به النصارى و ينصّ على إبادة العماليق بأطفالهم و نسائهم و حيواناتهم ؟

يعني أن الحرب الحالية على غزة دوافعها دينية في حقيقة الأمر ، لا سياسية و لا أمنية و لا غيرة .

و يعني أنه قد عقد النيّة على إبادة أهالي غزة و عندما يقصف كل شيء في غزة فهو يتعمد ذلك و يقدمه قرباناً لربّه الطاغوت .

و يعني أن أمريكا و أوروبا قد أعطوه الضوء الأخضر لقتال أهالي غزة على خلفية دينية يهودية صليبية ، لا من أجل الدفاع عن النفس و لا من أجل مكافحة الإرهاب و لا من أجل أي شعار آخر من شعاراتهم البراقة و المخادعة .

و يعني أن رب اليهود و النصارى طاغوت ، و لا يمكن أن يكون هو الله الحق الواحد الأحد رب موسى و عيسى و محمد - عليهم الصلاة و السلام - .

من هم أولياء الله ؟!!!

أولياء الله هم المتقون الذين وحّدوا الله و اتبعوا سنة رسله و اجتنبوا ما حرّم الله .

فمن هم اليوم أشد الناس تمسكاً بالتوحيد و السنّة و تصدياً للشرك و البدع و أهلها ؟!!

لا أرى أنهم إلا أولئك الذين تحاربهم كل أمم الأرض بمللها و نحلها من داخل الإسلام و من خارجه و يسمّونهم "السلفية" أو "الوهابية" .

و أما غيرهم فهو قطعاً إن لم يكن مخالف في التوحيد فهو مخالف في السنّة .

فأولياء الله الحقيقيون منصورون منصورون من الله و لو تداعت عليهم كل الأمم .

قال تعالى : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ } .

و قال صلى الله عليه و سلم : (( إنَّ اللَّهَ قالَ : مَن عادَى لي وَلِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ )) ، رواه البخاري .

أصناف المجادلين من ذوي المقاصد السيئة :

1 - من لا يكون قصده الحق ، و إنما يتطلّب الجدال و الخصومة .

2 - من قصده إبطال الحق و التشكيك فيه و التشويش عليه .

3 - من قصده إقرار الباطل .

4 - الجدال بغير حجة و لا برهان و لا علم .

5 - من يجادل في الحق بعد ظهوره .

"المطر من السماء و ليس من الارض" .

- القناة : "قناة أحمد الشرفي" .

#المطر

الويل لمن امتهن القرآن و اتخذه غرضاً لمآربه و هواه .

فالقرآن كلام الله تعالى و هو أقدس شيء عند المسلم ، و له حرمة عظيمة كي لا تُتّخذ آياته هزواً .

و اتخاذ آيات الله هزواً له أشكال و أساليب ، منها :

1 - الخوض و الجدال في آيات الله بغير علم و لا هُدى :

قال تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ } .

و قال سبحانه : { الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ } .

و قال أيضاً : { إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۙ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ ۚ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } .

2 - اتّباع المتشابه و الجدال فيه و ترك المحكم :

و تلك صفة أهل الزيغ ، قال تعالى : {...فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ...} الآية .

و في ذلك قال صلى الله عليه و سلم بعد أن تلا الآية : (( فَإِذَا رَأَيْتِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ما تَشَابَهَ منه فَأُولَئِكِ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ ، فَاحْذَرُوهُمْ )) ، متفقٌ عليه .

3 - المراء في القرآن ( و معنى المراء أي المخاصمة و المجادلة لحظ النفس أو للتشكيك ) :

فالمراء مذموم بإطلاق ، و يكون ذمّه أشد إذا كان في القرآن ، و في الحديث : (( المِراءُ في القُرآنِ كُفرٌ )) ، رواه أبو داود و أحمد و النسائي .

و المراء في القرآن نوعان :

أ ) المراء في ألفاظ القرآن : و يدخل فيه من يماري في إضافته إلى الله تعالى كله أو بعضه .

و يشمل أيضاً المماراة في أنواع القراءات الصحيحة على سبيل التشكيك أو التكذيب أو الدفع .

ب ) المماراة في معاني القرآن : و ذلك يقتضي المعارضة بين نصوص القرآن و ضرب بعضها ببعض ، مما يؤدي إلى التكذيب أو الريب في بعض معاني القرآن و هدايته و أحكامه .

و في هذا قال صلى الله عليه و سلم : (( اقْرَؤُوا القُرْآنَ ما ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ ، فإذا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عنْه )) ، رواه البخاري ، و قال أيضاً : (( إنَّما هَلَكَ مَن كانَ قَبْلَكُمْ باخْتِلَافِهِمْ في الكِتَابِ )) ، رواه مسلم .

و مما يدخل في هذا الباب : ما وقعت فيه بعض الطوائف المنحرفة من أهل البدع و الضلال عندما يجتزئون بعض النصوص من القرآن و يُخرجونها عن سياقها و يتعلّقون بها ، و في نفس الوقت يدفعون النصوص الأخرى التي يتبيّن معها المراد ، كما وقع ذلك من المرجئة و المارقة الخوارج و المعتزلة في أبواب الوعد و الوعيد...إلى غير ذلك .

و هكذا من جعل عقله حاكماً على الوحي فيقبل ما وافق عقله و يرد ما خالفه ، فضل و أضل من اتّبعه .

البعض يؤول الإفسادين المذكورين في سورة "الإسراء" عن بني إسرائيل بتأويلاتٍ مختلفة ، و كلها في نظري خاطئة .

فلو أردنا أن نتكلم عن إفساد بني إسرائيل بشكلٍ مُطلق فهو كثير و بدأ منذ أن تآمر إخوة يوسف - عليه السلام - عليه ، و استمر حتى في زمن موسى - عليه السلام - و ما بعده ، حتى في زمن محمد - صلى الله عليه و سلم - و ما بعده .

فلو أردنا أن نحدد ذلك الإفسادين بالمعنى المطلق فيمكن أن نختار أي إفسادين من الفساد الكثير لبني إسرائيل و نسقط عليه معنى الإفسادين المذكورين في سورة "الإسراء" .

و لا أعتقد أن ذلك منهج صحيح .

إذن ما هو المرجع أو الدليل الذي يُمكن أن نحدد به الإفسادين المذكورين في السورة ؟

في رأيي - المتواضع - أن المرجع هي الأرض التي يقع فيها ذلك الإفسادان ، و كذلك بعثة الرسول محمد - صلى الله عليه و سلم - .

فأرى - و الله أعلم - أنهما ليسا مرتبطان بكل الأرض ، بل مرتبطان بأرض المسجد الأقصى و بعد مسرى محمد - صلى الله عليه و سلم - إليها الذي ذكره الله تعالى في مطلع السورة بقوله سبحانه : { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } .

فإن صج ذلك : فكيف يكون شكل الإفساد الذي يفعله بنو إسرائيل في أرض المسجد الأقصى ؟!

من المعلوم أن أرض المسجد الأقصى كانت مقر لهيكل سليمان بن داوود - عليهما السلام - .

و من المعلوم بأن الله تعالى قد قضى بأنه لا ينبغي لأحدٍ أن يملك الأرض كملك سليمان - عليه السلام - .

فمن حاول أن يُعيد ملكاً يُضاهي مُلك سليمان - عليه السلام - و هيكله فهو من المفسدين في أرض الأقصى .

و قد مكر الشيطان و حزبه من شياطين الجن و الإنس و حرّفوا دين بني إسرائيل الذي أتى به موسى - عليه السلام - من عند الله ، و صنعوا لهم ديناً آخر يُمهّد لملكاً يضاهي به الشيطان ملك سليمان - عليه السلام - و يُفسد به في أرض المسجد الأقصى في تحدّي صارخ لإرادة الله تعالى ، و ذلك من منتهى الكفر .

و لذلك صنعوا تعاليم "التلمود" و "المشناة" خلال فترة السبي البابلي ، و هي تعاليم مستمدة من السحر و الكهانة و التنجيم دنسوا بها كلام الله الذي في "التوراة" و صنعوا بها عقيدة الطاغوت الذي أصبح أكثر بني إسرائيل يؤمنون به و يعبدونه و يتبعون تلك التعاليم التلمودية الشيطانية التي يؤولون بها "التوراة" .

و بعدما تحرر بنو إسرائيل من السبي البابلي عاد فريق منهم إلى أرض فلسطين و نجحوا في تنفيذ تعاليم التلمود و أعادوا بناء الهيكل ، و لكن ليس ذلك هو إفسادهم الأول ، لأنه وقع قبل بعثة محمد - صلى الله عليه و سلم - و قبل مسراه إلى المسجد الأقصى .

و لكن إفسادهم الأول هو الذي احتالوا له بفكرة الحملات الصليبية و جنّدوا له كتيبة "فرسان الهيكل" - أو "حرّاس المعبد" - لكي يكملوا مهمة بناء الهيكل .

إلا أن الله تعالى بعث عليهم جيش الأيوبيين فجاسوا خلال الديار و أجلوهم من المسجد الأقصى و من فلسطين ، و معلوم أن جيش الأيوبيين كان ذو بأسٍ شديد ، فهو الذي قهر المغول و تصدى لزحفهم .

و إفسادهم الثاني بدأ عندما أعادوا الكرة على المسلمين مرة أخرى و لكن بحيلة بناء وطن قومي لليهود في فلسطين .

و هم مع الكرّة الثانية قد ازدادوا مالاً و بنيناً - بعدما دخلت فيهم قبائل الخزر و تزاوجوا معهم - و أصبحوا أكثر نفيرا و صنعوا نظاماً عالمياً علوا به في الأرض علواً كبيرا.

و لا يزالون إلى اليوم مستمرين في إفسادهم الثاني و علوهم الكبير في الأرض .

و نهايتهم ستكون مع نهاية طاغوتهم الأعور الدجال - بإذن الله - .

و سوف يدخل جيش الإسلام المسجد الأقصى كما دخله أول مرة بقيادة خلافةٍ راشدة على منهاج النبوّة و سيتبّرون ما علوا تتبيرا ، و إن شاء الله يكون ذلك قريباً .

أخطر أساليب المُضلين هو أسلوب : "استعمال الحق للوصول إلى الباطل" ، أو كما عبّر عنه علي بن أبي طالب في وصف خطاب المارقة الخوارخ بقوله : "كلمة حقٍ يُراد بها باطل" .

فهذا هو الأسلوب الناجع و الفعّال جداً لأهل الزيغ و الضلال لنشر زيغهم و ضلالهم و التلبيس به على الجهال و الغافلين .

فهم يُقدّمون بمقدمات فيها جانب من الحق و يجعلونها كالطُّعم و الفخ الذي يصطادون به الجاهل و الغافل حتى يوقعوه في باطلهم ، و إلا فهم يُخفون و يكتمون عن الجاهل و الغافل الجانب الآخر الذي يكشف خطأ تنزيلهم و استدلالهم بالحق فيما أرادوه .

فمثلاً يأتيك الضال و يستشهد بقوله تعالى : {... وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ } الآية ، و هذا من الحق ، و لكنه يُنزلها فقط على حاكم الدولة المسلم العاصي لكي يُكفّره بها و بالتالي يستبيح الخروج عليه و قتله ، و بناءً على ذلك يستبيح دماء جميع المسلمين المدافعين عنه كرجال الأمن و الجيش على أساس أنهم كلهم كفار مرتدون لأنهم رضوا بحكم الكافر و لم يُكفّروه .

و لكن المُضل يكتم عنك أن الآية نزلت أصلاً في اليهود .

و يكتم عنك أنها ليست قاصرة فقط على حاكم الدولة ، بل على جميع الناس ، حاكم و محكومين .

و يكتم عنك أن سياق الآية اللاحق جاء فيه قوله تعالى : {...وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } الآية ، ثم قوله تعالى : {...وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } الآية .

فعندما يقول تعالى في سياق واحد و في مورد واحد ثلاثة ألفاظ مختلفة بـ "كافرون" و "ظالمون" و "فاسقون" فلا يُمكن أن نعتبر معناها واحد و حكمها واحد كما يكذب و يلبّس المُضلّون لإخفاء الحق ، بل هناك فرق ، و لذلك ليس كل من حكم بغير ما أنزل الله هو كافر بالضرورة ، بل قد يكون ظالم أو فاسق ، و ليس كافر ، و الظلم و الفسق فيه احتمال أدنى من الكفر .

فهذا مثال يوضح كيفية تلبيس أهل الضلال عندما يأتون بالحق لكي يصلوا به إلى الباطل الذي يريدونه و تهواه أنفسهم .

و الأمثلة غيره كثيره .

فمثلاً فيما يتعلق بالمكورين نجد أنهم يُقدّمون بالعلوم الصحيحة كعلوم الهندسة و الاتصالات و نحوها و يستشهدون بالمخترعات الحقيقية كالجوال و الكمبيوتر و التلفزيون و غيرها ، و يقررون بها العلوم الباطلة و الزائفة مثل كروية الأرض و دورانها أو علوم التطوّر و الانتخاب الطبيعي بحكم أن الكل "علم" .

و لكنهم يكتمون حقيقة أن علوم الكون و التطوّر تختلف كلياً عن العلوم الأخرى الصحيحة .

لأن العلوم الأخرى الصحيحة من صنع الإنسان و من البديهي أنه يعرفها و عليم بها ، و لكن الكون و أصل الخلق ليست من صنع الإنسان ، بل من صنع الله وحده ، و الأعرف بها و الأعلم هو الله وحده ، لا الإنسان ، و لذلك فالقول فيها هو قول الله ، و العلم الحقيقي فيها هو العلم المُنزل من عند الله ، لا الذي أفرزته ظنون البشر و نظرياتهم .

و لذلك مجرد أن نسمع أحدهم يقول نحو : "علوم الكون و الطبيعة مرجعها إلى العلم و ليست من اختصاص القرآن" ، نعلم مباشرة بأنه ضال أو مُغرض .

كل كلام في الدنيا هو إما خبر أو إنشاء - الإنشاء مثل الأمر و الطلب - .

فأما الخبر فلا يكون معه إلا التصديق أو التكذيب .

و أما الإنشاء فلا يكون معه إلا الصحة و العدل أو الباطل و الظلم .

و كلام الله تعالى كله صدق و عدل ، فهو صدق من جهة الأخبار ، و عدل من جهة الإنشاء و الأمر .

قال تعالى : { وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا...} الآية .

كتاب مسموع :

الكتاب الذي تستمعون إليه هو أول و أشهر كتاب يتطرّق لكشف خفايا "النورانيين" و "الصهيونية العالمية" التي تحكم "النظام العالمي الجديد" و تحبك المؤامرات من أجل بناء حكومة عالمية واحدة يحكمها الشيطان .

اسم الكتاب : "أحجار على رقعة الشطرنج : التطبيق العملي للبروتوكولات" .

تاريخ الإصدار : 1956 م .

مؤلف الكتاب هو "وليم غاي كار" : كان ضابط في سلاح البحريّة الكندي ، و عمل في وزارة الإعلام و الاستخبارات و المكتب الإعلامي الصهيوني ، و قد ساعده عمله و تنقله في دهاليز السياسة و بحثه و تقصيه لمدة تصل إلى 35 سنة من كشف الكثير من الأسرار و الخيوط التي أوصلته إلى النتيجة التي شرحها في هذا الكتاب .

قال صلى الله عليه و سلم : (( أنَّ رَجُلًا قالَ : و اللَّهِ لا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلانٍ ، و إنَّ اللَّهَ تَعالَى قالَ : مَن ذا الذي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أنْ لا أغْفِرَ لِفُلانٍ ، فإنِّي قدْ غَفَرْتُ لِفُلانٍ ، و أَحْبَطْتُ عَمَلَكَ، أوْ كما قالَ )) ، رواه مسلم .

و في روايةٍ أخرى مفصّله قال عليه الصلاة و السلام : (( كان رجلانِ في بني إسرائيلَ مُتآخِينِ ، فكان أحدُهما يذنب ، و الآخرُ مجتهدٌ في العبادة ، فكان لا يزال المجتهدُ يرى الآخرَ على الذنبِ فيقول : أَقصِرْ . فوجده يومًا على ذنبٍ فقال له : أقصِر . فقال : خلِّني و ربي أبعثتَ عليَّ رقيبًا ؟ فقال : و اللهِ ! لا يغفر اللهُ لك – أو لا يدخلُك اللهُ الجنةَ – فقبض أرواحَهما ، فاجتمعا عند ربِّ العالمين ، فقال لهذا المجتهدِ : كنتَ بي عالما ، أو كنتَ على ما في يدي قادرًا ؟ و قال للمذنب : اذهبْ فادخلِ الجنةَ برحمتي ، و قال للآخرِ : اذهبوا به إلى النارِ )) ، رواه أبو داود و أحمد ، و صححه الألباني .

فالذي كان مجتهداً في العبادة تجاوزت به الغيرة على حرمات الله و الدفاع عنها حتى تألّى على الله ، فأحبط الله له كل عمله و عبادته و كان مصيره إلى النار .

و في ذلك دليل على أن كل من اغترّ بعمله و أعجبته نفسه بسبب اجتهاده في العبادة أو طلب العلم أو الجهاد حتى بلغ به الأمر إلى التعالي على عباد الله و الحكم على العصاه منهم بالكفر أو النار رجماً منه بالغيب و تأليّاً على الله فإن مصيره إلى جهنم و سيحبط الله كل أعماله الصالحة - نسأل الله العافية و السلامة - .

اللكع ابن اللكع الذي يأتي لآية من آيات الله الصريحة و الواضحة و المحكمة مثل قوله تعالى : { وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ } فينفي عمومها على جميع الأرض و يزعم أن معنى الآية يصف الأرض في عين الناظر الوقف عليها فقط !

فأنا لو كنت لُكع ابن لُكع مثله لقلت أيضاً في مثل قوله تعالى : { مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ...} ، الآية لا تتكلم عن شخص معيّن اسمه "محمد" ، و لكنها تصف أي رسول يختاره الله بأنه محمد ، أي حميد الأخلاق و الخصال ، فكلمة "محمد" جاءت في الآية صفه لأي رسول يختاره الله ، فكلمة "رسول" هنا اسم جنس يعم كل الرسل ، و كلمة "محمد" ليست اسم علم و إنما صفة .

و هكذا...اللكع ابن اللكع يستطيع بلكاعته أن يُحرّف المعنى الواضح و الصريح و المحكم على هواه و فيما يشتهي .

ألا لعنة الله على الظالمين .

الترفيه غالباً يكون ترف ، و التمادي فيه يؤدي إلى الفسق و إلى كفر النعمة ، و تلك علامة على قرب نزول هلاك الله على البلد الذي فسق فيه المترفون .

قال تعالى : { وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا } .

⁣
قبل أن تُقاطعوا مُنتجاتِهم؛ قاطِعوا أفكارَهُم، وعاداتِهم، وسُلوكيَّاتِهم.. قاطِعوا أعيادَهُم، وحُبَّكم لِلَاعِبيهِم ومُمثِّليهِم.

تمسَّكوا بدينِكُم وعَقيدتِكُم⁣ الصَّحيحة، وسُنَّة نبيِّكُم ﷺ، وغيِّروا مِن أنفُسِكُم، واستقِيموا قبلَ أنْ تطلُبوا مِن غيرِكُم التَّغيير.
⁣

قال تعالى : { أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } .

هذه الآية نزلت في سياق يتكلم عن ناسٍ بنوا مسجد .

فليس كل ما كان ظاهره عمل صالح هو عند الله مقبول أو أن أهله على حق .

فهذا كلام الله يا من تزعم أنك تعبده و تتبع كلامه .