Новости о состоянии отца Алексия Есипова, который получил 80% ожëгов, сообщает матушка на своём канале.

Сегодня Введение во храм Пресвятой Богородицы — самый поздний Двунадесятый праздник.

Двунадесятым он стал только в XIV веке, а  греческий Типикон и сейчас предполагает совершение не Всенощного бдения, а полиелейной службы.

События Введения во храм не описаны в Евангелии. Они основаны на более позднем апокрифе, которое называется "Протоевангелие Иакова".

Тем не менее, в церковных календарях праздник появляется уже в VII веке, а распространение получает уже к IX веку, хоть его празднование и не было таким торжественным, как сейчас.

"Все конечно, вечен только Бог"

Так Путин ответил на вопрос о возможности бессмертия.

Пашинян велел местному священнику не поминать за литургией имя патриарха.

Священник решил остался верным канонам Армянской апостольской церкви и отказался выполнить требование премьера.

Затем Пашинян подтвердил, что требует от священников ААЦ не поминать патриарха, когда премьер посещает литургии.

Вспомнилось: «Такую личную неприязнь испытываю, что кушать не могу».

Отца Владислава поздравляю с днём хиротонии!
Многая лета!

Дай Бог, чтобы эта печальная история как можно скорее разрешилась.

Я вам рассказывал, что на Донбассе добровольцы помогают чинить крыши местным жителям.
Чтобы помочь встретить зиму под крышей.

Можно приехать хоть на пару недель. Очень нужны руки, как мужские так и женские.

До сих пор это актуально.

Тут подробности.

Христианство и рабство

От нецерковных людей я слышал: «христианская этика изменчива: сначала вы поощряли рабство, а теперь нет».

Сегодня день апостола Филимона и жены его Апфии.

Они были богатыми людьми. Их обратил в христианство апостол Павел. Они превратили свой дом в церковь.

Был у них раб Онисим. Он, видимо, сбежал. Апостол Павел встретил его в Риме. По законам того времени Филимон мог его очень жёстко покарать.

Но апостол Павел написал Филимону:

«Может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда, не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти и в Господе.
Итак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня».

Так Филимон и поступил. Отныне для него Онисим стал не рабом, но братом.

Во всех цивилизациях до Христа было одинаковое отношение к рабу. Раб, это вещь. Его можно продать, купить. К нему относились приблизительно как к домашнему скоту.

Но апостолы проповедали Евангелие. Они объявили, что рабы — такие же наследники Царства Небесного, чада Божии. Цари и рабы в христианстве стали причащаться от одной Чаши и именовать друг друга братьями и сёстрами.

Апостол Павел в послании к Филимону показывает, как нужно относиться к рабу. Христианство онтологически изменило отношение к рабству. И если даже где-то в христианском мире рабство сохранялось, особенно, если проявлялась жестокость, то это не потому что в Евангелии эта жестокость поощрялась, а лишь потому что мы христиане не всегда готовы жить по Слову Божьему. По высокому Евангельскому идеалу.
Тот факт, что в конце концов рабство как легальный институт исчезло, — вижу исключительную заслугу христианства.

Например, в Коране, в четвёртой суре разрешено иметь наложниц. Вступать с ними в сексуальную близость без их воли, если они приобретены законно: куплены за деньги, или взяты как военный трофей. Этим правом активно пользуются в XXI веке, например в Сирии. Там брали в плен алавиток и христианок и продавали их потом на рынках Дамаска в 2025 году. Не знаю, продают ли до сих пор.
В общем-то, христианская этика в этом вопросе исключительна.