کتاب مَنظرِ باغ: سیر تحول، نقش شهری و اصول شکلگیری به قلم حمیدرضا جیحانی و مریم رضائیپور با هدف ارائۀ الگویی برای شکل گیری و توسعۀ باغها در ایران نگاشته شده است. پرسش اصلی این اثر آن است که چه اصولی بر شکلگیری منظر و طرح یک باغ تأثیر داشتهاند که نادیده گرفتن آنها سبب مخدوش شدن ارزشهای فضای یاد شده میشود. نویسندگان برای پاسخ به این پرسش تلاش کرده اند تا باغسازی مقارن سده های دهم و یازدهم هجری را در شهرهای هرات و تبریز و قزوین و اصفهان مطالعه کرده و از طریق تأکید بر مشترکات، الگویی را برای فهم چگونگی شکل گیری منظر یک باغ شناسایی کنند. بر این اساس تلاش شده است که در یک دورۀ زمانی محدود، خصوصیات برخی باغ ها در هرات و قزوین سدۀ دهم با نمونه های موجود در اصفهان سدۀ یازدهم مقایسه شود. این کتاب در پنج فصل تنظیم شده است؛ فصل نخست مطالعۀ متن روضۀ هشتم ارشاد الزراعة ابونصر هروی، فصل دوم مطالعۀ زمینه های شهری هرات سدۀ دهم، فصل سوم مطالعۀ خمسۀ سوم عبدی بیگ شیرازی، فصل چهارم مقایسه یافته های فصول قبل با نمونه هایی در اصفهان و فصل پنجم تببین اصول مهم در شکل گیری باغ ها.
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
در سالهای اخیر و از دهه ۱۹۷۰ میلادی، ادبیات مربوط به جنسیت و توسعه بر سیاست اقتصادی نئولیبرالی و پیامدهای آن بر وضعیت زنان متمرکز شده است. این ادبیات وسیع است و نحوه ی استفاده از کار زنان به عنوان نیروی کار ارزان قیمتِ انعطاف پذیر در بازارهای جهانی را شرح می دهد. کتاب دکتر بهرامی تاش برخی از همین رویکردهای مربوط به ادبیات جنسیت و جهانی شدن را در مورد وضعیت اقتصاد سیاسی زنان ایران از دهه ۱۳۵۷ تا ۱۳۸۷ بررسی می کند.
در این کتاب تاثیر توسعه در اشتغال زنان ایران، نتایج شواهد مربوط به اشتغال زنان ایران بر روی ادبیات جنسیت و جهانی شدن و همچنین تاثیر اسلام گرایی بر اشتغال زنان در ایران مورد بررسی قرار می گیرد.
یکی از دستاوردهای این پژوهش این است که نشان می دهد اشتغال زنان پس از انقلاب به شدت کاهش یافته است اما بخش عمده ی این کاهش در مناطق روستایی و در میان زنان بسیار جوانی رخ داده است که به کار صنایع دستی به ویژه قالی بافی مشغول بوده اند. بنابراین برخلاف آنچه اغلب تصور می شود اکثر زنانی که شغل شان را از دست دادند در واقع دخترانی بودند که به مدرسه رفتند یا مشاغل خود را در صنعت فرش از دست دادند.
@UT_Central_Library
در این کتاب تاثیر توسعه در اشتغال زنان ایران، نتایج شواهد مربوط به اشتغال زنان ایران بر روی ادبیات جنسیت و جهانی شدن و همچنین تاثیر اسلام گرایی بر اشتغال زنان در ایران مورد بررسی قرار می گیرد.
یکی از دستاوردهای این پژوهش این است که نشان می دهد اشتغال زنان پس از انقلاب به شدت کاهش یافته است اما بخش عمده ی این کاهش در مناطق روستایی و در میان زنان بسیار جوانی رخ داده است که به کار صنایع دستی به ویژه قالی بافی مشغول بوده اند. بنابراین برخلاف آنچه اغلب تصور می شود اکثر زنانی که شغل شان را از دست دادند در واقع دخترانی بودند که به مدرسه رفتند یا مشاغل خود را در صنعت فرش از دست دادند.
@UT_Central_Library
گزارش بیست و چهارم.xlsx
25 KB
لیست پایان نامه های تحویل داده شده به کتابخانه مرکزی از تاریخ بیست و چهارم لغایت بیست و هشتم آذرماه 1397
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
محمد عبداللّهی
#تقویم_فرهنگی امروز، ۳ دی ۱۳۹۷
۸ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۸۹، دکتر محمد عبداللهی ـ جامعهشناس و استاد گروه جامعهشناسی در دانشگاههای ایران ـ درگذشت.
محمد عبداللهی در سال ۱۳۲۳ در ایلام به دنیا آمد. درسال ۱۳۴۹ گواهینامهی لیسانس خود را در رشتهی علوم اجتماعی از دانشگاه تهران گرفت و ۳ سال بعد موفق به دریافت دانشنامهی کارشناسی ارشد جامعهشناسی از همین دانشگاه شد. پس از این مرحله، در سال ۱۳۵۷ از دانشگاه میشیگان آمریکا گواهینامهی دکتری جامعهشناسی گرفت.
دکتر عبداللهی از سال ۱۳۷۸ تا ۱۳۸۲ رئیس انجمن جامعهشناسی ایران بود و افزون بر آن، عضو شورای پژوهشی دانشگاه علامه طباطبایی (۱۳۸۲-۱۳۶۲)، عضو شورای عالی برنامهریزی علوم انسانی وزارت علوم، عضو شورای عالی ترویج کشاورزی وزارت کشاورزی، عضو کمیتهی تحصیلات تکمیلی گروه علوم اجتماعی پیام نور (۱۳۸۳- ۱۳۸۱)، مدیر گروه جامعهشناسی دانشکدهی علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی ( برای سه دورهی ۶ ساله) بود.
دکتر عبداللهی همچنین عضویت هیئت تحریریهی فصلنامهی علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی و مجلهی تحلیل اجتماعی دانشکدهی ادبیات علوم انسانی دانشگاه شهید بهشتی را در کارنامهی فعالیتهای فرهنگی خود دارد. وی در مقاطع کارشناسی و کارشناسی ارشد دانشگاه علامه طباطبایی تدریس میکرد و استاد راهنمای ۱۴۰ پایاننامهی فوق لیسانس و دکتری بود.
دکتر عبداللهی ۳۵ تحقیق علمی به انجام رساند و ۸ کتاب چاپشده به علاوهی چند کتاب در دست چاپ، از جمله فعالیتهای تألیفی این استاد جامعهشناسی است. از وی ۵۲ مقالهی علمی نیز در مجلات علمی ایرانی و خارجی به چاپ رسیده است. وی همچنین در طول زندگی علمی خود موفق به دریافت ۳ جایزه شد؛ «استاد نمونهی دانشگاه علامه طباطبایی»، «پژوهشگر نمونهی سال در سطح کشور در سال ۱۳۷۵» و «پژوهشگر برتر دانشکدهی علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی در سال ۱۳۸۷».
استاد دکتر محمد عبداللهی در ۳ دی ۱۳۸۹ در ۶۶سالگی بدرود زندگی گفت.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
۸ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۸۹، دکتر محمد عبداللهی ـ جامعهشناس و استاد گروه جامعهشناسی در دانشگاههای ایران ـ درگذشت.
محمد عبداللهی در سال ۱۳۲۳ در ایلام به دنیا آمد. درسال ۱۳۴۹ گواهینامهی لیسانس خود را در رشتهی علوم اجتماعی از دانشگاه تهران گرفت و ۳ سال بعد موفق به دریافت دانشنامهی کارشناسی ارشد جامعهشناسی از همین دانشگاه شد. پس از این مرحله، در سال ۱۳۵۷ از دانشگاه میشیگان آمریکا گواهینامهی دکتری جامعهشناسی گرفت.
دکتر عبداللهی از سال ۱۳۷۸ تا ۱۳۸۲ رئیس انجمن جامعهشناسی ایران بود و افزون بر آن، عضو شورای پژوهشی دانشگاه علامه طباطبایی (۱۳۸۲-۱۳۶۲)، عضو شورای عالی برنامهریزی علوم انسانی وزارت علوم، عضو شورای عالی ترویج کشاورزی وزارت کشاورزی، عضو کمیتهی تحصیلات تکمیلی گروه علوم اجتماعی پیام نور (۱۳۸۳- ۱۳۸۱)، مدیر گروه جامعهشناسی دانشکدهی علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی ( برای سه دورهی ۶ ساله) بود.
دکتر عبداللهی همچنین عضویت هیئت تحریریهی فصلنامهی علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی و مجلهی تحلیل اجتماعی دانشکدهی ادبیات علوم انسانی دانشگاه شهید بهشتی را در کارنامهی فعالیتهای فرهنگی خود دارد. وی در مقاطع کارشناسی و کارشناسی ارشد دانشگاه علامه طباطبایی تدریس میکرد و استاد راهنمای ۱۴۰ پایاننامهی فوق لیسانس و دکتری بود.
دکتر عبداللهی ۳۵ تحقیق علمی به انجام رساند و ۸ کتاب چاپشده به علاوهی چند کتاب در دست چاپ، از جمله فعالیتهای تألیفی این استاد جامعهشناسی است. از وی ۵۲ مقالهی علمی نیز در مجلات علمی ایرانی و خارجی به چاپ رسیده است. وی همچنین در طول زندگی علمی خود موفق به دریافت ۳ جایزه شد؛ «استاد نمونهی دانشگاه علامه طباطبایی»، «پژوهشگر نمونهی سال در سطح کشور در سال ۱۳۷۵» و «پژوهشگر برتر دانشکدهی علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی در سال ۱۳۸۷».
استاد دکتر محمد عبداللهی در ۳ دی ۱۳۸۹ در ۶۶سالگی بدرود زندگی گفت.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
خدای متعال اثر یان ریچارد نتون، استاد دانشگاه اکستر و لیدز انگلستان در رشته مطالعات اسلامی_عربی با گرایش فلسفه ی قرون میانه ی اسلامی است. این کتاب خوانشی است از سنت عقلانی_اسلامی در بافت مطالعات شرق شناسانه که میان نشانه شناسی و ساختارگرایی جدید با متون کلاسیک اسلامی به ایجاد تعامل می پردازد و تاریخ اندیشه در سنت عقلانی اسلام را پیرامون مفهوم خدا، مسئله فلسفی عرفانی صدور و تبیین خلقت از دیدگاه قرآن مورد بررسی قرار می دهد.
نتون تلاش می كند تا در كتابش نشان دهد خدایی كه از جمله كندی، فارابی، ابن سينا، اسماعيليان، سهروردي و ابن عربي معرفي ميكنند با گذشت زمان به طوری فزاينده از الگوی خالق قرآنی بيگانه مي شود. وی در پايان كتابش نتيجه گيری ميكند كه مفهوم بيگانگی، نوعي متفاوت از الگوی الهياتی فراهم می آورد كه همچنان ميتواند به طوری موجه تحت چتر اسلامی قرار گيرد.زيرا اين الگو سوابق قابل توجهی در جنبه های تنزيهی الوهيت قرآنی دارد.
کتاب تحقیق و ترجمه ی بخشی از پایان نامه ی کارشناسی ارشد سید لیلا اصغری با راهنمایی ها و نظرات مصطفی ملکیان در هفت فصل در سال ۱۳۹۷ و توسط انتشارات حمکت به چاپ رسیده
@UT_Central_Library
نتون تلاش می كند تا در كتابش نشان دهد خدایی كه از جمله كندی، فارابی، ابن سينا، اسماعيليان، سهروردي و ابن عربي معرفي ميكنند با گذشت زمان به طوری فزاينده از الگوی خالق قرآنی بيگانه مي شود. وی در پايان كتابش نتيجه گيری ميكند كه مفهوم بيگانگی، نوعي متفاوت از الگوی الهياتی فراهم می آورد كه همچنان ميتواند به طوری موجه تحت چتر اسلامی قرار گيرد.زيرا اين الگو سوابق قابل توجهی در جنبه های تنزيهی الوهيت قرآنی دارد.
کتاب تحقیق و ترجمه ی بخشی از پایان نامه ی کارشناسی ارشد سید لیلا اصغری با راهنمایی ها و نظرات مصطفی ملکیان در هفت فصل در سال ۱۳۹۷ و توسط انتشارات حمکت به چاپ رسیده
@UT_Central_Library
📣 اطلاعیه جذب نیروی کار دانشجویی:
🔹 به این وسیله از دانشجویان رشته های کتابداری، تاریخ، مرمت آثار و سایر رشته های مرتبط با علوم انسانی دعوت می کنیم جهت کار دانشجویی در کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران با شماره تلفن 61112790 تماس گرفته یا به سرکار خانم مجد مراجعه نمایند.
@UT_Central_Library
🔹 به این وسیله از دانشجویان رشته های کتابداری، تاریخ، مرمت آثار و سایر رشته های مرتبط با علوم انسانی دعوت می کنیم جهت کار دانشجویی در کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران با شماره تلفن 61112790 تماس گرفته یا به سرکار خانم مجد مراجعه نمایند.
@UT_Central_Library
بازدید جناب آقای علیرضا رحیمی نماینده تهران در مجلس شورای اسلامی و عضو هیئت رئیسه مجلس، از کتابخانه مرکزی. در این دیدار ایشان از نزدیک با مشکلات و تنگناهای مالی کتابخانه مرکزی آشنا شدند.
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
زادروز
پیامبر بزرگ خدا
"عیسی پسر مریم"
خجسته باد
سلام خدا بر او و بر مادر پاکش
پیامبر بزرگ خدا
"عیسی پسر مریم"
خجسته باد
سلام خدا بر او و بر مادر پاکش
یک برگه امانت کتاب ، چسبانده شده برروی کتاب کنتس دوباری، که شیوه و مقررات امانت کتاب را از برخی کتابفروشیها در گذشته نشان میدهد.
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
مجله مخطوطات اسلامی بریل در کتابخانه مرکزی
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
یادداشت اهدای محمد معین برای استادش فروزانفر
این دسته گل ناچیز که از گلزار فضائل حضرت استادی آقای بدیع الزمان فروزانفر رنگ دلبستگی گرفته است به پیشگاه معظم له تقدیم میگردد. امید است که به عین عنایت در آن نظر کنند.
@UT_Central_Library
این دسته گل ناچیز که از گلزار فضائل حضرت استادی آقای بدیع الزمان فروزانفر رنگ دلبستگی گرفته است به پیشگاه معظم له تقدیم میگردد. امید است که به عین عنایت در آن نظر کنند.
@UT_Central_Library
نمایشگاه گزیده طرح های معراج شریفی، هشتم تا دوازدهم دیماه ۱۳۹۷، کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد، دانشگاه تهران.
افتتاح نمایشگاه، هشتم دیماه ساعت ۱۴ الی ۱۶ . تالار ایرج افشار ، کتابخانه مرکزی.
@UT_Central_Library
افتتاح نمایشگاه، هشتم دیماه ساعت ۱۴ الی ۱۶ . تالار ایرج افشار ، کتابخانه مرکزی.
@UT_Central_Library
«گیلگمش» فصلنامه میراث و گردشگری به صاحب امتیازی و مدیر مسئولی سیده مهسا مطهر منتشر می شود. این فصلنامه نام خود را از نخستین مسافر اسطوره ای تاریخ "گیلگمش" گرفته است و قصد دارد ذهن خوانندگان را با خود به سفر ببرد. هر شماره دارای بخشهای هفتگانه ای است با این عناوبن: چهارراه/ ره گو/ رهیافت/ راه نامه/ ره آورد/ هم راه/ رو به راه. "راه" بخش مهمی از سفر است و گاه به اندازه مقصد اهمیت دارد. بر این اساس عناوین انتخاب شده برای بخش های هفتگانه گیلگمش از میان نامهایی است که در بردارنده واژه "راه" است. چهار راه در گیلگمش بخشی برای مرور برخی از رویدادها و جریان های مرتبط با موضوع میراث فرهنگی و گردشگری است. ره گو، راه خوانی است که از گذشته می گوید. این بخش، مرور و تحلیل آثار و روایات مربوط به گذشته است. ره یافت به موضوع میراث ملی، جهانی، منقول، غیر منقول، هنرهای سنتی و صنایع دستی و آیین و رسوم برخاسته از دل فرهنگ، تاریخ و هنر می پردازد. راه نامه نیز موضوع گردشگری و زیرمجموعه های آن را به بررسی می گذارد. ره آورد در هر شماره به بررسی یک موضوع در قالب "پرونده ویژه" می پردازد که همان موضوع اصلی و در واقع تفکر غالب آن شماره است. هم راه ضمن گفتگو با یکی از فعالان حوزه میراث فرهنگی و یا گردشگری نکاتی پیرامون سفر ارائه می دهد. روبه راه نیز بخشی است برای بررسی روند و تحولاتی که گردشگری در حال سپری کردن آن است و یا چشم انداز راه آینده آن.
این مجله نخستین مجله گردشگری سازگار با محیط زیست است که از کاغذ سنگ تهیه شده و هیچ درختی بابت انتشار آن قطع نمی شود.
گیلگمش هم به زبان فارسی(8 شماره) و هم به زبان انگلیسی(5 شماره) در دو مجله جدا از هم و با محتوی مختلف چاپ میشود. در آبان 1396 ویژه نامه ای نیز با عنوان "سفر به هفت شهر عشق" منتشر کرده است. در انتهای هر شماره، بخش معرفی کتاب نیز به چشم می خورد.
اطلاعات این مجله در سایت اختصاصی آن gilgameshmag.com قابل بازیابی و در بخش نشریات ادواری کتابخانه مرکزی نیز در دسترس مراجعین محترم است.
@UT_Central_Library
این مجله نخستین مجله گردشگری سازگار با محیط زیست است که از کاغذ سنگ تهیه شده و هیچ درختی بابت انتشار آن قطع نمی شود.
گیلگمش هم به زبان فارسی(8 شماره) و هم به زبان انگلیسی(5 شماره) در دو مجله جدا از هم و با محتوی مختلف چاپ میشود. در آبان 1396 ویژه نامه ای نیز با عنوان "سفر به هفت شهر عشق" منتشر کرده است. در انتهای هر شماره، بخش معرفی کتاب نیز به چشم می خورد.
اطلاعات این مجله در سایت اختصاصی آن gilgameshmag.com قابل بازیابی و در بخش نشریات ادواری کتابخانه مرکزی نیز در دسترس مراجعین محترم است.
@UT_Central_Library
سردر جديد دانشگاه تهران خرداد ماه افتتاح ميشود
6 ميليون و 500 هزار ريال هزينه سردر جديد است
ساختمان سردر جديد دانشگاه تهران در خرداد امسال پايان مييابد و سردر قبلي پس از 26 سال خدمت جاي خود را به سردر تازه که آميزهاي از معماري مدرن و معماري سنتي ايران است، ميسپارد.
مهندس اميرعباس هاشمينژاد، رييس تأسيسات دانشگاه تهران، گفت: «سردر قبلي فاقد هماهنگي لازم با بناهاي داخلي و ساير خصوصيات محوطة دانشگاه بود، در حالي که سردر دانشگاه بايد نشاندهندة چگونگي ديگر تأسيسات آن باشد.»
از اينرو در سال 1346 طرح تغيير سردر دانشگاه به تصويب رسيد. عمليات ساختماني سردر جديد از تاريخ 17 شهريور 47 آغاز شدهاست که توسط شرکت سهامي "آرمه" انجام ميگيرد و در اواسط خرداد ماه آينده پايان خواهديافت. هزينه ساختمان سردر جديد 6 ميليون و پانصد هزار ريال است که از محل اعتبارات دولتي پرداخت ميشود.
مهندس کورش فرزامي، مهندس مشاور و طراح سردر جديد دانشگاه تهران، در مورد مشخصات فني سردر دانشگاه اظهار داشت: «ارتفاع سردر دانشگاه از سطح زمين هفت متر و پنجاه سانتيمتر و فاصله بين دو دهنه آن 30 متر است. مهمترين مسئله اينست که ما از بهترين طرز کارکرد بتن (بدون کارسازي از آن) استفاده کردهايم و تا آنجا که مقدور بودهاست، کوشيدهايم تا بناي جديد داراي روحية ايراني بوده و تلفيقي از معماري مدرن و گذشته باشد.»
کيهان 24/1/1348
👇👇👇
@UT_Central_Library
6 ميليون و 500 هزار ريال هزينه سردر جديد است
ساختمان سردر جديد دانشگاه تهران در خرداد امسال پايان مييابد و سردر قبلي پس از 26 سال خدمت جاي خود را به سردر تازه که آميزهاي از معماري مدرن و معماري سنتي ايران است، ميسپارد.
مهندس اميرعباس هاشمينژاد، رييس تأسيسات دانشگاه تهران، گفت: «سردر قبلي فاقد هماهنگي لازم با بناهاي داخلي و ساير خصوصيات محوطة دانشگاه بود، در حالي که سردر دانشگاه بايد نشاندهندة چگونگي ديگر تأسيسات آن باشد.»
از اينرو در سال 1346 طرح تغيير سردر دانشگاه به تصويب رسيد. عمليات ساختماني سردر جديد از تاريخ 17 شهريور 47 آغاز شدهاست که توسط شرکت سهامي "آرمه" انجام ميگيرد و در اواسط خرداد ماه آينده پايان خواهديافت. هزينه ساختمان سردر جديد 6 ميليون و پانصد هزار ريال است که از محل اعتبارات دولتي پرداخت ميشود.
مهندس کورش فرزامي، مهندس مشاور و طراح سردر جديد دانشگاه تهران، در مورد مشخصات فني سردر دانشگاه اظهار داشت: «ارتفاع سردر دانشگاه از سطح زمين هفت متر و پنجاه سانتيمتر و فاصله بين دو دهنه آن 30 متر است. مهمترين مسئله اينست که ما از بهترين طرز کارکرد بتن (بدون کارسازي از آن) استفاده کردهايم و تا آنجا که مقدور بودهاست، کوشيدهايم تا بناي جديد داراي روحية ايراني بوده و تلفيقي از معماري مدرن و گذشته باشد.»
کيهان 24/1/1348
👇👇👇
@UT_Central_Library
تصویر سردر دانشگاه تهران در فروردین 1348 در حال ساخت
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
غلامحسین ابراهیمی دینانی
#تقویم_فرهنگی امروز، ۵ دی ۱۳۹۷
۸۴ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۱۳، غلامحسین ابراهیمی دینانی ـ مورّخ فلسفه و جريانهای فكری در اسلام ـ به دنیا آمد.
غلامحسین ابراهیمی دینانی در ۵ دی ۱۳۱۳ در اصفهان زاده شد. تحصیلات ابتدایی را در زادگاهش گذراند. سپس به تحصیل علوم دینی پرداخت. آنگاه برای ادامهی تحصیل به قم رفت و در حوزهی علمیهی آن جا نزد استادان بزرگی چون سید ابوالحسن رفیعی قزوینی، آیتالله سید ابوالحسن داماد و امام خمینی (ره)، فقه و اصول خواند و به درجهی اجتهاد رسید.
استاد ابراهیمی دینانی افزون بر تحصیل در حوزه، خود نیز سطوح پایینتر مانند اصول، منطق و فلسفه را در آن جا تدریس میکرد. همزمان در درسهای فلسفهی علامه طباطبایی نیز حضور یافت. مدتی هم در تهران با پروفسور هانری کُربَن فرانسوی دیدار داشت و در موضوعات گوناگون دینی و فلسفی با او به گفتوگو میپرداخت. وی پس از وفات آیتالله بروجردی به تهران آمد و در دانشگاه تهران تحصیلاتش را در فلسفه ادامه داد و در سال ۱۳۵۵ دانشنامهی دکتری فلسفه گرفت.
دکتر ابراهیمی دینانی در دانشگاههای فردوسی مشهد و تهران هم تدریس کرده و با انجمن فلسفهی ایران همکاری داشته است. این استاد فلسفه را «احیاگر حکمت اشراق» در سالهای اخیر دانستهاند. «ماجرای فکری فلسفی در جهان اسلام» در ۳ مجلّد و «دفتر عقل و آیت عشق» در ۳ مجلّد، بخشی از تألیفات گرانسنگ وی است. دکتر دینانی در سالهای ۱۳۸۵ و ۱۳۸۷ برندهی جایزهی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران شد و به عنوان چهرهی ماندگار در رشتهی فلسفه نیز برگزیده شده است.
استاد دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی امروز ۸۴امین شمع زندگانیاش روشن میشود.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
۸۴ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۱۳، غلامحسین ابراهیمی دینانی ـ مورّخ فلسفه و جريانهای فكری در اسلام ـ به دنیا آمد.
غلامحسین ابراهیمی دینانی در ۵ دی ۱۳۱۳ در اصفهان زاده شد. تحصیلات ابتدایی را در زادگاهش گذراند. سپس به تحصیل علوم دینی پرداخت. آنگاه برای ادامهی تحصیل به قم رفت و در حوزهی علمیهی آن جا نزد استادان بزرگی چون سید ابوالحسن رفیعی قزوینی، آیتالله سید ابوالحسن داماد و امام خمینی (ره)، فقه و اصول خواند و به درجهی اجتهاد رسید.
استاد ابراهیمی دینانی افزون بر تحصیل در حوزه، خود نیز سطوح پایینتر مانند اصول، منطق و فلسفه را در آن جا تدریس میکرد. همزمان در درسهای فلسفهی علامه طباطبایی نیز حضور یافت. مدتی هم در تهران با پروفسور هانری کُربَن فرانسوی دیدار داشت و در موضوعات گوناگون دینی و فلسفی با او به گفتوگو میپرداخت. وی پس از وفات آیتالله بروجردی به تهران آمد و در دانشگاه تهران تحصیلاتش را در فلسفه ادامه داد و در سال ۱۳۵۵ دانشنامهی دکتری فلسفه گرفت.
دکتر ابراهیمی دینانی در دانشگاههای فردوسی مشهد و تهران هم تدریس کرده و با انجمن فلسفهی ایران همکاری داشته است. این استاد فلسفه را «احیاگر حکمت اشراق» در سالهای اخیر دانستهاند. «ماجرای فکری فلسفی در جهان اسلام» در ۳ مجلّد و «دفتر عقل و آیت عشق» در ۳ مجلّد، بخشی از تألیفات گرانسنگ وی است. دکتر دینانی در سالهای ۱۳۸۵ و ۱۳۸۷ برندهی جایزهی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران شد و به عنوان چهرهی ماندگار در رشتهی فلسفه نیز برگزیده شده است.
استاد دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی امروز ۸۴امین شمع زندگانیاش روشن میشود.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
بازدید دکتر حسینی معاون آموزشی دانشگاه از بخش اسناد تاریخ دانشگاه تهران، به همراه آقای دکتر وجگانی. هدف، برنامه ریزی برای انتقال کتابخانه دکتر تاجبخش به کتابخانه مرکزی است.
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library