⭕️ظرفیت تکمیل شد.

🔷کارگاه فلسفه علم ، فردا ساعت 12 آغاز می‌شود
برای ثبت نام تا آخر امشب فرصت دارید:
https://evnd.co/ps3BQ

@iupsya

🔹فایل صوتی سخنرانی دکتر مجید برکتین با موضوع «جهت‌گیری آینده در
مطالعه اختلالات روانی»
@iupsya

🔷اولین جلسه کارگاه فلسفه علم،
22آذر1396
@iupsya

کارگاه «مبانی روانکاوی کلاسیک»
با حضور دکتر علیرضا طهماسب

۲۵آذر ۱۳۹۶
@iupsya

📚منابع مطالعاتی کارگاه فلسفه علم

-فلسفه علم،سمیر اکاشا،نشر فرهنگ معاصر
-فلسفه علم،جیمز لیدیمن،نشر حکمت
@iupsya

🔸جلسه‌ی دوم کارگاه فلسفه علم ، به صورت بحث‌ و گفتگوی دانشجویی درباب متن ‌خوانده شده برگزار می‌شود.

🔸متن خوانی این هفته: ۱۶صفحه اول کتاب اکاشا+فصل اول کتاب لیدیمن
@iupsya

🔰فردا، 6 دی، جلسه سوم کارگاه فلسفه علم، ساعت 12 برگزار می شود.
@iupsya

⭕️جلسه‌ی چهارم کارگاه فلسفه علم ، فردا ،۱۳دی برگزار نمی شود.
این جلسه‌ی متن خوانی به بعد از امتحانات موکول میشود.
@iupsya

📢انجمن علمی مشاوره دانشگاه اصفهان برگزار میکند:
🔸کلاسهای آمادگی کنکور کارشناسی ارشد مشاوره و روانشناسی

جهت ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر با آیدی
زیر تماس بگیرید: @MahshadMasoudi

@counselling_community

🔸کارگاه بازی درمانی
🔸مدرس:رایحه صنعتگر (بازی درمانگر مراکز مشاوره یارستان و گلستان زندگی)

@iupsya
🔹هزینه کارگاه:۵۰هزارتومان
🔹از طریق لینک زیر میتوانید ثبت نام کنید:
https://evnd.co/p3cBA

🔴ظرفیت کارگاه تکمیل شد.

🔸بررسی کتاب
«انسان در جستجوی معنا»
در جمعی دوستانه

🗓شنبه،۲۱ بهمن
⏰ساعت۱۲تا۱۴
🏢دانشکده روانشناسی،کلاس۱۰۱

@iupsya

کارگاه بازی درمانی ساعت ۱۲ امروز کلاس ۱۰۱
فراموش نشود..

سلام به همراهان عزیز.
با توجه به آن که ، از رسالت های مهم انجمن علمی انتشار عقاید، نقطه نظرها و تحلیل های دانشجویان و اهالی اندیشه در باب مسائل روز از منظری روانشناختی است،رسالتی که تاکنون از آن غفلت شده،از تمامی این عزیزان دعوت می شود در صورتی که مطلبی حول دغدغه های خود پرورانده اند برای ما ارسال نمایند تا در کانال منتشر گردد.
@iupsya

🔸کارگاه «رسانه ای به نام سینما»
🗓دوشنبه،۳۰بهمن
⏰ساعت ۱۳الی۱۷
🏢سالن جلسات امور فرهنگی، بالای مصلا
@iupsya
🔹از طریق لینک زیر میتوانید ثبت نام کنید https://evnd.co/zIK9V

⚽️جلسه سوم کارگاه بازی درمانی⚽️
@iupsya

مطلب زیر با عنوان "هرچه فریاد دارید بر سر خودتان بکشید!" را آقای میلاد نوروزی برای ما فرستاده اند. بدیهی است که مسئولیت آنچه گفته شده به عهده خود ایشان است.
@iupysa

وقتی تصمیم به نوشتن این متن گرفتم، با یک سوال اساسی مواجه بودم...چطور بنویسم؟! بله...زیادی اساسی است!
نقد، امری پیچیده و دقیق است و نیاز به آگاهی از موضوع مورد صحبت دارد. یعنی اینکه هرکاری کردم نتوانستم هیچ قسمتی از نظریات ژاک لکان را در قالبی بنویسم که برای کسی که تازه با این مفاهیم مواجه میشود قابل تحمل باشد. بنابراین با اینکه شاید این مفهوم به درد بخور ترین چیزی باشد که اکنون میتوان از آن نوشت، باید از آن چشم پوشید.
این حقیقت البته بسیار تکان دهنده است. اینکه مجبوری سطحی و پوپولیستی بنویسی. بسیار خوب میبود اگر میشد بگویم "همانطور که تامس ساس گفته" و بعد همه بدانند که تامس ساس چه گفته!
سیستم دانشگاه امروز دست در دست سیستم های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی؛ تمام تلاش خود را مبذول داشته تا دانشجو را "دانش نجو" بار بیاورد. این سیستم کار خود را با شیوه خاصی از مقوله بندی دانش شروع میکند. همان سوال بدوی و ظاهرا خیلی عمیق جلسات اول کلاس هایمان:روانشناسی چیست؟ بعد از آن هر استاد معجون خاص خود را ارائه میکند. ته تهش روانشناسی میشود علم بررسی رفتار! این تعریف که البته خودش نشان بی تعریفی است، سریعا ما را هل میدهد داخل یک فیلد بسیار بسته و نامنعطف. رفتار طوری تعریف میشود که هیچ ربطی به جامعه و سیاست نداشته باشد. یعنی دیگر نیاز نیست سیاست و فلسفه و جامعه شناسی بدانیم، ما فقط متخصص شب ادراری کودکان هستیم و این موضوع فقط مرتبط با روانشناسی است یا اینکه روانشناسی بهتر از بقیه این را تحلیل میکند. در خارج از روانشناسی هم هیچ چیزی مهم نیست. مثلا دیالکتیک ارباب و برده مال رشته فلسفه است و به ما ربطی ندارد.
این فرایند البته میسر نمیشود مگر با همکاری دانشکده های دیگر و نظام سیاسی-اجتماعی. یعنی مثلا وقتی گروه برق یک فروند متخصص سیم لخت کنی تولید میکند، آنگاه سیستم اقتصادی نیز باید به گونه ای عمل کند که فقط جناب مهندس خان بتوانند سیم ها را لخت کنند. مهم نیست که آیا کس دیگری بلد هست یا نه...مهم اینست که مدرکش را ندارد. جناب مهندس خان هم در تمامی طول زندگی اش غیر از همین قضایای مربوط به انبردست و دم باریک و دم کلفت چیزی نمی داند. در اینجاست که حوزه عمومی از بین میرود یا به ابتذال کشیده میشود. ما امروز غیر از جوک های جنسی و آنچه رسانه ها به خوردمان داده اند، چیزی برای گفتن به هم نداریم. چون هرکسی سرش را کرده داخل یک سوراخ و بیرون هم نمی آورد. اینجاست که دانشجوی روانشناسی نمیتواند از دیسکورس های لکان صحبت کند چون فلسفه میخواهد. دانشجوی فلسفه هم البته نمیتواند چون روانشناسی میخواهد. در این تقسیم بندی های عجیب و غریب علوم، بزرگانی چون ژاک لکان همیشه مغفول یا ناقص می مانند. برای لکان خوانی هم به فلسفه نیاز است هم به زبان شناسی و جامعه شناسی و روانکاوی و ریاضیات و ... .
@iupsya
🖋part1

دانشگاه برای سرپوش گذاشتن بر این جنایت خود، "میان-رشته" تولید میکند که البته باز هم به درد نخور است. ما دانشجوی "اقتصاد سیاسی" نمیخواهیم؛ دانشجوی اقتصاد سیاسی زیست شناسی فیزیک... میخواهیم. همانطور که لکان بود. قرار نیست در همه چیز استاد باشیم؛ اما این بی علاقگی و طرد آنچه که در سرفصل برایمان تعریف نشده را باید کنار بگذاریم. این روند، دانشجو را بدل به سیب زمینی گندیده و خاک خورده ای کرده که نسبت به هیچ چیزی غیر از آن چیزی که مجبور است، واکنشی نشان نمیدهد. مقوله بندی البته جایگاه سوژگی جالب توجهی هم تولید کرده. دانشجوی ترم یک فلسفه، " یک فیلسوف خردادماهی مغرور" میشود، عکس پروفایلش را از خاله شادونه به نیچه تغییر میدهد و به برتری فلسفه بر همه چیز اعتقاد خواهد داشت.
@iupsya
🖋part2