Согласны ли вы с тремя утверждениями:

1️⃣ Моё существование в этом мире неизбежно будет вызывать страдание и боль у других.

2️⃣ Моё существование в этом мире неизбежно будет вызывать страдание у меня самого.

3️⃣ Важно в этой жизни минимизировать собственное, неизбежное, страдание и увеличить получаемое удовольствие.

Свое мнение напишу потом. Сейчас интересно ваше.

Философ Пиррон в IV-III веках до Р.Х. писал мудрую вещь: "Воздержание от суждений – лучший способ обрести спокойствие души"

И ведь это он ещё не знал о том какой гадюшник будет твориться в комментариях 🤣

ИСТОЧНИК ОСКВЕРНЕНИЯ

#лонгрид 😉дним из поводов для конфликта в сложных отношениях между Иисусом Христом и фарисеями были Его трапезы с мытарями и грешниками. Этих эпизодов достаточно во всех Евангелиях, например в Мк.2:15-16; Мф.9:10-11; Лк.5:29-30 и др.

Мк.2:15-16: И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним. Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками.

Почему фарисеи так реагировали? Предлагаю обратиться к раввинистической литературе в поисках возможных следов их мнений.

ЧТО МОЖНО НАЙТИ В ТЕКСТЕ МИШНЫ

Демай 2:2-3: Тот, кто желает стать заслуживающим доверия, отделяет десятины от того, что ест, от того, что продаёт, от того, что приобретает, и не ходит в гости к простолюдину 1️⃣. Рабби Иегуда говорит: тот, кто ходит в гости к простолюдину, тоже заслуживает доверия. Сказали ему: он даже относительно себя не заслуживает доверия, как же другие могут ему доверять?

Тот, кто принял [решение] стать товарищем 2️⃣, не продаёт простолюдину влажное и сухое, и не приобретает у него влажное, и не гостит у простолюдина, и не принимает его в его одеяниях.

Хагига 2:7: Одежда простого человека — "скверна основы" для отделившегося 3️⃣.

1️⃣ Простолюдины (עַם הָאָרֶץ) [ам хаарец], букв. «народ земли» — большинство евреев, не озабоченных соблюдением ритуальной чистоты и исполнением заповедей.

2️⃣ Товарищи (חֲבֵרִים) [хаверим] — круг книжников, которые ревностно соблюдали в быту законы, касавшиеся чистоты левитов. Едва ли их можно отождествлять со всеми фарисеями.

3️⃣ Фарисеи (פְּרוּשִׁים) [перушим], букв. «отделённые» — религиозное интеллектуальное движение в иудаизме, о котором я писал подробнее ранее.

КОММЕНТАРИИ РАВВИНОВ

Комментарий к изданию Мишны, который читаю я говорит следующее:

"Его одежда приравнивается к предметам, на которых сидел человек, страдающий специфическим истечением из половых органов, или женщина в менструальный период. Такая одежда считается "источником скверны", прикоснувшийся к ней становился "первым по скверне" и оскверняет своим прикосновением пищевые продукты и напитки, делая их вторыми по скверне"

Те же комментарии говорят о недопустимости есть с ам-хаарец из-за опасности осквернения. Он не соблюдает законы отделения десятин, у него могут накормить чем-то запрещенным, могут дать что-то оскверненное. Даже одежда ам-хаарец является источником скверны.

ВОЗМОЖНЫЙ ВЫВОД

🙂ишна изображает человека, не заслуживающего доверия, как источник осквернения. В этом контексте, становится понятно негативное отношение к такой трапезе. Они видели, что знаменитый раввин, о котором ходит слава чудотворца и целителя, ест с теми, кто является источником осквернения. Возможно, даже подавая нехороший, с их точки зрения, пример другим. Если же считать, что мытари и грешники не тождественны «ам-хаарец», а хуже их (т.е. это отдельные группы), то подобные трапезы выглядят в глазах хаверим и пэрушим еще более скандальными.

Вспомним также, что Израиль переживает глубокую политическую и религиозную катастрофу. Каждая группа (саддукеи, ессеи, фарисеи, зелоты и др.) предлагает свой выход. С точки зрения фарисеев, выход из кризиса возможен только при тщательном следовании Устной и Письменной Торе. Трапезы же Иисуса были вызовом, т.к. Его продолжала сопровождать слава чудотворца, несмотря на то, что Он ест и молится среди людей, не заслуживающих доверия и являющихся источником осквернения.

В этом контексте гнев и возмущение фарисеев, которые описывают евангелисты, становится понятнее. Можно предположить, исходя из Мишны, комментариев к ней, а также Евангелий, что Иисус, в отличие от фарисеев, оспаривал взгляд различных групп фарисеев на осквернение от контакта с мытарями и грешниками.

👉 РЕПОСТЫ ПРИВЕТСТВУЮТСЯ

#мысливслух Сегодня очень красивая луна🌒. Огромная, жёлтая... завораживает.

🎶 Карл Великий дозволял придворным дамам обучаться в Аахенской школе. Эйнхарт в «Житии Карла» пишет об этом: «Государь постановил так воспитывать своих детей, чтобы и сыновья, и дочери сперва обучались свободным наукам, о которых он сам имел попечение». В этой школе великий Алкуин, поэт Теодульф и другие учёные обучали среди прочих сестру императора Гизелу, его дочерей Гизелу и Рихтруду, его супругу Лиутгарду и других. Они преподавали основы тривия и квадривия: азы латинской грамматики (по Присциану и Донату), кое-что из риторики и логики (по Кассиодору и Боэцию), кое-какие познания из арифметики, геометрии, астрономии и музыки. Император Карл распорядился учредить также светские школы, в которых, предположительно, учились и девочки. Так, мы читаем, что в конце IX века епископ Суассонский Рикульф запретил клирикам совместное обучение мальчиков и девочек.

Насколько глубоким было образование, полученное в этих школах, нам не известно. Мы располагаем данными только о женщинах монаршего двора, – они заботились о том, чтобы получить фундаментальное образование у крупнейших учёных лично или по переписке.

При дворе многие благородные дамы имели в своём распоряжении одного или нескольких священников, которые были их личными учителями. В ходе поездок эти capellani путешествовали в составе свиты.

📖 ☺️ Эдуард Вексслер. «Культурологическая проблематика миннезанга», 1909. Том I. Глава IV. Учёное воспитание благородных дам.

❗️ Вечер добрый. Евхаристия — это самая высшая точка Жизни в Боге. Соединение с Христом. Таинство, в котором Бог даёт верующему Себя.

В Православной Церкви Таинство Евхаристии неразрывно связано с Литургией. Естественно, понимать Литургию современному человеку сложно. Там много образов, символов и слов, непонятных нам.

Если у вас есть желание и вы живёте в Казани, то я могу вам с этим помочь. Я хочу набрать небольшую группу для того чтобы в неформальной атмосфере рассказать о Литургии. Попробую объяснить максимально просто чтобы вы могли участвовать осознанно. Без лишнего пафоса.

Но, есть два 🙃😉...

1️⃣ Это будет в Константиновке, у нас в храме. О дне и частоте договоримся со всеми (раз в неделю/в две). Попробуем прийти к компромиссу, но место однозначно это.

2️⃣ Это точно оффлайн. В данном случае я исключительно за живое общение без камер.

Если есть желание, то пишите мне на почту nau4pop@mail.ru

#мысливслух Еду к родителям в деревню. Компанию в пути мне составит книга мессианского еврея (пока не понял, католик он или протестант) "Настоящий кошерный Иисус", которая является частью довольно обширной научной полемики rabbi Shmuley и Michael Broun, PhD. Начало интересное.

🔠🔠 Я точно частями переведу на родной язык. Очень понравилась история обращения автора.

🔠🔠🔠 Книга неожиданно начинается с исследования связи фашизма и идей Лютера 😐

#мысливслух 😌ервые впечатления от книги "The real kosher Jesus" смешанно-позитивные. С одной стороны, автор даёт очень хороший обзор иудейских исследований новозаветных текстов с конца XIX и до наших дней. Специфической лексики мало. Читается легко и интересно. Отметил для себя массу книг и исследований, например "Hillel and Jesus: Comparative studies of two major religious leaders". Этот раздел однозначно крайне полезен.

Однако, одновременно с этим есть два момента, которые мне не нравятся:

1️⃣ Тема антисемитизма. Я не антисемит. Вообще. Но мне надоело, что в почти каждом прочитанном исследовании новозаветных текстов от иудейских авторов обязательно будет разжевана тема "как христианство породило фашизм". Это интересно читать первые два раза, но раз на 30-й начинает раздражать т.к. пишут одно и тоже. Опять же, я не антисемит и представляю, что в людях говорит серьезная боль.

2️⃣ Автор использует громкие выражения, призванные завлечь читателя:

✔️"Представляете, Иисус не был христианином"

✔️"Вас смутит если я скажу, что Иисус не праздновал Рождество?"

✔️"Иисус и Его последователи ходили в синагогу по субботам, а не в церковь по воскресеньям"

И так далее. Да, автор пишет интересно и он явно умный, но он иногда использует очень сильные упрощения, целью которых, возможно, является заинтересовать читателя.

Читаем дальше.

#мысливслух Время у родителей, это всегда время рефлексии. Именно тут, в деревне, почему-то голова ничинает основательно осмыслять жизнь. С удовольствием делюсь с вами.

36 лет это интересный возраст. Ты ещё молодой. Можно даже сказать, в расцвете сил, но уже многое понимаешь.

1️⃣ Я начал ценить время и нервы. Я совершенно разлюбил длинные баталии, многодневные переписки с попытками уловить оппонента и чтение новостей. Я отписался от кучи блогов. Я понял насколько ценно отпущенное Богом время. Каждое мгновение. Жизнь, собственно, состоит из этих мгновений. Стоит ли тратить их на ерунду?

2️⃣ В 36 ты ещё больше ценишь людей, которым тебя не хватает и которых не хватает тебе. Коллеги, хорошие знакомые и др. это очень хорошо. Но, просто бесценно когда в твоей жизни есть те, для кого ты ДЕЙСТВИТЕЛЬНО важен. Общение и нахождение с кем буквально как глоток воздуха.

Время и люди. Вот то, что/кого ты начинаешь по-настоящему ценить, осознавая переменчивость и мимолетность жизни.

Сегодня обесцениваются слова. Их много вокруг. Они легко рождаются и наполняют пространство.

"Подумай, прежде чем что-то сказать,
не торопись произнести слово перед Богом.
Бог на небе,
а ты на земле,
так будь же немногословен.

И как снятся беспокойные сны при множестве забот,
так и речь глупца рождается при множестве слов"

🔴 Екклесиаст 5:1,2

"Но говорю вам, что в День Суда люди дадут отчет за каждое пустое слово, которое они сказали.

Ваши собственные слова послужат вам оправданием или осуждением!"

🔴 Евангелие от Матфея 12:36,37

Это не значит, что надо молчать. Это значит, что надо ценить свои слова, ценить свое молчание и уметь держать при себе свое бесценное мнение относительно вещей, в которых ты ничего не понимаешь.


...а может быть у меня, просто, настроение очень мрачное...