📣دانشجویان عزیز دانشگاه اصفهان😊

✅دوشنبه ساعت۱۲و۳۰دقیقه منتظر شما هستیم😍🎊

✔️برنامه معرفی🎙
✔️مسابقه و جایزه🎁
✔️فرصتی برای همکاری😍
⬅️برای اطلاع از مکان تصویر را باز کنید.
◀️مفتاح
@ecoedu_meftah

اقتصاد اتریشی چیست؟ 1⃣
👤زهرا وهابی

چکیده:

🖋 اقتصاد اتریشی از جمله جریان‌های فکری است که سخن گفتن از مبانی آن کار چندان ساده ای نیست. وجود گستره ای تاریخی از آرای توماس اکویناس قدیس در قرن 13 تا کارل منگر در قرن ۱۹ و اندیشمندانی چون باورک، میزس، هایک و سایرین در کنار حاکمیت اقتصاد متعارف باعث گردیده تا اجماع بر اصول این مکتب دشوار شود.

🖋با این همه سه اصل:
1⃣فردگرایی روش شناختی،
2⃣ذهن گرایی روش شناختی
3⃣فرآیند گرایی
از جمله مفاهیمی است که در بین اندیشمندان این مکتب مشترک بوده و وجه تمایز آنها با سایر مکاتب اقتصادی محسوب می‌شود. این مقاله ضمن ارائه تاریخچه‌ای مختصر از سیر تحول این اندیشه بر آن است تا به تببین این سه اصل اساسی علم اقتصاد اتریشی بپردازد.

تاریخچه:

🌐اگرچه به‌هنگام بررسی تاریخچه مکتب اقتصاد اتریشی نباید از اندیشه های ژرف توماس اکویناس قدیس در خصوص اهمیت کنش انسانی غافل شد، اما سرآغاز مکتب اقتصاد اتریشی به آرای کارل منگر(۱۹۲۱-۱۸۴۰) در کتاب «اصول علم اقتصاد» (۱۸۷۱) وی باز می‌گردد.

🌐منگر در ابتدا با ارائه نظریه ارزش برپایه مبانی ذهن گرایی روش شناسانه در نقش یک انقلابی مارژینالی ظاهر شد؛ لیکن بعدها توانست با طرح نظریه عمومی خود درباره کنش انسانی، مساله اقتصادی انسان‌ها را از آنچه اقتصاد نئوکلاسیک تخصیص بهینه منابع محدود می‌دانست، فراتر ببرد. در واقع منگر با قبول اصول اقتصاد آزاد کلاسیک و اصول فردگرایی روش شناسانه تصویری از اقتصاد ارائه کرد که پس زمینه‌اش انتخاب افراد بود. اگر چه بسیاری از استدلال‌های نئوکلاسیکی را می‌توان از نوشته های منگر استخراج کرد ولی توجه به نظرات وی در خصوص وجود و عملکرد نهادهای خودجوش و اهمیت فرآیند تعادلی به جای نقطه تعادل و نیز تئوری شناخت، حکایت از خلاقیت وی در ایجاد تفکری جدید در اقتصاد دارد.

🌐اندیشه‌های منگر بعدها با تلاش دو تن از دانشجویان وی به نام‌های «اوگن فن بوم- باورک» و «فردریش فن ویزر» بسط یافت. ویزر در معروف‌ترین کتاب خود «ارزش طبیعی» تلاش نمود تا مفاهیم ضمنی نظریه ارزش منگر را بسط دهد. وی با استفاده از هزینه فرصت قرائتی جدید از قانون مطلوبیت ارائه داد.

🌐نظریه اولیه سرمایه در اقتصاد اتریشی عمدتا برگرفته از نوشته‌های باورک است. وی با ارائه تحلیلی از سرمایه و بهره گام مهمی در این خصوص برداشت. نظریه بهره‌ای که باورک بر پایه رجحان زمانی ارائه کرد درکنار معرفی واژه «مدت زمان متوسط تولید»توانست تا بین قابلیت تولید و فرآیندهای آن ارتباط برقرار کند. وی نشان داد که ساختار سرمایه همگن نیست و رشد اقتصادی تنها به افزایش سرمایه بستگی ندارد، بلکه به مدت زمان تولید نیز وابسته است.

🌐پس از آن «لودویگ فن میزس» و «فردریش آگوست فن‌هایک» در چارچوب سنت اتریشی به ارائه تحلیل‌هایی درخصوص ادوار تجاری و عدم امکان محاسبه در اقتصاد سوسیالیستی پرداختند. میزس در ابتدا با انتشار «نظریه پول و اعتبار» توانست تا نظریه ارزش منگر را در قالب نظریه پولی خود احیا نموده و قرائت جدیدی در مقابل نظریه مقداری پول ارائه دهد به علاوه نظریه منشاء پول منگر را نیز بسط دهد. میزس علاوه بر شهرت در نظریه پولی، مخالف سرسخت سوسیالیسم نیز بود و اعتقاد داشت که بدون قیمت‌های بازار محاسبه اقتصادی امکان‌پذیر نیست و از آنجا که دنیای واقعی دایما با تغییرات مداوم مواجه است؛ لذا محاسبه اقتصادی بر پایه مفروضات سوسیالیستی غیر ممکن است. مقاله وی در سال ۱۹۲۰ با عنوان «محاسبه اقتصادی در کشورهای مشترک‌المنافع سوسیالیستی» کوششی بر اثبات این مدعا بود. ‌

🌐هایک نیز علاوه بر بسط نظریات اقتصاددانان اتریشی قبل خود در خصوص علت ادوار تجاری، خطرات گسترش اعتبارات و عدم محاسبه اقتصادی در نظام سوسیالیستی نظریه مهمی در خصوص شناخت ارائه نمود. اگرچه اقتصاد اتریشی روند رو به گسترش خود را مدیون تلاش‌های صاحبنظران بسیاری است؛ لیکن جایزه نوبل‌ هایک در سال ۱۹۷۴ جان تازه‌ای به کالبد آن بخشید. بعدها این مکتب در سایه نظریه پردازانی چون رتبارد، لاخمان وکرزنر بسط و توسعه یافت.

ادامه دارد...
🆓 @FreemarketEconomy

اقتصاد اتریشی چیست؟ 2⃣
👤زهرا وهابی

مبانی سه‌گانه اقتصاد اتریشی:

1⃣فردگرایی روش شناسانه:

🖋انسان موجودی است صاحب اختیار، بنابراین در مقابل گزینه‌های پیش روی خود دست به انتخاب می‌زند و برای دستیابی به اهدافش از وسایل گوناگون بهره می‌گیرد؛ اما این انتخاب‌ها بر چه اساسی صورت می‌گیرد؟ به عبارت دیگر در یک رابطه علّی، علت هر انتخاب چیست؟ علم اقتصاد اتریشی انتخاب را نوعی کنش انسانی می‌داند که طی آن یک بدیل با مطلوبیتی کمتر با بدیلی دیگر با مطلوبیت بیشتر مبادله می‌شود. لذا اقتصاد چیزی فراتر از مطالعه کنش انسانی نیست.

🌐علم اقتصاد اتریشی تاکید ویژه‌ای بر فرد دارد؛ چرا که فرد منشا کنش انسانی است و قادر است تا کنش‌های منحصری ارائه دهد پس به تعداد افراد می‌توان انتخاب‌های متفاوت داشت. به عبارت دیگر همواره طیفی گسترده از ‌ترجیحات فردی متمایز از هم وجود دارند که الزاما هم راستا نبوده و حتی در برخی مواقع در تضاد با یکدیگر قرار دارند. به همین دلیل همسو ساختن کنش‌ها و خواسته‌ای متفاوت انسانی مهم‌ترین مساله اقتصاد محسوب می‌شود.

🌐برای مثال هنگامی که فرد برای خرید کالایی به فروشگاهی می‌رود از نیاز خود و چگونگی رفع آن مطمئن است؛ در حالی که از وجود آن کالا برای عرضه در فروشگاه مطمئن نیست. در واقع تمایل خریدار به خرید کالا الزاما به معنای تمایل فروشنده به عرضه کالا نیست. این شرایط نااطمینانی که فرد در آن به سر می‌برد، نتیجه متغییر بودن کنش‌های انسانی از فردی به فرد دیگر است. در اینجا مساله اصلی چگونگی همسو ساختن این کنش‌ها است.

🌐رویکرد دیگر علم اقتصاد اتریشی نسبت به پیچیدگی و تنوع کنش انسانی دال بر عدم امکان استفاده از ابزار ریاضیات برای تبیین و تحلیل واقعیات اقتصادی است. در شرایطی که برخی از اقتصاددانان متعارف نظریه اقتصادی را تقریبا مترادف اقتصاد ریاضی می‌دانند، اقتصاددانان اتریشی معتقد به ناتوانی ریاضیات در فهم کنش‌های پیچیده انسانی هستند. در واقع در خوشبینانه‌ترین حالت ریاضیات تنها می‌تواند چگونگی وقوع پدیده‌ها را توضیح دهد؛ ولی هرگز قادر به پیش‌بینی آینده نیست.

🌐 با اینکه اهمیت کنش انسانی در اقتصاد مورد تایید همه اقتصاددانان اتریشی است؛ اما رویکردهای متفاوتی نسبت به آن وجود داشته و دارد به گونه‌ای که هر کدام نتایج متمایزی را از نظریه کنش انسانی استخراج نموده‌اند. برای مثال منگر از اصل کنش انسانی جهت تبین کالاهای واسطه استفاده نمود؛ در حالی که میزس به استناد کتاب «کنش انسانی» خود که در سال ۱۹۴۹ در ایالات متحده آمریکا انتشار یافت به تحلیلی در باره بازارها و قیمت‌گذاری بازار، نظریه پول و بهره و سرمایه و نقد مدل سازی آماری پرداخت. از سوی دیگر ‌هایک با تاکید بر اهمیت کنش انسانی نظریه شناخت و امکان‌ناپذیری محاسبات سوسیالیستی را مطرح کرد و سال‌ها بعد رتبارد با اضافه نمودن دو اصل بدیهی دیگر به اصل کنش انسانی امکان درک بهتر و دقیق‌تر از آموزه‌های علم اقتصاد اتریشی را فراهم ساخت.

چکیدهٔ فردگرایی روش شناسانه:

فرض1⃣: کنش انسانی هر فرد، منحصر به اوست.

نتیجه فرض اول: طیف وسیعی از ترجیحات فردی متمایز

فرض2⃣: کنش انسانی تغییرپذیر است.

نتیجهٔ فرض دوم: بروز شرایط نااطمینانی

فرض 3⃣: کنش انسانی پیچیده است

نتیجهٔ فرض سوم: نامناسب بودن ریاضیات در مدلسازی واقعیت مسائل اقتصادی

🆓 @FreemarketEconomy

🔗لینک قسمت اول شامل مقدمه و تاریخچهٔ اقتصاد اتریشی:
https://news.1rj.ru/str/FreemarketEconomy/1696

اقتصاد اتریشی چیست؟ 3⃣
👤زهرا وهابی

مبانی سه‌گانه اقتصاد اتریشی:

2⃣ذهن‌گرایی روش شناسانه:

🖋دانستیم که کنش‌های انسانی از اهمیت بسیاری در مبانی اقتصاد اتریشی برخوردارند. اما خاستگاه کنش انسانی چیست؟ به عبارت دیگر افراد که خود عاملان کنش انسانی محسوب می‌شوند بر چه اساسی دست به انتخاب‌های متمایز می‌زنند؟ در پاسخ به این سوال علم اقتصاد اتریشی به نقش ذهن انسان در تحقق کنش می‌پردازد. کنش‌های انسانی و انتخاب‌ها بر پایه مقیاس‌های ارزشی افراد صورت می‌گیرند و این ارزش‌ها از ذهن افراد منتج می‌شود. بنابر این افراد مجموعه ارزش‌هایی خلق می‌کنند و براساس آنها تصمیم می‌گیرند که کاملا منحصر به فردند. به همین دلیل کنش‌های انسانی افراد متفاوت است؛ چون از ارزش‌های ذهنی متمایز نشات می‌گیرد.

🌐تصمیم‌گیرنده اقتصادی نیز بر پایه همین ارزش‌های ذهنی دست به انتخاب می‌زند پس این ارزش‌های ذهنی است که ارزش اقتصادی را ایجاد می‌کند و لحاظ نمودن معیارهای دیگر برای ارزش که از صفات ذاتی کالا یا نهاده‌های تولید به کار رفته در آن منتج شود، ممکن نیست. این نکته یکی از مهم‌ترین وجوه افتراق نظریه ارزش در اقتصاد اتریشی با سایر مکاتب اقتصادی است. از سوی دیگر چون ارزش‌ها زاییده ذهن منحصر به فرد افراد است پس هیچ ارزشی بر دیگری برتری ندارد. لذا از دیدگاه اقتصاد اتریشی این ارزش‌ها قابل داوری نیستند.


🌐ضمنا این ارزش ها به دلیلی پیچیدگی ذهن در قالب مدل‌های ریاضی نیز نمی‌گنجند؛ ولی داده‌های اولیه اقتصاد و علوم اجتماعی محسوب می‌شوند. انسان موجودی است که در بستر زمان زندگی می‌کند. بنابر این ارزش‌های برخاسته از ذهن وی هم در طول زمان ثابت نمی‌ماند. انتخاب‌ها و تصمیمات اقتصادی او نیز از دوره‌ای به دوره دیگر تغییر می‌کند. تصمیمی که در یک دوره از زمان به عنوان بهترین انتخاب مطرح است؛ الزاما در دوره‌های بعدی بهترین انتخاب نیست. درواقع‌ ترجیحات افراد در طول زمان تغییر می‌کند. آنان به طور مداوم مشغول ارزیابی اهداف و وسایل به کار گرفته خویش هستند و به این ‌ترتیب رفتار دیگران را نیز تحت‌تاثیر قرار می‌دهند. تغییر ‌ترجیحات هر فرد در طول زمان یکی از مهم‌ترین تفاوت‌های اقتصاد اتریشی با نئوکلاسیک‌ها است.

🌐از کنار هم قرار دادن نتایج فوق که همگی از اهمیت ذهن انسان در کنش وی منتج می‌شود، می‌توان نتیجه گرفت که تمایز ارزش‌های انسان‌ها از یکسو و تغییر ‌ترجیحات ذهنی هر فرد در طول زمان از سوی دیگر، دلالت بر عدم امکان برنامه‌ریزی متمرکز دارد. به عبارت دیگر مشروعیت یک برنامه‌ریزی متمرکز به کارآمدی آن است حال آنکه از دیدگاه اقتصاددانان اتریشی داده‌های یک نظام برنامه‌ریزی متمرکز بیش از آنکه واقعیت‌های عینی باشند، پدیده‌های ذهنی هستند به همین دلیل نمی‌توان به کار آمدی آنها یقین داشت.

🔚جهت تبیین بهتر این مطلب به نوشته‌ای از‌ هایک اشاره می‌کنیم: «یکی از مشکل‌ترین تصمیم‌های مربوط به تولید، تعیین مقدار و چگونگی مصرف کالاهای سرمایه‌ای است. یک نظام سوسیالیستی بر پایه انتظارات از آینده قیمت نهاده‌ها و محصول، به تدوین برنامه‌های متمرکز در این خصوص بپردازد؛ در حالی که قیمت‌های آتی تنها قضاوت‌هایی درباره امکان‌های موجود در آینده جهان است و هیچ موقعیت عینی ندارد. شناخت درباره فرآیند تولید نیز دستورالعمل ثابتی نیست، بلکه در بسیاری موارد زاییده ذهن است». از گفته‌های فوق می‌توان به اهمیت تفکر ذهن‌گرایانه در ‌اندیشه‌های متفکران علم اقتصاد اتریشی پی برد. در واقع در این مکتب نه تنها ارزش‌ها بلکه طرح‌ها، انتظارات و دریافت‌های افراد از واقعیت هم ذهنی است.

🆓 @FreemarketEconomy

چکیدهٔ ذهن گرایی روش شناسانه:

فرض1⃣: ارزش های ذهنی عامل کنش انسانی هستند.

نتیجه فرض اول: ارزش کالاها، ارزش ذهنی آنها است.

فرض2⃣: ارزش های ذهنی متغیرند.

نتیجهٔ فرض دوم: ترجیحات افراد در طول زمان تغییر میکند.

فرض 3⃣: ارزش های ذهنی متفاوت، دادهٔ اولیهٔ اقتصادند.

نتیجهٔ فرض سوم: برنامه ریزی متمرکز امکان پذیر نیست.

🔗لینک بخش قبل: فردگرایی روش شناسانه:
https://news.1rj.ru/str/FreemarketEconomy/1699

اقتصاد اتریشی چیست؟ 4⃣ (بخش پایانی)
👤زهرا وهابی

مبانی سه‌گانه اقتصاد اتریشی:

3⃣فرآیند‌گرایی:

🖋دانستیم که کنش‌های افراد نه تنها از فردی به فرد دیگر تغییر می‌کند بلکه کنش‌های یک فرد نیز در طول زمان تغییر می‌کند. افراد در هر لحظه از زمان براساس آخرین خواسته خود تصمیم می‌گیرند و ابزارهایی را جهت رسیدن به آن هدف برمی‌گزینند و در نهایت برای دستیابی به آن دست به عمل می‌زنند. نااطمینانی ناشی از کنش‌های متفاوت افراد باعث می‌شود تا همه به خواسته واقعی خود نرسند و حتی گاهی کنش فرد برای رسیدن به هدف توسط عمل دیگری متوقف گردد. بنابراین نمی‌توان از نتیجه واقعی عمل تا قبل از تحقق آن اطمینان داشت..

🌐به علاوه چون سود و زیان نیز ماهیتی ذهنی دارد و غیر قابل‌ اندازه‌گیری است، داوری در مورد کارآیی یا ناکارآمدی کنش، به نظر افراد مرتبط می‌شود و آنها هستند که پس از انجام عمل، کارآ بودن عمل را تعیین می‌کنند. طی فرآیند تصمیم‌گیری برای عمل است که افراد می‌آموزند بهترین کنشی که می‌توانند انجام دهند کدام است. حتی درصورت دستیابی به هدف نهایی نیز، عملی که در آن لحظه بهترین است الزاما در تجربه مجدد بهترین نخواهد بود.

🌐در واقع کسب دانش‌های جدید فرد را قادر می‌سازد تا طیف وسیعی از تغییرات را در طرح‌ها و برنامه‌های خود متصور شود. به دلیل همین گستردگی، از منظر اقتصاد اتریشی مهم‌ترین مساله اقتصادی یک جامعه سازگار ساختن کنش‌های مختلف است؛ چرا که هر کدام بخشی از شناخت را در اختیار دارند. بر این اساس می‌توان اینگونه استدلال کرد که رجحان‌های تثبیت نشده فردی در طول زمان، موجب تجدیدنظر و ارزیابی در اهداف و وسایل و در نهایت تغییرکنش فرد می‌شود.

✅نتیجه مسلم این تغییرات در بازار تغییر مداوم شرایط تعادلی است. شرایطی که از منظر دیدگاه نئوکلاسیک تعادل را نقطه‌ای می‌داند که در آن عرضه و تقاضا با هم برابرند و کارگزاران اقتصادی تصمیمات خود را بر اساس رسیدن به قیمت تعادلی ثابتی تنظیم می‌کنند. این در حالی است که از دید اقتصاد اتریشی حرکت به سوی شرایط تعادلی یک فرآیند یادگیری است که شناخت جدید ایجاد می‌کند و انتظارات را تغییر می‌دهد و در نهایت شرایط تعادلی تغییر می‌کند.

🌐کارآمدی در اقتصاد اتریشی در طول فرآیند کنش معنا می‌یابد و داده‌ای از قبل معین و شناخته شده در مرحله نهایی نیست. به عبارت دیگر در این مکتب، کارآیی برآورده شدن خواسته‌های مهم‌تر فرد به جای خواسته‌های کم‌اهمیت وی است. افراد به دلیل قرار گرفتن در فرآیند مستمر تغییر ‌ترجیحات ذهنی در بستر زمان طیف متفاوتی از خواست‌ها را تجربه می‌کنند واز آنجا که کارآیی در سایه تبادل حالتی با مطلوبیت کمتر با گزینه‌ای با مطلوبیت بیشتر محقق می‌شود، پس نمی‌توان وضعیتی ثابت را به عنوان نقطه تعادلی کارآ در نظر گرفت.

❓در اینجا این سوال مطرح می‌شود که در این انبوه تغییرات افراد چگونه نسبت به پیش‌بینی پس‌انداز، سرمایه‌گذاری، تولید و سایر تصمیمات خود امیدوارند؟ در پاسخ به این سوال باید اشاره کرد که در اقتصاد اتریشی درک فرآیند کنش و چگونگی شکل‌گیری دانش، تسری و به کارگیری آن توسط افراد اهمیت ویژه‌ای دارد. آنها با تاکید بر فقدان دانش کامل افراد و نیز وجود شرایط نااطمینانی ضرورت وجود نهادها را مطرح می‌سازند. پول یکی از این نهادها است.

🌐 پول یا همان وسیله مبادله به‌طور خودانگیخته ایجاد می‌شود تا درجه نااطمینانی را کاهش داده و آنها را نسبت به خرید کالاهای مورد نیازی که تولیدشان در اختیار خودشان نیست، مطمئن سازد. در واقع پول وسیله تسهیل مبادله شد. نکته برجسته این مقاله خودانگیختگی این نهاد‌هاست که وجه افتراق دیگری بین اقتصاددانان اتریشی و نئوکلاسیک‌ها است؛ چرا که در اقتصاد اتریشی این نهادها به صورت خودجوش پدید می‌آیند و اختراع ذهن بشرند.

🔚بنابر این می‌توان نتیجه گرفت که با وجود کنش‌های متفاوت انسانی که از ارزش‌های متمایز فردی منتج می‌شود فرض ثابت انگاشتن شرایط بازار برای نیل به یک نقطه تعادلی معین، غیرواقعی است. بنابراین اقتصاد اتریشی به جای اهمیت دادن به یک وضعیت تعادلی نهایی و مشخص به فرآیند‌گرایی معتقد است. فرآیندی که طی آن افراد با تجدید نظر در اهداف و وسایل خود در هر لحظه از زمان برای به دست آوردن مطلوب‌ترین انتخاب خود دست به کنش می‌زنند.

🆓 @FreemarketEconomy

چکیدهٔ توجه به فرایندها به جای تأکید بر وضعیت نهایی و معین:

فرض1⃣: فرایندها بستر کسب دانش جدید هستند.

نتیجه فرض اول: تجارب فردی قابل تعمیم به شرایط مشابه آنی نیست.

فرض2⃣: حرکت به سوی تعادل، یک فرایند یادگیری است.

نتیجهٔ فرض دوم: نقطهٔ تعادل یک وضعیت معین نهایی نیست.

فرض 3⃣: لزوم همسو سازی فرایندهای کنش (فرایندهای کسب دانش)

نتیجهٔ فرض سوم: پدید آمدن نهادهای خودجوش مثل پول

🔗لینک بخش قبل: ذهن گرایی روش شناسانه:
https://news.1rj.ru/str/FreemarketEconomy/1702

🔹نوبلیست‌های 2018 اقتصاد کیستند؟

قصد داشتم گزارشی مختصر از برخی کارهای این دو اقتصاددان بنویسم که خوشبختانه این گزارش خوب تجارت‌نیوز به نقل از بلومبرگ، خدمات شایان این دو اقتصاددان به درک مفهوم بلند مدت، توسعه انسانی، محیط زیست و رشد را بیان کرده است:
ویلیام نوردهاس از دانشگاه ییل و پل رومر از مدرسه کسب‎وکار استرن در نیویورک، به صورت مشترک جایزه نوبل اقتصاد در سال ۲۰۱۸ را به خود اختصاص دادند. این دو اقتصاددان فعالیت‌هایی در زمینه تاثیر تغییرات اقلیمی و نوآوری‌های تکنولوژیک بر رشد اقتصادی انجام و روش‌هایی در مورد چگونگی ایجاد رشد اقتصادی پایدار در درازمدت ارائه داده‌اند.

🔹آنها از طریق ایجاد مدل‌هایی که توضیح می‌دهد اقتصاد بازار چطور با تغییرات اقلیمی و علم ارتباط برقرار می‌کند، دامنه تحلیل اقتصادی را گسترش داده‌اند.نوردهاس ۷۷ ساله از اوایل دهه ۱۹۷۹ در زمینه مسائل زیست‌محیطی مشغول به کار بوده و تلاش کرده تا هزینه‌های اقتصادی گرمایش جهانی را اندازه‌گیری کند. برای کمک به این تلاش، او مدل‌های کامپیوتری پایدار اقتصادی و علمی را برای تعیین بهترین روش‌های مقابله با تغییرات اقلیمی ارائه داده است.

🔹پل رومر، ۶۲ ساله که سال گذاشته از مقام خود به عنوان اقتصاددان ارشد در بانک جهانی استعفا داد، استدلال می‌کند که سیاستگذاران باید تلاش کنند تا چرخه کسب‌وکار را اصلاح کنند و اقدامات لازم را برای ارتقای فناوری و تکنولوژی‌های جدید انجام دهند تا رشد اقتصادی بلندمدت محقق شود. او خواستار کمک‌های دولتی برای جذب دانش‌آموزان بیشتر در رشته‌های علم و مهندسی شده است.

https://tejaratnews.com/?p=309857

🔹اقتصاد در گذر زمان:
@m_ali_mokhtari

انجمن علمی مدیریت با همکاری مرکز آموزش های الکترونیک و آزاد دانشگاه اصفهان برگزار میکند:
سمینارتخصصی "کسب و کار انلاین و بازاریابی دیجیتال"
شامل چهار کارگاه تخصصی
آخرین مهلت ثبت نام ۲۸ مهر ماه

🔴 چگونگی قدرت گرفتن بیش از حد دلار در تجارت جهانی


@UI_Economics

#fatf
🔸حاشیه ای بدون متن
برگزاری برنامه راجع به fatf
📆سه شنبه ۷/۲۴ ، ساعت۱۲:۳۰الی۱۴
📍تالار صدر
بسیج دانشجویی دانشگاه اصفهان( پایگاه شهید احمدرضا صالح،دانشکده اقتصاد)
@ferekanse313

🔴 انجمن علمی اقتصاد برگزار میکند :


✔️کارگاه آموزش نرم‌افزار اکسل و کاربرد آن در اقتصاد ویژه دانشجویان اقتصاد

✔️تعداد جلسات : دو جلسه دو ساعته

✔️مدرس : محمد مهدی کمال

✔️هزینه ثبت نام بیست هزار تومان

✔️جهت هماهنگی و ثبت نام با آیدی زیر هماهنگ نمایید
@erfan_nourbakhsh

کسانی که مایل به ثبت نام در کلاس هستن میتوانند امروز و فردا ساعت 12 تا 1 به دفتر انجمن مراجعه نمایند.

🔴 پژوهشکده اقتصاد با همکاری گروه اقتصاد و انجمن علمی اقتصاد برگزار میکند : گزارشی از وضعیت جاری اقتصاد ایران و ارائه‌ی راه‌حل


🔴 ویژه اساتید و دانشجویان مقطع دکترای رشته اقتصاد


@UI_Economics

✔️آخرین مهلت ثبت نام فردا 12 تا 2 دفتر انجمن علمی

تورم پولی و جعل
👤موری روتبارد
📖بانک مرکزی مستقل، ع مطهری نژاد

🖋فرض کنید مافیا روشی عالی برای جعل پول اختراع کرده باشد این جعل پول بطور خلاصه دو نتیجه دارد:

1⃣کل عرضهٔ پول کشور را افزایش میدهد و در نتیجه قیمت کالاها و خدمات را بالا برده و قدرت خرید هر واحد پول را کاهش میدهد
2⃣پول بیشتری بطور نامناسب در دست جعل کنندگان قرار میگیرد و با این کار توزیع درآمد و ثروت تغییر میکند

🌐نتیجهٔ اول بصورت «نظریهٔ مقداری» در کانون توجه اقتصاددانان کلاسیک بریتانیا از هیوم تا ریکاردو و تا فریدمن و پول گرایان مکتب شیکاگو ادامه داشته. هیوم برای اثبات اثرات تورمی و غیرتولیدی پول کاغذی، از استدلال "فرشتهٔ مهربان"، استفاده کرد. در این مدل، فرشته با شنیدن تقاضای مردم برای پول بیشتر، شبانه و بطور جادویی ذخیرهٔ پولی هر فرد را دو برابر کرد. در اینجا فرشته، جاعلی با نیت خِیر است.

🌐واضح است که همه از دو برابر شدن ظاهری پولشان خوشحال میشوند اما جامعه در وضع بهتری قرار نگرفته چون هیچ افزایشی در سرمایه یا بهره وری یا عرضهٔ کالاها بوجود نیامده و تنها اثر آن، دو برابر شدن تقریبی همه قیمتها و نصف شدن قدرت خرید دلار بوده بدون ایجاد هیچ منفعت اجتماعی. افزایش پول تنها میتواند کارایی و اثربخشی هر واحد پول را تضعیف کند

🌐استدلال مشابه «فرشتهٔ مهربان»، مدل ِ«اثر هلیکوپتری» فریدمن است که در آن فرض شده افزایش سالیانهٔ پولِ خلق شدهٔ فدرال رزرو بطور متناسب با ذخیرهٔ فعلی پول هر فرد، توسط هلیکوپتر جادویی دولت، توزیع و باریده میشود

🌐هر دو مدل اثرات مهم بازتوزیع ثروت را نادیده میگیرند و تحلیل را منحرف میکنند. نکته مهم اینکه جعل دولت یا فدرال رزرو بر خلاف فرشته، از روی مهربانی نیست. بعید است که انسانی زمینی، پول جدید جعل کند و آن را فرشته وار متناسب و همزمان بین همه توزیع کند

✅در دنیای واقعی هدف از جعل پول، انتقال ثروت از عده ای به عده ای دیگرست. در فرایند جعل همیشه جاعلان، پولِ جدید را برای اولین بار بدست می آورند و آن را برای خرید کالاها و خدمات (با همان قیمتهای سابق) خرج میکنند دومین دریافت کنندگان پولِ جدید، فروشندگانی هستند که به جاعلان، کالا میفروشند به این صورت پولِ جدید زنجیروار از جیبی به جیب دیگر میرود و موجی در سراسر اقتصاد ایجاد میکند که با بازتوزیع ثروت همراه است زیرا با شروع به افزایش قیمتها، کسانی که هنوز موفق به دریافت پولِ جدید نشده اند، در می یابند که قیمتها بالا رفته در حالیکه درآمد آنها زیاد نشده. بطور خلاصه دریافت کنندگان اولیهٔ پول جدید در این زنجیره، به هزینهٔ آخرین دریافت کنندگان آن، منتفع میشوند و کسانی که هرگز پول ِجدید را دریافت نمیکنند بیشتر از همه ضرر میکنند (مثل کسانی که حقوق ثابت دارند یا مستمری بازنشستگی میگیرند یا آنها که سود ثابت میگیرند)

🌐تورم پولی مانند یک مالیات مخفی عمل میکند که بواسطهٔ آن دریافت کنندگان اولیه از دریافت کنندگان بعدی سلب مالکیت میکنند و به هزینهٔ آنها سود میبرند بدیهی است که بیشترین سود نصیب جاعلان میشود این مالیات بسیار موذیانه است چون اولا مخفی است. ثانیا کمی از مردم فرایند پول و بانکداری را درک میکنند. ثالثا به آسانی میتوان تقصیر این افزایش قیمتها را که علت اصلی آن تورم پولی است به گردن سرمایه داران طماع، محتکران، دلالان، مخارج وحشیانهٔ مشتریان یا هر گروه اجتماعی که برای بدنام کردن راحتتر است، انداخت.

🌐این فرایند تورم بسیار مخرب و موذیانه است چون همه از احساس داشتن پول بیشتر بهره مند هستند در حالیکه از عواقب آن یعنی قیمتهای بیشتر شکایت دارند. اما از آنجا که بین افزایش نقدینگی و افزایش قیمتها فاصلهٔ زمانی اجتناب ناپذیری وجود دارد و چون مردم دانش اقتصادی کمی دارند به آسانی میتوان مردم را فریب داد و گناه را به گردن کسانی انداخت که بیشتر از جاعلان در معرض دیده ها هستند

🌐با تغییر توزیع ثروت و درآمد در اثر چاپ پول، ساختار قیمتهای نسبی هم دگرگون شده و نوع و مقدار کالاهایی که قرار بود تولید شود، تغییر میکند. چون جاعلان و برندگان تورم (گیرندگان اولیه)، ترجیحات و الگوهای مخارج متفاوتی نسبت به کسانی که ازشان سلب مالکیت شده (گیرندگان بعدی) دارند

🔚بعلاوه این تغییرات بر توزیع درآمد، مخارج، قیمتهای نسبی و تولید پایدار تاثیر خواهد گذاشت و اثرات آن بسادگی از بین نمیرود. عواقب ناخوشآیند جعل پول برای اقتصاد بمراتب بیش از افزایش ساده و یکنواخت سطح قیمتها خواهد بود. تحریفهای اقتصادی دیگری به دور از الگوی بازار آزاد و بصورت دائمی بوجود خواهد آمد که بر مصرف کنندگان و کسانی که در بازار آزاد حق مالکیت دارند، اثر میگذارد. از همه مهمتر جعل و خلق پول، شالودهٔ اخلاقی و حقوق مالکیت که در بنیان هر اقتصاد آزادی نهفته است را بشدت فلج میکند این بدتر از چپاول و سرقت مستقیم شبانه اموال است
🆓 https://news.1rj.ru/str/FreemarketEconomy

کسانی که برای کلاس اکسل ثبت نام کرده اند روز شنبه (28/07/97) ساعت 12 تا 1 برای پرداخت هزینه به دفتر انجمن مراجعه نمایند.
(هزینه : 13000 تومان)

اگر هیچ قیمتی وجود نداشت!
دست بدست کنید تا برسد به دیوانسالاران دولتی.
بخاطر داشته باشیم که قیمت‌ها مجموعه‌ای از اعداد دلبخواهی نیستند. قیمت‌ها مهمترین سنجه اقتصادند و در فرآیندی پیچیده تعیین میشوند.

🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱

بسمه تعالی
(...خود را به متاع قلیل دنیا نفروشید كه انسان برای جایی دیگر آفریده شده و هدفی غیر از دنیا و ما فیها دارد و این دنیا محل امتحان است.
بخشی از وصیت نامه شهید احمدرضا صالح)
#مهمان_دوست
به اطلاع دانشجویان محترم می رسانیم ، خانواده شهید احمدرضا صالح قصد دارند ، تعدادی از دانشجویانی که عازم پیاده روی اربعین هستند و از نظر مالی نیز در مضیقه میباشند ، مبلغ ویزا هایشان را پرداخت کنند.
بر اساس این اطلاعیه سه نفر از کسانی (دانشجویان دانشکده) که راهی کشور عراق جهت زیارت میباشند و دارای شرایط فوق نیز هستند ، مبلغ ویزایشان را مهمان این شهید عزیز می باشند.
افرادی که شامل این اطلاعیه میشوند ، نام - نام خانوادگی - شماره موبایل خود را حداکثر تا ساعت۲۲ امشب(۷/۲۹) به آیدی زیر بفرستند. هم چنین دانشجویانی که در میان دوستان خود ، فردی را میشناسند که شرایط مذکور را داراست ، به ما اطلاع دهند.

@nikannaseri

در صورت کثرت تقاضا ، قرعه کشی به عمل خواهد آمد.
شادی روح شهید احمدرضا صالح و برآورده شدن ، صلواتی بفرستیم.
(اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم)
بسیج دانشکده علوم اداری و اقتصاد
پایگاه شهید احمدرضا صالح
@ferekanse313

🔴 پژوهشکده اقتصاد با همکاری گروه اقتصاد و انجمن علمی اقتصاد برگزار میکند : گزارشی از وضعیت جاری اقتصاد ایران و ارائه‌ی راه‌حل


🔴 ویژه اساتید و دانشجویان مقطع دکترای رشته اقتصاد


@UI_Economics

🔘انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه اصفهان برگزار می کند

💠سلسله درس گفتار کاربرد اندیشه سیاسی نهج البلاغه

@psa_ui