📚 فرضیه‌سازی یا فرضیه‌بازی؟
✍🏻 نویسنده: پاتریک وایت
⏱ تخمین زمان مطالعه: ۶ دقیقه

@appliedhumanities

📚 فرضیه‌سازی در تحقیق

🔷 فرضیه «یک تصور ذهنی از پیش شکل‌گرفته دربارۀ چیزی است که ممکن است درست باشد».

✍🏻 نویسنده: پاتریک وایت

🔸 برخی صاحب‌نظران می‌گویند فرضیات فقط وقتی سودمندند که از نظریه مشتق شده باشند اما در واقع این حرف درستی نیست. این محدودیتی غیرضروری است که هیچ پایۀ منطقی ندارد. فرضیات می‌توانند از زمینه‌های مختلفی برخیزند و مانند سؤالات تحقیق ابزارهایی به شمار می‌روند که توسط محققان اجتماعی استفاده می‌شوند. در نهایت، آن‌ها صرفاً «گمانه‌هایی» هستند دربارۀ آن‌چه احتمالاً کشف خواهید کرد.

✅ متن کامل را از سایت ما بخوانید:
http://bordar-ensani.ir/فرضیه‌سازی-یا-فرضیه‌بازی؟/
⏱ تخمین زمان مطالعه: ۶ دقیقه


#پاتریک_وایت
#یادداشت
#کاربردی_سازی_علوم_انسانی

@appliedhumanities

✍🏻 میشل فوکو: می‌توانم بگویم که کار روشنفکر به یک معنا عبارت است از گفتن آنچه هست و نمایاندن آن به منزله آنچه می‌تواند نباشد یا آنچه می‌تواند آن‌گونه که هست نباشد. و از همین‌رو است که این نشان دادن و توصیف کردن امر واقع هرگز دارای ارزشی تجویزی به صورت «چون چنین است چنان خواهد شد» نیست و نیز از همین‌رو است که به نظرم می‌رسد رو آوردن به تاریخ از آن‌رو اهمیت می‌یابد که تاریخ نشان می‌دهد آن‌چه هست همواره نبوده است، یعنی چیزهایی که به نظر ما بدیهی‌ترین چیزها می‌رسند همواره در بستر تلاقی‌ها و اتفاق‌ها و در طول تاریخی ناپایدار و گذارا شکل گرفته‌اند.

🔷 «ساختارگرایی و پساساختارگرایی»؛ نشریه Telos، بهار 1983.

@appliedhumanities

http://ow.ly/Flot30bZHBj

📚 جای خالی علوم اجتماعی و علوم انسانی در موج چهارم توسعه: فناوری‌های همگرا
✍🏻 نویسنده: تمنا منصوری
⏱ تخمین زمان مطالعه: ۵ دقیقه

@appliedhumanities

📚 علوم انسانی و علوم اجتماعی، بازوی پنجم فناوری‌های همگرا

✍🏻 نویسنده: تمنا منصوری

🔸 تمرکز همیشگی بر علوم طبیعی و مهندسی در کشور ما و کم‌انگاری علوم انسانی به عنوان یکی از بازوهای کمک‌رسان در جامعه و دولت، چند سالی است که با عنوان دغدغۀ کاربردی‌سازی علوم انسانی در محافل علمی و دولت طرح شده است. به گفتۀ سید محمد رضایی، عضو هیأت علمی دانشگاه قم، علوم انسانی علاوه بر حوزۀ خدمات می‌تواند نقش مهمی در تولید و صنعت نیز داشته باشد. به طوری که در کشورهای پیشرفتۀ دنیا، ۸۰ درصد سرمایه‌گذاری‌ها در حوزۀ مدیریت است و توجه به تبلیغات روانی و ارائۀ خدمات حرفه‌ای به مشتریان یکی از کانون‌های عمل علوم انسانی برای جذب بازار است. این درحالی است که در ایران، بیشتر توجه و سرمایه به تولید کالا معطوف می‌شود و به نقش روانی-خدماتی تولید، اهمیت چندانی داده نمی‌شود.

✅ متن کامل:
http://bordar-ensani.ir/جای-خالی-علوم-اجتماعی-و-علوم-انسانی-در-م/
⏱ تخمین زمان مطالعه: ۵ دقیقه


#تمنا_منصوری
#یادداشت
#کاربردی_سازی_علوم_انسانی

@appliedhumanities

🔸مروری بر مطالب کانال در هفته‌ای که گذشت

📚 شبه خانواده‌ها: چالش‌های موجود و چاره‌های ممکن
✍🏻 چندسالی است که پرورشگاه به شبه خانواده تغییر نام یافته است، شاید که به محلی شبیه خانه و خانواده با تمام اقتضائات آن تبدیل شود؛ اتفاقی که امروزه در اغلب کشورهای دنیا می افتد: زوجی مسؤولیت نگهداری از چند فرزند را تقبل می کنند و یک شبه خانواده را تشکیل می‌دهند.

✅ متن کامل یادداشت آزاده عطاری را از سایت «بردار» بخوانید:
http://bordar-ensani.ir/شبه-خانواده-ها-چالش-های-موجود-و-چاره-ها/


📚 امکان کاربردی سازی و کارکردهای علوم انسانی
🔸 دکتر نعمت‌الله فاضلی: اگر اهمیت علوم انسانی-اجتماعی برای جامعهٔ جدید از جمله ایران بیشتر از رشته‌های مهندسی و پزشکی نباشد، کمتر نیست. چون بدون وجود این علوم اساساً ... امکان گفت‌وگو نبود. ما نمی‌توانستیم هیچ شکلی از انسجام و انضباط اجتماعی را ایجاد کنیم، نمی‌توانستیم مسئله‌هایمان را تشخیص دهیم. سازماندهی غیرممکن می‌شد.

✅ متن کامل مصاحبه اختصاصی ما با دکتر فاضلی را از سایت «بردار» بخوانید:
http://bordar-ensani.ir/امکان-کاربردی-سازی-مصاحبه/


❓ آیا تحقیقم بدیع است؟
✍🏻 پاتریک وایت: گفته می شود مطالعه‌ای را می‌توان بدیع تلقی کرد که حداقل در یکی از این زمینه‌ها نوآوری داشته باشد: موضوع، روش، داده یا تحلیل... البته به اعتقاد برخی اندیشمندان، هر تحقیقی با داده‌های «جدید» هم یک کار بدیع به شمار می‌رود.

✅ متن کامل این یادداشت بسیار جذاب را در سایت «بردار» بخوانید:
http://bordar-ensani.ir/آیا-تحقیقم-بدیع-است/


📚 فرضیه‌سازی یا فرضیه‌بازی؟
✍🏻 برخی صاحب‌نظران می‌گویند فرضیات فقط وقتی سودمندند که از نظریه مشتق شده باشند اما در واقع این حرف درستی نیست. این محدودیتی غیرضروری است که هیچ پایۀ منطقی ندارد. فرضیات می‌توانند از زمینه‌های مختلفی برخیزند و مانند سؤالات تحقیق ابزارهایی به شمار می‌روند که توسط محققان اجتماعی استفاده می‌شوند. در نهایت، آن‌ها صرفاً «گمانه‌هایی» هستند دربارۀ آن‌چه احتمالاً کشف خواهید کرد.

✅ متن کامل را از سایت ما بخوانید:
http://bordar-ensani.ir/فرضیه‌سازی-یا-فرضیه‌بازی؟/


📚 علوم انسانی و علوم اجتماعی، بازوی پنجم فناوری‌های همگرا
✍🏻 تمنا منصوری: تمرکز همیشگی بر علوم طبیعی و مهندسی در کشور ما و کم‌انگاری علوم انسانی به عنوان یکی از بازوهای کمک‌رسان در جامعه و دولت، چند سالی است که با عنوان دغدغۀ کاربردی‌سازی علوم انسانی در محافل علمی و دولت طرح شده است.

✅ متن کامل:
http://bordar-ensani.ir/جای-خالی-علوم-اجتماعی-و-علوم-انسانی-در-م/


#کاربردی‌_سازی_علوم_انسانی
#مرور_هفتگی
@appliedhumanities

📚 طوفان پیشرفت

🔸 یک تابلوی نقاشی به نام فرشته نو (Angelus Novus) اثر هنرمند فقید سوئیسی پل کلی (Paul Klee) فرشته‌ای را نشان می‌دهد که گویی قصد فرار از چیزی را دارد که قویاً در حال تفکر و تعمق در آن است. چشمان وی به نقطه‌ای خیره شده‌اند، دهانش باز و بالهایش گشوده‌اند. این تابلو در واقع تصویری از فرشته تاریخ است. سیمای وی رو به سوی گذشته دارد. آنجا که ما زنجیره به‌هم‌پیوسته‌ای از حوادث و وقایع را مشاهده می‌کنیم، او مصیبت و فاجعه منفردی را می‌بیند که پشت سر هم خرابی و ویرانی به بار می‌آورد، و آنها را به پایین و به سمت پاهایش می‌راند.

🔸 در حالی که فرشته می‌خواهد بماند، و مردگان را از خواب گران بیدار کند و تمام آنچه را که در طول تاریخ خُرد و درهم‌شکسته شدند، بازسازی و کامل کند. لیکن طوفانی از جانب بهشت در حال وزیدن است؛ طوفان با چنان شدت و خشونتی در میان بالهای فرشته پیچیده است که قادر نیست آنها را جمع کند (ببندد). این طوفان با تمام قدرت فرشته را که پشت به آینده دارد، به سوی آن (آینده) می‌راند، بدون آنکه کمترین مقاومتی از جانب فرشته صورت بگیرد؛ در حالی که انبوه عظیم آثار و بقایای مخروبه‌ها و ویرانه‌هایی که در برابر او قرار دارند، رو به جانب آسمان دارند. این طوفان عظیم همان چیزی است که آن را «پیشرفت و ترقی» می‌خوانیم.

✍🏻 والتر بنیامین (Walter Benjamin)؛ تزهایی درباره فلسفه تاریخ.

#کاربردی_سازی_علوم_انسانی
@appliedhumanities

http://ow.ly/FX4W30c2QT5

📚 کاربردی‌سازی علوم انسانی؛ ناهمزمانی دانش در ایران
✍🏻 نویسنده: محمد امین حیدری

@appliedhumanities

📚 کاربردی‌سازی علوم انسانی؛ ناهمزمانی دانش در ایران

🔷 گزارشی از کتاب «ناهمزمانی دانش: روابط علم و نظام‌های اجتماعی و اقتصادی در ایران» نوشته دکتر محمد‌امین قانعی‌راد

✍🏻 نویسنده: محمد امین حیدری

🔸 وی در فصلی از این کتاب با استفاده از نظریة پاسونز الگوی دیگری را برای توضیح «نهاد اجتماعی علم» در ایران طرح می‌کند و کوشش می‌کند مسئلة «مهاجرت نخبگان علمی و فرار مغزها» را در این چارچوب تحلیل می‌کند. الگوی اجیل (AGIL) پارسونز چهار اقتضاء کارکردی نظام‌ها را مشخص می‌کند.

🔸 اولین اقتضاء نظام علم «سازگاری»‌ با محیط است. از نظر قانعی‌راد این بدان معنی است که نظام علم برای رسیدن به اهدافش بتواند تسهیلات و منابع را از جامعه دریافت کند. این منابع عبارت‌اند از منابع اقتصادی، منابع سیاسی، منابع اجتماعی و منابع فرهنگی.

🔸 دومین اقتضاء نظام علم «کسب هدف» است. کسب هدف برای نظام علم در ارتباط با محیط معنا می‌دهد. این در حالی است که درجة همزمانی علم و جامعه در ایران پایین است و بسیاری از فرایند‌ها و فعالیت‌های علمی با بسیاری از فعالیت‌ها و نهادهای اجتماعی در ارتباط متقابل و همزمان قرار ندارند.

🔸 سومین اقتضاء نظام علم «انسجام و یکپارچگی درونی» است. این امر در دو سطح قابل بررسی است. در سطح «فردی» میزان یکپارچی افراد در اجتماعات و انجمن‌های علمی اهمیت دارد و در سطح «نهادی» به میزان انسجام و ادغام نهادها و سازمان‌های علمی-پژوهشی برای کارکرد مؤثر نظام علمی توجه می‌شود.

🔸 در نهایت آخرین اقتضاء نظام علم «هنجارها و انگیزش‌ها» است. این ارزش‌ها و انگیزش‌ها از یکسو در خود نظام علم باعث تعهد و انگیزش لازم می‌شود و از سوی دیگر جامعه را برای پشتیبانی از این نظام ترغیب می‌کند. از نظر قانعی‌راد پدیدة «مهاجرت نخبگان» تنها مختص به ایران نیست و با فرایند جهانی‌شدن این پدیده نیز گسترش یافته است. اما در مورد ایران این پدیده تا حد زیادی بیانگر ضعف نهاد علم و نهادینگی ناقص در ایران است.


✅ متن کامل این گزارش را از سایت «بردار» بخوانید:
http://bordar-ensani.ir/ناهمزمانی-دانش-در-ایران-دکتر-قانعی-راد/
⏱ تخمین زمان مطالعه: ۱۰ دقیقه


#قانعی_راد
#یادداشت
#محمدامین_حیدری
#کاربردی_سازی_علوم_انسانی

@appliedhumanities

📚 داده‌‌ها را برای آیندگان می‌کاریم
✍🏻 نویسنده: کاظم حاجی‌زاده

@appliedhumanities

📚 داده‌های علوم اجتماعی و آیندگان

🔷 انبوه داده‌های علوم اجتماعی، هدیه‌ای است که جامعه‌شناسان تجربی امروز به جامعه‌شناسان تاریخی فردا تقدیم می‌کنند.

✍🏻 نویسنده: کاظم حاجی‌زاده


🔸 متأسفانه در ایران رابطۀ تاریخ و جامعه‌شناسی، مسئلۀ‌ اندیشمندان معدودی است. به عبارت دیگر در حوزۀ جامعه‌شناسی تاریخی کمتر آثار جدی تألیف شده است. در حالی که متفکری چون آبرامز معتقد است «تبیین جامعه‌شناختی ضرورتاً تاریخی است؛ بنابراین جامعه‌شناسی تاریخی نوع خاصی از جامعه‌شناسی نیست بلکه جوهر این رشته است. همۀ مکاتب جامعه‌شناسی بر به‌اصطلاح دووجهی‌بودن جهان اجتماعی تأکید می‌کنند و انسان را هم خالق و هم مخلوق آن، هم سازنده و هم محبوس آن نشان می‌دهند. در این دیدگاه کنش‌های انسان، این جهان را می‌سازد و این جهان قدرتمندانه او را محدود می‌سازد. بنابراین می‌توان گفت موضوع مرکزی تحلیل جامعه‌شناختی، یافتن راه‌حل همان پارادوکس هولناکی (عاملیت-ساختار) است که هریک از پدران بنیان‌گذار جامعه‌شناسی کشف کردند. جامعه‌شناسان به طور روزافزون، به تأیید خرد پدران‌شان دست زده‌اند که می‌گفتند فقط از یک راه می‌توان این پارادوکس را حل کرد: به شیوه‌ای تاریخی».

✅ متن کامل این یادداشت را از سایت ما بخوانید:
http://bordar-ensani.ir/داده‌-ها-را-برای-آیندگان-می‌کاریم/

#کاظم_حاجی_زاده
#یادداشت
#علوم_اجتماعی
#تاریخ


@appliedhumanities

📚 علوم اجتماعی از چند جهت تاثیرات سودمند زیادی بر تاریخ داشته‌اند:

✅ سبب ایجاد شناخت درباره بسترها، زمینه‌ها و ساختارهای اجتماعی شده‌اند که اعمال و کنش‌های تاریخی در قالب آن‌‌ها صورت گرفته‌اند؛

✅ شناختی ارایه کرده‌اند که شکاف‌ها و کاستی‌های موجود در مدارک و شواهد مورخان درباره جوامع را برطرف می‌سازد؛

✅ موجب پالایش و پیشرفت نحوه تفکر و روش‌های مورخان درباره جوامع گذشته شده‌اند؛

✅ و ـ این یکی خطرناک است ـ ارزیابی‌هایی درباره روند تاریخ ارایه کرده‌اند، برحسب عناصر عمده و نیروی غیرشخصی؛ ارزیابی‌هایی که علیه دیدگاه سنتی تاریخ به مثابه سرگذشت اعمال و امیال مردان و زنان خاص به چالش برخاسته‌اند.

🔸 خود مورخان نیز در این خصوص که آیا این نکته آخر برای تاریخنگاری سودمند است یا خیر، مخالفت‌های گسترده‌ای دارند، لیکن قطعا نباید آن را نادیده گرفت. وانگهی از آنجا که علوم اجتماعی علومی نظری هستند، لذا متضمن نقد و نظر بسیار زیادی می‌باشند. مورخی که از این منازعات آگاهی دارد یحتمل در اندیشه‌های خود نیز زیرک‌تر، عقلانی‌تر و انتقادی‌تر (به خصوص خودانتقادی‌تر) است.

✍🏻 مایکل استنفورد؛ رابطه تاریخ و علوم اجتماعی

#کاربردی_سازی_علوم_انسانی
#علوم_اجتماعی
#تاریخ
@appliedhumanities

http://ow.ly/mrKi30c5Wkq

📚 روانشناسی کاربردی؛ روانشناسی در عمل
✍🏻 نویسنده: زهرا عرب
⏱ تخمین زمان مطالعه: ۷ دقیقه

@appliedhumanities

📚 روانشناسی کاربردی؛ روانشناسی در عمل

✍🏻 نویسنده: زهرا عرب

🔸 فکر می‌کنید اطلاعات و یافته‌های روانشناسی چگونه می‌تواند به ما کمک کند تا زندگی بهتری داشته باشیم؟ آیا روانشناسی می‌تواند به یک ورزشکار حرفه‌ای کمک کند تا در حین بازی تمرکز و انگیزۀ بیشتر و کارآمدی بهتری داشته باشد؟ آیا یافته‌های روانشناسی می‌تواند به یک سرمایه‌گذار در بازار بورس کمک کند تا با شکست‌های مالی بهتر کنار بیاید، خطاهای شناختی مالی‌اش را بشناسد و تأثیر آن‌ها را در انتخاب‌های بعدی‌اش کم کند؟ آیا روانشناسی می‌تواند به یک بازاریاب کمک کند تا محصولات بیشتری بفروشد و مشتریانش را حفظ کند؟ یک معلم چگونه می‌تواند به کمک دانش روانشناسی محیطی فراهم کند تا یادگیری کودکان افزایش و اضطراب آن‌ها از امتحان کاهش یابد؟ آیا روانشناسی می‌تواند کمک کند تا در مسند قضاوت و دادگاه، احکام انسانی‌تری صادر شود؟ روانشناسی چگونه می‌تواند به ما کمک کند تا در محیط‌های بهتری زندگی کنیم و سلامت روانی بیشتری داشته باشیم؟

✅ متن کامل این یادداشت را از سایت «بردار» بخوانید:
http://bordar-ensani.ir/روانشناسی-کاربردی؛-روانشناسی-در-عمل/
⏱ تخمین زمان مطالعه: ۷ دقیقه


#کاربردی_سازی_روانشناسی
#یادداشت
#زهرا_عرب

@appliedhumanities

پژوهشی در رئالیسم اروپایی؛ بررسی جامعه شناختی آثار بالزاک، استاندال، زولا، تالستوی، گورکی و دیگران؛ بررسی و تحلیل رویدادها و شخصیت‌های آثار این نویسندگان از دریچه علم جامعه‌شناسی
@appliedhumanities

📚 معرفی کتاب: «پژوهشی در رئالیسم اروپایی»
✍🏻 اثر گئورگ لوکاچ (György Lukács)

🔸 این اثر در بر دارنده آرا و نظرات این جامعه‌شناس چپ گرا دربارهٔ مهمترین رمان‌های منتشر شده در قرن‌های ۱۸ و ۱۹ دراروپا است. لوکاچ نمونه راستین ادبیات را، ادبیات رئالیستی می‌داند و نظر خود در این زمینه را در پیشگفتار کتاب که ۱۵۵ سال پس از نگارش مقالات درج شده در آن نوشته شده‌است، به روشنی شرح می‌دهد.

🔸 او می‌نویسد: «رئالیسم سترگ راستین، انسان و جامعه را از دیدگاهی صرفاً انتزاعی و ذهنی به نمایش نمی‌گذارد، بلکه آنها را در تمامیت پویا و عینی شان به روی صحنه می‌آورد. بر مبنای این معیار، گرایش به درونی ساختن صرف و گرایش به بیرونی ساختن صرف، هر دو به شیوه‌ای واحد موجب فروکاستن و تباهی همه انواع هنر می‌شود. در مقابل، رئالیسم مستلزم انعطاف‌پذیری، ترسیم همه‌جانبه اشخاص، زندگی مستقل انسان‌ها و روابط آنان با یکدیگر است. رئالیسم به هیچ وجه به معنای رد صرف رنگ آمیزی‌های مختلف که در دل زندگی مدرن گسترش می‌یابد، و رد پویایی خلق و خوها و حالت‌های روانی نیست و فقط مخالف آن است که پرستش رنگ و خلق و خوی گذرا، کلیت انسان و خصلت تیپیک عینی افراد و موقعیت‌ها را پاره‌پاره کند.»

🔸 موضوع کتاب «پژوهشی در رئالیسم اروپایی» اثر کلاسیک و ماندگار لوکاچ، فیلسوف و منتقد مجارستانی، بررسی جامعه شناختی آثار بالزاک، استاندال، زولا، تالستوی، گورکی و دیگران است. نویسنده در این کتاب برای نخستین بار در تاریخ نقد ادبی از دریچه علم جامعه‌شناسی به بررسی و تحلیل رویدادها و شخصیت‌های آثار این نویسندگان می‌پردازد.

#کاربردی_سازی_علوم_انسانی
#معرفی_کتاب

@appliedhumanities

http://ow.ly/LxHE30c7kbs

📚 پیو و داده‌ها؛ مؤسسه‌ای غیرانتفاعی با شهرت جهانی
✍🏻 نویسنده: کاظم حاجی‌زاده
@appliedhumanities

📚 پیو و داده‌ها؛ مؤسسه‌ای غیرانتفاعی با شهرت جهانی

✍🏻 نویسنده: کاظم حاجی‌زاده

🔸 پیو مؤسسه‌ای غیرانتفاعی، غیرحزبی و بی‌طرف است و مأموریت خود را آگاهی‌بخشی می‌داند نه توصیه. باور راسخ پیو این است که با داشتن اطلاعات بیشتر و بهتر می‌توان جهان بهتری ساخت.

🔸 پیمایش‌های اجتماعی یا نظرسنجی‌های عمومی پیو این فرصت را فراهم می‌سازد که صدای مردم شنیده شود و تحلیل‌های جمعیت‌شناختی، اقتصادی و سیاسی که از این داده‌ها ارائه می‌کند، بستری برای فهم تغییرات جهان در اختیار مخاطب قرار می‌دهد.

✅ برای مطالعه متن کامل این یادداشت و دسترسی به اطلاعات بیشتر درباره «پیو» به سایت ما سری بزنید:
http://bordar-ensani.ir/پیو/


#پایش
#یادداشت
#کاظم_حاجی_زاده


@appliedhumanities

📚 روانشناسی و شکاف نظریه‌پردازی در ایران
✍🏻 مصاحبه با دکتر خسرو باقری
⏱ تخمین زمان مطالعه: ۱۱ دقیقه
@appliedhumanities

📚 شکاف نظریه‌پردازی در روانشناسی ایران
✍🏻 مصاحبه با دکتر خسرو باقری

🔸 نظریه‌ها معمولاً به یک معنا درست هستند و به یک معنا نادرست. از این جهت درست هستند که به یک جنبه نگاه می‌کنند و از این جهت نادرست هستند که جنبه‌های دیگر را نمی‌بینند. بنابراین در کنار فایده، ضررهایشان هم سر جای خود هست.مانند پزشکی که به بیمار دارو می‌دهد یا او را جراحی می‌کند؛ حال بعضی خوب می‌شود، بعضی می‌میرند و بعضی آسیب می‌بینند.

🔸 نظریه‌پردازی مستلزم (مستلزم که می‌گویم می‌تواند خودآگاه یا ناخودآگاه، صریح یا ضمنی باشد) پیش‌فرض‌هایی است. چرا؟ چون وقتی ما با یک پدیده روبه‌رو می‌شویم، آن را مستقیم نمی‌بینیم. اگر این‌گونه نبود، به تئوری نیاز نداشتیم.اگر ما موجوداتی بودیم که می‌توانستیم عمق مسائل را ببینیم، ماهیت همه‌چیز برایمان مشخص می‌شد؛ اما این‌گونه نیستیم. ظاهر بینیم. یعنی ظواهر موجودات را می‌بینیم؛ چه پدیده‌های طبیعی و چه انسانی. این‌جاست که پیش‌فرض‌ها با نگریستن ما همراه می‌شود.

🔸 دکتر خسرو باقری، از شناخته‌شده‌ترین چهره‌هایی است که بدون درگیر شدن در غوغاهای سیاسی، سال‌هاست تلاش خود را معطوف به نظریه‌پردازی در حوزه روانشناسی کرده است. این استاد دانشگاه تهران معتقد است«علم آن است که خود ببوید» و همیشه منتقد نظریه‌پردازی صوری و بومی‌سازی تحمیلی در علوم انسانی بوده است. طرح‌ریزی تمهیدی نظریه انسان عامل حاصل فعالیت دانشگاهی سی‌ساله ایشان در حوزه روانشناسی و علوم تربیتی است. خسرو باقری شناخته‌شده‌ترین اندیشمند ایرانی در حوزه‌های تعلیم و تربیت در سطح بین‌المللی است و از اوکتاب و مقالات متعددی به زبان‌های فارسی، انگلیسی و عربی منتشر شده است. متن کامل گفتگوی جذاب جلال کریمیان و دکتر خسرو باقری را از سایت ما بخوانید:

✅ بخش اول (تخمین زمان مطالعه: ۱۱ دقیقه):
http://bordar-ensani.ir/مصاحبه-با-دکتر-خسرو-باقری-روانشناسی/

✅ بخش دوم (تخمین زمان مطالعه: ۱۳ دقیقه):
http://bordar-ensani.ir/روانشناسی-و-شکاف-نظریه‌پردازی-در-ایر/


#کاربردی_سازی_روانشناسی
#مصاحبه
#جلال_کریمیان

@appliedhumanities