Итак, убеждения дон
Все, что складывает наши мысли, сквозит в словах и поступках (или их отсутствии), есть плод убеждений.
Убеждения, после идентификации, суть тончайшие ткани человечного сознания, если оно вообще есть, об этом биологи спорят до сих пор.
Убеждения сложно отслеживать, потому как они подобны программе станка чпу: ну, делаешь что-то и что-то получается, когда робот задумывается, он просто ловит тремор и дрожит.
Поэтому работа с убеждениями такая тонкая штука, в то время как заниматься ей предлагают всякие проходимцы: ща починю.
Базовые человеческие качества складываются из мириада опытов, опытов, не всегда положительных. Тут ты настоял и получил по сопатке, в следующий раз уже думаешь, настаивать ли, если вообще не пробуешь диаметрально противоположное, обтекаемое и текучее мировоззрение.
Мы сами заполняем свой бортовой журнал, дневники памяти, и, можем трактовать его самостоятельно.
Это не повод оправдывать косяки, ну, было, искупил. Бесконечно правильная картина создаёт невероятно хрупкий внутренний мир, который погибнет на большой воде.
Так что там по убеждениям? Из какой они идентификации? Ну, типа.
P.S.: такие размышления приводят к неудобным вопросам самому себе, вопросам, на которые не хочется отвечать и ответы на которые, в лучшем случае, не нравятся. Вдруг, ты столько времени шёл не туда - кто-то назовёт это зрелостью, потому что возраст, но зачем мне такая зрелость, если к своим годам я хочу прийти в другое место? Да, вполне возможно к таким выводам просто не прийти) выходом из зоны комфорта называть отказ от шоколада, а достижением - делать десять тысяч шагов. Ну какие тут достижения? Разве это похоже на флаги на вершинах и полюсах? На оскал морского черта на глубине и невесомость в стратосфере? Время требует достижений, они должны быть реальными, по мне, о них можно не рассказывать, они сами сделают тебя. С тобой. Базовые убеждения, писать ли про них 🤔
Все, что складывает наши мысли, сквозит в словах и поступках (или их отсутствии), есть плод убеждений.
Убеждения, после идентификации, суть тончайшие ткани человечного сознания, если оно вообще есть, об этом биологи спорят до сих пор.
Убеждения сложно отслеживать, потому как они подобны программе станка чпу: ну, делаешь что-то и что-то получается, когда робот задумывается, он просто ловит тремор и дрожит.
Поэтому работа с убеждениями такая тонкая штука, в то время как заниматься ей предлагают всякие проходимцы: ща починю.
Базовые человеческие качества складываются из мириада опытов, опытов, не всегда положительных. Тут ты настоял и получил по сопатке, в следующий раз уже думаешь, настаивать ли, если вообще не пробуешь диаметрально противоположное, обтекаемое и текучее мировоззрение.
Мы сами заполняем свой бортовой журнал, дневники памяти, и, можем трактовать его самостоятельно.
Это не повод оправдывать косяки, ну, было, искупил. Бесконечно правильная картина создаёт невероятно хрупкий внутренний мир, который погибнет на большой воде.
Так что там по убеждениям? Из какой они идентификации? Ну, типа.
P.S.: такие размышления приводят к неудобным вопросам самому себе, вопросам, на которые не хочется отвечать и ответы на которые, в лучшем случае, не нравятся. Вдруг, ты столько времени шёл не туда - кто-то назовёт это зрелостью, потому что возраст, но зачем мне такая зрелость, если к своим годам я хочу прийти в другое место? Да, вполне возможно к таким выводам просто не прийти) выходом из зоны комфорта называть отказ от шоколада, а достижением - делать десять тысяч шагов. Ну какие тут достижения? Разве это похоже на флаги на вершинах и полюсах? На оскал морского черта на глубине и невесомость в стратосфере? Время требует достижений, они должны быть реальными, по мне, о них можно не рассказывать, они сами сделают тебя. С тобой. Базовые убеждения, писать ли про них 🤔
Forwarded from ИноСМИ
NRK: норвежцы бьют тревогу из-за нашествия русской горбуши
Норвежские специалисты продолжают бить тревогу из-за вторжения русской горбуши, которая вытесняет норвежского атлантического лосося. Нерест 2021 года грозит уничтожить норвежские лососевые реки.
Подробнее на ИноСМИ
Норвежские специалисты продолжают бить тревогу из-за вторжения русской горбуши, которая вытесняет норвежского атлантического лосося. Нерест 2021 года грозит уничтожить норвежские лососевые реки.
Подробнее на ИноСМИ
А какие звенели песни!
Как от них расправлялись плечи!
Как под них мы шагали вместе
Ранним утром заре навстречу!
Эти песни — о главном в жизни:
О свободе, мечте, полете,
О любви к дорогой отчизне,
О труде, что всегда в почете,
И о девушках, что цветами
Расцветают под солнцем мая,
И о ждущей нас дома маме,
И о с детства знакомом крае,
И о чести, и об отваге,
И о верном, надежном друге…
Как от них расправлялись плечи!
Как под них мы шагали вместе
Ранним утром заре навстречу!
Эти песни — о главном в жизни:
О свободе, мечте, полете,
О любви к дорогой отчизне,
О труде, что всегда в почете,
И о девушках, что цветами
Расцветают под солнцем мая,
И о ждущей нас дома маме,
И о с детства знакомом крае,
И о чести, и об отваге,
И о верном, надежном друге…
Убеждения
Все, абсолютно все переменчиво, кроме одного факта, сквозящего в наиболее сильных и успешных мировоззренческих концептах.
Ты умрешь.
Это факт, смерть физического тела - есть гарант жизни популяции как таковой.
Именно на факте смерти строятся наиболее твёрдые школы, преисполненные решимости и дающие смыслы для борьбы.
Все, от бессмертия души до кибернетизации сознания, не отрицает факт физического старения.
«Даже Мона Лиза рассыпается»
Самураи, стоики, лихие люди.
Мне ближе мысли античного мира и русского фольклора. Двум смертям не бывать, а одной не миновать!
Такие дела)
Все, абсолютно все переменчиво, кроме одного факта, сквозящего в наиболее сильных и успешных мировоззренческих концептах.
Ты умрешь.
Это факт, смерть физического тела - есть гарант жизни популяции как таковой.
Именно на факте смерти строятся наиболее твёрдые школы, преисполненные решимости и дающие смыслы для борьбы.
Все, от бессмертия души до кибернетизации сознания, не отрицает факт физического старения.
«Даже Мона Лиза рассыпается»
Самураи, стоики, лихие люди.
Мне ближе мысли античного мира и русского фольклора. Двум смертям не бывать, а одной не миновать!
Такие дела)
Русская горбуша в Африке
А что, словосочетание "русская горбуша" отлично подходит для ходов русских колонистов по белу свету. Штош
Ещё в 1883 году пензенский мещанин Николай Иванович Ашинов, искатель приключений, отправился в Абиссинию (Эфиопию), задавшись планом содействовать политическому и церковному сближению этой христианской страны с Российской империей, и в этих видах вступил в контакт с негусом Иоанном, выдавая себя за представителя русского правительства.
По задумке Ашинова, России требовалась надежная гавань для того, чтобы ходить из Черного моря в Тихий океан, или хотя бы иметь место, где можно было бы остановиться во время морских походов для пополнения запасов пресной воды или починки судов. Таким местом естественным образом являлся берег Сомали, где неподалёку находилась Абиссиния. Так что именно этот берег был выбран для колонизации, с последующим созданием русской колонии уже в самой Абиссинии.
Вернувшись затем в Россию, он, именуя себя «вольным казаком», затеял в 1888 году экспедицию в Абиссинию. Журнал «Нива» так отозвался о Николае Ивановиче: «Смелый авантюрист и начальник русских добровольцев, вызвавшихся сопровождать духовную миссию до негуса Иоанна».
После того, как полномочия основателя колонии и планы России не подтвердились, Франция, претендовавшая на эти территории, изгнала колонистов.
А что, словосочетание "русская горбуша" отлично подходит для ходов русских колонистов по белу свету. Штош
Ещё в 1883 году пензенский мещанин Николай Иванович Ашинов, искатель приключений, отправился в Абиссинию (Эфиопию), задавшись планом содействовать политическому и церковному сближению этой христианской страны с Российской империей, и в этих видах вступил в контакт с негусом Иоанном, выдавая себя за представителя русского правительства.
По задумке Ашинова, России требовалась надежная гавань для того, чтобы ходить из Черного моря в Тихий океан, или хотя бы иметь место, где можно было бы остановиться во время морских походов для пополнения запасов пресной воды или починки судов. Таким местом естественным образом являлся берег Сомали, где неподалёку находилась Абиссиния. Так что именно этот берег был выбран для колонизации, с последующим созданием русской колонии уже в самой Абиссинии.
Вернувшись затем в Россию, он, именуя себя «вольным казаком», затеял в 1888 году экспедицию в Абиссинию. Журнал «Нива» так отозвался о Николае Ивановиче: «Смелый авантюрист и начальник русских добровольцев, вызвавшихся сопровождать духовную миссию до негуса Иоанна».
После того, как полномочия основателя колонии и планы России не подтвердились, Франция, претендовавшая на эти территории, изгнала колонистов.
10 декабря 1888 года на корабле «Корнилов» из Одессы в Александрию вышли Ашинов и 150 «русских добровольцев», которыми были 150 терских казаков. Из Александрии до Порт-Саида экспедицию доставил российский корабль «Лазарев». В Порт-Саиде за 36 тысяч французских франков Ашинову удалось нанять австрийский корабль «Амфитрида», который и доставил экспедицию до места назначения.
6 января 1889 года «Амфитрида» вошла в Таджурский залив. Таджура, небольшое поселение на побережье нынешнего Джибути, находилась под протекторатом Франции. Экспедицию встретили четверо казаков, которых Ашинов оставил для охраны багажа и припасов в свой предыдущий приезд, а также абиссинские священники, тоже ждавшие прибытия колонистов, в частности, архимандрита Паисия, духовного наставника предприятия. Впоследствии экспедиция планировала отправиться в Абиссинию.
Для закрепления на побережье и создания своеобразного форпоста на пути вглубь континента Ашинов должен был найти пристанище для миссии. Он нашёл заброшенный египетский форт Сагалло на побережье Французского Сомали (сейчас Джибути), где 14 января и обосновался караван. Форт Ашинов провозгласил русским и окрестил Новой Москвой, или станицей Московской, и сказал, что «пятьдесят вёрст по берегу и сто вглубь — русская земля». 28 января подняли русский флаг.
Для строительства у ашиновцев был лес; на земельных участках были посажены саженцы, привезённые из России и пятнадцать тысяч черенков винограда лучших крымских сортов. Ашиновцы привили никогда не выращиваемые здесь вишни и черешни. Для посадки были закуплены около ста масличных, лимонных и апельсиновых деревьев. На огородах появились огурцы, дыни, помидоры, арбузы. Разведка местности в окрестностях Сагалло обнаружила наличие соли, железной руды, каменного угля, а также горячий серный источник. Ашиновцы построили походную парусиновую церковь в честь святого Николая, подняли флаг религиозной миссии и торговый флаг.
Экспедиция Ашинова наделала много шума в печати вследствие ложных слухов о значительном числе её участников. Несколько человек, причастных к экспедиции, бежали в Обок — французскую территорию неподалёку. Французам стало известно, чем занимаются ашиновцы и где располагается русская колония, это и сыграло судьбоносную роль.
5 февраля казаки заметили французскую эскадру в составе крейсера и трёх канонерских лодок. Ашинов получил от посыльного письмо с ультиматумом, но не знавший французского языка, он поприветствовал генерала, так как не ожидал нападения со стороны дружественной Российской империи страны. Начался артиллерийский обстрел Сагалло. В ходе чудовищного обстрела было убито шесть человек: Дарья Марченко, Мария Мартынова (бывшая на последнем сроке беременности), её шестилетний сын Роман, дети «казака» Петра Рубцова — четырёхлетняя Матрена и двухлетний Степан. Из «казаков», против которых, собственно, и была предпринята эта акция, погиб только один Михаил Шевченко. Французские снаряды разрушили все посадки. Над Сагалло в качестве белого флага подняли рубаху — Ашинов и поселенцы были арестованы французами.
Вскоре на клипере «Забияка» и пароходе Российского общества пароходства и торговли «Чихачёв» их доставили в Россию.
6 января 1889 года «Амфитрида» вошла в Таджурский залив. Таджура, небольшое поселение на побережье нынешнего Джибути, находилась под протекторатом Франции. Экспедицию встретили четверо казаков, которых Ашинов оставил для охраны багажа и припасов в свой предыдущий приезд, а также абиссинские священники, тоже ждавшие прибытия колонистов, в частности, архимандрита Паисия, духовного наставника предприятия. Впоследствии экспедиция планировала отправиться в Абиссинию.
Для закрепления на побережье и создания своеобразного форпоста на пути вглубь континента Ашинов должен был найти пристанище для миссии. Он нашёл заброшенный египетский форт Сагалло на побережье Французского Сомали (сейчас Джибути), где 14 января и обосновался караван. Форт Ашинов провозгласил русским и окрестил Новой Москвой, или станицей Московской, и сказал, что «пятьдесят вёрст по берегу и сто вглубь — русская земля». 28 января подняли русский флаг.
Для строительства у ашиновцев был лес; на земельных участках были посажены саженцы, привезённые из России и пятнадцать тысяч черенков винограда лучших крымских сортов. Ашиновцы привили никогда не выращиваемые здесь вишни и черешни. Для посадки были закуплены около ста масличных, лимонных и апельсиновых деревьев. На огородах появились огурцы, дыни, помидоры, арбузы. Разведка местности в окрестностях Сагалло обнаружила наличие соли, железной руды, каменного угля, а также горячий серный источник. Ашиновцы построили походную парусиновую церковь в честь святого Николая, подняли флаг религиозной миссии и торговый флаг.
Экспедиция Ашинова наделала много шума в печати вследствие ложных слухов о значительном числе её участников. Несколько человек, причастных к экспедиции, бежали в Обок — французскую территорию неподалёку. Французам стало известно, чем занимаются ашиновцы и где располагается русская колония, это и сыграло судьбоносную роль.
5 февраля казаки заметили французскую эскадру в составе крейсера и трёх канонерских лодок. Ашинов получил от посыльного письмо с ультиматумом, но не знавший французского языка, он поприветствовал генерала, так как не ожидал нападения со стороны дружественной Российской империи страны. Начался артиллерийский обстрел Сагалло. В ходе чудовищного обстрела было убито шесть человек: Дарья Марченко, Мария Мартынова (бывшая на последнем сроке беременности), её шестилетний сын Роман, дети «казака» Петра Рубцова — четырёхлетняя Матрена и двухлетний Степан. Из «казаков», против которых, собственно, и была предпринята эта акция, погиб только один Михаил Шевченко. Французские снаряды разрушили все посадки. Над Сагалло в качестве белого флага подняли рубаху — Ашинов и поселенцы были арестованы французами.
Вскоре на клипере «Забияка» и пароходе Российского общества пароходства и торговли «Чихачёв» их доставили в Россию.
По личному указанию царя Александра III, после непродолжительного следствия, все участники экспедиции были отправлены к месту жительства этапным порядком. Архимандрита Паисия определили в монастырь в Грузии. Ашинова сослали под надзор полиции на три года в один из отдаленных уездов Саратовской губернии.
Позже Ашинов объявился в Париже, а затем — в Лондоне, откуда в августе 1891 года прислал царю письмо, где предлагал свои услуги для освоения обширной территории в Африке.
Ашинов — один из персонажей очерка Лескова «Вдохновенные бродяги».
Позже Ашинов объявился в Париже, а затем — в Лондоне, откуда в августе 1891 года прислал царю письмо, где предлагал свои услуги для освоения обширной территории в Африке.
Ашинов — один из персонажей очерка Лескова «Вдохновенные бродяги».
Русское общество пароходства и торговли (РОПиТ) — российская судоходная компания. Основана в 1856 году для обеспечения торгового судоходства в Причерноморье. Хотя это был коммерческий проект, его успех опирался на значительные государственные субсидии: на рубеже XIX–XX веков РОПиТ стала крупнейшей пароходной компанией Черноморского бассейна. Суда компании также предназначались для применения в качестве судов вспомогательного флота в военное время. Пароходство было национализировано и прекратило своё существование после прихода к власти большевиков.