Не бояться!

Сегодня исполняется 11 месяцев со дня задержания анархо-партизан. Все они до сих пор находятся в СИЗО КГБ в Минске. В ожидании судебного процесса товарищи, среди прочего, коротают время за чтением книг. На днях мы получили весточку от Димы Резановича, который рекомендует к прочтению исторический роман Николая Свечина „Одесский листок сообщает”. Также наш товарищ поделился своим мнением насчёт демократии.

„Сама по себе демократия ничего не даст, а где-то может и навредить – главное, заинтересованность и стимул людей самостоятельно отвечать за свою жизнь. А не перекладывать на кого-либо. Каждый должен стремиться быть свободным и независимым. После свободные люди объединятся в союз и решат, что им нужно: диктатура, демократия или анархия :) А для этого нужно читать, развиваться и трудиться. И не бояться!”

Также Дима сообщает, что за все это время он получил 28 конвертов и 35 отправил.

Написать ему можно по адресу:

Резановичу Дмитрию Григорьевичу
Главпочтамт, абонентский ящик 8,
г. Минск, 220050

Сегодня в Минске собаки из КГБ получили соразмерный отпор при очередном обыске.

Сотрудник ЕПАМа Андрей Зельцер защищая себя и своих близких от посягательств карателей дал вооруженный отпор нападавшим. В ходе перестрелки Андрей был убит, но успел забрать с собой одного из нападавших чекистов. Мы не знаем каких взглядов был Андрей, но мы считаем его поступок геройским и заслуживающим нашего с вами уважения.

Это первый случай за 13 месяцев противостояния, когда каратели получили вооруженное сопротивление, что очень сильно удивило "хозяев" народа из КГБ. Ведь эти люди привыкли сталкиваться не с твердо держащими в руках оружие свободными людьми, а безоружными гражданами, которых можно сломать угрозами и насилием.

Мы не знали Андрея, но считаем, что такой поступок заслуживает уважения. Только сопротивление террору чекистов, который продолжается не с 2020, а уже более 100 лет, может сделать нас свободными!

За мир без чекистов, ментов и диктатуры!

Его звали Андрей Зельцер. Мы не забудем. Мы не простим.

Письмо Димы Дубовского

Сегодня, ознакомился с постановлением о том, что (24.09) наше дело было направлено в прокуратуру и в этой связи, пока прокуратура будет изучать материалы дела, на протяжении этого времени ( до 15 суток), мы соответственно остаёмся под арестом. Но где именно будем содержаться, здесь или в другом СИЗО, из постановления я так ничего и не понял, там в принципе и конкретики как таковой и нет, в этом постановлении. Так что продолжаю сидеть в неопределённости.

Как там, будет дальше после прокуратуры, даже не знаю, все процессуальные нюансы, как говорится мне мало знакомы. По идее дело потом направляют в суд, который в свою очередь может ещё до двух месяцев возюкатся, прежде чем будут назначены дни заседаний.
В общем как-то так. Пока ночую на старом месте :)

Полагаю сейчас вся страна обсуждает вчерашнее (28.09) происшествие с перестрелкой в Минске. Как бы, ни печально и трагически всё это выглядело, но кажется к такому повороту всё шло и было вполне предсказуемо. Жаль что власть это не осознает а только усугубляет положение дел в стране...

Атмосфера в стране сложилась крайне напряженная. В контексте этого происшествия гос. СМИ упоминает и наши имена, это не может не настораживать и не беспокоить. Всё наоборот, в этой агонии и неуважения к собственным гражданам, ожидать можно чего угодно от тех, кому якобы всё виднее и понятнее ,,во всех вопросах,,...

Ладно не буду о плохом, а то и так тяжело спалось. Надеюсь все последующие дни, будут приносить только радость и спокойные мысли.
На этом пока всё, берегите себя!
Всем приветы!

Анархо-партизанам предъявлены обвинения

Следственным управлением Комитета государственной безопасности предъявлено обвинение:

Олиневичу И.В. – по ч.1 ст.333-1, ч.2 ст.295, ч.4 ст.295, ч.2 ст.289 Уголовного кодекса Республики Беларусь;

Дубовскому Д.Н. – по ч.1 ст.333-1, ч.2 ст.295, ч.4 ст.295, ч.2 ст.289 Уголовного кодекса Республики Беларусь;

Романову С.А., ранее судимому за преступления, предусмотренные ст.295 Уголовного кодекса Республики Беларусь, – по ч.3 ст.295, ч.4 ст.295, ч.2 ст.289 Уголовного кодекса Республики Беларусь;

Резановичу Д.Г. – по ч.2 ст.295, ч.4 ст.295, ч.2 ст.289 Уголовного кодекса Республики Беларусь.

Общая сумма причиненного ущерба превысила 70 тыс. рублей.

Выдержка из последнего письма Игоря Олиневича

…Если в прошлый раз человеческие нити сплели сеть, не позволившую мне упасть в бездну отчаяния, то в этот раз солидарность соткала самый настоящий батут, с которым даже равновесие не утратишь и пройдешь хоть на одной ноге ;)

С интересом прочитал про “светских” афганцев, и вот какая мысль пришла: им давали и хорошую амуницию и технологичное оружие и обеспечение и сама численность внушала; в то же время курды шили свою форму сами, жили в нужде в горах и не получали и сотой части той поддержки, но у них было и есть желание и воля. Есть вещи самые глубинные, которые нельзя залить триллионами и завалить бомбами. Читаю сейчас “Легенду об Уленшпигеле” – наконец-то! - и нахожу в ней новый источник вдохновения. Надо продолжать верить и ждать и ўсё будзе добра!

481 день за решеткой без суда

Радыё Свабода, а вслед за ним Белорусский Партизан напомнили об отдельных беларуских политзаключённых, которых до сих не осудили. Среди них - всё ещё непризнанный политзеком наш товарищ Игорь Олиневич. Напомним, что вместе с Игорем ожидают суда также непризнанные политическими заключёнными другие анархо-партизаны: Дмитрий Дубовский, Дмитрий Резанович и Сергей Романов.

Призываем не забывать о находящихся в плену анархистах и выражать солидарность всеми доступными методами 🏴✉️🔥

Почему в списках политических заключенных нет моих друзей?

Список политических заключенных правозащитников с самого начала протестов отличался от того, что действительно происходило в стране. Часть людей признавали заключенными, а часть оставляли без политической поддержки в открытом интернете. Сейчас политическими заключенными в стране признано 805 человек. Среди них нет таких людей, как Дмитрий Резанович или Николай Автухович, проходящие по террористическим статьям УК. Пытаемся разобраться почему так происходит.

За рамками политики

Часто правозащитные организации пытаются придерживаться нейтралитета в той или иной стране. С беларускими правозащитниками ситуация приблизительно такая же. Или нет. Очевидно, что многие из правозащитников осуждают в той или иной форме режим Лукашенко. Кто-то это делает открыто принимая участия за пределами правозащитной деятельности в политической борьбе, а кто-то считает, что документация нарушений сама по себе является одним небольшим камушком в надгробии диктатора. При всем при этом, беларуская "Весна" и часть других организаций придерживаются определенных политических принципов, во многом повторяющих позиции таких организацией как Эмнести Интернешнл.

Тут крайне важную роль играет концепция ненасилия, а любые действия не только против личности, но и частной собственности исключают возможность признания политического заключенного. Это значит, что если вы спалили машину какого-то мента, то правозащитники скорее всего не смогут вас признать политическими заключенными из-за своих принципов. Тем не менее вас могут признать политическим, если у вас не было права на справедливый суд (что бы это не значило, но у беларусов даже того самого справедливого суда нет возможности попробовать).

И хотя правозащитники пытаются занимать позицию нейтральности, сам факт поддержки исключительно ненасильственного сопротивления является политической декларацией. Обсуждения о возможности использования насилия для завоевания или защиты свободы идут не первую сотню лет. Революции различного толка гремят по всей планете. Принятие в своих принципах исключительно мирного сопротивления во многом ограничивает возможности населения на сопротивление. В беларуском интернете многие любят говорить, что у каждого есть право на восстание против диктатуры, но де-факто даже правозащитники не признают такого права, если оно угрожает здоровью, в том числе и режимников.

Данная концепция - это не результат собственной правозащитной школы Беларуси, а скорее направление, которое многие правозащитные организации приняли по всей планете. Во многом такая ситуация связана с тем, откуда приходят деньги. Немногие в либеральных кругах готовы финансировать поддержку революционных заключенных, которые с оружием или камнем в руках сражались против диктатуры. В случае успеха, революционные идеи очень быстро разносятся по всей планете и даже либеральные демократии, обеспечивающие чуть больше свобод своим гражданам, часто сотрясаются от массовых протестов студентов, рабочих, пенсионеров и многих других социальных групп, требующих справедливости не только где-то за границей, но и здесь и сейчас.

Эта заметка - не попытка напасть на беларуских правозащитников, а скорее попытка объяснить почему мы находимся там, где находимся в вопросе солидарности. Безусловно присутствие в списках политических заключенных может дать свои плюсы - вас будут поддерживать куда больше людей из либерального круга. Обновления по вашему делу будут попадать скорее всего в СМИ. Но за пределами политических заключенных существуют ресурсы, которые публикуют всю доступную информацию о заключенных. На сайте АЧК вы сможете найти список из 1200+ революционных заключенных. В сети вы сможете найти новости о том или ином случае.

Тот факт, что моих друзей нет в списке Весны или какой-то другой правозащитной организации не отменяет того, что солидарность - это огромная работа, которую необходимо тянуть: писать письма, собирать деньги, проводить акции солидарность и многое другое. И вместе мы сможем поддержать всех заключенных вне зависимости от их статуса.

​Письмо от Игоря Олиневича

Получили от Игоря емкое письмо, в котором он рассуждает на тему технологий, педагогики, литературы, истории. Публикуем первую часть.

Хотел бы завершить тему зеро-технологий. Была затронута тема, как распознать потенциал новых технологий, и в какую сторону они повлияют на человека, в частности, на когнитивные способности. Сразу же хочу сделать ремарку по поводу примера с соцсетями: чтобы продвинуть новую с/с на рынке, не достаточно просто больших средств, пусть даже гигантских. Когда Майкрософт купил Нокиа и пыталcя запустить свой смартфон из этого ничего не вышло, ибо не в деньгах дело. В инновационных продуктах главное качество - встраивание в ткань реальности. Фейсбук по-новому организовал жизнь людей, а Инстаграм подвинул его, сыграв на таком новом явлении в жизни, как постоянное фотографирование, что стало возможно лишь с распространением смартфонов. Тик-Ток сделал то же самое, колонизировав явление коротких видео. Т.е. нет смысла повтроять уже имеющиеся технологии, если не привносить новый способ взаимодействия с реальностью.

Но это лирическое отступление. Сводится ли технология к “делай, что должно и будь, что будет”? Давай подойдем от обратного: а можно ли запретить? Свежий пример - Китай, партия наехала на игровые и обучающие сервисы с тем, чтобы дети не сидели там более 3 часов в неделю (точно не уверен в цифре). И что? Неужели кто-то всерьез думает, что дети перестанут зависать в сети? Запретительные меры только научат детей прокси и прочему анонимайзингу, они уже в массе своей лучше разбираются, чем родители. Альтернативный вариант – сделать ставку на родительский контроль. Тут, опять же, актуальна еще большая угроза в адекватности самих родителей. Пандемия показывает, сколько в обществе разнообразных ковид-дисссидентов, не говоря уже про откровенно “улетевших” с 5G рептилоидами и пр., которые с большой долей вероятности отрежут детям доступ ко всему инновационному в принципе. Уверен, что запретами делу не поможешь, потому что это трудно осуществимо технически, и концептуально еще сложнее идентифицировать, не говоря уже о ретроградах. Думаю, критические навыки нужно развивать со школы, в рамках обществоведения, которое в принципе должно быть расширено, включив в себя инфоэкологию, да и вообще расшириться до понятия “социальная экология”. В этой дисциплине дети должны учиться соотносить свои действия (и социума в целом) с возможными последствиями. Классический пример – завоз кроликов в Австралию, или инфицирование индейцев гриппом и оспой при контакте с европейцами. На занятиях должны разбираться случаи распространения уже известных “зеро-технологий”, прорабатываться сценарии футурологических технологий типа “черное зеркало”. Цель – выработать некий уровень критического мышления и знаний для грядущих инноваций, предвидеть последствия которых и лучшие умы не в силах.

И тут весьма кстати будет майБудда, который сможет, отслеживая состояние и динамику развития своего подопечного, выдавать рекомендации. Т.о. появление персонального ИИ-помощника в перспективе ближайших 10-20 лет – вопрос решенный. Иначе сложно представить, как человечество выживет.

​Игорь Олиневич о Тиле Уленшпигеле

Теперь хотел бы написать про Уленшпигеля. Вообще-то я его читал, чтобы понять, как же его все-таки запытали до смерти, памятуя стихотворение Гинсбург. Оказалось, подвешивали за руки и привязывали тяжелые гири к ногам. Хуже было то, что его пытали вместе с матерью. Оба выжили, а вот отца сожгли на костре инквизиции за протестантизм (типа еретик).

Уленшпигель для голландцев вроде Швейка для чехов, он тоже ловелас и повеса, хитрый и ловкий. Но в итоге он примыкает к народной борьбе – гёзам – против испанского владычества, делает множество героических поступков, вносит значительный вклад в дело, и заканчивается все хэппи-эндом.

Книга пробудила интерес к истории Нидерландов, и, хотя я знал про испанский период, не предполагал, что там была такая же жгучая ярость и реки крови, как и в немецкой реформации. И много параллелей с историей Беларуси: те же оккупации то Испанией, то Францией; та же коллаборационистская знать с носиком по ветру; та же ситуация с языком, когда фламандский считался эдаким холопским; титульная религия в виде католицизма, выполняющая роль проводника испанизации или офранцуживания. Ну и самое удивительное, что Бельгия – это Нидерланды, тот кусок, который в борьбе принял латинскую сторону. Подобный поворот и Беларусь проходила. А я все думал, что же это за страна Бельгия, почему в ней голландский и французский языки, а оказалось - искусственной конструкцией.

Неонацист-мерзавец Родион Батулин

Подписчики поделились любопытной ссылкой, где широко известный в узких кругах неонацист Родион Батулин пытается унизить честь и достоинство анархо-партизан. Данный персонаж совсем недавно мелькал в новостных ресурсах в связи со смертью Виталия Шишова, т.к. являлся соучредителем Беларуского дома в Украине. На видео по ссылке Батулин, к слову, приятель другого эпатажного неонациста и по совместительству ФСБшного стукача Сергея Коротких „Боцмана”, срывает плакаты в поддержку анархо-партизан и других беларуских политзаключённых (в т. ч. Николая Статкевича, Павла Северинца), пытаясь невнятно оправдать свои подлые действия.

Про Батулина и его друзей можно почитать по ссылкам ниже:

Расследование анархистов о Сергее Коротких и Родионе Батулине

СБУ запретила въезд в Украину белорусу Родиону Батулину. Что про него известно и причем здесь смерть Шишова?

Делаем этот пост, чтобы другие беларусы запомнили эту мразь и при встрече с ним знали, как себя вести.

​“Далі беларускія сяляне шляхцюкам па срацы, добра далі, як мае быць…”

Несмотря на перебои с перепиской с анархо-партизанами (некоторые их письма "теряются" в пути, Сергею Романову не разрешают передавать рисунки), удалось получить сообщение от Димы Резановича. Наш товарищ много читает, не падает духом и не теряет своего отличного чувства юмора. Публикуем небольшую выдержку из письма:

Прочитал недавно фантастическую повесть Аркадия и Бориса Стругацких «Трудно быть богом». Очень сильная, актуальная вещь. В этой повести поднимаются все главные темы классической антиутопии.

До Стругацких ещё прочёл историческую детективную повесть на бел. языке "Дзікае паляванне караля Стаха" Уладізміра Караткевіча. Далі беларускі сяляне шляхцюкам па срацы, добра далі, як мае быць… 🙂

Сейчас начал читать Ч. Айтматова роман “И дольше века длится день…” Пора наконец разобраться, кто такой манкурт.

Напоминаем, что 12 ноября у Димы день рождения. Анархиста можно поздравить письмом или открыткой (адрес ниже), а лучше всего акцией солидарности.

Резановичу Дмитрию Григорьевичу
Главпочтамт, абонентский ящик 8,
г. Минск, 220050

Анархиста Сергея Романова сегодня этапировали в СИЗО-3 г. Гомеля

На 10.00 утра 29 октября у него назначено рассмотрение уголовного дела за несоблюдение требований превентивного надзора (ст. 421 УК) в суде Железнодорожного района г. Гомеля.
Судить будет Алексей Хлыщенков.
Санкция статьи предусматривает арест или лишение свободы на срок до одного года.
Ранее Сергей был осужден за перевозку взрывчатых веществ на 5 лет лишения свободы, а после освобождения на него завели уголовное дело за уклонение от мер превентивного надзора.

Сергей Романов был задержан в ночь с 28 на 29 октября 2020 года вместе с Дмитрием Резановичем, Игорем Олиневичем и Дмитрием Дубовским. Им вменяют ч. 2 ст. 289 УК (терроризм) и ч. 3 ст. 295 (незаконный оборот оружия) УК по эпизодам нападения на комитет судебных экспертиз и прокуратуру в Солигорске и поджог здания ГАИ в Мозыре.

Поддержите товарища письмами и открытками:
СИЗО-3, 246003, г. Гомель, ул. Книжная, 1А,
Романову Сергею Александровичу

​Дима Дубовский: Cчитаю, что для морального равновесия потерпевшей стороне следует отозвать эти иски, а суду (хотя это нереально) нас оправдать :)

Как нам стало известно, от анархо-партизан требуют возместить не только материальный, но и моральный ущерб, о чём сообщил в своём письме Дима Дубовский.

«...Ну да, выплатить такой штраф, находясь в заключении, нереально, но что-то мне подсказывает, об этом догадываются и прекрасно понимают все те, кто придумывает законы, даже сами судьи это осознают. Цель, которую они представители системы преследуют, сажая человека в тюрьму или колонию, кажется не в том, чтобы восторжествовала справедливость и т.п., а совершенно иная... Впрочем, это всё довольно обширная тема и во многом спорная. Так что идём дальше. Между прочим, коль нас записали в "террористы" и инкриминируют соответствующую статью «террор-акт», то согласно статьe 17 закона РБ „О борьбе с терроризмом” возмещение вреда, причинённого гражданам и организациям в результате акта терроризма, производится за счёт средств республиканского бюджета с последующим взысканием сумм этого возмещения с причинителя вреда в порядке, установленном законодательством РБ.

Сложно понять, как это всё будет реализовываться, но суть, кажется, такова, что государство погасит ущерб и выплатит потерпевшей стороне всю эту сумму из бюджета, вот как оно (государство) будет с нас всё это дело взыскивать, вопрос риторический... Но помимо этого, потерпевшая сторона подала иски на возмещение морального вреда с каждого из нас, солидарно. Там то ли пять, то ли четыре иска с одинаковой суммой: 7 000 рублей (за один иск), тоже немалая сумма набирается. У меня-то на всё это выработалось своё мнение, соответственно протестное, считаю, что для морального равновесия потерпевшей стороне следует отозвать эти иски, а суду (хотя это нереально) нас оправдать 😊 Не буду углубляться в философские размышления, точнее не стану их излагать в письме, а лишь приведу одну цитату, характерную для поднятого мной вопроса:

„Кто виновен, на ком лежит вина за всё произошедшее?!”

Этот от Ницше, вырвано из контекста, но тем не менее:

„...Вина не наказывается, даже если бы вообще существовала вина: она лежит на воспитателях, на окружающей среде, на нас самих, а не на преступнике – я имею в виду побудительные причины...”

Как-то так. Может в последующих письмах разовью эту тему, а нет, так на суде уже будет возможность высказаться».

30 октября с 1974 года стал неофициальным днём политзаключённых. В этот день заключённые мордовских и пермских лагерей солидарно объявили голодовку, протестуя против политических репрессий в СССР.
С 1991 года российская власть обозначила эту дату как «день памяти политзаключённых» — но ясно, что кроме памяти о репрессиях прошлого, нам по-прежнему есть что сделать и сказать в поддержку товарищей, сегодня находящихся в СИЗО и лагерях за свои взгляды и действия.

Так, вчера прошёл год со дня задержания Игоря Олиневича, Дмитрия Дубовского, Дмитрия Резановича и Сергея Романова. В ближайшее время товарищей ожидают суды по существу дела о «терроризме».
«Все мы хотим кем-то стать, чего-то добиться на личном поприще, и к этому нужно стремиться. Но, одновременно, вся наша жизнь может перевернуться в один момент. Перспективы тюрьмы всегда рядом. Если такой момент настанет — не сокрушайтесь. Теряя одно, приобретаете иные вещи и ценный опыт. В тюрьме жизнь не заканчивается, она течёт по-другому. Рано или поздно срок закончится и впереди будут новые возможности и планы, о которых, быть может, без тюрьмы никто бы не узнал,» — пишет Игорь Олиневич во время отбывания своего первого срока.

🏴 https://www.rtpbooks.info/product/edu-v-magadan-igor-olinevich/

​Игорь Олиневич об истории ВКЛ

В виду того, что следом принялся Сенкевича читать о казаках, захотелось и по истории Беларуси кое-какие моменты подточнить, а именно: как соотносились Литва и Русь в ВКЛ, и каким образом стало распространяться католичество, если даже на щите Пагони Витавта православный крест. Углубившись в даты и цифры, у меня возникла "языческая " теория. Летописная Литва начиналась где-то к северу от Немана и западнее Полоцкого княжества. И первым этапом ее экспансии стало взятие Новогрудка на “русском берегу”. Далее, еще в XIII в. – направления на Гродно, Сувалки, Белосток, Брест и Пинск, т.е. ареал обитания балтских племен. Миндовг, хоть и крестился аж несколько раз, оставался язычником. Тройден, Гедымин, Витовт, Ягайло не просто не христианские имена, они даже не варяжские! Я думаю, что литовская военная знать долго держалась язычества и принятие православия ими было очень непрочным, в отличие от русин. Поэтому, когда встал вопрос о настоящей христианизации, им легко было выбрать католичество, как сделал Ягайло, став польским королем. Русинская же знать оставалась в православии (греческого или униатского типов) гораздо дольше, не говоря уже о горожанах. В переписи Войска ВКЛ 1528 г. литовцы и католики даже в западных и центральных районах Беларуси составляли всего 28 % (а в 1567 г. - 35), но эти поветы поставляли 70 % и 84 % войска соответственно. Это говорит о том, что Западная Беларусь была более заселенной и в руках литовских князей и католической знати находилось гораздо больше земли. В литовской части преобладает частное землепользование, “державы”, в то время, как в русинской – государственное, “волости”.

На западе панщина, на востоке – оброк (позже – чинш). Литва внедряла западноевропейское право (феодальный суд на своем уделе, подать со двора (“дыма”), хутора и фольварки, шляхта и духовенство не платили налогов, а на Руси – старинное древнерусское право еще с Киевских времен (“старина”), налог с волоки (20 га), управление великокняжеских сановников. Все время существования ВКЛ шла мягкая литовизация русин, даже магдебургское право изначально распространялось только на католиков и только после строительства костела (исключением стали Мозырь и Могилев в 1577 г., им разрешили без костела). К концу XVIII в. окатоличивание, земельная и правовая реформы были завершены, но даже сейчас мы видим некоторый градиент с запада на восток. Как известно, шляхта и мещане полностью ополячились, идентифицировали себя как “поляки литовского происхождения”. Только крестьянство осталось верным себе, да и то не везде. Т.о. прихожу к выводу, что исторические литвины – это те районы, где даже крестьянство полностью католическое, там где смешанное или православное – русины. Так что исторически вполне справедливо, что Вильнюс сегодня в Литве, а не где-то еще, и Жемайтия – только часть их общелитовского этноса.