⚡️Концепція «русского мира» не може бути єрессю, тому що ЄРЕСЯМИ МОЖУТЬ БУТИ ЛИШЕ РЕЛІГІЙНІ ВЧЕННЯ.

Розуміючи це, о. Андрій каже про проекцію цієї доктрини на православну еклезіологію. Цитата: «Однак, ми, православні священики, хочемо звернути особливу увагу... патріарх Кирило наполегливо ототожнює "русский мир" із так званою "канонічною територією" Російської Православної Церкви". Але достатньо зазирнути до Статуту РПЦ, щоби побачити – канонічна територія РПЦ не пов'язується з поняттям «русский мир». Наприклад, такою територією в Статуті оголошується Японія і Азербайджан, які точно до «русского мира» не відносяться.

Таким чином, звинувачення Патріарха РПЦ у поширенні «ереси русского мира» навряд чи відносяться до церковних чи богословських сфер, які можна обговорювати на будь-яких «Соборах».

ЯКА #МЕТА ЗВЕРНЕННЯ?

⚡️Наприкінці Звернення о. Андрій формулює #вимоги:

1. Засудити агресію РФ.
2. Закликати Путіна припинити війну.
3. Дати оцінку заявам Патріарха РПЦ.
4. Дати оцінку доктрині «русского мира» та позбавити Патріарха Кирила права займати патріарший престол.

? Перші два вже втілили Блаженніший #Онуфрій та Синод УПЦ – вони й засудили і агресію, і закликали Путіна припинити війну.
Ну а вимога позбавити Патріарха Кирила престолу викликає лише подив. Якщо о. Андрій не бажає мати з Московською Патріархією нічого спільного, то яка різниця, хто сидітиме на патріаршому престолі – Патріарх Кирило чи хтось інший?

⚡️ Сама #КЛЮЧОВА ФРАЗА ЗВЕРНЕННЯ – про «неможливість для себе подальшого перебування в будь-якій формі канонічного підпорядкування Московському патріарху».

Не про те, що УПЦ має вийти з юрисдикції #РПЦ та стати #автокефальною, а що священики, які підтримали Звернення, особисто не можуть залишатися у «канонічному підпорядкуванні Московському патріархові». Тут немає слів, що слід зберегти #єдність УПЦ, вирішувати питання соборно. Немає жодного декларування вірності своїй Церкві.

ПІТИ ВІД КИРИЛА, ЩОБ ПРИЙТИ… ДО КОГО?

#Церква так улаштована, що її клірики не можуть бути в канонічній ізоляції. Якщо до соборних рішень про статус УПЦ хтось «виходить» із «канонічного підпорядкування Московському патріарху», то він входить у канонічне підпорядкування комусь іншому. Кому?
⚡️Варіантів небагато: або #Варфоломій, або Сергій #Думенко.

У спокійному стані духу навряд чи хтось погодився б піти на такий крок, але зараз особливі обставини, зараз ми всі переживаємо серйозні психологічні потрясіння, а отже, треба «ловити момент».

⚡️ Висновок: це звернення за своєю суттю б'є не стільки по Патріарху Кирилу, скільки по #єдності УПЦ, священноначаллю підписантів та Блаженнішому #Онуфрію.

https://prnt.sc/CNokRptbrJZb

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О почитании усопших.
Сегодня во время чтения богослужебных паремий мы слышали библейский рассказ о том, с каким почетом и благоговением хоронил своего отца Иосиф. Нужно сказать, что в древности не было ни одного народа, который относился бы к погребению своих умерших без должного благоговения. Так было во все времена. Разная символика присутствовала при погребении у разных народов и культур, но все они говорили о глубокой духовной связи, которая остается между умершим и теми, кто еще остался жить на земле. Уже в самых древних погребальных обрядах мы видим веру людей в будущее воскрешение усопшего.
Одни народы это символизировали погребальными курганами «беременной матери – земли», которая в свое время разродится умершими. Другие хоронили своих близких в позе эмбриона в животе матери, как символ будущего рождения. Кто-то предавал умершему позу спящего человека, который когда-то проснётся. Египтяне старались сохранить тело усопшего в состоянии максимального нетления, готовое снова принять душу.
Последние исследования ученых говорят о том, что люди перешли из кочевого на оседлый образ жизни вовсе не потому, что научились садить огороды и одомашнивать животных. Все это произошло позже. Главный же мотив для постройки оседлых поселений был тот, что люди не хотели оставлять те места, где были похоронены их близкие родственники.
Только дожив до 20-го и 21-го веков, человечество дошло до того безумия, что стало размышлять, как бы прагматично и с пользой использовать умершее человеческое тело для своих бытовых нужд. Фашисты в концлагерях заботились о том, чтобы выжать максимальную пользу из останков убитых ими людей. Современные же ученые предлагают использовать трупы в качестве отопительного сырья, связав систему обогрева с крематориями, или в качестве удобрений. А есть и такие, которые на полном серьезе говорят о том, что пора пускать тела умерших на пищу.
Все это свидетельствует о глубокой всеобщей деградации человечества в целом. Только дикие племена, до которых еще, слава Богу, не докатились блага цивилизации, сохраняют то отношение к умершим, которое им предлагает их традиционная религия. К сожалению, этот духовный регресс коснулся и многих православных христиан. Это хорошо видно по тому, что происходит в поминальные дни на кладбищах, когда вместо молитвенного поминовения там проводятся языческие тризны. Отношение к умершим так или иначе показывает наше отношение к Богу, это своеобразный индикатор нашей веры. Потеря благоговейного отношения к усопшим близким, к почитанию их памяти, так или иначе приводит и к потере веры в Бога.

Минюст РФ внес в реестр «СМИ-иноагентов» известного журналиста Юрия Дудя.

В первые же дни войны Дудь выступил с осуждением вторжения России в Украину.

Сейчас он находится за пределами РФ.

13 апреля в 1204 году участники Четвертого Крестового похода захватили и разграбили столицу Византийской империи Константинополь. Византийцы смогли отбить город через 50 лет, но после этого удара империя уже никогда не достигала былого могущества.
Венецианцы боровшиеся с Византией за рынки и сферы влияния уговорили крестоносцев, а попросту бандитов на службе....И вот «освободители Гроба Господня (место, где был погребён Иисус Христос)» штурмом овладели византийской столицей. Ворвавшись в христианский Константинополь, они стали грабить и разрушать дворцы и храмы, дома и склады. В огне пожаров погибли хранилища древних рукописей, ценнейшие произведения искусства. Крестоносцы разграбили храм Святой Софии. Пришедшие с крестоносцами священнослужители вывезли в европейские церкви и монастыри множество реликвий.

Погибли и многие христиане-горожане.

#Михальча - прийшов час дати відповідь

ЯК БОЙОВИКИ З КОЛОМИЇ ОПИНИЛИСЯ НЕ НА ФРОНТІ, А НА ЗАХОПЛЕННІ ХРАМУ У МИХАЛЬЧІ ЗА 1000 КМ ВІД ФРОНТУ

10 квітня село Михальча, Чернівецької області стало місцем ганебного злочину.

Місцеві активісти ПЦУ замовили у Коломиї загін бойовиків для штурму православного Свято-Успенського храму УПЦ.

На відеозапису, ми бачимо, як «Тризуб ім. С. Бандери» з Коломиї штурмує православний храм та мило спілкується з колегами з Національної Поліції, які забезпечували недоторканість бойовиків з 7.00 до 17.00 - часу закінчення спецоперації.

Ганебність злочину додає те, що загін «Тризубу ім. С. Бандери» з Коломиї 7 квітня, офіційно вирушив не передову, на фронт, на допомогу українським воїнам захищати Україну.

Отож, 7 квітня всі попрощалися з воєнізованим загоном та відправили їх на фронт, а вже 10 квітня, загін опинився за сотні і сотні кілометрів західніше фронту, у мирній Чернівецькій області.

Дякуємо за підготовку матеріалу: СПЖ та Перший Козацький

6 апреля 1945 года, началась Берлинская стратегическая наступательная операция. Берлинская операция стала одной из последних стратегических операций Красной Армии в Европе. Советские войска заняли столицу Германии и поставили победную точку в Великой Отечественной войне и Второй мировой войне на Европейском театре военных действий. Берлинская операция длилась 23 дня — с 16 апреля по 8 мая 1945 г., в течение которых советские армии провели Штеттинско-Ростокскую, Зеловско-Берлинскую, Котбус-Потсдамскую, Штремберг-Торгаускую и Бранденбургско-Ратеновскаую фронтовые операции. В операции участвовали силы трех советских фронтов — 1-го Белорусского, 1-го Украинского и 2-го Белорусского фронтов. Сухопутные войска поддерживал Краснознаменный Балтийский флот и Днепровская военная флотилия.

Берлинская операция Советской Армии была одной из самых крупных битв Великой Отечественной. В неё было вовлечено с обеих сторон более 3,5 млн. человек, 52 тыс. орудий, более 7,7 тыс. танков и, свыше 10 тыс. самолетов, 280 дивизий.

Ужас какой! - пишет отец Альвиан, - Гвозди настоящие! Филипинские католики прибывают себя ко кресту на Страстной Седмице, а потом, через три часа едут в больницу.

Отец Корнилий из Филиппин постоянно рассказывает нечто такое, что не оставляет равнодушным.

Отряд боевиков "Тризуба им. Бандеры", который 7 апреля отправился на фронт, но оказался вместо фронта На Буковине, где штурмом 2героически2 отвоевал у священников, женщин и стариков храм в с. Михальча, и дальше находится на территории Буковины для дальнейшего унижения православного населения.

Готовятся очередные попытки захвата православных общин и устрашения православного населения Буковины.

Владимир Путин и Леонид Кучма на крейсере "Москва", 2000 год
(с)

Письмо свидетеля преступлений оуновцев

Незадолго до начала майдана мне передали из «Рабочей газеты» письмо от читательницы моей книги «Пешки в чужой игре». Оно настолько меня поразило, что убрав личное обращение и персональные сведения, публикую его без изменений.

«Я пенсионерка, мне 77 лет, по специальности инженер-геолог, дочь военнослужащего. После окончания ВОВ полк, в котором служил мой отец, был расформирован (1946 г.) и офицерский состав в основном был направлен на укрепление порядка в западных областях Украины. Отца направили райвоенкомом в г. Бучач Тернопольской области. Мне было 12 лет. Тогда работников райкомов, горисполкомов, военкоматов, школ посылали в села района при подписке на заем, хлебозаготовок и т.д. Вы это все знаете. А мы, дети, вместе со своими матерями сидели под домом до глубокой ночи, ожидали, кто приедет живой, а кого привезут убитым. В нашей школе убили военрука. В одном из сел (не помню названия) молодая колхозница была награждена орденом Ленина за сбор высокого урожая сахарной свеклы. Ее поздравляли, чествовали, а через день бандеровцы ее убили. Бандеровцы и оуновцы постоянно подстерегали и нападали на советских служащих, въезжавших в села района.

Однажды захватили документы штаба бандеровцев, так там на всех сов. служащих были очень тщательные досье. Сейчас не помню точно, кажется, это было в 1948 г, отца направили на курсы повышения квалификации в г. Балашов и мама с братьями уехала к нему. Я осталась дома одна, как раз сдавала в школе экзамены. В это время через Бучач проходила бандеровская армия, они куда-то передислоцировались. Мы жили напротив райкома партии, по которому велась стрельба, а пули рикошетом летели в наш дом. Я лежала на полу под окном, чтоб не задели осколки. А утром на воротах МТС обнаружили повешенными ее директора, жену и их детей.

Я была членом райкома комсомола, а спустя некоторое время обнаружилось, что второй секретарь райкома Осьмачко – оуновец. Военкоматовских работников оуновцы, в основном, не трогали, исходя из своих интересов. В те времена при военкоматах проводилась подготовка допризывников, их обучали строевой и владению оружием. Отец рассказывал такой случай в одном из районов Тернопольской области. После окончания допризывной подготовки допризывники были построены на плац для отправления на службу в армию. К военкому подошел один их подготовленных и сказал: «Спасибо вам за подготовку, все у вас поставлено хорошо: и обучение стрельбе из пистолета, винтовки, автомата, а вот с пулеметом плоховато». Затем весь строй повернулся и ушел в лес. Много кое-чего было в те времена, а теперь, в лице новых бандеровцев вновь возрождается фашизм. Очень не хочется, чтобы все повторилось.

Извините за столь длинный опус, с уважением и пожеланием всего наилучшего, успешного творчества и крепкого здоровья.

Надежда N.N.»