Армяне много спорят о том, у кого покупать газ, но мало кто говорит о том, как эту зависимость прекратить.

Армении нужен переход на ВИЭ (возобновляемые источники энергии), которые с каждым годом становятся все эффективнее и дешевле.

Нужны субсидии от правительства на это. Нужны исследования, насколько ВИЭ может быть эффективно и в каких регионах.

Солнечные панели обычно окупаются за несколько лет, но изначально затраты большие и не все могут себе это позволить.

Также и на накопители.

Нужно изучить опыт в других странах. В Берлине сейчас правительство платит за установку солнечных панелей на балконах, ведется огромная работа в этом направлении.

Нам нужно готовиться к возможной очередной блокаде. И показать альтернативу ископаемым режимам и ископаемому топливу.

По иронии судьбы, белорусский диктатор в очередной раз подрывает 🇦🇲, своего формального союзника по ОДКБ, и летит помогать 🇦🇿 в Карабахе. Это иллюстрирует слабость российских "военных союзов" и лицемерие самого Лукашенко. Преступный режим заботится только о собственном выживании любой ценой – президентка Беларуси, Светлана Тихановская.

Первое видео было стихом с моими мыслями о своем опыте прочтения Достоевского когда-то давно и осмысления его сейчас. Помню читал я «Идиота» во время одной из поездок в Армению, это было сильное впечатление.

А это видео ответ на фидбек на этот стих. Я не хочу отменить Достоевского или русский язык. Люди не понимают, что нет ничего черно-белого, строят себе идолов, в том числе из Достоевского. Я же выступаю за критическое осмысление всего того, что мы считали «святым».

Что на счет поговорить с Конституцией Армении и народом?

Я бы никогда не проголосовал за священника на пост премьера, как и большинство армян. Это такая же ошибка, как выбирать на пост президента КГБшника.

завтра поделюсь фотографиями с акции!

Сидим с бывшими князьями (и потомками контрреволюционеров), деколониальной активисткой и российским евреем в баре в Берлине.

Обсуждаем, конечно, русскую литературу и культуру отмены.

– Мне кажется, что нельзя отменять людей просто из-за их статуса или положения в обществе. Когда такое происходит, мы теряем самое главное – человечность.

– Да (с французским акцентом), если мы потеряем это, у нас ничего не останется. Отменять человечность нельзя, люди – они больше, чем какие-то обстоятельства. И важен интерсекциональный подход.

– Это так смешно, наши диалоги похожи на что-то из русской литературы.

– Хахах.

– У нас был случай, меня отменяли за то, что я очень много общаюсь с белыми людьми. Мне говорили: "Систер, ну как так можно?" Я же отвечала: "Что я могу поделать, такой у меня белый круг общения."

Меняется музыка.

– Я извиняюсь, сейчас мы уже в фильме Вуди Аллена.

– Я ненавижу его. Вуди Аллен – педофил. Я не хочу быть в его фильме.

– С этим ничего нельзя поделать, абсурд – это часть его фильмов.

– Я буду кричать!

Потом мы пошли в гости к ним. Бывший князь готовил еду, а мы пили пиво.

Слушали музыку на четырёх языках. Обсуждали Евгения Онегина. Отменяли русскую литературу. И все друг друга прекрасно понимали.

Все мы согласны, что российские либералы ничего не понимают. Возможно, пройдёт сто лет, и их потомки поймут, но будет поздно. Они не слушают музыку, где люди на фоне деревьев поют в белых пиджаках. Они не понимают.

Часто от наших родителей, выросших на советской пропаганде, мы можем услышать, что «в СССР все народы жили дружно». Но вопрос: была ли эта дружба на самом деле? Разберём это на примере депортации Крымских Татар.

В 1944 году в Узбекистан депортировали 150 тысяч Крымских Татар. 150 тысяч человек оторвали от родной земли люди, которые часто говорили о «единстве».

Назвать этот процесс «депортацией» сложно. Советская власть лишила целый народ права жить на своей земле, надеясь, что он просто исчезнет. Только за первый год депортации погибло более 30 тысяч человек. Это был настоящий акт геноцида Крымскотатарского народа.
1/2

Причину «депортации» СССР трактовал
так: «участие Крымских Татар в коллаборационистских формированиях, выступавших на стороне нацистской Германии во время Великой Отечественной войны». В этой трактовке просматривается явное обобщения всей нации в преступлении, которое совершали не только некоторые Крымские Татары, но также и русские, которые переходили на сторону нацизма.

Но вот интересно: после депортации относились ли жители Центральной Азии к Крымским Татарам хорошо и гостеприимно? Здесь уже мы можем поделить их на два лагеря:

1. Те, кто уверовав в пропаганду СССР считали Крымских Татар предателями и, соответственно, относились к ним предвзято;
2. Те, кто сохранили доброту и любовь к ближнему своему и относились к ним с почтением и уважением.

После разговора с бабушкой, которая родилась и жила в Бухаре, меня обрадовал тот факт, что второй тип людей доминировал над первым. Но всё же пропаганде удалось настроить какую-то часть людей Центральной Азии против Крымских Татар. Так, даже часть таких же тюркоязычных Узбеков и Казахов опасалась депортированных и относилась к ним предвзято.

18 мая 1944 года Советская власть депортировала в сумме около 238.500 Крымских Татар.
Именно у стольких людей отняли жизнь в этот день.

Только после 1980 Крымские Татары начали понемногу переселяться обратно на родину.

2/2