Украинская Православная Церковь назвала «преступными и заведомо незаконными» решения местных властей ряда городов о прекращении деятельности Церкви. По мнению УПЦ,
такие решения становятся причиной «внутреннего ослабления страны в условиях войны и существенным препятствием для достижения мира в Украине».

Об этом говорится в заявлении Киевской Митрополии УПЦ.

"В последнее время наблюдается крайне опасное обострение противостояния на религиозной почве. В некоторых регионах органы местного самоуправления, грубо нарушая Конституцию Украины, из-за надуманных и заведомо ложных обвинений, принимают решение о запрете или ограничении деятельности религиозных общин Украинской Православной Церкви в их административно-территориальных пределах. На сегодняшний день известно о двух десятках таких случаев. Особую обеспокоенность вызывает ситуация на Киевщине, где, в частности, в Броварах городским советом было принято решение о "приостановлении деятельности Украинской Православной Церкви на территории общины". Отмечаем, что даже военное положение не дает такого права местному самоуправлению. Поэтому склонны считать, что принятие такого рода решений происходит с молчаливого согласия Военной областной администрации, а может даже при ее участии, поскольку существует информация, что председателям ОТГ рассылаются инструкции, по которым от них требуют запретить деятельность религиозных общин УПЦ с целью дальнейшего захвата и "перехода" к "ПЦУ". Считается, что такие действия органов местного самоуправления приобретают системность, имеют признаки подрывной и диверсионной деятельности, а также противоречат позиции Офиса Президента и председателя Верховной Рады Украины", - говорится в заявлении УПЦ.

Напомним, ранее местные власти Броваров и Конотопа приняли решение о запрете деятельности в этих городах УПЦ.

Городок Попасная в Луганской области неожиданно стал лидером запросов в Google во многих странах, отмечает Deutschr Welle.

Началось все с видеоролика, снятого над городом Попасная в Луганской области, по всей видимости, российским военным дроном, и иллюстрирующего разрушения, которым подвергся этот небольшой райцентр в результате боев. На видео видно, что в городе не осталось ни одного уцелевшего здания, большинство домов в руинах. Также на видео попал фрагмент городского боя между «вагнеровцами» и украинскими военными.

Видеоролик, изначально размещенный 3 мая на одном из российских аккаунтов в Telegram, за несколько дней набрал почти миллион просмотров. Днем позже материал о разрушениях в Попасной со ссылкой на российское видео появился на сайте телеканала CNN.

Американскому СМИ удалось определить геолокацию и установить подлинность видеоматериала, однако когда именно велась съемка, остается неясным.

После публикации этого видео на сайте CNN пользователи интернета по всему миру начали искать в поисковиках информацию о Попасной: 4 и 5 мая название небольшого районного центра в Донбассе стало одним из самых популярных запросов в Google во многих странах, пишет немецкое издание.

Командир подразделения «Восток» «ДНР» Александр Ходаковский, который сейчас находится в Мариуполе, заявляет в своём телеграмм-канале, что на «Азовстали» группа украинских военных «с белым флагом вышла на дорогу, ведущую с моста, где принимали эвакуированных гражданских. Навстречу им выдвинулись российские военные в качестве парламентёров. Первый личный контакт за всё время блокады Мариуполя».

Подтверждений этой информации с украинской стороны нет.

В Испании беженец из Украины напал на свою начальницу-россиянку, вооруженный баллончиком с перцовым газом.

Женщина, владелица кафе в городке Ориуэла Коста, наняла мужчину из Одессы поваром. Спустя две недели работы он напал на ее мужа, а в саму хозяйку брызнул из баллончика. Владельцы заведения обратились в госпиталь, где зафиксировали побои, и рассчитывают довести дело до суда.

Как сообщает издание "Брянские новости", пострадавшая - Кристина Коломейцева, дочь брянского бизнесмена. "Я столкнулась с насилием со стороны украинца, потому что я русская", – утверждает хозяйка кафе.

Коломейцева живёт в Испании несколько лет. Она замужем за гражданином этой страны, вместе они воспитывают сына.

А вот фото момента самого взрыва в Одессе. Что-то подорвалось очень мощно.

Прилеты в Одессу.

Данное видео русские оккупанты уже слили в сеть. Нет смысла ставить мут.

ТРУХА⚡️Украина | Прислать новость

Одесскому журналисту Юрию Ткачеву снова продлили меру пресечения, теперь до 5 июня, сообщила "Стране" жена Ткачева Оксана.

Журналист с 19 марта находится в СИЗО.

Его подозревают в незаконном обращении с боеприпасами.

Во время обыска 19 марта у него дома были найдены взрывчатые вещества, при этом семья Ткачева заявляет, что взрывчатку ему подбросили.

В епархию меня вызвали сразу же после Богоявления. Зима 1990 года была холодной и снежной. Первый утренний пассажирский автобус до областного центра выходил лишь только тогда, когда шахтные трактора расчистят дорогу.
Владыка об этом, конечно, знал, но вызвал…
Значит, что-то срочное.
Отслужил я к тому времени после рукоположения, аккурат, два месяца, с небольшим хвостиком. Только первые буквы богослужебной практики освоил, да пару литургий самостоятельно осилил.
Призыв священнический в конце 80-х — начале 90-х оригинальный был. Приходы по епархиям открывались десятками, а священства подготовленного не было. Три семинарии на весь СССР чуть больше пятидесяти подготовленных к священству воспитанников в год выпускали, а у дверей каждой епархии многочисленная очередь ходоков из городов и весей: «Дайте священника!».
Поэтому и готовили священство по принципу «взлет-посадка». И ведь управил Господь: большинство, в тех непростых годах рукоположенных, добрыми пастырями стали, хотя и исключения были. Священническое служение свои искушения и преткновения имеет. Светскому человеку часто и не понять их.
Одной из таких проблем были сельские храмы, где прихожане сами порушенную церковь восстанавливали или новую строили, а затем «с позиции силы» к правящему архиерею ехали.
— Владыка, давай батюшку, храм пустой стоит и в совете по делам религий мы уже все документы выправили. Не дело, церковь есть, а службы нет.
Сидя в холодном автобусе, не быстро пробирающимся через снежные заносы, я догадывался: перевести меня хотят. Вот только куда?
В городе я был третьим священником. Есть кому подсказать, показать и научить, да и диакон с регентом наличествовали. Даже если ошибешься – поправят. Общем, служи не тужи, ума разума набирайся.
Естественно, даже перспектива настоятельского ранга на селе особо не радовала и откровенно страшила.
Предчувствие не обмануло. Не успел зайти в кабинет архиерейский и благословение у епископа взять, как тут же секретарь епархиальный бумажку мне с Указом: «назначаетесь на настоятельское служение в Свято-Духов храм села Ребриково».
Пока соображал, где это Ребриково находится и что там за приход, владыка мне напутственное слово сказал, отеческое наставление дал и с настоятельским чином поздравил.
На все мои возражения, что, мол, не готов, не умею и не смогу ответ был один:
— Там приход хороший, староста силен, книги служебные есть и бабули службу знают.
— Владыка, — нашел я последний аргумент, так мне говорили, что в Ребриково новый храм, его еще строить и строить, а какой я строитель?
Аргумент не сработал. Епископ был непреклонен.
— Без тебя церковь достроят, ты служи.
И благословил, на «подвиги» настоятельские.
В храме не было полов, и по земле кружилась поземка. Крыша присутствовала, но без кровли. По стропилам рубероид положили, а где его не хватило, шахтным вентиляционным брезентом небо холодное прикрыли. Алтарь был уже почти «готов». В нем настланы полы, а также наличествовали престол, жертвенник, пономарский стол и иконостас. Престол с жертвенником выглядели почти «канонично», а пономарский стол недавно исполнял кухонные обязанности в чьей-то хате. Более всего впечатлял иконостас: три простыни натянутые на алюминиевой проволоке, причем средняя из них с разрезом по середине именовались Царскими вратами. На простынях, то бишь на иконостасной перегородке, были булавками приколоты бумажные иконы.
Эту картину внутреннего убранства я видимо рассматривал со столь трагическим выражением лица, что суетящийся рядом староста даже прекратил рассказывать о дальнейших планах строительства и начал меня уговаривать «трошки» потерпеть.
Мне не хотелось терпеть ни минуты…
Да как же тут служить! – кричало все внутри.
Сзади хлопнула дверь. Обернулся. В валенках, теплом ватнике, закутанная в большой пуховый платок, вся в снегу и инее, вошла пожилая женщина. За собой она тащила санки, груженные чем-то тяжелым.
— Зоя! Я же тебе сказал, что на санях приеду и заберу! Чего ты надрываешься? – сокрушенно спросил староста, и добавил, уже ко мне обращаясь:🔽

— Вот, батюшка, в соседнем селе живет и по такому морозу и снегу на санках кирпич за два километра возит.
— Какой кирпич? – не понял я.
— Да старую пристройку у нас в хате разобрали, а кирпич остался, вот и вожу. Глядишь, и хватит на столбики для пола – ответила уже Зоя, и добавила:
— Благословите, батюшка.
Я молча смотрел на санки. На них было двенадцать кирпичей. Больше просто не вмещалось. Как не вмещалось и у меня в сознании то, что делала эта женщина, и что заставило ее по балкам, снегу, в метель тащить этот груз.
Пока складывал в голове мысли, зашла вторая заснеженная прихожанка, с мешком в руках. Поздоровалась, благословения попросила, и вытащила из мешка валенки.
— Это, тебе, отец Лександра. Замерзнешь ты завтра на службе в ботиночках своих.
Первую литургию служил на следующий день. Вместе с утреней. В холодном храме было человек семьдесят. Почти все исповедовались и причащались. Когда причастил народ и на престол потир ставил, рука не хотела разгибаться. Замерзла. И не мудрено, в храме градусов десять мороза. Чуть не заплакал.
Вышел из алтаря, а меня бабушки окружили, чтобы спасибо сказать и уговорить:
— Ты, батюшка, не горюй. Сретение скоро, а там тепло, весна. Достроим мы церкву. Не бросай только нас…
И каждая к себе домой приглашает. Отобедать, да согреться.
Вот тогда и дошло до меня, священника молодого, да неопытного, что такое жены-мироносицы. По Евангелию я знал, кто это такие, а вот, что наяву с ними познакомлюсь, никогда не предполагал. 🔽

30 человек из ПЦУ заблокировали вход в храм. На 18-00 собирают людей решать, кому Михайловский кафедральный собор будет принадлежать. При этом прихожан УПЦ не пускают. Полиция не вмешивается, лишь наблюдает за происходящим. https://spzh.news/ru/news/88222-v-shepetovke-khmelynickoj-oblasti-teroborona-pytajetsya-zahvatity-sobor-upc

Мэр Казатина призывает общины УПЦ перейти в ПЦУ, РКЦ, УГКЦ или протестантам
https://spzh.news/ru/news/88221-mer-kazatina-prizyvajet-obshhiny-upc-perejti-v-pcu-rkc-ugkc-ili-protestantam