⭕️برای دانشجویان روانشناسی و مشاوره

❗️کارگاه رایگان است
اما ثبت نام الزامیست
@iupsya

🔹ثبت‌نام کارگاه تنها در سایت Evand انجام میشود.
از طریق لینک زیر میتوانید ثبت نام کنید: https://evnd.co/SPBPD

🔸کارگاه “فن بیان”
🔸۵ آذر ۹۶
@iupsya

🔰کارگاه آشنایی با کنکور وزارت بهداشت
🔰8آذر96
@iupsya

آیین افتتاحیه ساختمان جدید دانشکده علوم تربیتی و روان شناسی خیّرساز دانشگاه اصفهان، با حضور وزیر علوم،تحقیقات و فناوری پنج شنبه ۹ آذر ۹۶ ساعت ۱۴
@iupsya

🔹فایل صوتی کارگاه
آشنایی با کنکور وزارت بهداشت
(قسمت اول)
@iupsya

🔹فایل صوتی کارگاه
آشنایی با کنکور وزارت بهداشت
(قسمت دوم)
@iupsya

🔴اصلاحیه🔴
با عرض پوزش،به دلیل مشکلات پیش آمده برای مدرس کارگاه رسانه ای به نام سینما،زمان آن تغییر کرده و متعاقبا اعلام میگردد.
تا مشخص شدن زمان دقیق کارگاه ثبت نام در حالت تعلیق قرار میگیرد
@iupsya

بررسی کتاب وقتی نیچه گریست اثر اروین یالوم در جمعی دوستانه
⏰ فردا ، 13آذر، ساعت12تا14، کلاس 101 ، دانشکده روانشناسی ، منتظرتان هستیم
@iupsya

جلسه نقد و بررسی کتاب وقتی نیچه گریست📚
۱۳ آذر ۹۶

@iupsya

🔸گزارش هم نشینی کارگروه ادبیات درباره‌ی کتاب (وقتی نیچه گریست)

۹۶/۹/۱۳

در این جلسه،رمان"وقتی نیچه گریست" بررسی شد.
این رمان دراصل موضوعی فلسفی و روانشناسی دارد، اما براساس هنر نویسنده به گونه ای به نگارش درامده که برای تمام اقشار با هر سطحی از سواد، قابل فهم باشد.
البته نکات و جملات ناب به کار رفته در کتاب به صورتی است که نیازمند حداقل دوبار مطالعه می باشد.
ابتدا خلاصه ای از داستان به این صورت ارائه شد:
"لو سالومه،شخصیت داستان است که برای ملاقات با دکتر برویر،قراری را ترتیب میدهد تا درمورد بیماری جسمی و روحی دوستش،فردریش نیچه،با او گفت و گو داشته باشد.اما درخواست لو براین مبناست که دوستش از ملاقات انها مطلع نباشد.تشخیص دکتر برویر درمورد بیماری جسمی نیچه،میگرن است.روش درمانی که تصمیم به اتخاذ آن دارد، درمان جسمی به همراه درمان روح اشفته و ناامید نیچه در بیمارستان است که با مخالفت نیچه رو به رو می شود.نقشه ی جدید درمانی به این صورت تغییر میکند که دکتر برویر درغالب بیمار،از نیچه درخواست کمک کرده و..."
در ادامه، روند داستان به این صورت تغییر کرده که نقش درمانگر و درمانجو،جا به جا می شود که این از اصول درمان در مکتب اگزیستانسیالیسم است و این مفهوم بنیادی داستان است‌.
تبادل نظر دانشجویان به این نتیجه رسید که دردیدگاه روانکاوی،دکتر برویر درنقشEgoجوشان است(براساس علاقه به برتا)
اما علاقه و توجه به همسرش ماتیلده در نقشId قرارمیگیرد.
نتیجه ی آن،بروز تعارضی است که توسطS-E کنترل میشود.
این نظریات،مورد نقد نیز قرار گرفت.
باوراخلاقی داستان نیز،زمانی اشکار میشود که برویر توسط همسرش مورد سرزنش قرار میگیرد.
مشکل مشترک برویر و نیچه،عشق به شخصیت های زن داستان است(برتا و سالومه).این مشکل در ۲بعد سطحی(عشق)،و عمیق(رویارویی با پرسش های بنیادی مثل مرگ) بررسی شد.
هر دو شخصیت داستان به دنبال معنای واقعی زندگی هستند که بر اساس بنیان فلسفی داستان هر یک باید بدون محصور شدن در شرایط زمانی و مکانی به فردیت و موجودیت خویش معنا ببخشند
در انتهای جلسه نیز،رابطه ی اگزیستانسیالیسم و روانکاوی بررسی شد،بااین نتیجه که در روانکاوی،نفس انسان را تکه تکه درنظر میگیرند.این مبحث دردیدگاه فروید، "ناخودآگاه" را تبیین میکند.
مکتب اگزیستانسیالیسم نیز، تمام عوامل بیرونی را که مصداق ندارند، نفی میکند(براساس جمله ی کتاب:خدا مرده است)
پیوند روانکاوی و اگزیستانسیالیسم انجا ثمر میدهد که در روانکاوی،امیال و غرایز،عینی و بارز میشوند،در نتیجه زمینه های انتخاب در مکتب اگزیستانسیالیسم شکل میگیرد(اصالت انتخاب).بنابراین انسان از بردگی امیال خارج می شود.هدف نیز،تربیت یک انسان اگزیستانسیال است،که توانایی انتخاب دارد.
جلسه ی امروز،با بررسی جملات تامل برانگیز کتاب،به پایان رسید.
مینا یوسفی

@iupsya

@literatureworkgroup
کانال کارگروه ادبیات انجمن👆👆👆
اطلاع رسانی جلسات کتابخوانی

🔸کارگاه «فلسفه علم»
🔸محمدرضا واعظ شهرستانی
@iupsya

ثبت نام تنها در سایت Evand انجام میشود.
از طریق لینک زیر میتوانید ثبت نام کنید:
https://evnd.co/ps3BQ

⭕️متن توضیح کارگاه 👇 را حتما بخوانید.

- مکان تهی ، مخلوط جوشانی از ریز ذرات است که مدام در حال پا گذاشتن به وجود و خارج شدن از آنند ، در فاصله زمانی‌ای چنان کوتاه که قابل اندازه گیری نیستند.(گیتی از هیچ، لارنس کراس)
- هیچ ، وزن دارد. (گیتی از هیچ، لارنس کراس)
- ماده تاریک ، 84.5درصد کل جرم جهان را تشکیل میدهد.
- به طور کلی مطابق با تحقیقات بسیاری که انجام شده است ، آشکار گشته که مشخصات فراوان زندگی عشقی آدمی به ویژه درماندگی و ناراحتیهای بسیارش به هنگام عشق و عاشقی کاملا با زندگی جنسی دوران کودکیش وابسته و مربوط است.(رساله میل جنسی ، زیگموند فروید)
شاید تنها نقطه مشترک بین این گزاره ها ، آن باشد که "علمی " خوانده می‌شوند. علم به راستی کلمه ی مرموزیست. امروزه اگر قرار باشد بین دو گزاره ، دو نظریه ، دو نظر ، دو ایده داوری کنیم ناخودآگاه دنبال آن میگردیم که کدام علمی تر است و بیرحمانه آنهایی را که برچسب علمی برشان نخورده است طرد می‌کنیم. اگر دچار بیماری شویم و یا ناگاه مرگ را در چند قدمی خود ببینیم دست به دامن علم پیشگانی میشویم که بالین انسان را حلاجی کرده و بیشتر عمرشان را به خواندن تکست های قطور گذرانده اند. بسیاری به طور ناخودآگاه ارج و قرب بیشتری برای علمیون قائلند تا برای افرادی که عمر خویش را خارج از محدوده علم سر میکنند. اگر روانشناس باشیم و به دنبال درمان ، درمیان این همه نظریات به دنبال نام مقدس "علمی" هستیم تا مبادا با رمال و دعاخوان ها یکی نشویم و میبینیم که مبدع روش های مختلف درمان نیز ، اکنون مجهز به اخرین تکنولوژی های تصویربرداری مغزی، با افتخار مغز یک ادم افسرده را ،قبل و بعد از درمان مقایسه میکنند و پیروزمندانه به نقاط نورانی که اکنون در MRI فرد ظهور کرده اشاره می کنند. فیزیکدانان به شما می‌گویند که بدون علم ،چنین تکنولوژی پیشرفته ای امکان نداشته است. اگر به خاطر فیزیک کوانتوم نبود ، ترانزیستوری وجود نمیداشت، بنابراین هیچ وسیله الکترونیکی وجود نمیداشت و شما نمیتوانستید این نوشته را روی صفحه گوشی یا مانیتورتان بخوانید.
ستایش دست آورد های علم، بدون زحمت حاصل میشود، اما نکوهش آن نیز چنان سخت نیست. سهم علم در کنترل و نابودی نوع بشر قابل تحسین است، هم اکنون تعداد سلاح های اتمی که در انحصار بعضی کشورهاست برای چند بار نابود سازی کره زمین کفایت می کند، سلاح های کشتار جمعی مورد استفاده در جنگ های جهانی و همینطور جنگ های موجود بدون موهبت علم ممکن نبوده است. امروزه اگر در خیابان تف بیندازید میتوانید مطمئن باشید که حداقل سه چهار دوربین حرکت زیبایتان را ضبط کرده اند ، وای به حال وقتی که دست از پا خطا کنید!
جدا ازبحث دستاورد ها، جای دارد در دنیای امروز که مفهوم علم بخش لاینفک زندگیمان شده است، آن را از مسند پادشاهی و به قول بعضی دیکتاتوری ، پایین بکشیم و کمی سوال پیچش کنیم. آیا براستی مفهوم واحدی، که تمام آنچه علم خوانده میشود زیر پرچمش جمع شود ، وجود دارد؟ وقتی چیزی علمی خوانده میشود منظور چیست؟ اگر منظور روش حاصل شدن آن است ، روش علمی چیست؟ شواهد چگونه از یک نظریه پشتیبانی میکنند؟ آیا واقعا میتوان گفت که میدانیم نظریه های علمی صادق اند؟ فرق آنچه علوم انسانی خوانده میشود با علومی مانند فیزیک چیست؟ آیا روانکاوی علمی است؟ آیا واقعا "علمی" به "غیرعلمی" رجحان دارد؟ جریان های تاریخی ، اجتماعی چه تاثیری بر مفهوم علم گذاشته اند؟ چگونه آنچه انقلاب های علمی خوانده میشود بر تاریخ تحول بشر و نحوه تفکر وی تاثیر گذاشته است؟ و....
با توجه به آنکه دانشگاه به قولی ، محل علم آموزیست، و درباره خود این مفهوم سوال بسیار است و تفحص در باب آن در محیط آکادمیک کم(حداقل در محیط اکادمیک که ما گذرانده ایم) انجمن علمی اقدام به برگزاری کارگاه فلسفه علم کرده است تا به حد توان درین مسائل کاوش به عمل آید. میتوانم بگویم بعد ازین دوره ، تصورتان درباره "علم" از آنچه اکنون هست بسیار تغییر خواهد کرد.
مدرس این دوره، محمدرضا واعظ شهرستانی است که کارشناسی ارشد خود را در دانشگاه امیرکبیر در رشته فلسفه علم تحصیل کرده و اکنون در حال گذراندن مقطع دکترا در دانشگاه بن آلمان است.
برنامه کارگاه به این صورت است که یک جلسه با حضور مدرس و در قالب تدریس برگزار شده ، جلسه بعدی شرکت کنندگان به بحث و گفت و گو در رابطه با مطالب بیان شده و متونی که برای مطالعه تعیین شده است می پردازند.
برنامه کارگاه:
جلسه اول چهارشنبه ۲۲ آذر تدریس ۱
چهارشنبه ۲۹ آذر متن خوانی۱
چهارشنبه ۶ دیماه تدریس ۲
چهارشنبه ۱۳ دیماه متن خوانی ۲
چهارشنبه ۲۰ و ۲۷ دیماه امتحانات فرجه
چهارشنبه ۴ بهمن ماه متن خوانی ۳
چهارشنبه ۱۱ بهمن ماه تدریس ۳
چهارشنبه ۱۸ بهمن ماه متن خوانی ۴
چهارشنبه ۲۵ بهمن ماه تدریس ۴
چهارشنبه ۲ اسفند متن خوانی ۵
چهارشنبه ۹ اسفند تدریس ۵ (پایان دوره)
@iupsya

🔸بررسی کتاب «شازده کوچولو» در جمعی دوستانه

🗓دوشنبه، ۲۰آذر
⏰ساعت ۱۲تا ۱۴
🏢دانشکده روانشناسی، کلاس ۱۰۱

@iupsya
@literatureworkgroup

با سلام خدمت همراهان گرامی💐
کلیه ی دانشجویان مقاطع کارشناسی تا دکتری رشته های مشاوره وروانشناسی که علاقه مند به اعزام به مناطق زلزله زده کرمانشاه از سمت انجمن مشاوره ایران جهت خدمات یاورانه و همدلی میباشند میتوانند جهت ثبت نام واطلاعات بیشتر با آیدی زیر تماس حاصل نمایند.درضمن جلسه ی توجیهی در اصفهان متعاقبا اطلاع رسانی خواهد شد.
@za_kashefi
شماره کارت جهت واریز کمکهای نقدی برای خرید کتاب ولوازم تحریر برای کودکان و نوجوانان مناطق زلزله زده :
6037701204746397
به نام خانم قیومی
@iupsya
@counselling_community

🔸مبانی روانکاوی کلاسیک
🔸دکتر علیرضا ‌طهماسب
(دکترای علوم روان‌درمانی
از دانشگاه زیگموند فروید اتریش)
@iupsya

🔹از طریق لینک زیر میتوانید ثبت‌نام کنید:
https://evnd.co/jnBKL

زمانی که ژوزف بروئر و شاگردش زیگموند فروید، برای درمان بیماران هیستری، روش روانکاوی را بنیان نهادند؛ شاید خودشان هم فکر نمی کردند که روزی روانکاوی به نظریه ای درباره "همه چیز" تبدیل شود.
امروز در حوزه علوم انسانی، فرار کردن از فروید و نظریه اش تقریبا غیرممکن است. او همه جا هست. با جامعه شناسی و فلسفه مارکسیسم آمیخته و freudo marxism شده است. از منظری دیگر، گاهی نام فروید در کنار داروین و کوپرنیک آورده میشود و گاهی نیز در کنار نیچه و مارکس. در فلسفه علم از مناقشات اصلی است و در فلسفه زبان هم بواسطه ژک لکان حضور پررنگی دارد.
بنابراین بیراه نیست که بگوییم فروید، چه درست و چه غلط، مهم ترین روانشناس تاریخ است. هیچ نظریه دیگری به اندازه نظریه او بر دنیایی که ما در آن زندگی می کنیم تاثیر نگذاشته است.
علیرغم اهمیت نظریه روانکاوی، جای روانکاوی فروید و اعقابش در دانشگاه ما خالیست و اکثرا به راحتی از کنارش می گذریم. این موضوع ما را بر آن داشت تا سعی کنیم با دعوت از اساتید برجسته روانکاوی ایران، این خلاء اساسی را پر نماییم.
دکتر علیرضا طهماسب، از برجسته ترین مدرسان روانکاوی در ایران و فارغ التحصیل رشته علوم رواندرمانی دانشگاه زیگموند فروید اتریش در مقطع دکتراست.
ساختار دوره فرویدخوانی بدین صورت است که هر سه هفته یکبار کارگاه برگزار میشود و سپس متونی برای مطالعه تا نوبت بعدی ارائه میشود. بدیهی است که سیر مطالعه با توجه به سیر مباحث کارگاه و علاقه مندی های شرکت کنندگان تعیین میشود.
@iupsya

🔴 همایش پژوهش‌های علوم شناختی
➖دکتر مجید برکتین - استاد تمام دانشگاه علوم پزشکی اصفهان
➖دکتر کریم عسگری - دانشیار دانشگاه اصفهان
⭕️ شرکت در همایش رایگان - همراه با گواهی حضور در همایش

@iupsya

جلسه‌ی بررسی کتاب«شازده کوچولو»

۲۰آذر ۱۳۹۶

@iupsya

⭕️ظرفیت تکمیل شد.

🔷کارگاه فلسفه علم ، فردا ساعت 12 آغاز می‌شود
برای ثبت نام تا آخر امشب فرصت دارید:
https://evnd.co/ps3BQ

@iupsya