Forwarded from رسول جعفریان
مرحوم الهی خراسانی مدیری متدین و توانا
آشناییم با مرحوم استاد الهی خراسانی، از حوالی سال 1367 بود و نخستین باری که در یادداشتهایم از ایشان یاد کرده ام، مورد زیر از تیرماه ماه 1369 خورشیدی است که چنین نوشته ام:
«از تیر ماه [1369] تاكنون كه 24 مهر ماه است چیزی ننوشتهام. تابستان برای مدت 45 روز در مشهد مقدس در جوار قبر علی بن موسیالرضا علیهالسلام بودیم كه بسیار خوش گذشت. منزلی در بنیاد پژوهشهای اسلامی داشتیم. در آنجا گروههای مختلفی مشغول تحقیق هستند كه نوعاً كار فهرستی و اندیکس کردن آثار را میكنند. آقای واعظزاده تقریباً مغز متفكر آنجاست. آقای الهی خراسانی مدیر بنیاد آدم فاضل و دانایی است. جلسات زیادی با نجیب مایل هروی بودم. در كار خود مهارت دارد و زرنگ است. مشكلاتی برایش بوجود آمده بود و او را خیلی ناراحت و عصبی كرده بود، سیگار فراوانی میكشید. آقای الهی مدافع او بود و به طور مداوم سعی در حل مشکلات داشت.»
بعد از آن، یعنی سال 1370 در کنگره شیخ فضل الله نوری خدمت آقای الهی خراسانی و یار همیشگی شان مرحوم استاد شانه چی بودم، دو یاری که تا زمان درگذشت مرحوم شانه چی همیشه با هم بودند. پس از آن هم به دفعات در کنگره های مختلف در مشهد، و همین طور در جلساتی در قم خدمتشان بودم. مرحوم الهی بیش از همه، آیت اخلاق بودند، و در ثانی مدیری بسیار توانا و مؤدب که برای سالها ـ فکر می کنم تا سال 94 که ریاست بنیاد پژوهشها را داشتند ـ این مرکز را به بهترین نحو اداره کردند. آن سالها، بنیاد، یکی از بهترین مراکز پژوهشی در حوزه علوم اسلامی در ایران بود، و زیر سایه مدیریت ایشان و شورای قوی و نیرومندی که داشت، آثار گرانبهایی از خود به یادگار گذاشت. استادان دیگری که در کنار ایشان بودند، بویژه حضرت آقای واعظ زاده، در خلق این آثار سهم زیادی داشتند. در آنجا چندین گروه پژوهشی، با تعداد قابل توجهی پژوهشگر، در حوزه های تصحیح، تحقیق، فرهنگ نامه نویسی، و علوم قرآنی فعال می کردند. حاصل کار آنها صدها عنوان کتاب بود که غالب محققان و نویسندگان آن ایام با آنها مأنوس بودند. علاوه، کتابخانه بسیار مجهز و مرتبی داشت که تمام روزهای اقامتم در مشهد از آن استفاده می کردم. در 45 روز اقامت مدام در سال 69، بخشی از کتاب دین و سیاست در دوره صفوی را با استفاده از همان کتابخانه نوشتم. تقریبا هر روز، دقایقی هم خدمتشان می رسیدم و ایشان با روی باز استقبال می کردند. برای بنده که هر سفر خدمتشان می رسیدم، لحظات و ساعات خوش همان بود که در اتاق آقای الهی بودم. طی این دیدارها در آن اتاق بیادماندنی، با بسیاری از بزرگان آشنایی بیشتری پیدا کردم. تصویری که از حضور استاد سید عبدالعزیز طباطبایی از آن اتاق دارم، همچنان به عنوان یادگاری گرانبها در ذهنم مانده است. تجربه ای که بنده از این دیدارها در باره مرحوم الهی داشتم، علاوه بر تدین و اخلاق و خلوص و ادب که در ایشان می دیدم، یک مدیر فرهنگی قوی بود، چیزی که ما سخت به آن نیازمند هستیم و آقای الهی در آن استاد بود. این افزون بر کارهای علمی و تصحیحی خود ایشان بود که ایشان در آن مشارکت داشت و نمونه آن تاج التراجم بود. مرحوم آقای الهی، علاوه بر این ویژگی ها، مردی اهل تساهل بود، و نمونه آن حمایت از نشر کتاب مادلونگ با عنوان جانشینی حضرت محمد (ص) و کتاب هالم با عنوان تشیع بود. به اجمال عرض کنم، آنچه در خاطر بنده از مدیریت ایشان برجای مانده، نمونه ای عالی و الگویی فراموش ناشدنی است که به ندرت در مراکز دیگر مشابه آن را دیدم. استادی که هم شایستگی علمی داشته باشد، هم رفتار دوستانه، و هم تا آخرین لحظه پیگیر کارها باشد. یکی از یادگارهای بیادماندنی خدمات ایشان تقویم های سالانه بنیاد است که مسلما یکی از منابع مهم تاریخ برای سالهای پس از انقلاب است. همگی اطمینان داشتند که هر آنچه در این مجموعه آمده، دقیق و درست و مطابق با واقع است.
رحمت خداوند بر او باد.
29 شهریور ماه 1404
آشناییم با مرحوم استاد الهی خراسانی، از حوالی سال 1367 بود و نخستین باری که در یادداشتهایم از ایشان یاد کرده ام، مورد زیر از تیرماه ماه 1369 خورشیدی است که چنین نوشته ام:
«از تیر ماه [1369] تاكنون كه 24 مهر ماه است چیزی ننوشتهام. تابستان برای مدت 45 روز در مشهد مقدس در جوار قبر علی بن موسیالرضا علیهالسلام بودیم كه بسیار خوش گذشت. منزلی در بنیاد پژوهشهای اسلامی داشتیم. در آنجا گروههای مختلفی مشغول تحقیق هستند كه نوعاً كار فهرستی و اندیکس کردن آثار را میكنند. آقای واعظزاده تقریباً مغز متفكر آنجاست. آقای الهی خراسانی مدیر بنیاد آدم فاضل و دانایی است. جلسات زیادی با نجیب مایل هروی بودم. در كار خود مهارت دارد و زرنگ است. مشكلاتی برایش بوجود آمده بود و او را خیلی ناراحت و عصبی كرده بود، سیگار فراوانی میكشید. آقای الهی مدافع او بود و به طور مداوم سعی در حل مشکلات داشت.»
بعد از آن، یعنی سال 1370 در کنگره شیخ فضل الله نوری خدمت آقای الهی خراسانی و یار همیشگی شان مرحوم استاد شانه چی بودم، دو یاری که تا زمان درگذشت مرحوم شانه چی همیشه با هم بودند. پس از آن هم به دفعات در کنگره های مختلف در مشهد، و همین طور در جلساتی در قم خدمتشان بودم. مرحوم الهی بیش از همه، آیت اخلاق بودند، و در ثانی مدیری بسیار توانا و مؤدب که برای سالها ـ فکر می کنم تا سال 94 که ریاست بنیاد پژوهشها را داشتند ـ این مرکز را به بهترین نحو اداره کردند. آن سالها، بنیاد، یکی از بهترین مراکز پژوهشی در حوزه علوم اسلامی در ایران بود، و زیر سایه مدیریت ایشان و شورای قوی و نیرومندی که داشت، آثار گرانبهایی از خود به یادگار گذاشت. استادان دیگری که در کنار ایشان بودند، بویژه حضرت آقای واعظ زاده، در خلق این آثار سهم زیادی داشتند. در آنجا چندین گروه پژوهشی، با تعداد قابل توجهی پژوهشگر، در حوزه های تصحیح، تحقیق، فرهنگ نامه نویسی، و علوم قرآنی فعال می کردند. حاصل کار آنها صدها عنوان کتاب بود که غالب محققان و نویسندگان آن ایام با آنها مأنوس بودند. علاوه، کتابخانه بسیار مجهز و مرتبی داشت که تمام روزهای اقامتم در مشهد از آن استفاده می کردم. در 45 روز اقامت مدام در سال 69، بخشی از کتاب دین و سیاست در دوره صفوی را با استفاده از همان کتابخانه نوشتم. تقریبا هر روز، دقایقی هم خدمتشان می رسیدم و ایشان با روی باز استقبال می کردند. برای بنده که هر سفر خدمتشان می رسیدم، لحظات و ساعات خوش همان بود که در اتاق آقای الهی بودم. طی این دیدارها در آن اتاق بیادماندنی، با بسیاری از بزرگان آشنایی بیشتری پیدا کردم. تصویری که از حضور استاد سید عبدالعزیز طباطبایی از آن اتاق دارم، همچنان به عنوان یادگاری گرانبها در ذهنم مانده است. تجربه ای که بنده از این دیدارها در باره مرحوم الهی داشتم، علاوه بر تدین و اخلاق و خلوص و ادب که در ایشان می دیدم، یک مدیر فرهنگی قوی بود، چیزی که ما سخت به آن نیازمند هستیم و آقای الهی در آن استاد بود. این افزون بر کارهای علمی و تصحیحی خود ایشان بود که ایشان در آن مشارکت داشت و نمونه آن تاج التراجم بود. مرحوم آقای الهی، علاوه بر این ویژگی ها، مردی اهل تساهل بود، و نمونه آن حمایت از نشر کتاب مادلونگ با عنوان جانشینی حضرت محمد (ص) و کتاب هالم با عنوان تشیع بود. به اجمال عرض کنم، آنچه در خاطر بنده از مدیریت ایشان برجای مانده، نمونه ای عالی و الگویی فراموش ناشدنی است که به ندرت در مراکز دیگر مشابه آن را دیدم. استادی که هم شایستگی علمی داشته باشد، هم رفتار دوستانه، و هم تا آخرین لحظه پیگیر کارها باشد. یکی از یادگارهای بیادماندنی خدمات ایشان تقویم های سالانه بنیاد است که مسلما یکی از منابع مهم تاریخ برای سالهای پس از انقلاب است. همگی اطمینان داشتند که هر آنچه در این مجموعه آمده، دقیق و درست و مطابق با واقع است.
رحمت خداوند بر او باد.
29 شهریور ماه 1404
Forwarded from Inekas | انعکاس
#یادآوری
به دلیل استقبال خوب مخاطبان کانال، مهلت ثبتنام در کارگاه درآمدی بر کهنخطشناسی و کتیبهشناسی عربی تمدید شده و تا آخر امشب یعنی: شنبه ۲۹ شهریور ماه ادامه دارد.
🔺 این رویداد با همکاری کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران وبه صورت حضوری در محل این کتابخانه برگزار میشود.
📊 روزهای یکشنبه ۳۰ شهریور، پنجشنبه ۳ مهر، یکشنبه ۶ مهر و پنجشنبه ۱۰ مهر | ساعت ۱۶ تا ۱۹:۳۰
🌐 برای ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر به اینجا مراجعه کنید
🔵 https://evnd.co/pSn3u
یا به @Inekas_admin پیام بدهید.
#رویداد_انعکاس
@Inekas
به دلیل استقبال خوب مخاطبان کانال، مهلت ثبتنام در کارگاه درآمدی بر کهنخطشناسی و کتیبهشناسی عربی تمدید شده و تا آخر امشب یعنی: شنبه ۲۹ شهریور ماه ادامه دارد.
🌐 برای ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر به اینجا مراجعه کنید
یا به @Inekas_admin پیام بدهید.
#رویداد_انعکاس
@Inekas
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
پدر دو شهید مهدی و مجید زین الدین، ناشر بود. در اینجا گزارشی از سوابق ایشان در نشر، و زندگی و زیست ناشرانه او، فرزندان و خانواده اش را ملاحظه می کنید.
https://www.ibna.ir/news/540157/%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%DB%8C%DA%A9-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DB%8C%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D8%AA%D8%A7-%D9%82%D9%85
https://www.ibna.ir/news/540157/%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%DB%8C%DA%A9-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DB%8C%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D8%AA%D8%A7-%D9%82%D9%85
احصائیه_یا_آمار_بندر_عباسی_نام_مناطق_و_شمار_جمعیت.pdf
34.5 MB
از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
تنگ دو پوسته (دو جداره) سفالی
نقاشی زیر لعاب شفاف (قلم مشکی)
سده 7 هجری قمری
گرگان/کاشان؟
ابعاد: قطر بدنه: 7/16 سانتیمتر ارتفاع: 5/29 سانتیمتر
شماره اثر: 4752
تنگ دو پوسته (دوجداره) از مهمترین و نادرترین تکنیک های سفالی در سده های ششم و هفتم هجری قمری است. لایه میانی این ظرف ساده و با لعاب فیروزه ای پوشیده شده و لایه بیرونی به صورت مشبک با لعاب فیروزه ای و قلم مشکی تزیین شده است. ظرف در ترکیبی از مرغ و صراحی، با لوله آبریزی به شکل سر خروس و دمی بالا آمده در حکم دسته ظرف است. روی دسته با تزیینات حلزونی شکل برجسته تزیین شده است. بدنه خارجی با تزیینی مشبک در ردیف شاخه های طوماری از گل و برگ پوشیده شده است. انتهای بدنه با کتیبه ای به خط نسخ شکسته و ردیفی از شاخه های درخت آراسته شده است.
@rezamahdavi51.
نقاشی زیر لعاب شفاف (قلم مشکی)
سده 7 هجری قمری
گرگان/کاشان؟
ابعاد: قطر بدنه: 7/16 سانتیمتر ارتفاع: 5/29 سانتیمتر
شماره اثر: 4752
تنگ دو پوسته (دوجداره) از مهمترین و نادرترین تکنیک های سفالی در سده های ششم و هفتم هجری قمری است. لایه میانی این ظرف ساده و با لعاب فیروزه ای پوشیده شده و لایه بیرونی به صورت مشبک با لعاب فیروزه ای و قلم مشکی تزیین شده است. ظرف در ترکیبی از مرغ و صراحی، با لوله آبریزی به شکل سر خروس و دمی بالا آمده در حکم دسته ظرف است. روی دسته با تزیینات حلزونی شکل برجسته تزیین شده است. بدنه خارجی با تزیینی مشبک در ردیف شاخه های طوماری از گل و برگ پوشیده شده است. انتهای بدنه با کتیبه ای به خط نسخ شکسته و ردیفی از شاخه های درخت آراسته شده است.
@rezamahdavi51.
Forwarded from مطالعات اسلامی | Islamic Studies
🖼 #عکس #تاریخ #تصویر_ایران #اختصاصی
🔹قم از نگاه نقاشان ارمنی
🔺منظرهای از حرم حضرت معصومه و زندگی روزمرهی قم به قلم «آرتور (آواک) هایراپتیان» (متولد ۱۹۲۶) و شاگردش «آرتور سرکیسیان» (متولد ۱۹۳۷).
🔻این دو نقاش ارمنی-ایرانی زادهی تبریز بودند و عمدتا در تهران و در «استودیو دیمون» به فعالیت هنری مشغول بودند.
🔺این آثار با تکنیک آبرنگ و به ترتیب در سالهای ۱۹۴۷، ۱۹۵۷ و ۱۹۶۳ اجرا شدهاند. سبک کار نزدیک به مکتب شرقیانگاری یا اورینتالیسم کلاسیک است و حالوهوایی بسیار کهنتر از زمان خلق اثر را به تصویر میکشد.
🔻این نقاشیها در حراجیها اغلب با عنوان «بازار تهران» یا «منظرهای از تهران» معرفی شدهاند که احتمالا به دلیل درج کلمهی Tehran در کنار امضای نقاشان است.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudies
🔹قم از نگاه نقاشان ارمنی
🔺منظرهای از حرم حضرت معصومه و زندگی روزمرهی قم به قلم «آرتور (آواک) هایراپتیان» (متولد ۱۹۲۶) و شاگردش «آرتور سرکیسیان» (متولد ۱۹۳۷).
🔻این دو نقاش ارمنی-ایرانی زادهی تبریز بودند و عمدتا در تهران و در «استودیو دیمون» به فعالیت هنری مشغول بودند.
🔺این آثار با تکنیک آبرنگ و به ترتیب در سالهای ۱۹۴۷، ۱۹۵۷ و ۱۹۶۳ اجرا شدهاند. سبک کار نزدیک به مکتب شرقیانگاری یا اورینتالیسم کلاسیک است و حالوهوایی بسیار کهنتر از زمان خلق اثر را به تصویر میکشد.
🔻این نقاشیها در حراجیها اغلب با عنوان «بازار تهران» یا «منظرهای از تهران» معرفی شدهاند که احتمالا به دلیل درج کلمهی Tehran در کنار امضای نقاشان است.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudies
شرکت_سهامی_زراعی_نیوان_نار_گلپایگان.pdf
7.1 MB
از پژوهشهای موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی، 1350 خورشیدی
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
شرکت_سهامی_زراعی_فرح_سنندج_موسسه_مطالعات_و_تحقیقات_اجتماعی_1350.pdf
11.2 MB
از پژوهشهای موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران، 1350
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
از نشریات موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی. این اثر: تقریرات احمد اشرف، از سال 1346 خورشیدی
فایل را پایین ملاحظه فرمایید
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
فایل را پایین ملاحظه فرمایید
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
شرکت_ملی_نفت_ایران_مطالعه_شهر_اهواز_موسسه_مطالعات_و_تحقیقات_اجتماعی.pdf
8 MB
از پژوهشهای موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی، سال 1342 خورشیدی
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
نظامنامه وزارت خارجه، از سال 1301 ش
از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
ش س: 9396
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
ش س: 9396
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
سنگنوشتههای عربی و پژوهشهای جدید
👤 وحید صفا
سنگنوشتههای عربی امروزه به طور ویژه مورد توجه پژوهشگران مطالعات اسلامی قرار گرفتهاند. دلیل این امر سرعت بالای کشف سنگنوشتههای جدید در سالهای اخیر است، کشفیات که تقریباً هر هفته و هر ماه افزایش مییابد.
اینجا، اینجا و اینجا تنها برخی از کارهای جدیدی که با توجه به سنگنوشتهها منتشر شده و در انعکاس معرفی شده را میبینید.
استفادهٔ مستقیم از این مواد اولیهٔ با ارزش، نیازمند مجهز شدن به دانش کهنخطشناسی و کتیبهشناسی است که جای آن در آموزشهای رسمی مطالعات اسلامی در آکادمیا خالی است. آریانا دوتونه Arianna D’Ottone در این پژوهش از ضرورت توجه به این دانش برای پژوهشگران آینده دفاع میکند.
🟣 کارگاه درآمدی بر کهنخطشناسی و کتیبهشناسی عربی آغازی برای ورود به دنیای جذاب سنگنوشتههای عربی است.
👤 وحید صفا
سنگنوشتههای عربی امروزه به طور ویژه مورد توجه پژوهشگران مطالعات اسلامی قرار گرفتهاند. دلیل این امر سرعت بالای کشف سنگنوشتههای جدید در سالهای اخیر است، کشفیات که تقریباً هر هفته و هر ماه افزایش مییابد.
اینجا، اینجا و اینجا تنها برخی از کارهای جدیدی که با توجه به سنگنوشتهها منتشر شده و در انعکاس معرفی شده را میبینید.
استفادهٔ مستقیم از این مواد اولیهٔ با ارزش، نیازمند مجهز شدن به دانش کهنخطشناسی و کتیبهشناسی است که جای آن در آموزشهای رسمی مطالعات اسلامی در آکادمیا خالی است. آریانا دوتونه Arianna D’Ottone در این پژوهش از ضرورت توجه به این دانش برای پژوهشگران آینده دفاع میکند.
🟣 کارگاه درآمدی بر کهنخطشناسی و کتیبهشناسی عربی آغازی برای ورود به دنیای جذاب سنگنوشتههای عربی است.
نظامنامه_وزارت_مالیه_دست_نوشته_از_اسناد_کتابخانه_مرکزی_دانشگاه_تهران.pdf
28.8 MB
از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران، ش س 9400