قال الله تعالى : { إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } .
فأولياء الشيطان هم من يخافون مما يوسوس به الشيطان و مما يبثّه جنوده من شياطين الإنس من إرجاف و تهويل و تأويل يفتنون به الناس و يخوفونهم به .
و لذلك نرى أكثر الناس - بمن فيهم المحسوبين من المسلمين - تتعلق قلوبهم و آمالهم و رجاءهم بغير الله ، أو بالله و معه غيره ، و كل ذلك من الشرك الذي دفعتهم إليه الشياطين من خلال التخويف .
فتجد أحدهم يتعلق بتميمة أو ودعة أو قارئ مستقبل .
و آخر يتعلق قلبه بدجال أتاه في لباس ولي أو إمام أو شيخ طريقه .
و آخر تعلق قلبه بعصبته و قبيلته أو طائفته أو حزبه .
و آخر تعلق قلبه بالطبيب أو بالدواء أو بالمخبأ أو بالحصن .
و آخر تعلق قلبه بحوله و قوته و علمه أو بغيرها من الأسباب التي يعتقد أنها بذاتها سوف تحميه و تنجيه من قضاء الله و قدره .
و كل ذلك من ضعف الإيمان و من الشرك الأصغر أو الأكبر ، و كله ناتج عن الخوف الذي زرعته الشياطين في قلوب الفساق و الغافلين .
و لكن المؤمن الصادق هو الذي يؤمن بالله و يعلم أن النجاة و الخير الدنيوي و الأخروي إنما يكون بتقوى الله و التوكل عليه ، فذلك هو ولي الله بحق و الذي لا خوف عليه من المستقبل و لا حزن عليه من الماضي ، قال تعالى : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ } .
فإن اتّقيت الله و توكّلت عليه بصدق فالله حسبك ، قال تعالى : {...وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا } الآية .
و عندما يكتب الله العذاب على قوم فإنه ينجّي المؤمنين المتقين ، و ذلك وعد الله للمؤمنين المتقين في الدنيا و الآخرة ، قال تعالى : { وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ } ، و قال سبحانه : { الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } .
فأولياء الشيطان هم من يخافون مما يوسوس به الشيطان و مما يبثّه جنوده من شياطين الإنس من إرجاف و تهويل و تأويل يفتنون به الناس و يخوفونهم به .
و لذلك نرى أكثر الناس - بمن فيهم المحسوبين من المسلمين - تتعلق قلوبهم و آمالهم و رجاءهم بغير الله ، أو بالله و معه غيره ، و كل ذلك من الشرك الذي دفعتهم إليه الشياطين من خلال التخويف .
فتجد أحدهم يتعلق بتميمة أو ودعة أو قارئ مستقبل .
و آخر يتعلق قلبه بدجال أتاه في لباس ولي أو إمام أو شيخ طريقه .
و آخر تعلق قلبه بعصبته و قبيلته أو طائفته أو حزبه .
و آخر تعلق قلبه بالطبيب أو بالدواء أو بالمخبأ أو بالحصن .
و آخر تعلق قلبه بحوله و قوته و علمه أو بغيرها من الأسباب التي يعتقد أنها بذاتها سوف تحميه و تنجيه من قضاء الله و قدره .
و كل ذلك من ضعف الإيمان و من الشرك الأصغر أو الأكبر ، و كله ناتج عن الخوف الذي زرعته الشياطين في قلوب الفساق و الغافلين .
و لكن المؤمن الصادق هو الذي يؤمن بالله و يعلم أن النجاة و الخير الدنيوي و الأخروي إنما يكون بتقوى الله و التوكل عليه ، فذلك هو ولي الله بحق و الذي لا خوف عليه من المستقبل و لا حزن عليه من الماضي ، قال تعالى : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ } .
فإن اتّقيت الله و توكّلت عليه بصدق فالله حسبك ، قال تعالى : {...وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا } الآية .
و عندما يكتب الله العذاب على قوم فإنه ينجّي المؤمنين المتقين ، و ذلك وعد الله للمؤمنين المتقين في الدنيا و الآخرة ، قال تعالى : { وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ } ، و قال سبحانه : { الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } .
Forwarded from الأرض المسطحة (Nasser Al Bogami)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from الأرض المسطحة (Nasser Al Bogami)
نرى كثير من المسلمين الذي يبرزون لنا من حين لآخر و هم يلبسون لباس الحياد و يرددون كثيراً مقولة : "الاشتغال ببيان تسطح الأرض و دحض كرويتها مضيعة وقت و سفاهة" .
و أكثرهم يرى أن الأرض لو كانت مسطحة أو كروية فليس هناك أي إشكال ، و كل إنسان هو حرّ في رأيه ، و لن يحسابنا الله على ذلك .
فهل كلامهم صحيح و حكيم و كلام عقلاء ؟؟
لكي أقرّب الصورة لحقيقة قولهم أعطيكم أمثلة لكي نقيس عليها و نرى هل فعلاً الاشتغال بالكلام فيها مضيعة وقت و سفاهة كما زعموا عن الكلام في تسطح الأض و رد كرويتها ؟؟
مثال 1 : لو قال مسلم : "العلم أثبت بأدلة قاطعة أن الإنسان جاء من أصل مشترك مع القردة" .
فهل الاشتغال بالرد على كلامه و دحضه مضيعة وقت و سفاهة ، أو هل من الصحيح أن كلامه ليس فيه إشكال من جهة الشرع ، و ذلك رأيه ، و الله لن يحاسبه عليه ؟!
مثال 2 : لو قال مسلم : "السماء ليست سقف له أبواب على الإطلاق ، لأن العلم أثبت قطعاً أنها فضاء مفتوح و الناس قاموا فيه برحلات وصلت إلى القمر و المريخ و ما بعدهما " .
فهل الاشتغال بالرد على كلامه و دحضه مضيعة وقت و سفاهة ، أو هل من الصحيح أن كلامه ليس فيه إشكال من جهة الشرع ، و ذلك رأيه ، و الله لن يحاسبه عليه ؟!
مثال 3 : لو قال مسلم : "عرش بلقيس لا يمكن أبداً أن ينتقل من اليمن إلى الشام خلال ارتداد البصر ، لأن العلم أثبت قطعاً إستحالة تحويل الطاقة إلى مادة ، عدا أن تحويل المادة إلى طاقة يحتاج إلى وقت أكثر" .
فهل الاشتغال بالرد على كلامه و دحضه مضيعة وقت و سفاهة ، أو هل من الصحيح أن كلامه ليس فيه إشكال من جهة الشرع ، و ذلك رأيه ، و الله لن يحاسبه عليه ؟!
مثال 4 : لو قال مسلم : "معراج الرسول صلى الله عليه و سلم إلى السماء لا يمكن أن يقع في ليلة واحدة ، لأن العلم أثبت قطعاً أن أعلى سرعة هي سرعة الضوء ، و لكي يصل الضوء إلى حدود الكون يحتاج إلى 46 مليار سنة ضوئية" .
فهل الاشتغال بالرد على كلامه و دحضه مضيعة وقت و سفاهة ، أو هل من الصحيح أن كلامه ليس فيه إشكال من جهة الشرع ، و ذلك رأيه ، و الله لن يحاسبه عليه ؟!
مثال 5 : لو قال مسلم : "القمر لم ينشق و لم ينقسم إلى قسمين على الإطلاق ، لأن العلم أثبت قطعاً أن القمر منذ نشأته كان كتلة واحدة و لم يتعرّض للانشقاق و الانفصال أبداً ، بل و لا يوجد أي أثر و دليل على ذلك" .
فهل الاشتغال بالرد على كلامه و دحضه مضيعة وقت و سفاهة ، أو هل من الصحيح أن كلامه ليس فيه إشكال من جهة الشرع ، و ذلك رأيه ، و الله لن يحاسبه عليه ؟!
و الأمثلة غيرها كثير .
و يتكرر السؤال : هل بالفعل الاشتغال بالرد على مثل الكلام الذي في تلك الأمثلة و دحضه يعتبر مضيعة وقت و سفاهة ؟
أو هل من الصحيح أن الكلام الذي ورد في الأمثلة ليس فيه إشكال من جهة الشرع ، و أن لكل إنسان الحرية فيما يرى و يقول ، و أن الله لن يحاسبه عليه ؟
بكل تأكيد أنه لن يجيب بـ "نعم" إلا بهيمة - أجلّكم الله - حتى و إن كان يتكلّم بلغة العقلاء ظاهرياً .
فالمسألة ليست متعلقة بشكل الأرض أو حركتها بقدر ما هي متعلّقة بتكذيب آيات الله .
و الاشتغال بالرد على المكذبين بآيات الله ليس من مضيعة الوقت و السفاهة كما يزعم السفهاء ، بل هو من الجهاد و الوقوف على ثغر من ثغور الإسلام لصد الباطل و أهله حتى يزهق و يزهقون ، و فاعله مأجور بإذن الله إن كان قد أخلص نيته لله .
#حرية_رأي ، #العلم ، #آيات_الله ، #محايدون ، #سفاهة
و أكثرهم يرى أن الأرض لو كانت مسطحة أو كروية فليس هناك أي إشكال ، و كل إنسان هو حرّ في رأيه ، و لن يحسابنا الله على ذلك .
فهل كلامهم صحيح و حكيم و كلام عقلاء ؟؟
لكي أقرّب الصورة لحقيقة قولهم أعطيكم أمثلة لكي نقيس عليها و نرى هل فعلاً الاشتغال بالكلام فيها مضيعة وقت و سفاهة كما زعموا عن الكلام في تسطح الأض و رد كرويتها ؟؟
مثال 1 : لو قال مسلم : "العلم أثبت بأدلة قاطعة أن الإنسان جاء من أصل مشترك مع القردة" .
فهل الاشتغال بالرد على كلامه و دحضه مضيعة وقت و سفاهة ، أو هل من الصحيح أن كلامه ليس فيه إشكال من جهة الشرع ، و ذلك رأيه ، و الله لن يحاسبه عليه ؟!
مثال 2 : لو قال مسلم : "السماء ليست سقف له أبواب على الإطلاق ، لأن العلم أثبت قطعاً أنها فضاء مفتوح و الناس قاموا فيه برحلات وصلت إلى القمر و المريخ و ما بعدهما " .
فهل الاشتغال بالرد على كلامه و دحضه مضيعة وقت و سفاهة ، أو هل من الصحيح أن كلامه ليس فيه إشكال من جهة الشرع ، و ذلك رأيه ، و الله لن يحاسبه عليه ؟!
مثال 3 : لو قال مسلم : "عرش بلقيس لا يمكن أبداً أن ينتقل من اليمن إلى الشام خلال ارتداد البصر ، لأن العلم أثبت قطعاً إستحالة تحويل الطاقة إلى مادة ، عدا أن تحويل المادة إلى طاقة يحتاج إلى وقت أكثر" .
فهل الاشتغال بالرد على كلامه و دحضه مضيعة وقت و سفاهة ، أو هل من الصحيح أن كلامه ليس فيه إشكال من جهة الشرع ، و ذلك رأيه ، و الله لن يحاسبه عليه ؟!
مثال 4 : لو قال مسلم : "معراج الرسول صلى الله عليه و سلم إلى السماء لا يمكن أن يقع في ليلة واحدة ، لأن العلم أثبت قطعاً أن أعلى سرعة هي سرعة الضوء ، و لكي يصل الضوء إلى حدود الكون يحتاج إلى 46 مليار سنة ضوئية" .
فهل الاشتغال بالرد على كلامه و دحضه مضيعة وقت و سفاهة ، أو هل من الصحيح أن كلامه ليس فيه إشكال من جهة الشرع ، و ذلك رأيه ، و الله لن يحاسبه عليه ؟!
مثال 5 : لو قال مسلم : "القمر لم ينشق و لم ينقسم إلى قسمين على الإطلاق ، لأن العلم أثبت قطعاً أن القمر منذ نشأته كان كتلة واحدة و لم يتعرّض للانشقاق و الانفصال أبداً ، بل و لا يوجد أي أثر و دليل على ذلك" .
فهل الاشتغال بالرد على كلامه و دحضه مضيعة وقت و سفاهة ، أو هل من الصحيح أن كلامه ليس فيه إشكال من جهة الشرع ، و ذلك رأيه ، و الله لن يحاسبه عليه ؟!
و الأمثلة غيرها كثير .
و يتكرر السؤال : هل بالفعل الاشتغال بالرد على مثل الكلام الذي في تلك الأمثلة و دحضه يعتبر مضيعة وقت و سفاهة ؟
أو هل من الصحيح أن الكلام الذي ورد في الأمثلة ليس فيه إشكال من جهة الشرع ، و أن لكل إنسان الحرية فيما يرى و يقول ، و أن الله لن يحاسبه عليه ؟
بكل تأكيد أنه لن يجيب بـ "نعم" إلا بهيمة - أجلّكم الله - حتى و إن كان يتكلّم بلغة العقلاء ظاهرياً .
فالمسألة ليست متعلقة بشكل الأرض أو حركتها بقدر ما هي متعلّقة بتكذيب آيات الله .
و الاشتغال بالرد على المكذبين بآيات الله ليس من مضيعة الوقت و السفاهة كما يزعم السفهاء ، بل هو من الجهاد و الوقوف على ثغر من ثغور الإسلام لصد الباطل و أهله حتى يزهق و يزهقون ، و فاعله مأجور بإذن الله إن كان قد أخلص نيته لله .
#حرية_رأي ، #العلم ، #آيات_الله ، #محايدون ، #سفاهة
❤2👍2
Forwarded from الأرض المسطحة (Nasser Al Bogami)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تقرير يتم عرضه رسمياً أمام لجنة مقاطعة "بريفارد" في ولاية فلوريدا الأمريكية ، و يقدّم فيه المتحدّث الأدلة الرسمية التي تثبت الخداع و الفبركة التي تمارسها "ناسا" و أخواتها لإقناع الناس بوجود "فضاء" و "محطة فضاء" و غير ذلك من الهراء الذي يضللون به البشر و يسرقون به الأموال العامّة .
و هو يطالب اللجنة بالتحقيق في الموضوع .
طبعا هو - و حتى نحن - ندرك أن اللص لن يدين نفسه ، أي أن الحكومة الأمريكية أو "النظام العالمي" لن يفتحوا تحقيق رسمي في مثل هذه المسألة ، بل حتى لن يسمحوا به .
و لكن مجرد تقديم مثل هذا التقرير رسمياً و مجرد تجاهلهم له هو بحد ذاته دليل قطعي لمن أراد الحقيقة بأن "ناسا" و خلفها "النظام العالمي" هي جهات شيطانية ، و مؤامرتهم حقيقة و ليست "نظرية" .
و هو يطالب اللجنة بالتحقيق في الموضوع .
طبعا هو - و حتى نحن - ندرك أن اللص لن يدين نفسه ، أي أن الحكومة الأمريكية أو "النظام العالمي" لن يفتحوا تحقيق رسمي في مثل هذه المسألة ، بل حتى لن يسمحوا به .
و لكن مجرد تقديم مثل هذا التقرير رسمياً و مجرد تجاهلهم له هو بحد ذاته دليل قطعي لمن أراد الحقيقة بأن "ناسا" و خلفها "النظام العالمي" هي جهات شيطانية ، و مؤامرتهم حقيقة و ليست "نظرية" .
Forwarded from الأرض المسطحة (Nasser Al Bogami)
البهيمة ضالة ، و لكن الأضل من البهيمة - أجلّكم الله - هو من يجعل العقل أو علوم البشر ندّ للقرآن و السنّة الصحيحة .
👍4
Forwarded from الأرض المسطحة (Nasser Al Bogami)
هل لك أن تتخيل رجل بطول مبنى لا يقل عن ثمانية طوابق ؟!!!
حسناً...لا تتخيل ، فتلك حقيقة ، ذلك هو الطول - التقريبي - الذي كان عليه أبينا آدم - عليه السلام - .
حسناً...لا تتخيل ، فتلك حقيقة ، ذلك هو الطول - التقريبي - الذي كان عليه أبينا آدم - عليه السلام - .
👍1
Forwarded from الأرض المسطحة (Nasser Al Bogami)
المجاهدون الحقيقيون في غزة هم النساء و الأطفال و الشيوخ و المدنيين الذين واجهوا آلة التدمير الصهيونية بإيمانهم و يقينهم ، حتى إن الرجل تُقتل عائلته و يبقى صابرا محتسباً و يحمد الله و يرضى بقدره ، فؤلئك هم الذين لم يضرهم من خذلهم ، و أولئك هم الذين بقوة إيمانهم و صبرهم جعلوا كثيراً من الكفار يدخلون في الإسلام أفواجا ، لا "حماس" و لا أبو عبيدتها المتنقّب و المختبئ في الجحور و لا يظهر إلا على شاشة قناة "الجزيرة" و "العربي" الصهيونيتين .
❤1👍1💯1🆒1
Forwarded from الأرض المسطحة (Nasser Al Bogami)
كان السلف الصالح يقولون : "من خفيت علينا بدعته لم تخف علينا ألفته" .
فكانوا إذا رأوا من يألف مجالسة أهل البدع و الزيغ و يتقارب معهم و يدافع عنهم تحت شعار : "جميعنا مسلمون" ، يحكمون عليه بأنه مبتدع ضال .
فكانوا إذا رأوا من يألف مجالسة أهل البدع و الزيغ و يتقارب معهم و يدافع عنهم تحت شعار : "جميعنا مسلمون" ، يحكمون عليه بأنه مبتدع ضال .
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"لماذا كثرت المعارضة السعودية و حقيقة المعارضة السعودية" .
آية تكوير الليل على النهار هي عدا أنها غير دالة على كروية الأرض إلا أنها دليل من أقوى الأدلة على تسطح الأرض و ثباتها معاً ، و بيان ذلك كما يلي :
1 ) من المعلوم و بنص القرآن أن الليل و النهار مضافان إلى السماء ، لا الأرض ، فهما فوق الأرض ، كما أن التكوّر المذكور يحدث بين الليل و النهار و هما في السماء و فوق الأرض ، و ذلك لا يلزم منه أن تكون الأرض كروية الشكل ، فجذر كلمة "كور" يختلف عن جذر كلمة "كرا ، كرو ، كري" ( معتلة الآخر ) التي اشتقت منها الكرة .
و حتى لو فرضنا جدلاً أن الكور هو نفس الشكل الكروي فلا يلزم منه أن تكون الأرض كروية الشكل ، و إلا للزم أن نقول أن تكوّر الماء على الهواء الذي تنتج عنه الفقاعات دليل على أن أرضية المسبح الذي يوجد فيه الماء هي أرضية كروية ، و ذلك ظاهر البطلان .
2 ) أن التكور الذي يحصل بين الليل و النهار هي حركة تبادلية مضافة لليل و النهار بذاتهما ، و ذلك دليل صريح يدحض دوران الأرض حول محورها أو حول الشمس ، فالآية تثبت أن الليل و النهار هما اللذان يتحركان على الأرض ، لا أن الأرض هي التي تدور بينهما .
3 ) لو افترضنا أن الأرض كرة ثابتة لا تدور ( كما يقول معظم علماء الشرع المكورين كابن تيمية و ابن حزم و ابن القيم و غيرهم ) ، فإن النهار سيكون دائماً و أبداً يدور مع دوران الشمس ، و الليل دائماً و أبداً سيهرب منه إلى الجهة المعاكسة من الكرة ، و هكذا دواليك .
فكيف بالله يمكن أن يتكور النهار على الليل أو الليل على النهار و هما لا يلتقيان أبداً ؟؟!!
فبذلك الشكل يصبح تكورهما على الأرض نفسها ، لا على بعضهما ، و ذلك مخالف لنص الآية بكل وضوح و الذي لم تذكر فيه الأرض إطلاقاً في هذه الحركة التبادلية بين الليل و النهار .
و أما لو كان نعاقب الليل و النهار يحدث بسبب دوران الأرض نفسها حول محورها أمام الشمس - كما يزعم أكثر المكورين اليوم - ، فإن الأمر سيكون أدهى و أمر عليهم ، لأن الليل و النهار بذلك الشكل لا يتحركان أصلاً ، و ذلك يتصادم مع نص الآية بشكل أكثر وضوح من الأول .
فبذلك الشكل يصبح كلٌّ من الليل و النهار ساكنان و منفصل أحدهما عن الآخر في جانب معاكس من الكرة الأرضية ، فالنهار يبقى دائماً و أبداً في جانب الشمس ، و الليل يبقى دائماً و أبداً في الجانب المعاكس ، و إنما يحدث تعاقب الليل و النهار على الأرض في زعمهم بدوران الأرض نفسها حول محورها بين جهتي الليل و النهار .
فبربكم كيف يُمكن بعد ذلك أن يتكور الليل على النهار أو النهار على الليل أو حتى يلج فيه و هما منفصلان و كل واحدٍ منهما في جانب معاكس من الكرة ؟؟؟!!!
4 ) ما يدل على خطأ العلماء المكورين هو أنهم شبّهوا تكوّر الليل على النهار بتكوّر العمامة على الرأس ، و ذلك خطأ منهم ، فقولهم هذا لو حكمنا عليه بحكم القياس فهو تشبيه مع الفارق ، لعدم توفر الأركان .
فتكوّر العمامة على الرأس يعتبر تكوّر لشيء متحرك - و هي العمامة - على شيء ثابت - و هو الرأس - ، و هذا يصح لو كان نص الآية فيه تكور لليل أو النهار على الأرض نفسها ، فحينها يمكن أن نعتبر الليل أو النهار مثل العمامة و الأرض مثل الرأس .
و لكن نص الآية مختلف ، و هو متعلق بشيئين متحركين يتكوران على بعضهما و هما الليل و النهار .
و ذلك يوضح خطأ التشبية بتكور العمامة على الرأس و يثبت لنا خطأ التصور الذي كان يتصوره المكورون ، و بالتالي خطأ حكمهم بكروية الأرض بناء على هذا التصور الخاطيء لمعنى الآية ، و القاعدة الفقهية تقول : "الحكم على الشيء فرع عن تصوّره" ، و طالما اتضح لنا خطأ تصورهم و بنص كلامهم ، فبذلك يسقط حكمهم على شكل الأرض ، لأنه مبني على تصور خاطيء .
فالشاهد أن الآية تعتبر دليل مدمر لكروية و دورانها معها ، و لكن الذي أوقع المكورين هو أنهم وجدوا تركيب كلمة "يكوّر" متشابه مع تركيب كلمة "كرة" في الأحرف ، مع أنهما مختلفان في الجذر اللغوي كما ذكرت ، و لعل ذلك من استدراج الله لهم لكي نراه و يثبت لنا أن أولئك العلماء قد أخطأوا و زلوا في فهم معنى الآية و بشكلٍ واضح لمن تأمل ، و بالتالي لا نغترّ بكلامهم .
و أما على الأرض المسطحة فالمعنى منطبق و متسق بلا أي إشكال .
1 ) من المعلوم و بنص القرآن أن الليل و النهار مضافان إلى السماء ، لا الأرض ، فهما فوق الأرض ، كما أن التكوّر المذكور يحدث بين الليل و النهار و هما في السماء و فوق الأرض ، و ذلك لا يلزم منه أن تكون الأرض كروية الشكل ، فجذر كلمة "كور" يختلف عن جذر كلمة "كرا ، كرو ، كري" ( معتلة الآخر ) التي اشتقت منها الكرة .
و حتى لو فرضنا جدلاً أن الكور هو نفس الشكل الكروي فلا يلزم منه أن تكون الأرض كروية الشكل ، و إلا للزم أن نقول أن تكوّر الماء على الهواء الذي تنتج عنه الفقاعات دليل على أن أرضية المسبح الذي يوجد فيه الماء هي أرضية كروية ، و ذلك ظاهر البطلان .
2 ) أن التكور الذي يحصل بين الليل و النهار هي حركة تبادلية مضافة لليل و النهار بذاتهما ، و ذلك دليل صريح يدحض دوران الأرض حول محورها أو حول الشمس ، فالآية تثبت أن الليل و النهار هما اللذان يتحركان على الأرض ، لا أن الأرض هي التي تدور بينهما .
3 ) لو افترضنا أن الأرض كرة ثابتة لا تدور ( كما يقول معظم علماء الشرع المكورين كابن تيمية و ابن حزم و ابن القيم و غيرهم ) ، فإن النهار سيكون دائماً و أبداً يدور مع دوران الشمس ، و الليل دائماً و أبداً سيهرب منه إلى الجهة المعاكسة من الكرة ، و هكذا دواليك .
فكيف بالله يمكن أن يتكور النهار على الليل أو الليل على النهار و هما لا يلتقيان أبداً ؟؟!!
فبذلك الشكل يصبح تكورهما على الأرض نفسها ، لا على بعضهما ، و ذلك مخالف لنص الآية بكل وضوح و الذي لم تذكر فيه الأرض إطلاقاً في هذه الحركة التبادلية بين الليل و النهار .
و أما لو كان نعاقب الليل و النهار يحدث بسبب دوران الأرض نفسها حول محورها أمام الشمس - كما يزعم أكثر المكورين اليوم - ، فإن الأمر سيكون أدهى و أمر عليهم ، لأن الليل و النهار بذلك الشكل لا يتحركان أصلاً ، و ذلك يتصادم مع نص الآية بشكل أكثر وضوح من الأول .
فبذلك الشكل يصبح كلٌّ من الليل و النهار ساكنان و منفصل أحدهما عن الآخر في جانب معاكس من الكرة الأرضية ، فالنهار يبقى دائماً و أبداً في جانب الشمس ، و الليل يبقى دائماً و أبداً في الجانب المعاكس ، و إنما يحدث تعاقب الليل و النهار على الأرض في زعمهم بدوران الأرض نفسها حول محورها بين جهتي الليل و النهار .
فبربكم كيف يُمكن بعد ذلك أن يتكور الليل على النهار أو النهار على الليل أو حتى يلج فيه و هما منفصلان و كل واحدٍ منهما في جانب معاكس من الكرة ؟؟؟!!!
4 ) ما يدل على خطأ العلماء المكورين هو أنهم شبّهوا تكوّر الليل على النهار بتكوّر العمامة على الرأس ، و ذلك خطأ منهم ، فقولهم هذا لو حكمنا عليه بحكم القياس فهو تشبيه مع الفارق ، لعدم توفر الأركان .
فتكوّر العمامة على الرأس يعتبر تكوّر لشيء متحرك - و هي العمامة - على شيء ثابت - و هو الرأس - ، و هذا يصح لو كان نص الآية فيه تكور لليل أو النهار على الأرض نفسها ، فحينها يمكن أن نعتبر الليل أو النهار مثل العمامة و الأرض مثل الرأس .
و لكن نص الآية مختلف ، و هو متعلق بشيئين متحركين يتكوران على بعضهما و هما الليل و النهار .
و ذلك يوضح خطأ التشبية بتكور العمامة على الرأس و يثبت لنا خطأ التصور الذي كان يتصوره المكورون ، و بالتالي خطأ حكمهم بكروية الأرض بناء على هذا التصور الخاطيء لمعنى الآية ، و القاعدة الفقهية تقول : "الحكم على الشيء فرع عن تصوّره" ، و طالما اتضح لنا خطأ تصورهم و بنص كلامهم ، فبذلك يسقط حكمهم على شكل الأرض ، لأنه مبني على تصور خاطيء .
فالشاهد أن الآية تعتبر دليل مدمر لكروية و دورانها معها ، و لكن الذي أوقع المكورين هو أنهم وجدوا تركيب كلمة "يكوّر" متشابه مع تركيب كلمة "كرة" في الأحرف ، مع أنهما مختلفان في الجذر اللغوي كما ذكرت ، و لعل ذلك من استدراج الله لهم لكي نراه و يثبت لنا أن أولئك العلماء قد أخطأوا و زلوا في فهم معنى الآية و بشكلٍ واضح لمن تأمل ، و بالتالي لا نغترّ بكلامهم .
و أما على الأرض المسطحة فالمعنى منطبق و متسق بلا أي إشكال .
👍3🔥1💯1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عرض بياني لحركة الشمس على مدار الجدي و مدار الاستواء - الدائرة الصفراء - و مدار السرطان ، و بيان شكل النهار و الليل مع كل دورة للشمس .
- أعتذر عن الموسيقى و لا أبيحها .
#الشمس ، #الليل ، #النهار
- أعتذر عن الموسيقى و لا أبيحها .
#الشمس ، #الليل ، #النهار
👍4🔥1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"برنامج الفرقة الناجية | الحلقة 4 : كيف نفهم القرآن و السنة ؟ | سعدون المطوع" .
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"الشيخ العثميين كروية الارض و مد الارض" .
- القناة : "قناة أحمد الشرفي" .
- القناة : "قناة أحمد الشرفي" .
👍1🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
{...وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ...} الآية .
👍2❤1
اﻷدلة الكاشفة بأن اﻷرض مسطحة.pdf
5.4 MB
كتاب : "اﻷدلة الكاشفة بأن اﻷرض مسطحة" .
المؤلّف : "أبو تراب المهاجر" .
المؤلّف : "أبو تراب المهاجر" .
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"الرد الهادى على عبد الله رشدي الراقي - الجزء الاول /هل الارض كوكب ؟!" .
القناة : "كشف الغمام" .
القناة : "كشف الغمام" .
🤚👈الأدلة_الفيزيائية_والعلمية_على_تسطح_الأرض_وثباتها_.pdf
71.1 KB
بحث بعنوان "الأدلة الفيزيائية و العلمية على تسطح الأرض و ثباتها" .
تصحيح_الإعتقاد_بما_في_السموات_والأرض.pdf
4.2 MB
كتاب : "تصحيح الاعتقاد بما في السماوات و الأرض" .
المؤلّف : أبو عبيدة مروان بن علي حاجو الجزائري .
المؤلّف : أبو عبيدة مروان بن علي حاجو الجزائري .