اللهُمَّ قُربَك وحُبَك
ورِضاك والجنّة يارب.

#ساعة_استجابة

اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلالِكَ عَنْ حَرَامِكَ،
وأَغْنِني بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ.

#ساعة_استجابة

اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا،
وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَن زَكَّاهَا،
أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا،
اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ
مِن عِلْمٍ لا يَنْفَعُ،
وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ،
وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ،
وَمِنْ دَعْوَةٍ لا يُسْتَجَابُ لَهَا.

#ساعة_استجابة

ياحي يا قيوم
برحمتك أستغيث
أصلح لي شأني كله
ولا تكلني إلى نفسي
طرفة عين.

#ساعة_استجابة

اللهُمَ هَون عَلى مَن لا مَلجَئ َلهُ إلا أنتَ.

༻✿༺

جزء من المناظرة

لماذا الشر موجود؟

نومة بعد الفجر لا تمنع الرزق فحسب..
بل تسلب البركة والعافية والهناء ....
يقول أحدهم : اذا نمت بعد الفجر يتعكر مزاجي سائر اليوم.

#فجريات_غيث

غُلِّقَتْ كلُّ المسالِكْ ... غيرَ بابٍ ما يزالْ
قلتُ: يا مولايَ خُذني ... قالَ: يا عبدي تَعالْ

༻✿༺

••• جولاتي


‏رجلان رحلا من الدنيا بصمت

لكنهما بعد رحيلهما ملآ الدنيا ضجيجا بالترحم عليهما والدعاء لهما والثناء عليهما

سبحان من ينسأ أثر المخلصين ويعلي ذكرهم

الأول من قرَّب فهم (القرآن) للناس

الثاني من صدح ب(الأذان) في البقعة الطاهرة

اللهم ارحمهما واجمعنا بهما في الجنان


#جولات_غيث

أيُعقل
أن يشرع الله لنا الجلوس بين السجدتين،
ونمرّ عليه بلا استشعار؟

أن تقول: ربِّ اغفر لي
فتستحضر ذنبك الذي كان بين الصلاتين؛
والذنب هنا لا يقتصر على المعصية،
بل يشمل تقصيرك في شكر النعم،
وغفلتك عن عطايا الله التي لا تُحصى.

وارحمني
واستشعر رحمة الله عليك،
مهما علت منزلتك أو كثر صلاحك،
فلا تقوم قدمٌ لعبدٍ إلا برحمته،
ولا يثبت قلبٌ إلا بها.

وارزقني
واستحضر فقرك بين يديه؛
فقر المال، وفقر الجاه،
وفقر الذرية، وفقر الحب،
وفقر الأمان.
فالرزق ليس مالاً فقط،
بل كل ما يُقيم القلب ويُصلح الحياة.

وارفعني
وتخيّل أنك تسأل الله رفعتك في الدارين؛
رفعة في الأرض بلا غرور ولا كِبر،
ورفعة في السماء عنده،
حيث الشرف الحقيقي.

وعافني
فطلب العافية ليس أمراً ثانوياً،
بل من أعظم ما يُسأل.
اسأل من فقدها تعرف قدرها.
عافية الدين، وعافية البدن،
نعمتان إن وُجدتا
لم يفتر لسانك عن الحمد.

واجبرني
كم مرة انكسرنا بين الصلاتين؛
خذلان، وضيق، وطعن،
ومصائب أنهكت الأرواح.
فتسأل الله جبراً لا يقتصر على زوال الألم،
بل جبراً يورث الرضا،
وسلاماً يُسكب على القلب
من رحمته سبحانه.

واهدني
ثم تتنهّد وتقول: اللهم اهدني.
هذا الجلوس هداية،
وهذه اللذة في الصلاة هداية،
وأنت تطلب المزيد:
أن تمتد الهداية إلى قراراتك،
وخطواتك، وأيامك.
أن تهتدي حتى تبلغ الصلاة القادمة،
وفي كل صلاةٍ تعود،
فتهتدي من جديد…
كأنك تقول دون تصريح:
يا رب، كن معي… دائماً.

#تساؤلات_غيث
#عائشة_العوا
https://news.1rj.ru/str/WithinU2/31215

من تذوّق واستشعر حديث:

«قسمتُ الصلاة بيني وبين عبدي نصفين…»

يستحيل عليه،
بل يستحيل أيضًا،
أن يقرأ الفاتحة قراءةَ سردٍ آليّ،
يمرّ على آياتها دون حضور قلب،
أو يقف عند رؤوسها بلا وعيٍ ولا تفاعل.

لأن من علم أن:

الحمد لله رب العالمين ← ثناء

الرحمن الرحيم ← تعظيم ورجاء

مالك يوم الدين ← خشية ومآل

إياك نعبد وإياك نستعين ← عهد وافتقار

اهدنا الصراط المستقيم → سؤال واحتياج


لا يمكنه أن يعامل الفاتحة كنصٍ يُتلى،
بل كـ حوار حيّ
يردّ الله فيه على عبده آيةً آية.

فمن ذاق… لا يَسرد.
ومن استشعر… لا يمرّ.
ومن عقل المعنى… تغيّرت صلاته كلّها.


#صلاتك_حياتك
#غيث
https://news.1rj.ru/str/WithinU2/31216

لماذا قال الله: «قسَمتُ الصلاة بيني وبين عبدي»؟

لأن الصلاة –وخاصة الفاتحة– ليست تلاوةً أحادية،
بل مناجاة حيّة، وحوارًا قائمًا بين العبد وربه.

انظر كيف يكشف الحديث القدسي هذا المعنى بدقّة مهيبة فيما معنى الحديث:

فالعبد يتكلّم…
والربّ يجيب.

آيةً بآية،
ومعنىً بمعنى.

فإذا قال العبد:
﴿الحمدُ لله ربّ العالمين﴾
قال الله: حمدني عبدي.

وإذا قال:
﴿الرحمن الرحيم﴾
قال: أثنى عليّ عبدي.

وإذا قال:
﴿مالك يوم الدين﴾
قال: مجّدني عبدي، وفي رواية: فوّض إليّ عبدي.


حتى إذا بلغ العبد قلب الصلاة:
﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾
قال الله:
هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل.

ثم يأتي الطلب الصادق:
﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾
فيختمها الرب جلّ وعلا بقوله:
هذا لعبدي، ولعبدي ما سأل.

فهنا نفهم:

- لماذا قُسِمت الصلاة.

- ولماذا لا تُقرأ الفاتحة سردًا.

- ولماذا لا يستوي من يمرّ بها، مع من يُحاور ربّه فيها.

وأمّا قوله: «عبدي»
فهي نسبة تشريف وقرب،
كأن الخطاب يتوجّه إليك أنت،
لا إلى قارئٍ مجهول.

فاستحضِر هذا الحوار في كل ركعة،
لأنك إن علمتَ أن الله يجيبك…
فلن تقرأ كما كنت،
ولن تكون صلاتك كما كانت.
من ذاق هذا المعنى
صارت الفاتحة لقاءً،
لا مجرد قراءة.

وصارت الصلاة بأكملها شوقًا للقاء الله،
وهنا يتجلّى معنى:
«أرحنا بها يا بلال».
اللهم ارزقنا خشوعًا صادقًا في صلاتنا.

#صلاتك_حياتك
#غيث
https://news.1rj.ru/str/WithinU2/31217

عندما ترى شخصًا قاطعًا للصلاة،
لا تتساءل، ولا تُشغِل قلبك بالحيرة والحكم عليه.

بل تأمّل في صلاتك أنت،
وجدّد نيتك، وأصلِح تقصيرك.

وانصحه إن دعت الحاجة إلى النصيحة،
أو ادعُ له بالهداية،
وادعُ لنفسك بالثبات.

فالهداية فضلٌ يُؤتى،
والثبات نعمةٌ تُستدام بالدعاء،
ومن شُغل بعيبه… رُزق سلامة القلب.


#وعي_غيث
https://news.1rj.ru/str/WithinU2/31218

من ذاق لذة الخشوع
ذاق من نعيم الجنة
وهو يمشي على الأرض.

༻✿༺

🌴موقف غير صلاتي••

يقول أحدهم:
منذ فترة، قمت بضبط جهاز التسخين (الميكروويف) على أربع دقائق لتسخين بعض الطعام، ولم أكن حينها قد صليت الفرض الرباعي، فقلت في نفسي: أذهب لأصلي ريثما ينتهي الجهاز من عمله.
أديت الصلاة، ثم توجهت مسرعاً إلى الجهاز ظاناً أنه قد انتهى، فنظرت إليه لأجد أنه ما زال أمامه دقيقة تقريباً!
جلست أتأمل وأحدث نفسي: هل يُعقل أنني صليت أربع ركعات في ثلاث دقائق فقط؟! لم أكن متعجلاً في أمر ما، بل كنت أصلي بطريقتي المعتادة.. ولكن المشكلة أنني لا أكاد أذكر شيئاً من تفاصيل صلاتي؛ مجرد حركات آلية محفوظة، وسور قصيرة أكررها في كل صلاة.
بحثتم في الأمر، فواجهتني بعض الأحاديث النبوية التي تثير الرهبة في النفس صراحة:
* قال ﷺ: «أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته، قالوا: يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها».
* وقال ﷺ: «تلك صلاة المنافق.. يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني شيطان قام فنقرها أربعاً، لا يذكر الله فيها إلا قليلاً».
حاولت جاهداً معالجة هذا الخلل بالتدريج، وقد اهتديت إلى بضع خطوات مُعينة:
* أن أعقد العزم قبل الدخول في الصلاة على القراءة بسور أو آيات جديدة ومختلفة عما اعتدت تكراره.
* أن أقرأ الآيات بتؤدة ووضوح بحيث أسمع نفسي وأعي ما أقول، لا أن أسرد الفاتحة في نَفَسٍ واحد كما كنت أفعل.
* أن أحاول استحضار المعنى ليساعدني على التركيز.. وأنا هنا لا أتحدث عن مقامات الخشوع العالية أو التكلف، بل أتحدث عن الحد الأدنى من الطمأنينة التي تصح بها الصلاة.

#مواقف
https://news.1rj.ru/str/WithinU2/31220

#ترشيحات_غيث

https://youtu.be/gFJJ2kG5naM?si=MXNjmqQ8uA68YDY5

حلقة مهمة للغاية، ستغير مجرى صلاتك بإذن لله تعالى للأبد

♡ موعد مع الله♡

قال لي مستغرباً:
إدارة الصلاة؟ وهل للصلاة إدارة؟!
قلت: إذا كانوا يدرسون إدارة أعمال الدنيا ليستثمروها خير استثمار، وليجنوا منها ما شاؤوا من ربح ، وهو ربح زائل ، فلم لا يكون لأعمال الآخرة إدارتها أيضاً، فنستثمرها أحسن استثمار، ونجني منها أعظم الأرباح، كيف لا وهو الربح الخالد، والجائزة التي لا تنتقص؟ وهل هناك عمل أجدر بالاستثمار، وحُسن الإدارة، والادّخار؛ من عمل فريد كالصلاة أريد به خير الدنيا والآخرة معاً؟

#أحمد_بسام_ساعي
https://news.1rj.ru/str/WithinU2/31222

لمن يريد المختصر، في إدارة الصلاة

مما قيل عن الكتاب:

كتاب أحمد بسام ساعي (إدارة الصلاة)
يجعلك تسلم من جديد.

من ذاق طعمَها عرَفها،
ومن عرَفها… لم يبرحْها.
عن الصلاة أتحدّث.

#ليالي_غيث