Фоты Саддама и Муаммара не должны давать каких-то левых иллюзий, Каддафи, путешествовал по миру с бедуинским шатром, демонстрирую свою «в залупе на порядок» таким образом. Попадание под раздачу арабских националистов локально, регионально, силами арабизма и исламизма как такогового — есть перспектива продолжительное, ну, когда потанцевал с красоткой в деревенской дискотеке и получил по роже, перспектива же длительная — это укрупнение и распад, укрупнение и распад, укрупнение и распад.

Силы исламского коминтерна так или иначе появляются всегда, в той же Сирии боевики с постсоветского пространства, скорее всего, говорили на русском языке, а как ещё говорить таджикам с узбеками? В той же Чечне, братишки из тейпов легко и просто сдавали братишек из пустыни, чтобы кассеты «крокодилов» обрушивались на их колонны и цепи.

Укрупнение — идея империй, распад — удел напившихся власти, набравшихся сил феодалов. Выход из этой парадигмы — есть попытка построить однополярный мир, это уже давно делается не силой оружия, а силой мягкой: от языков до культур, от образования до института семьи.

Идентификация — единственный способ закрепиться на скале истории. Так какая она идентификация? Ориентироваться на силу — это скорее тактический союзы. Стратегия находится внутри.

В свою очередь, назревает новый панч, что такое пан-идеологии? Пантюркизм, панарабизм, неоосманизм. Ответ находится в тексте выше

Рассказы о том, как космические корабли бороздят, не должны отвлекать от повестки насущной, как говорил Пётр Алексеевич: строить надо, богатеть, торговать, а не воевать. Наша война - духовная

Пятничная коко джамба

Знания умножают скорбь, знаю, там за идентификацией надо цикл про убеждения запиливать, за ними ещё кой-чего, но, так скажу: в быстро меняющейся обстановке надо действовать — схема рабочая, из Кодекса чести русского офицера, но на вечер, вот вам комбо от Александра Васильевича Суворова:

Чтобы оные имели на себе смелой и военной вид. Головы вниз не опускали, глядели бодро и осанисто, говорили со всякою особою и с вышним и нижним начальником смело, и когда он о чем спросит, чтобы громко отзывался, прямо голову держал, глядел в глаза.

99 подписчиков, эта цифра всколыхнула в памяти конец 99, новогодний телеэфир 2000 года. Юрий хой крутился не то по первому, не то по второму каналу с песнями «Туман» и «Пора домой», шла вторая Чечня. Ну в тему об арабских наемниках выше, это уже много лет позже я слышал про то, какие удобные ботинки носили негры-наемники и что шоколад в рюкзаках арабов даже импортный попадался

И ещё мысль на ночь: этот канал - отличное средство для выпаривания собранного за двенадцать лет дела ранее. Честно, уже не вызывает негодования всякая зуйня, нету этого «как так-то», - многие вещи работают понятным образом и безусловно как гравитация. Что действительно круто, зная законы, мы можем говорить об их преодолении - это про ориентацию на местности в постах выше. И, если раньше мне и моим единомышленникам приходилось искать дверь, дырку в стенке, сегодня мы озадачены её открытием, расширением лаза. Хочется в это верить. Помню пассажиров, заходивших в наши давно недействующие чайные салоны с панчами «во всем виноваты хачи», - это, конечно, не так, это невозможно было объяснить людям с открыто провокационными интересами. Центр собственного мира находится меж ушей. Дон 😅

Иллюстрируя чуть более ранний тезис «укрупнение-распад», на картинке - история распада Испанской империи, само-собой, она не распалась сама по себе, цепочка перехода эстафетной палочки в Европе и колониальном мире, примерно следующая:
Испания 🇪🇸
Голландия
Франция 🇫🇷
Великобритания 🇬🇧
Примерно в момент дележа между французами и англичанами, в большой европейский трёшь-мнёшь вступает Петр I с Северной войной

Чувство

собственного

достоинства

Гегель с полным основанием писал, что эпохи материального благополучия являются белыми страницами в книге истории, а Тойнби показал, что вызов, — challenge — который бросают человеку тяжелые и суровые условия, как материального, так и духовного порядка, довольно часто становится лучшим стимулом для пробуждения творческих сил общества. В некоторых случаях утверждение, что действительно милосердный человек должен постараться максимально усложнить жизнь своему ближнему, звучит не столь уж парадоксально. Не секрет, что высшие добродетели притупляются и атрофируются в лёгких условиях, когда ничто не вынуждает человека тем или иным образом испытывать себя, — и в конечном счёте не важно, что в подобных обстоятельствах в результате естественного отбора значительная часть не выдерживает и погибает. А. Бретон справедливо писал: «Необходимо воспрепятствовать тому, чтобы всецело искусственная бренность общественных условий затмевала реальную бренность человеческого состояния».
(с) Юлиус Эвола

Турки могут в медиа, как из тизера компьютерной игры