1.Карта русских поселений на Аляске.
2. Климатические пояса мира с отмеченными Камчаткой и русскими поселениями Аляски.
3-5. Окрестности Ново-Архангельска, где якобы не было топлива и материала для строительства.

В мракобесие скатываются псевдомонархисты, продолжая прикрываться православием. Рассмотрим это с позиции точки зрения христианского учения.

Николай Романов у них уже предстает в образе спасителя...
Который, словно, Христос приносит себя в жертву за русский народ. Сама концепция является антихристианской, и выражаясь церковным языком — сатанинской, поскольку противоречит Библии, которая утверждает, что после смерти Христа нужды в жертвах попросту нет:
"Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,
Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого. "

(Послание к Евреям святого апостола Павла - Глава 7:26,27)

"Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! "
(Послание к Евреям святого апостола Павла - Глава 9:11,12,13,14)

Но псевдомонархистов это не смутило и они продолжают лепить из Николая Романова искупителя и нового Христа, что для сущности христианства — кощунственно.

Попытки сделать из него "удерживающего" , из-за которого не приходил антихрист — терпят крах. Действительно, в позапрошлом столетии ряд православных богословов полагал, что антихрист не воцарится до тех пор, пока в России есть монарх. Однако, сама история доказала несостоятельность этой теории: монархии нет более ста лет, антихриста тоже — воз и поныне там. В связи с чем ряд церковников предпринял попытки найти новую трактовку, уже не связанную с царем, впрочем, это уже иная история.

Все попытки псевдомонархистов сделать Николая II альтернативой Христу, святым и пр. выглядят не только кощунственно в своей сути, но и как открытая насмешка над православием, христианством в целом.