DAAD Teheran
اين كانال تلگرام مربوط به دفتر تبادلات آكادميك آلمان در تهران (دآآد) مي باشد، از اين طريق علاقمندان به تحصيل و تحقيق در آلمان در جريان برنامه هاي مختلف تحصيلي، تحقيقاتي و بورسيه ها قرار مي گيرند.
https://news.1rj.ru/str/daadteheran

📣 فراخوان اهدای کتاب های جامعه شناسی به دانشگاه کابل


🌹فرهیخته گرامی؛ باسلام 🌹

جمعی از فرهیختگان حوزه علوم انسانی در نظر دارند دو جلد از هرکتاب تالیفی و یا ترجمه خود را به کتابخانه #دانشکده_علوم_اجتماعی_دانشگاه_کابل اهداء کنند.

قطعا این اقدام کارکردهای مختلفی می تواند داشته باشد، اما بدون شک علاوه بر کمک به دانشجویان و دانش پژوهان افغانستانی و توسعه رشته نوپای جامعه شناسی در آن کشور می تواند گامی موثر در مسیر گسترش اندیشه اصحاب علوم انسانی ایران باشد.
چنانچه شما فرهیخته محترم تمایل به همکاری با این کنش پیوسته دارید، جهت اهداء کتاب های خود در تلگرام به این آدرس پیام دهید
👉 @abdimostafa

🌺 لازم به یادآوری است تاکنون استادان و پژوهشگران ذیل آمادگی خود را برای اهداء آثار خود(هر عنوان دوجلد) اعلام نموده اند؛ 🌷

1- دکتر سیدجواد میری
2-دکتر حمید عبداللهیان
3- دکتر داریوش رحمانیان کوشککی
4- دکتر حسین ابوالحسن تنهایی
5- دکتر محمد امین قانعی راد
6-دکتر نعمت اله فاضلی
7- دکتر شروین وکیلی
8- دکتر تقی آزاد ارمکی
9- دکتر محمد حسین پناهی
10- دکتر امیر نیک پی
11- دکتر حسین سراج زاده(ریس انجمن جامعه شناسی ایران)
12- دکتر بیژن عبدالکریمی
13- دکتر سیدحسن حسینی
14- دکتر سیامک زند رضوی
15- دکتر محمود رءوفی
16-دکتر رضافاضل
17- دکتر محمدرضا جوادی یگانه
18- پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات ( طبق اعلام دکتر جوادی یگانه مدیر پژوهشگاه، کلیه کتاب هایی که توسط این پژوهشکده منتشر شده است).
19- دکتر محسن نوغانی
20- دکتر سیدعلیرضا افشانی
21- دکتر محمد مهدی اردبیلی
22- دکتر مهرداد ناظری
23- دکتر گیتی خزاعی
24- دکتر مریم سلیمی
25- دکتر محمد مهدی فتوره چی
26-دکتر مریم ابراهیمی
27- انتشارات بهمن برنا (دکتر محمد شاپوری)
28- دکتر مسعود زمانی مقدم
29- سجاد مجیدی پرست
30- دکتر فرسام میثاق
31- مهران صولتی
32- دکتر ندا میلانی
33- محمدجواد محسن زاده
34-مهدی سلیمانیه
35- دکتر محمد رضایی
36- محترم رحمانی
37-دکتر حمیدرضا ششجوانی
38- دکتر محمد منصورنژاد
39- مسعود زمانی مقدم
40- روح اله شریفی تهرانی
41- دکتر حسن رشیدی
42-دکتر آرش احدی مطلق
43- دکتر سعید مدنی
44- دکتر احمدرضا اصغر پور
45- دکتر مهدی کرمانی
46- محسن حسام مظاهری
47- محمدرضا دین پرور
48- حسن صالحی
49- دکار سولماز مظفری
50- دکتر غلامرضا ذاکرصالحی
51- دکتر حسن رشیدی
52- حسن صالحی
53- دکتر محمدتقی ایمان
54- الهام ملک زاده
55- دکتر جابر میرزاپوری


🌷یادآور می شود برای همراهی با این طرح لازم نیست که حتما خالق کتاب باشیم، با نشر این پیام در فضاهای مجازی ای که محفل فرهیختگان است، همه در این کنش جمعی، سهمی خواهیم داشت.

باتشکر از همراهی یک یک یاران حوزه علوم انسانی ایران فرهنگی

✍ شورای مدیریت کانال جامعه شناسی هرمزگان👇👇
🆔 @Hormozgan_Sociology




🌸 لطفا این پیام را برای همه دوستان نویسنده و ... بفرستید.🌸 🌸

🔸عباس کاظمی تشریح کرد؛
🔷«مسئولان صاحب قدرتی» که خود را بی‌نیاز از نوشتن «پایان‌نامه» می‌‌بینند
goo.gl/NRwHkS
🔻مقاله علمی: چرایی برون‌سپاری پایان‌نامه‌های دانشجویی
🔻عضو هیئت علمی پژوهشکده مطالعات فرهنگی وزارت علوم اظهار کرد: فرد به‌دلیل داشتن قدرت زیاد از موقعیت خود سوءاستفاده می‌کند و خود را از انجام تکلیف درسی و نوشتن پایان‌نامه‌ بی‌نیاز می‌بیند؛ بخش قابل توجهی از مدیران و صاحبان قدرت که به دانشگاه می‌آیند از موقعیت خود سوءاستفاده می‌کنند.
✅ادامه مطلب:http://www.atnanews.ir/archives/92707
#دانشگاه
#اجتماعی
📡 @atnanewsir

عباس کاظمی
فرهنگ خرید و عضویت در شبکه های اجتماعی
@varijkazemi
ایا کسانیکه عضو شبکه های اجتماعی هستند بیشتر از افرادی که عضو شبکه های اجتماعی نیستندخرید می کنند؟ یا به مراکز خرید می روند؟
برای پاسخ به این پرسش ما نتایج تحقیقی که در باب مراکز خرید در تهران در دست انجام داریم مورد استفاده قرار می دهیم. بخشی از این تحقیق با روش پیمایش و نمونه 2200 نفری در مناطق 22 گانه تهران انجام شده است.
نتایج نشان می دهد بیشتر کسانی که به مراکز خرید سر می زنند و از آن بازدید می کنند عضو یکی از شبکه های اجتماعی و ارتباطی چون فیس بوک،تلگرام و اینستاگرام هستند. در پیمایش ما نشان داده شده که 60 درصد شهروندان تهرانی دریکی از این شبکه های مجازی عضویت دارند. جامعه 60 درصدی درگیری بیشتری نسبت به بخش دوم جامعه که عضو هیچ شبکه ای نیستند با فضاهای شهری و از جمله مراکز خرید دارند. در حالی که 23 درصد کسانی که عضو یکی از شبکه ها هستند از مراکز خرید بازدید نمی کنند این برای افرادی که عضو یکی از این شبکه ها نیستند 51 درصد است. به عبارتی دیگر 78 درصد افراد دارای یکی از شبکه های اجتماعی از مراکز خرید بازدید کرده اند. جای تردید نیست که شبکه های اجتماعی مردم را به سمت مکانها و فضاهای مشخصی چون مراکز خرید،کافه ها و دیگر مکانهای شهری سوق می دهند. امروزه درباب نقش این شبکه ها بالاخص اینستاگرام در ایجاد عطش تجربه کردن چیزهایی که کاربر آن را می بیند زیاد سخن گفته می شود. دیگر وصف العیش نصف العیش نباید باقی بماند و کاربران علاقمندند نصف دیگر عیش خود را در فضای واقعی کامل کنند.
@varijkazemi
اما سوال دیگری که برای ما پیش می اید این است که افرادی که هنوز خود را درگیر شبکه های اجتماعی نکرده اند دارای چه ویژگیهایی هستند؟
اول. بیشتر این افراد(60 درصد آنها) از سنین بزرگسال و میانسال هستند.
دوم. بیشترشان تحصیلات زیر دیپلم دارند.
سوم. از گروههای در امدی پایین تر هستند. 80 درصد خانواده ها کمتر از دومیلیون تومان در ماه درآمد دارند.و 93 درصد پاسخگویان خود را به طبقات پایین متعلق می دانند.
چهارم. 75 درصدشان شاغل نیستند. امروزه شاغل بودن به معنای درگیر شدن در شبکه ارتباطی جدید نیز هست.
پنجم. 93 درصد افرادی که عضو هیچ شبکه اجتماعی نیستند سفر خارجی نیز تاکنون نرفته اند. سفر به معنای ارتباط جدید و بیشتر هم هست.
ششم. 71 درصدشان در مناطق کمتر برخوردار از نظر فضاها و مراکز خرید زندگی می کنند.
در نتیجه تحقیق ما نشان داد که رفتن به مراکز خرید و مالها در بین سنین جوان و نوجوان،دارای تحصیلات دانشگاهی و گروههای در آمدی متوسط و بالاتر و افراد عضو در شبکه های اجتماعی بیشتر از سایر گروههاست.
اما علیر غم نشان دادن ارتباط بین رفتن به مراکز خرید و فضای مجازی هنوز نمی توان گفت که دقیقا چقدر عضویت در شبکه های اجتماعی و ارتباطی مجازی می تواند در تجربه کردن فضاهای شهری و از جمله مراکز خرید نقش داشته باشند. امیدواریم سایر پژوهشگران این ارتباط را در تحقیقات آتی نشان دهند.
عباس کاظمی
@varijkazemi
این گزارش با ذکر منبع در فضاهای دیگر اجازه انتشار دارد.

#یاد_داشت

برای شرکت در رقابت Falling Walls Lab عجله کنید!!

شماره 30ام خبرنامه انجمن مطالعات فرهنگی و ارتباطات (ویژه افتتاح دفتر اصفهان به همراه گزارش های اختصاصی نشست های این دفتر استانی) منتشر شد
@iaocscisf

رونمایی از فصلنامه «برگ فرهنگ» در باغ‌موزه نگارستان

شماره جدید «برگ فرهنگ» فصلنامه مطالعات فرهنگی دانشگاه تهران، پس از 5 سال وقفه، منتشر شده و در مراسمی، دوشنبه 2 مرداد از ساعت 18 تا 20 در باغ‌موزه نگارستان، رونمایی خواهد شد.
مراسم رونمایی از شماره اول از دوره جدید «برگ فرهنگ» با سخنرانی دکتر مجید سرسنگی، دکتر ضیا هاشمی، دکتر حسین میرزایی و دکتر عباس کاظمی برگزار خواهد شد.
این شماره از فصلنامه مطالعات فرهنگی دانشگاه تهران به پرونده‌ای درباره «کارکرد دانشگاه» اختصاص دارد و با آثار و گفتارهایی از آلفرد نورث وایتهد، عباس کاظمی، محمد سعید ذکایی، نعمت اله فاضلی، حسین سلیمی، سالار اجتهدنژاد، سعیدرضا عاملی، ناصر فکوهی، غلامرضا کشاورز، محمد مشاری، ابوالحسن ریاضی، برنارد فرانکو، الکس هوپ، زهرا غزنویان، فیروزه اصغری و ... منتشر شده است.
گفتنی است، نخستین شماره «برگ فرهنگ» آبان سال 1378 منتشر شد و اکنون شماره جدید آن به مدیر مسئولی محمد هادی عسکری و سردبیری مجید سرسنگی، انتشار یافته است. اولویت این فصلنامه، بررسی تمامی مباحث و موضوعات مربوط به فرهنگ دانشگاهی شامل آموزش، پژوهش، مباحث تربیتی، موضوعات فرهنگی، هنری، اجتماعی و سیاسی بوده است.
«برگ فرهنگ» رو به سوی دانشگاه نسل سوم دارد که مبتنی بر مسئله‌محوری، آسیب‌شناسی و روحیه انتقادی است که همگی معطوف به ارائه راهکارهای واقعی متناسب با فضای فرهنگی و اجتماعی دانشگاه خواهد بود.
از اهالی دانشگاه و فرهنگ برای حضور در مراسم رونمایی «برگ فرهنگ» دعوت می‌شود.

🔸 نخستین شماره از گاهنامۀ کنش، متعلق به اتحادیۀ انجمن‌های علمی دانشجویی علوم اجتماعی کشور، با تمرکز بر مسائل «سیستان و بلوچستان» منتشر شد!
🔻🔻🔻🔻
@SocialUnion

گاهنامۀ اجتماعی، علمی، فرهنگی «کنش»
سال اول | شمارۀ اول | تیر 1396
پروندۀ ویژۀ «سیستان و بلوچستان»
@SocialUnion

زنان در مراکز خرید بیشتر از سایر فضاها احساس امنیت می کنند
عباس کاظمی
@varijkazemi

بر اساس پیمایشی که در باب مراکز خرید و مجتمعهای تجاری در دست انجام داریم، مشخص شده است که مراکز خرید یکی از امن ترین فضاهایی است که زنان در فضاهای شهری در اختیار دارند. در پیمایش دیگری که توسط آقای مهدی فرجی در سال 1396 انجام شده است خیابان و همین طور فضای وسایل نقلیه عمومی یکی از فضاهای نا امن شناخته شده است. در تحقیق ما نیز داده های آقای فرجی را تایید کرده است. هم در پیمایش ملی آقای فرجی و هم در پیمایش ما از شهروندان تهرانی بیش از 90 درصد زنان وقتی در خیابان هستند احساس امنیت نمی کنند. اما وقتی از شهروندان پرسش شده است که کدام فضا از فضاهای زیر بیشترین احساس امنیت را به شما می دهد 64 درصد آنها مجتمعهای تجاری و مالها را انتخاب کرده اند. اما سن زنان در اینکه چقدر در فضاهای باز خیابانی، پارکها و بازار بزرگ تهران احساس نا امنی کنند تعیین کننده است. زنان جوان که در طیف سنی 18 تا 33 سال قرار دارند بیشتر در فضاهای خیابان و پارک تجربه ناخوشایند داشته اند و بیشتر از سایر گروههای سنی مجتمعهای تجاری را مکانی ایمن برای وقت گذرانی می دانند.در مجموع زنان بیشتر از مردان ترجیح می دهند تا روز فراغت خود را در فضای سربسته ای چون مراکز خرید بگذرانند در عوض مردان بیشتر تجربه خیابان گردی و پارک رفتن را دوست دارند.
عباس کاظمی
@varijkazemi

#یاد_داشت

سه‌شنبه‌ها ۱۶:۳۰ الی ۱۹ | هفت جلسه | شروع دوره: ۱۷ مرداد | شرکت در کارگاه منوط به ارائه طرح مسئله پژوهشی و تحلیلی در حوزه تصویر است.
اطلاعات تماس: ۰۹۳۸۴۹۶۲۲۵۴-۶۶۴۳۵۷۶۴
@dgarstudio

لیست به روز شده برنامه های بورسیه موسسه دآآد

Do you want to apply for the DAAD Scholarship programs? Do you need more information about the application process?

So you’re cordially invited to a webinar " Online-Seminar that is transmitted over the Web using video conferencing software".

We will conduct a webinar information session to give more detailed information about the scholarship opportunities and the online application process.
We will also try to give an answer to the specific questions you might have. We are sure that most of your questions will be answered during this session.

Please register for Information Webinar: DAAD scholarship programs and the online application process on Jul 27, 2017 1:00 PM IRDT at:

https://attendee.gotowebinar.com/register/4747587139406010627

After registering, you will receive a confirmation email containing information about joining the webinar.

Feel free to invite friends and we look forward to seeing you on the call!
Your DAAD Office in Tehran

.
جوانه‌های بلوغ در شمالِ جنوب

محسن رنانی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خبر را که خواندم دیگر خوابم نبرد. شاید خیلی‌ها اصلا این خبر را ندیده باشند و آنانی که دیده اند نیز احتمالا به عنوان یک خبر بی‌اهمیت از کنار آن گذشته باشند، اما برای من خبر نشاط‌ آوری بود که خواب را از سرم پراند. برای من نشانه‌ای بود از‌ رسیدن جامعه ما به یک نقطه عطف تاریخی. نقطه‌ای که در آن دیگر حکومت نمی‌تواند با نشان دادن شکلات‌های اقتصادی، جامعه را به کرنش وا دارد. جامعه دارد می‌فهمد که پولهای دولتی و حکومتی ناپاک است و این پول‌ها هر جا برود باید منتظر آفت‌ها و آسیب‌های بزرگ‌ اجتماعی، فرهنگی و یا زیست‌محیطی آن باشیم. بنابراین دیگر نمی‌شود با پخش کردن پول جامعه را فریب داد. این درک و بلوغ را البته جامعه در انتخابات ریاست جمهوری اخیر نیز نشان داد و گفت که دیگر با شکلات یارانه، فریب سیاسی نخواهد خورد.

اما خبر چه بود؟ در ۴ مرداد خبرگزاریها نوشتند که «مردم مانع کلنگ زنی پتروشیمی دشتستان توسط وزیر صنعت شدند». خلاصه داستان این که وقتی مقامات استان بوشهر با برنامه ریزی قبلی و با سلام و صلوات وزیر صنعت را برای کلنگ زنی به محل احداث پروژه پتروشیمی دشتستان می‌برند با حدود دو هزار نفر از مردم منطقه مواجه می‌شوند. اما آنان نیامده بودند تا در اطراف مقامات هلهله کنند و با فریبِ کلنگ زنی یک پروژه عظیم اقتصادی به خلسه بروند و نقل و نبات پخش کنند و گاو و گوسفند به زمین بزنند که خدا را شکر بالاخره منطقه ما هم به داشتن کارخانه پتروشیمی مفتخر شد؛ بلکه آنان آمده بودند تا خیلی مدنی و محترمانه با نمایش نوشته‌هایی مخالفت خود را با احداث این پروژه در آن مکان اعلام کنند و علت آن را هم نداشتن مجوزهای زیست محیطی، نامعلوم بودن محل تامین آب پروژه و نیز نامشخص بودن محل دفع پساب صنعتی آن ذکر کرده‌اند. وزیر باشعور دولت هم بدون آن که مردم را به فریب‌خوردگی و عامل استکبار بودن متهم کند تنها گفته است «در عمر کاریش برای اولین بار شاهد چنین رفتار اعتراض‌آمیز برای شروع عملیات اجرایی یک پروژه بزرگ صنعتی است» و بدون کلنگ‌زنی، منطقه را ترک کرده است. آری ما داریم کم‌کم یاد می‌گیریم که اگر با هم باشیم بدون پاره کردن حنجر‌ه‌هایمان می توانیم کارهای بزرگی بکنیم. ما داریم یاد می‌گیریم که دیگر کمتر فریب بخوریم. ما داریم باور می کنیم که به پایان «قیمومیت دولت‌ و حکومت در همه حوزه‌ها» رسیده‌ایم. ما داریم طعم «حاکمیت مجازی»‌ را می‌چشیم.

اکنون اجازه می‌خواهم برای منطقه دشتستان بوشهر لقب پر افتخار «شمالِ جنوب» را برگزینم؛ نه به این خاطر که در شمال بوشهر واقع است یا آب‌وهوایش شمالی است، بلکه به این خاطر که مردمی در منطقه‌ای کمتر برخوردار و انباشته از بیکاری جوانان، با رفتاری از جنس «توسعه یافتگی» از منافع بلندمدت خود و نسل‌های آینده حفاظت کرده‌اند. در ادبیات سیاسی توسعه، مناطق و کشورهای توسعه یافته را «شمال» و مناطق و کشورهای توسعه نیافته را «جنوب» می‌نامند. مردم دشتستان در دلِ جنوب، رفتاری «شمالی» از خود بروز داده اند و با این رفتار، موفق به اثرگذاری بر تصمیم مقامات نیز شده‌اند و این نشانه امیدوار کننده‌ای است.

از قضا اصطلاح «شمالِ جنوب» را نخستین بار شاه برای منطقه‌ای در جنوب استان بوشهر به کار برده است؛ جایی در حد فاصل عسلویه تا پارسیان. نقل است که شاه در یکی از سفرهایش که با بالگرد از این منطقه عبور می‌کرده است از سرسبزی و نشاط بهاری این منطقه در شگفت می‌شود و نام «شمالِ جنوب» را به این منطقه می دهد.

خاطرم هست که در نشستی که چند سال پیش با فعالان اقتصادی و مدنی در شهر پارسیان داشتم در پاسخ به نگرانی آنان از احداث یک منطقه عظیم صنعتی برای تمرکز صنایع انرژی‌بَر در حد فاصل عسلویه و پارسیان و این که می‌گفتند به زودی یک عسلویه دومی در این منطقه شکل خواهد گرفت که محیط زیست منطقه را نابود خواهد کرد گفتم: هیچ راهکاری ندارید جز انسجام مدنی و گسترش شبکه‌های اجتماعی برای تحمیل ضوابط قانونیِ زیست محیطی به این صنایع؛ ضوابطی که طبق قانون باید رعایت کنند و به خاطر بی‌کفایتی دستگاههای مسئول، عملا رعایت نمی‌کنند که اگر بخواهند رعایت کنند بسیاری از آن پروژه‌ها غیراقتصادی خواهند بود و اصولا احداث نخواهند شد.

کوتاه سخن: جوانه‌های بلوغ در کشور ما در حال سرزدن است و این حرکت که در دشتستان انجام شد به عنوان یک حرکت نمادین و نقطه عطفی در کنش‌گری مدنی در کشور ما ثبت خواهد شد. جامعه ما دارد ققنوس‌وار از میان آتش درگیری‌های سیاسی و جناحی، و از دل خاکستر برجای مانده ازعدم کفایت نظام تدبیر، خود را باز می‌یابد و پَر می‌گشاید. به گمانم وقت آن است که ایمان بیاوریم به پایان فصل سرد.

محسن رنانی / ۶ مرداد ۱۳۹۶

—----------------------------------
https://telegram.me/joinchat/CnaZwjxLWp3MaLHg4kYHHQ
.

📕 #معرفی_کتاب و نحوه تهیه کتاب:
📗 مشرکی در خانواده پیامبر
🔹 اثری جدید در #تاریخ_اسلام
🔸انتشارات نقد فرهنگ

@IranSociology

🔸کتاب «مشرکی در خانواده پیامبر» با عنوان فرعی «داستان عاشقانه زندگی ابوالعاص و زینب (دختر پیامبر)» کار جدید و مشترک دکتر #حسن_محدثی و دکتر #بیژن_عبدالکریمی، شرح رابطة عاشقانه زینب دختر بزرگ پیامبر با مشرکی به نام ابوالعاص است. این رمان تاریخی می‌کوشد بر اساس مستندات تاریخی تصویر دیگرگونه‌ای از شخصیت پیامبر اسلام ارائه دهد که در رزوگار ما به دلیل سیطرة اندیشه‌های فرقه‌گرایانه و اندیشه‌های تئولوژیک در خفا باقی مانده است. این داستان نحوة کشمکش میان عشق و ایمان در دل زینب، دختر پیامبر و نیز نحوه رویارویی پیامبر با عشق دخترش به یک مشرک را نشان می‌دهد. این کتاب می‌کوشد تا جایگاه «عشق انسانی» را در روح و احساس پیامبر نشان دهد. همچنین این قصه نشان می‌دهد که می‌توان همچون ابوالعاص مشرکی والامنش بود که رفتار و شخصیتش از بسیاری از مسلمانان کوچک و حقیر متعالی‌تر بود و پیامبر برای این شخصیت چقدر احترام قائل بود و به وی بسیار علاقه داشت. این کتاب می‌کوشد در فراسوی باورهای اعتقادی و تئولوژیک و صرفاً بر اساس رویکردی پدیدارشناسانه وجوهی از شخصیت پیامبر اسلام را آشکار سازد که در روزگار ما بسیار فراموش گشته است.

📝 از پیش درآمد کتاب:

🔸داستان زندگی‌ زینب، دختر بزرگ پیامبر و ابوالعاص، داماد پیامبر را نخستین‌بار چند سال پیش در کتاب زندگانی محمد (ص) پیامبر اسلام (سیرة ابن هشام) خواندم و مجذوب آن شدم. این داستان بسیار مختصر امّا منحصر به‌ فرد بود. در واقع، اوّلین‌بار در سنی در حدود چهل‌وچند سالگی بود که فهمیدم پیامبر اسلام دختری به نام زینب داشته است. از خودم و این بی‌خبری شرمنده شدم. بعد از این بود که کنجکاو شدم بدانم که دیگران نیز تا چه حد از زینب و داستان زندگی‌اش اطلاع دارند؟ در نتیجه، در کلاس‌هایی که تدریس می‌کردم اعم از مقاطع کارشناسی، کارشناسی‌ ارشد، و دکتری از دانش‌جویانم بارها و بارها پرسیدم که حضرت محمد (ص) و خدیجه چند فرزند داشته‌اند؟ از میان ده‌ها نفر دانشجو فقط یک نفر از میان دانشجویان مقطع دکتری دقیقاً می‌دانست که پیامبر اسلام چند فرزند داشته، نام یکی از آن‌ها زینب بوده است. بررسی‌های بیش‌تر نشان می‌دهد که این بی‌خبری از تاریخ اسلام، حتی از لایه‌های گوناگون زندگی پیامبر عظیم‌الشأن‌مان، امری نظام‌مند و همگانی است و مؤیّد این نکتة مهم است که تاریخ اسلام بر مبنای جهت‌گیری‌های فرقه‌ای نگاشته شده است و این تاریخ‌نگاری و تاریخ‌شناسی فرقه‌ای چنان سوگیری همه‌جانبه‌ای داشته است که بخش مهمی از تاریخ اسلام را مغفول نهاده و نادیده گرفته است. تاریخ اسلام هنوز گنج‌های ناشناخته‌ای را در دل خود نهفته دارد؛ زیبایی‌هایی که تمنّای نگاه‌های مشتاق را دارند و دنیای نادیده‌ای که انتظار گام‌های مکتشفان و سیّاحانی را می‌کشد که به شنیده‌ها و گفته‌های رایج و مرسوم بسنده نمی‌کنند بلکه جسارت اکتشافی تازه را در ذهن و دل خود می‌پرورانند و از رویارویی با مناظر بکر و بدیع هراسی به خود راه نمی‌دهند. باری، یکی از داستان‌های بسیار زیبا، تأمل‌برانگیز و درس‌آموز در تاریخ اسلام داستان رابطة عاشقانة زینب و همسرش ابوالعاص بن ربیع درون خانوادة پیامبر است. بر آن شدم تا این داستان را به زبانی ساده بازنویسی کنم، داستانی که به قول دکتر نابلسی «طعمی خاص» دارد.
دکتر حسن محدثی

⚠️مهم: تهیه ی این کتاب از کانال جامعه شناسی شامل 25% تخفیف می شود.
🔰 تهیه ی مستقیم:
✴️قيمت:150000 ريال
♻️ هزینه کتاب با 25% تخفیف: 11250 هزارتومان؛ هزینه پست شهر تهران: 7000 تومان؛ هزینه پست شهرستان: 10000 تومان
🔺هزینه کتاب + هزینه ارسال برای متقاضیان شهر تهران: 18250 تومان
🔻هزینه کتاب + هزینه ارسال برای متقاضیان شهرستان: 21250 تومان

💢نحوه خرید:
♦️هزینه کتاب و ارسال را به شماره 6037991747698086 به نام خانم «هنگامه لطفی» واریز کنید.
▪️پس از واریز، تصویر واریز (اینترنتی یا از طریق عابر بانک) را به همراه نشانی، کد پستی و ترجیحاً شماره تلفن خود را به آی دی @IsBookStore1 ارسال نمایید.

- همچنین تلفن مراکز پخش و ناشر را از @ISBookStore1 دریافت کنید.

https://goo.gl/S1Jsqa

🌐جامعه شناسی👇
https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAADusPvcSOZ6y-bfzjA