* * *
Обнажаются ближние рощи,
И у дальних редеют края,
Чтобы храмов нетленные мощи
Нам являлись в чаду забытья.
И в эпоху тотальной пластмассы
Столько золота – ну, посмотри, –
Словно содраны иконостасы
И разбиты в куски алтари.
Не осилим и этих вериг мы...
Ладно, горшей беды не накличь!
...А рябин киноварные стигмы
Проступают сквозь битый кирпич.
©
Обнажаются ближние рощи,
И у дальних редеют края,
Чтобы храмов нетленные мощи
Нам являлись в чаду забытья.
И в эпоху тотальной пластмассы
Столько золота – ну, посмотри, –
Словно содраны иконостасы
И разбиты в куски алтари.
Не осилим и этих вериг мы...
Ладно, горшей беды не накличь!
...А рябин киноварные стигмы
Проступают сквозь битый кирпич.
©
👏39❤25👍4🙏2👎1
Праздник Рождества Пресвятой Богородицы провела в городе Козлове (Мичуринске). Выступала в рамках фестиваля «Читаем вместе». Стараниями поэта и краеведа Владимира Андреева, которому отцом настоятелем доверены ключи, взобралась на колокольню Ильинского храма. Высота - с 30-этажный дом. Внутренних опор верхнего храма нету — стены буквально держатся за воздух. Шпиль фотографировала издалека, чтобы видно было, как он возвышается над городом. А колокола — непосредственно над своей головой. Настоятеля — протоиерея Павла Медведева — в Мичуринске зовут «летающим батюшкой»: он — знаменитый парашютист и парапланерист. А о невероятной истории храма во имя пророка Илии можете почитать сами. Мне-то Андреев рассказал — лучше него никто городских легенд не знает!
👍35❤9
Forwarded from Книставка
Уильям Фолкнер родился 125 лет назад, 25 сентября 1897 года. Фолкнер говорил о себе, что он не писатель, а фермер, что не помешало ему получить в 1949 году Нобелевскую премию по литературе. И занять место в «большой тройке» американских писателей середины ХХ века вместе с Хемингуэем и Стейнбеком.
Известность Фолкнеру принесли романы «Шум и ярость» и «Святилище», написанные в 1929 и 1931 году, но на русский его долгое время не переводили. Знакомство советских читателей с творчеством нобелевского лауреата началось в конце 1950-х с рассказов, хотя в послесловии отмечалось, что «именно романами ужасов Фолкнер снискал мировую и в известной степени скандальную славу». Зато в 1964-1965 годах издали сразу всю трилогию о семье Сноупсов — романы «Деревушка», «Город» и «Особняк».
Потом у нас выпустили и многие другие книги Фолкнера — было даже собрание сочинений в 6 томах. Сейчас можно купить «Когда я умирала», «Святилище», «Осквернитель праха» и др., но по-прежнему наибольшей популярностью пользуются «Шум и ярость», который в переводе Ирины Гуровой стал называться «Звук и ярость», и «Город», издающийся все в том же первом и ставшим уже классическом переводе Р.Райт-Ковалевой и В.Хинкиса. На картинке — первое издание «Города» на русском и сборник 1958 года «Семь рассказов».
Известность Фолкнеру принесли романы «Шум и ярость» и «Святилище», написанные в 1929 и 1931 году, но на русский его долгое время не переводили. Знакомство советских читателей с творчеством нобелевского лауреата началось в конце 1950-х с рассказов, хотя в послесловии отмечалось, что «именно романами ужасов Фолкнер снискал мировую и в известной степени скандальную славу». Зато в 1964-1965 годах издали сразу всю трилогию о семье Сноупсов — романы «Деревушка», «Город» и «Особняк».
Потом у нас выпустили и многие другие книги Фолкнера — было даже собрание сочинений в 6 томах. Сейчас можно купить «Когда я умирала», «Святилище», «Осквернитель праха» и др., но по-прежнему наибольшей популярностью пользуются «Шум и ярость», который в переводе Ирины Гуровой стал называться «Звук и ярость», и «Город», издающийся все в том же первом и ставшим уже классическом переводе Р.Райт-Ковалевой и В.Хинкиса. На картинке — первое издание «Города» на русском и сборник 1958 года «Семь рассказов».
❤20👍4
Forwarded from Отдел газет РНБ
168 лет назад, 25(13) сентября 1854 года, началась оборона Севастополя. Почти целый год гарнизон героически противостоял превосходящим англо-французским силам. Вместе с русскими солдатами и офицерами все тяготы осады разделяли сёстры милосердия. 2 июня 1855 года в газете «Одесский вестник» была опубликована статья военного медика П. Дьяконова «Женщина и женщины в Севастополе», посвящённая подвигу сестёр Крестовоздвиженской общины в годы Крымской войны. Материал доступен по ссылке.
Telegraph
Женщина и женщины в Севастополе
«Был ноябрь месяц, когда я, проездом из Одессы в Крым, услышал, что из Санкт-Петербурга едут 30 сестер милосердия в Севастополь для ухода за ранеными. Признаюсь, несмотря на все доверие к тем лицам, которые сообщали мне эту новость, я не мог убедить себя…
❤28
Forwarded from АСПИР
🟥«За рощу я, и за пущу я...»: Марина Кудимова в Доме Ростовых
28 сентября на Поварской состоится творческий вечер Марины Кудимовой – поэта, прозаика, переводчика, публициста, историка литературы.
М. Кудимова – автор поэтических сборников «Перечень причин», «Чуть что», «Арысь-поле», «Целый Божий день» и других. Лауреат Волошинской премии, премий им. Маяковского, Лермонтова, Антона Дельвига и многих других.
Марина Кудимова не нуждается в долгих представлениях: «Сейчас я знаю в поэзии два имени – Иосиф Бродский и одна девчонка из Тамбова», – сказал про нее однажды Е. Евтушенко. Стихи Кудимовой – одновременно откровенные и исповедальные, новаторские и обращенные к традиции.
Ждём всех ценителей позии.
Начало в 19:00. Вход неизменно свободный.
28 сентября на Поварской состоится творческий вечер Марины Кудимовой – поэта, прозаика, переводчика, публициста, историка литературы.
М. Кудимова – автор поэтических сборников «Перечень причин», «Чуть что», «Арысь-поле», «Целый Божий день» и других. Лауреат Волошинской премии, премий им. Маяковского, Лермонтова, Антона Дельвига и многих других.
Марина Кудимова не нуждается в долгих представлениях: «Сейчас я знаю в поэзии два имени – Иосиф Бродский и одна девчонка из Тамбова», – сказал про нее однажды Е. Евтушенко. Стихи Кудимовой – одновременно откровенные и исповедальные, новаторские и обращенные к традиции.
Ждём всех ценителей позии.
Начало в 19:00. Вход неизменно свободный.
❤42🕊6😍2
Господи Иисусе Христе Боже наш, приими милостию Твоею и всех внезапу преставльшихся к Тебе рабов Твоих (имена же их Ты, Господи, веси), ихже вода покры, трус объят, убийцы убиша, огнь попали, град, снег, мраз, голоть и дух бурен умертвиша, гром и молния попали, губительная язва порази, или иною коею виною умреша, по Твоему изволению и попущению, молим Тя, приими их под Твое благоутробие и воскреси их в жизнь вечную, святую и блаженную. Аминь.
🙏44❤16👍3
Крестовоздвижение. Праздник совпал со столетием «философских пароходов». Их отправлялось несколько — из Петрограда, Одессы, Севастополя. Вот лишь некоторые из «пассажиров»:
Бабкин Б.П. - физиолог
Бердяев Н.А.- философ
Булгаков С.Н.- философ, религиозный деятель
Ильин И.А. – философ, писатель, публицист
Карсавин Л.П – философ, историк
Котляревский Н.А. – академик
Селиванов Д.Ф.- математик
Сорокин П.А.- социолог, культуролог
Флоровский А.В. – историк
«Валить» почти никто не собирался. Самые страшные годы голода и разрухи «пароходные» изгнанники провели в России.
Можем не повторять?
Бабкин Б.П. - физиолог
Бердяев Н.А.- философ
Булгаков С.Н.- философ, религиозный деятель
Ильин И.А. – философ, писатель, публицист
Карсавин Л.П – философ, историк
Котляревский Н.А. – академик
Селиванов Д.Ф.- математик
Сорокин П.А.- социолог, культуролог
Флоровский А.В. – историк
«Валить» почти никто не собирался. Самые страшные годы голода и разрухи «пароходные» изгнанники провели в России.
Можем не повторять?
🙏19😢1
СООБЩАЮЩЕЕСЯ МОЛЧАНИЕ
Я люблю диалог – наиболее полно передающее способы общения слово. Автор сообщается с читателем либо «как со знающим», либо «как с незнающим», либо «как с самим собой». Мартин Бубер говорил, что самое горячее словесное общение еще не разговор, а для разговора иногда не нужен звук, не нужен даже жест. Это и есть литература – «сообщающееся молчание», по тому же Буберу. Ни Шекспир, ни Толстой, ни Гоголь никогда не заговорят с нами напрямую – только через фабулу и героев. И чем такое молчание «в одиночестве мира» многозначнее и выразительнее, тем больший срок отведен молчальнику в вечности.
Я люблю диалог – наиболее полно передающее способы общения слово. Автор сообщается с читателем либо «как со знающим», либо «как с незнающим», либо «как с самим собой». Мартин Бубер говорил, что самое горячее словесное общение еще не разговор, а для разговора иногда не нужен звук, не нужен даже жест. Это и есть литература – «сообщающееся молчание», по тому же Буберу. Ни Шекспир, ни Толстой, ни Гоголь никогда не заговорят с нами напрямую – только через фабулу и героев. И чем такое молчание «в одиночестве мира» многозначнее и выразительнее, тем больший срок отведен молчальнику в вечности.
❤36👍3
И шли, и пели, и топили печь,
И кровь пускали, и детей растили,
И засоряли сорняками речь,
И ставили табличку на могиле,
И плакали, и пили, и росли,
И тяжко просыпались спозаранку,
И верили, что лучшее - вдали,
И покупали серую буханку.
И снова шли, и разбивали сад,
И не умели приходить на помощь,
И жили наутёк, и невпопад,
И поперёк, и насмерть, и наотмашь.
И падали, и знали наперёд,
Переполняясь ужасом и светом,
Что если кто устанет и умрёт,
То шествие не кончится на этом.
Татьяна БЕК
1993
ОДНО ИЗ ЛУЧШИХ СТИХОТВОРЕНИЙ ОБ ИСТОРИИ НАШЕЙ.
И кровь пускали, и детей растили,
И засоряли сорняками речь,
И ставили табличку на могиле,
И плакали, и пили, и росли,
И тяжко просыпались спозаранку,
И верили, что лучшее - вдали,
И покупали серую буханку.
И снова шли, и разбивали сад,
И не умели приходить на помощь,
И жили наутёк, и невпопад,
И поперёк, и насмерть, и наотмашь.
И падали, и знали наперёд,
Переполняясь ужасом и светом,
Что если кто устанет и умрёт,
То шествие не кончится на этом.
Татьяна БЕК
1993
ОДНО ИЗ ЛУЧШИХ СТИХОТВОРЕНИЙ ОБ ИСТОРИИ НАШЕЙ.
👍43❤31👏5🥴1
Накануне беды и разлуки
Так надсадно вопят поезда.
Одиночества русского звуки,
В гулком небе немая звезда.
Нет уже никаких средостений
Для души, поглотившей хулу.
Одиночества русского тени
Бдят навыстойку в каждом углу.
Только совесть натруженно дышит,
Только боль свое бремя несет.
Не стесняйся — никто нас не слышит,
А услышит — никто не спасет.
Присягни на воде и на хлебе,
О Борисе и Глебе взгрустни.
Одиночества русского жребий,
Нам твои предуказаны дни.
Высшей пробы твоей, высшей меры
Нам не внове добротный закал.
И туда не пройдут БТРы,
Где Христос напоследок взалкал.
2015 год
©
Так надсадно вопят поезда.
Одиночества русского звуки,
В гулком небе немая звезда.
Нет уже никаких средостений
Для души, поглотившей хулу.
Одиночества русского тени
Бдят навыстойку в каждом углу.
Только совесть натруженно дышит,
Только боль свое бремя несет.
Не стесняйся — никто нас не слышит,
А услышит — никто не спасет.
Присягни на воде и на хлебе,
О Борисе и Глебе взгрустни.
Одиночества русского жребий,
Нам твои предуказаны дни.
Высшей пробы твоей, высшей меры
Нам не внове добротный закал.
И туда не пройдут БТРы,
Где Христос напоследок взалкал.
2015 год
©
❤71👍4
Forwarded from Берязев
К ПРОШЕДШЕМУ СТОЛЕТИЮ ФИЛОСОФСКОГО ПАРОХОДА
статья Марины Кудимовой марта 2014-го
ЕВРОПЕЙСКОЕ ПИЩЕВАРЕНИЕ
Светлана Алексиевич дает интервью «Медузе». Конечно же, ее спрашивают о беженцах. И она отвечает: «В общем, Европа с честью выходит из выпавшего на ее долю испытания». «И не боится последствий?» - играет в поддавки вопрошающая. Ответ: «Слушайте, Европа в 1917 году три миллиона русских приняла, обработала, переварила. И не погибла!»
Опять это словоупотребление – первая проверка литератора на вшивость: «обработала», «переварила»! Я никого не склонна считать глупее себя, но все чаще задаюсь вопросом: эти люди хоть что-нибудь знают? Читали? Или думают только о том, какое произведут впечатление на заказчика?
Во- первых, известно ли С. Алексиевич и ее покровителям, что само слово «беженец» впервые прозвучало на Женевской конференции представителей правительств в 1922-м г. и касалось именно русских?
Во-вторых, что в 17-м? В 17-0м ломанулись на Запад в основном банкиры и латифундисты. У них и тогда, и сейчас все хорошо. Крым был оставлен врангелевцами только в 20-м году. А точных данных о численности покинувших Родину после катастрофы не существует поныне. Огромное число русских эмигрантов оставались нелегалами. По данным Лиги Наций, всего Россию после революции покинуло 1 миллион 160 тысяч беженцев. Но не количественный, а качественный состав делает русский исход уникальным явлением в мировой истории. И суть не в Великих князьях и не в том, что русский генерал 20 лет молча батрачил на немецкого бауэра, и только после его смерти выяснилось, кто он такой. Русские диаспоры становились государствами в государствах, прекрасно самоорганизовываясь не только в Европе, но и в Азии, и в Африке, и в Латинской и не в Латинской Америках. Но юридическое положение беженцев было мало-мальски урегулировано только после II Мировой. А до этого в Германии дети бесподданных автоматически становились бесподданными. Немка, выходившая замуж за бесподданного, теряла гражданство. И это были еще самые минимальные трудности! Из других стран русских за малейшую провинность просто высылали.
В-третьих, так называемая «психология нераспакованных чемоданов» - уверенность в скором возвращении домой – не покидала большинство русских («мы не в изгнании, мы в послании»), они категорически отказывались считать себя эмигрантами и старались поселиться поближе к России, где им приходилось труднее всего. В Румынии и Польше были запрещены русские школы, в Польше закрыли и разрушили множество православных храмов, шли повальные аресты священников, а лозунг: «русских в Польше нет» лучше всего объясняет политику властей.
В-четвертых, около четверти беженцев были военными, ушедшими в эмиграцию с разных фронтов Белой армии, до конца исполнявшей гражданский и союзнический долг, оказывавшей сопротивление немцам и оплаченным ими большевикам. Принципам построения власти и армии солдаты и офицеры оставались верны еще долгие годы, несмотря на жутчайшие лишения.
В-пятых, Европа для русских что-то слишком сузилась. Прекрасная Франция была спасена нашими воинами от исчезновения в 1914-м году. Маршал Фош говорил: «Если Франция не стерта с карты Европы, она этим прежде всего обязана России». В благодарность французы реквизировали все имущество русской армии, вывезенное из Крыма, в виде компенсации за снабжение продовольствием. Англия не просто отказалась от помощи беженцам из России, но и требовала их немедленной репатриации. Впоследствии Британия вместе с Голландией, скандинавскими странами и рядом других закрыла двери даже для обладателей «нансеновских» паспортов.
В-шестых – и в-главных – Россия дала Европе культурный заряд, на котором та держалась десятилетия. Рузвельт сказал, что Россия сполна рассчиталась с мировым сообществом за долги царского правительства, отдав миру С.Рахманинова, А.Павлову, Ф.Шаляпина и многих других. И этих имен хватило бы, но их вместе со всеми пароходами было неизмеримо больше!
Вероятно, нынешние беженцы из Марокко и Йемена культурно проявят себя, укоренив в Европе звук вувузел. Но пока они предпочитают брать, а не давать. Возможно, и правильно делают!
статья Марины Кудимовой марта 2014-го
ЕВРОПЕЙСКОЕ ПИЩЕВАРЕНИЕ
Светлана Алексиевич дает интервью «Медузе». Конечно же, ее спрашивают о беженцах. И она отвечает: «В общем, Европа с честью выходит из выпавшего на ее долю испытания». «И не боится последствий?» - играет в поддавки вопрошающая. Ответ: «Слушайте, Европа в 1917 году три миллиона русских приняла, обработала, переварила. И не погибла!»
Опять это словоупотребление – первая проверка литератора на вшивость: «обработала», «переварила»! Я никого не склонна считать глупее себя, но все чаще задаюсь вопросом: эти люди хоть что-нибудь знают? Читали? Или думают только о том, какое произведут впечатление на заказчика?
Во- первых, известно ли С. Алексиевич и ее покровителям, что само слово «беженец» впервые прозвучало на Женевской конференции представителей правительств в 1922-м г. и касалось именно русских?
Во-вторых, что в 17-м? В 17-0м ломанулись на Запад в основном банкиры и латифундисты. У них и тогда, и сейчас все хорошо. Крым был оставлен врангелевцами только в 20-м году. А точных данных о численности покинувших Родину после катастрофы не существует поныне. Огромное число русских эмигрантов оставались нелегалами. По данным Лиги Наций, всего Россию после революции покинуло 1 миллион 160 тысяч беженцев. Но не количественный, а качественный состав делает русский исход уникальным явлением в мировой истории. И суть не в Великих князьях и не в том, что русский генерал 20 лет молча батрачил на немецкого бауэра, и только после его смерти выяснилось, кто он такой. Русские диаспоры становились государствами в государствах, прекрасно самоорганизовываясь не только в Европе, но и в Азии, и в Африке, и в Латинской и не в Латинской Америках. Но юридическое положение беженцев было мало-мальски урегулировано только после II Мировой. А до этого в Германии дети бесподданных автоматически становились бесподданными. Немка, выходившая замуж за бесподданного, теряла гражданство. И это были еще самые минимальные трудности! Из других стран русских за малейшую провинность просто высылали.
В-третьих, так называемая «психология нераспакованных чемоданов» - уверенность в скором возвращении домой – не покидала большинство русских («мы не в изгнании, мы в послании»), они категорически отказывались считать себя эмигрантами и старались поселиться поближе к России, где им приходилось труднее всего. В Румынии и Польше были запрещены русские школы, в Польше закрыли и разрушили множество православных храмов, шли повальные аресты священников, а лозунг: «русских в Польше нет» лучше всего объясняет политику властей.
В-четвертых, около четверти беженцев были военными, ушедшими в эмиграцию с разных фронтов Белой армии, до конца исполнявшей гражданский и союзнический долг, оказывавшей сопротивление немцам и оплаченным ими большевикам. Принципам построения власти и армии солдаты и офицеры оставались верны еще долгие годы, несмотря на жутчайшие лишения.
В-пятых, Европа для русских что-то слишком сузилась. Прекрасная Франция была спасена нашими воинами от исчезновения в 1914-м году. Маршал Фош говорил: «Если Франция не стерта с карты Европы, она этим прежде всего обязана России». В благодарность французы реквизировали все имущество русской армии, вывезенное из Крыма, в виде компенсации за снабжение продовольствием. Англия не просто отказалась от помощи беженцам из России, но и требовала их немедленной репатриации. Впоследствии Британия вместе с Голландией, скандинавскими странами и рядом других закрыла двери даже для обладателей «нансеновских» паспортов.
В-шестых – и в-главных – Россия дала Европе культурный заряд, на котором та держалась десятилетия. Рузвельт сказал, что Россия сполна рассчиталась с мировым сообществом за долги царского правительства, отдав миру С.Рахманинова, А.Павлову, Ф.Шаляпина и многих других. И этих имен хватило бы, но их вместе со всеми пароходами было неизмеримо больше!
Вероятно, нынешние беженцы из Марокко и Йемена культурно проявят себя, укоренив в Европе звук вувузел. Но пока они предпочитают брать, а не давать. Возможно, и правильно делают!
❤44👍12😁1
ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ ЖИЗНИ
Олегу Ефремову – 95.
Сын бухгалтера из арбатской коммуналки. Семь лет играл Ивана-дурака в Детском театре.
Никто не разгадал тайну его актерской харизмы, его запредельного обаяния. Театр – искусство трагически невоспроизводимое. Играешь каждый вечер, а повторить ничего нельзя.
В «Современнике» давали ужин в честь сэра Джона Гилгуда. Сэр в секунду разделал форель: мясо отдельно, скелет отдельно. Артисты стушевались и налегли на салат. Один Ефремов не дрогнул:
— А сейчас и я съем эту рыбку, как ее съел сэр Джон!
И слопал форель вместе с головой и хвостом.
Я люблю незамысловатую картину 1970 г. «Мама вышла замуж». Какого мужика Ефремов сыграл! Коренного в надежности своей. Работящего и ответственного за всё. Русского. Уходящего – и, казалось еще полгода назад, ушедшего навсегда – и вдруг воскресшего, когда беда пришла.
Ефремов говорил: «Совесть – разлад того, что я собой представляю, с тем, что я делаю под воздействием жизни». То и играл! Разлад этот, разрыв преодолевая.
Олегу Ефремову – 95.
Сын бухгалтера из арбатской коммуналки. Семь лет играл Ивана-дурака в Детском театре.
Никто не разгадал тайну его актерской харизмы, его запредельного обаяния. Театр – искусство трагически невоспроизводимое. Играешь каждый вечер, а повторить ничего нельзя.
В «Современнике» давали ужин в честь сэра Джона Гилгуда. Сэр в секунду разделал форель: мясо отдельно, скелет отдельно. Артисты стушевались и налегли на салат. Один Ефремов не дрогнул:
— А сейчас и я съем эту рыбку, как ее съел сэр Джон!
И слопал форель вместе с головой и хвостом.
Я люблю незамысловатую картину 1970 г. «Мама вышла замуж». Какого мужика Ефремов сыграл! Коренного в надежности своей. Работящего и ответственного за всё. Русского. Уходящего – и, казалось еще полгода назад, ушедшего навсегда – и вдруг воскресшего, когда беда пришла.
Ефремов говорил: «Совесть – разлад того, что я собой представляю, с тем, что я делаю под воздействием жизни». То и играл! Разлад этот, разрыв преодолевая.
❤38👍4👏3