Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة (الألآء)
قال الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز :
وهذه الليلة التي حصل فيها الإسراء والمعراج لم يأت في الأحاديث الصحيحة تعيينها وكل ما ورد في تعيينها فهو غير ثابت عن النبي- صلى الله عليه وسلم - عند أهل العلم بالحديث ولله الحكمة البالغة في إنساء الناس لها ولو ثبت تعيينها لم يجز للمسلمين أن يخصوها بشيء من العبادات فلم يجز لهم أن يحتفلوا بها لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - وأصحابه رضي الله عنهم لم يحتفلوا بها ولم يخصوها بشيء ولو كان الاحتفال بها أمراً مشروعاً لبينه الرسول- صلى الله عليه وسلم - للأمة إما بالقول أو الفعل….
———
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية 3/45 ...
::: لم يثبت تاريخيا أن ليلة الإسراء والمعراج في رجب ولا يجوز الاحتفال بها ::
❍ قَـالَ العلّامــة بنُ عُثَيـمِين-رَحِمهُ الله-:
❞ ...اشتهر عند كثير من الناس أن النبي -ﷺ- عُرج به ليلة السابع والعشرين من شهر رجب، ولكن هذا لا أصل له لم يثبت تاريخيا أن الرسول -ﷺ- عُرج به في تلك الليلة بل الأقربُ أنّه عُرج به في شهر ربيع الأول ،
🔸ومع هذا فلو ثبت أنه عُرج به في ليلة من الليالي في ربيع أو غير ربيع فإنه لا يَجوز إحداث احتفالٍ لها، لأنّ إحداث شيءٍ احتفاءً برسول الله -ﷺ- واحتراماً له ولم يرد من الشرع أمر به فإنه لا يجوز... ❝
ـــــــــــــــــــــــــ
[فتاوى نـورٌ على الدّرب ج١١ ص٢]
وهذه الليلة التي حصل فيها الإسراء والمعراج لم يأت في الأحاديث الصحيحة تعيينها وكل ما ورد في تعيينها فهو غير ثابت عن النبي- صلى الله عليه وسلم - عند أهل العلم بالحديث ولله الحكمة البالغة في إنساء الناس لها ولو ثبت تعيينها لم يجز للمسلمين أن يخصوها بشيء من العبادات فلم يجز لهم أن يحتفلوا بها لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - وأصحابه رضي الله عنهم لم يحتفلوا بها ولم يخصوها بشيء ولو كان الاحتفال بها أمراً مشروعاً لبينه الرسول- صلى الله عليه وسلم - للأمة إما بالقول أو الفعل….
———
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية 3/45 ...
::: لم يثبت تاريخيا أن ليلة الإسراء والمعراج في رجب ولا يجوز الاحتفال بها ::
❍ قَـالَ العلّامــة بنُ عُثَيـمِين-رَحِمهُ الله-:
❞ ...اشتهر عند كثير من الناس أن النبي -ﷺ- عُرج به ليلة السابع والعشرين من شهر رجب، ولكن هذا لا أصل له لم يثبت تاريخيا أن الرسول -ﷺ- عُرج به في تلك الليلة بل الأقربُ أنّه عُرج به في شهر ربيع الأول ،
🔸ومع هذا فلو ثبت أنه عُرج به في ليلة من الليالي في ربيع أو غير ربيع فإنه لا يَجوز إحداث احتفالٍ لها، لأنّ إحداث شيءٍ احتفاءً برسول الله -ﷺ- واحتراماً له ولم يرد من الشرع أمر به فإنه لا يجوز... ❝
ـــــــــــــــــــــــــ
[فتاوى نـورٌ على الدّرب ج١١ ص٢]
نصيحة لأصحاب القنوات وأخُصُّ بها نفسي أولًا:
تفقدوا نواياكم في النشر كما تتفقدون عدد من اشتركوا ومن غادروا، ولا تجعلوا همكم كثرة العدد، وليكن همكم نفعُ هذا العدد.
رزقني الله وإياكم الإخلاص، وكتب الله أجرنا جميعا.
تفقدوا نواياكم في النشر كما تتفقدون عدد من اشتركوا ومن غادروا، ولا تجعلوا همكم كثرة العدد، وليكن همكم نفعُ هذا العدد.
رزقني الله وإياكم الإخلاص، وكتب الله أجرنا جميعا.
💯2
Forwarded from القرآن الكريم (الألآء)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعلى
التسبيح عبادة يسيرة تؤديها جميع المخلوقات، الملائكة والجبال والطير والرعد وبقية الخلق، لأن في التسبيح تنزيهاً و تعظيماً و إجلالاً لله جل جلاله، فلا تكن أنت الغافل عن تسبيحه وتعظيمه،
سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم ..
القارئ 🎙 محمد الفقيه
Forwarded from القرآن الكريم (الألآء)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَٰذَا يَوْمُ الدِّينِ (20)
{ وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ } فقد أقروا بما كانوا في الدنيا به يستهزءون.
فيقال لهم: { هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ } بين العباد فيما بينهم وبين ربهم من الحقوق، وفيما بينهم وبين غيرهم من الخلق.
۞ احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22)
أي إذا أحضروا يوم القيامة، وعاينوا ما به يكذبون، ورأوا ما به يستسخرون، يؤمر بهم إلى النار، التي بها كانوا يكذبون، فيقال: { احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا } أنفسهم بالكفر والشرك والمعاصي { وَأَزْوَاجَهُمْ } الذين من جنس عملهم، كل يضم إلى من يجانسه في العمل.
تفسير السعدي رحمه الله
{ وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ } فقد أقروا بما كانوا في الدنيا به يستهزءون.
فيقال لهم: { هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ } بين العباد فيما بينهم وبين ربهم من الحقوق، وفيما بينهم وبين غيرهم من الخلق.
۞ احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22)
أي إذا أحضروا يوم القيامة، وعاينوا ما به يكذبون، ورأوا ما به يستسخرون، يؤمر بهم إلى النار، التي بها كانوا يكذبون، فيقال: { احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا } أنفسهم بالكفر والشرك والمعاصي { وَأَزْوَاجَهُمْ } الذين من جنس عملهم، كل يضم إلى من يجانسه في العمل.
تفسير السعدي رحمه الله
Forwarded from القرآن الكريم (الألآء)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
احمد الخجا
الفرق بين الالف المقصورة والياء في الرسم القرآني
الفرق بين الالف المقصورة والياء في الرسم القرآني
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة (الألآء)
*📌موعظة بليغة عن الاستعداد لشهر رمضان*
*|[ فَـيَا طَالِـبًا لِلْخَـيْرَاتِ هذه أوقاتها ]|*
*✍️ قَال العَلّامَة السَّعْدِي رَحِمَهُ الله :*
*فيا طالبًا للخيرات هذه أوقاتها ، ويا منتظرًا لنفحات الكريم وطرق الرحمة ها قد دنت نفحاتها ،*
*ويا حريصًا على التوبة هذا زمانها ، ويا راغبًا في الطاعة والإنابة هذا إبانها،*
*فأكثروا فيه ذكر الله وقراءة القرآن والتوبة والاستغفار ،*
*واعمروا أوقاته بطاعة الملك الغفار ، فالسعيد من عرف شرف أوقاته فاغتنمها ،*
*والشقي المحروم من ضيعها وأهملها،فلقد رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له لتفريطه وتضييعه ،*
*وطوبى لمن ظفر فيه بالمغفرة والرحمة لحسن صنيعه،*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾*
*[البقرة : 183]*
*[📘مجموع مؤلفاته : (٦٣/٢٣)]*
*|[ فَـيَا طَالِـبًا لِلْخَـيْرَاتِ هذه أوقاتها ]|*
*✍️ قَال العَلّامَة السَّعْدِي رَحِمَهُ الله :*
*فيا طالبًا للخيرات هذه أوقاتها ، ويا منتظرًا لنفحات الكريم وطرق الرحمة ها قد دنت نفحاتها ،*
*ويا حريصًا على التوبة هذا زمانها ، ويا راغبًا في الطاعة والإنابة هذا إبانها،*
*فأكثروا فيه ذكر الله وقراءة القرآن والتوبة والاستغفار ،*
*واعمروا أوقاته بطاعة الملك الغفار ، فالسعيد من عرف شرف أوقاته فاغتنمها ،*
*والشقي المحروم من ضيعها وأهملها،فلقد رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له لتفريطه وتضييعه ،*
*وطوبى لمن ظفر فيه بالمغفرة والرحمة لحسن صنيعه،*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾*
*[البقرة : 183]*
*[📘مجموع مؤلفاته : (٦٣/٢٣)]*
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة (الألآء)
*📌موعظة بليغة عن الاستعداد لشهر رمضان*
*|[ فَـيَا طَالِـبًا لِلْخَـيْرَاتِ هذه أوقاتها ]|*
*✍️ قَال العَلّامَة السَّعْدِي رَحِمَهُ الله :*
*فيا طالبًا للخيرات هذه أوقاتها ، ويا منتظرًا لنفحات الكريم وطرق الرحمة ها قد دنت نفحاتها ،*
*ويا حريصًا على التوبة هذا زمانها ، ويا راغبًا في الطاعة والإنابة هذا إبانها،*
*فأكثروا فيه ذكر الله وقراءة القرآن والتوبة والاستغفار ،*
*واعمروا أوقاته بطاعة الملك الغفار ، فالسعيد من عرف شرف أوقاته فاغتنمها ،*
*والشقي المحروم من ضيعها وأهملها،فلقد رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له لتفريطه وتضييعه ،*
*وطوبى لمن ظفر فيه بالمغفرة والرحمة لحسن صنيعه،*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾*
*[البقرة : 183]*
*[📘مجموع مؤلفاته : (٦٣/٢٣)]*
*|[ فَـيَا طَالِـبًا لِلْخَـيْرَاتِ هذه أوقاتها ]|*
*✍️ قَال العَلّامَة السَّعْدِي رَحِمَهُ الله :*
*فيا طالبًا للخيرات هذه أوقاتها ، ويا منتظرًا لنفحات الكريم وطرق الرحمة ها قد دنت نفحاتها ،*
*ويا حريصًا على التوبة هذا زمانها ، ويا راغبًا في الطاعة والإنابة هذا إبانها،*
*فأكثروا فيه ذكر الله وقراءة القرآن والتوبة والاستغفار ،*
*واعمروا أوقاته بطاعة الملك الغفار ، فالسعيد من عرف شرف أوقاته فاغتنمها ،*
*والشقي المحروم من ضيعها وأهملها،فلقد رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له لتفريطه وتضييعه ،*
*وطوبى لمن ظفر فيه بالمغفرة والرحمة لحسن صنيعه،*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾*
*[البقرة : 183]*
*[📘مجموع مؤلفاته : (٦٣/٢٣)]*
🔸سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله تعالى -: ما حكم الصيام في شهر شعبان؟]
▪️فأجاب بقوله: الصيام في شهر شعبان سُنّة والإكثار منه سُنّة، حتى قالت عائشة رضي الله عنها: «ما رأيته أكثر صياماً منه في شعبان» فينبغي الإكثار من الصيام في شهر شعبان لهذا الحديث.
قال أهل العلم: وصوم شعبان مثل السنن الرواتب بالنسبة للصلوات المكتوبة، ويكون كأنه تقدمة لشهر رمضان، أي كأنه
راتبة لشهر رمضان، ولذلك سن الصيام في شهر شعبان، وسن الصيام ستة أيام من شهر شوال كالراتبة قبل المكتوبة وبعدها. وفي الصيام في شعبان فائدة أخرى وهي توطين النفس وتهيئتها للصيام، لتكون مستعدة لصيام رمضان سهلاً عليها أداؤه.
▪️فأجاب بقوله: الصيام في شهر شعبان سُنّة والإكثار منه سُنّة، حتى قالت عائشة رضي الله عنها: «ما رأيته أكثر صياماً منه في شعبان» فينبغي الإكثار من الصيام في شهر شعبان لهذا الحديث.
قال أهل العلم: وصوم شعبان مثل السنن الرواتب بالنسبة للصلوات المكتوبة، ويكون كأنه تقدمة لشهر رمضان، أي كأنه
راتبة لشهر رمضان، ولذلك سن الصيام في شهر شعبان، وسن الصيام ستة أيام من شهر شوال كالراتبة قبل المكتوبة وبعدها. وفي الصيام في شعبان فائدة أخرى وهي توطين النفس وتهيئتها للصيام، لتكون مستعدة لصيام رمضان سهلاً عليها أداؤه.
📚 مجموع فتاوى الشيخ إبن عثيمين رحمه اللّه ج ٢٠ ص ٢٢-٢٣
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة (الألآء)
وقفات أخلاقية 1
ليس بين الفضائل والرذائل، ولا بين الطاعات والمعاصي إلا نفارق النفس وانسها فقط ، فالسعيد من أنست نفسه بالفضائل والطاعات، ونفرت عن الرذائل والمعاصي، والشقي من أنست نفسه بالرذائل والمعاصي، ونفرت عن الفضائل والطاعات، وليس هاهنا إلا صنع الله _تعالى_ وحفظه .
[مداواة النفوس وتهذيب الأخلاق لابن حزم (٨٢)]
ليس بين الفضائل والرذائل، ولا بين الطاعات والمعاصي إلا نفارق النفس وانسها فقط ، فالسعيد من أنست نفسه بالفضائل والطاعات، ونفرت عن الرذائل والمعاصي، والشقي من أنست نفسه بالرذائل والمعاصي، ونفرت عن الفضائل والطاعات، وليس هاهنا إلا صنع الله _تعالى_ وحفظه .
[مداواة النفوس وتهذيب الأخلاق لابن حزم (٨٢)]
Forwarded from القرآن الكريم (الألآء)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
{ القارئ ياسر الدوسري }
{ سورة مريم }
[ أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ]
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ﴿٨٨﴾
لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْـًٔا إِدًّا ﴿٨٩﴾
تَكَادُ السَّمَٰوَٰتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ
وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ﴿٩٠﴾
أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا ﴿٩١﴾
وَمَا يَنۢبَغِى لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا ﴿٩٢﴾
إِن كُلُّ مَن فِى السَّمَٰوَٰتِ وَالْأَرْضِ
إِلَّآ ءَاتِى الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا ﴿٩٣﴾
لَّقَدْ أَحْصَىٰهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴿٩٤﴾
وَكُلُّهُمْ ءَاتِيهِ يَوْمَ الْقِيَٰمَةِ فَرْدًا ﴿٩٥﴾
{ سورة مريم }
[ أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ]
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ﴿٨٨﴾
لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْـًٔا إِدًّا ﴿٨٩﴾
تَكَادُ السَّمَٰوَٰتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ
وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ﴿٩٠﴾
أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا ﴿٩١﴾
وَمَا يَنۢبَغِى لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا ﴿٩٢﴾
إِن كُلُّ مَن فِى السَّمَٰوَٰتِ وَالْأَرْضِ
إِلَّآ ءَاتِى الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا ﴿٩٣﴾
لَّقَدْ أَحْصَىٰهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴿٩٤﴾
وَكُلُّهُمْ ءَاتِيهِ يَوْمَ الْقِيَٰمَةِ فَرْدًا ﴿٩٥﴾
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة (الألآء)
وقفات أخلاقية 2
[لا تحتقر شيئا من عمل غد أن تحققه، بأن تعجله اليوم، وان قل ،فإن من قليل الأعمال يجتمع كثيرها، وربما أعجز أمرها عند ذلك فيبطل الكل ].
[مداوة النفوس وتهذيب الأخلاق لان حزم ( ٩٧_ ٩٨)].
[لا تحتقر شيئا من عمل غد أن تحققه، بأن تعجله اليوم، وان قل ،فإن من قليل الأعمال يجتمع كثيرها، وربما أعجز أمرها عند ذلك فيبطل الكل ].
[مداوة النفوس وتهذيب الأخلاق لان حزم ( ٩٧_ ٩٨)].
وقفه قبل رمضان
الله كتب الصيام لغايه واحده وهي (تقواه)
فقال (ياأيها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)
رمضان :
*ليس عادة من عادات الناس
*ليس تقليداً
*ليس للأفلام والمسلسلات الرمضانية
*ليس للنوم عن الصلاة في نهاره والسهر في لياليه.
*ليس للفرح والمرح وقضاء الوقت في الغيبة والنميمه
عجباً لمن تذهب بحجاب متبرج للسوق لتشتري الفوانيس والاعلام لتفرح بقدوم رمضان
يا أخيه استقبليه بتوبة من التبرج وعودة لله
عجباً لمن يستقبلون رمضان بالأعلام والفوانيس فيضعونها زينة على التلفاز والمسلسلات العفنه تشاهد فيه
يا أخوتي لنستقبل رمضان بسد أبواب ومداخل الشياطين لافساد العباده
عجباً لمن يستقبلون رمضان بالفوانيس والأعلام فتكون في غرف النوم التي ينامون فيها عن الصلاة في شهر رمضان
يا أخيه الصلاة عمود الدين إن صلحت صلُح الصيام
كان من هدي السلف لإستقبال رمضان هو الدعاء والإستغفار من الذنب والعزم على العبادة
و يتركون طلب العلم في رمضان ليتفرغون للعبادة فيه
ان تقوى الله التي من أجلها فرض الصيام هي أن تطيع الله على نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله على نور من الله ترحو ثواب الله
ليكن رمضان موسم عبادة وتقوى لا يتحول الى فوانيس وأعلام ..وشيلات... وتصوير طعام ...وضياع أوقات
اللهم بلغنا رمضان ونحن على تقوى منك واعنا على صيامه وقيامه وحفظ أوقاته...
الله كتب الصيام لغايه واحده وهي (تقواه)
فقال (ياأيها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)
رمضان :
*ليس عادة من عادات الناس
*ليس تقليداً
*ليس للأفلام والمسلسلات الرمضانية
*ليس للنوم عن الصلاة في نهاره والسهر في لياليه.
*ليس للفرح والمرح وقضاء الوقت في الغيبة والنميمه
عجباً لمن تذهب بحجاب متبرج للسوق لتشتري الفوانيس والاعلام لتفرح بقدوم رمضان
يا أخيه استقبليه بتوبة من التبرج وعودة لله
عجباً لمن يستقبلون رمضان بالأعلام والفوانيس فيضعونها زينة على التلفاز والمسلسلات العفنه تشاهد فيه
يا أخوتي لنستقبل رمضان بسد أبواب ومداخل الشياطين لافساد العباده
عجباً لمن يستقبلون رمضان بالفوانيس والأعلام فتكون في غرف النوم التي ينامون فيها عن الصلاة في شهر رمضان
يا أخيه الصلاة عمود الدين إن صلحت صلُح الصيام
كان من هدي السلف لإستقبال رمضان هو الدعاء والإستغفار من الذنب والعزم على العبادة
و يتركون طلب العلم في رمضان ليتفرغون للعبادة فيه
ان تقوى الله التي من أجلها فرض الصيام هي أن تطيع الله على نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله على نور من الله ترحو ثواب الله
ليكن رمضان موسم عبادة وتقوى لا يتحول الى فوانيس وأعلام ..وشيلات... وتصوير طعام ...وضياع أوقات
اللهم بلغنا رمضان ونحن على تقوى منك واعنا على صيامه وقيامه وحفظ أوقاته...
Forwarded from أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ (الألآء)
من الأطعمة التي تناولها النبيﷺ
"السمن والأقط"
فعن ابن عباس . رضي الله عنه. قال: أهدت أم حفيدة خالة ابن عباس . رضي الله عنهم. إلى النبي ﷺ أقطاً وسمناً وأضبأ ، فأكل النبي ﷺ من الأقط والسمن، وترك الضب تقذراً ، قال ابن عباس: فأكل على مائدة رسول الله ﷺ ، ولو كان حراماً ما أكل على مائدة رسول الله ﷺ.
"السمن والأقط"
فعن ابن عباس . رضي الله عنه. قال: أهدت أم حفيدة خالة ابن عباس . رضي الله عنهم. إلى النبي ﷺ أقطاً وسمناً وأضبأ ، فأكل النبي ﷺ من الأقط والسمن، وترك الضب تقذراً ، قال ابن عباس: فأكل على مائدة رسول الله ﷺ ، ولو كان حراماً ما أكل على مائدة رسول الله ﷺ.
Forwarded from أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ (الألآء)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM