Крутотень – это ритуальные костюмы тикуна, которые индейцы делают из коры фикуса и из бальсы.

За эту поездку к индейцам я мечтаю увидеть, что кто-нибудь нарядится в эту чебурашку.

А дальше начинается форменное безумие.

Тикуна наряжаются в свои ритуальные маски на празднование церемонии Пелазон. Ее проводят после первой менструации девочки в семье, как бы утверждая, что теперь она взрослая. Празднуют только в полнолуние, и на праздник может собраться до трехсот человек из соседних кланов. Это очень важно, потому что тикуна поощряют только межклановые браки, не допуская кровосмешения.

Четыре дня девочка играет на барабанах, поет и танцует под чересчур громкую музыку. А еще прыгает через огонь для очищения от злых духов. Последних играют жители деревни, переодетые в крутецкие церемониальные костюмы, что на фотографиях сверху. Вообще, духи присутствуют в космогонии всех индейцев Амазонки. Присутствовали, по крайней мере, пока к ним не пришел Иисус, евангелисты, свидетели Иеговы, адвентисты и так далее.

Но это еще не все. Ночью у дома девочки устраивают тайник из двух священных инструментов под названием Урикана. Это конический мегафон из пальмы паксиуба, который вроде бы называется ток и рог из коры, скрученный в спираль, который называется бубу. Мужчина из племени всю ночь говорит в мегафон и изображает демона. Никто не может на него смотреть, потому что если женщина или ребенок увидят священный инструмент, их убьют. А к утру инструменты урикана несут к реке и прячут под воду.

Но и это еще не все. В конце фестиваля из головы девочки вырывают волос за волосом, пока она не облысеет. Это символизирует, что она готова пережить боль при родах.

Но и это еще тоже не все. Лысую девочку несут к реке мужчины, которые по мнению индейцев обладают магическими силами, и там моют. Вот тут все.

Такой адок даже придумать сложно. Но я полон предвкушения. Когда там полнолуние?

Крайне гомосексуальные и дерзкие портреты индейцев.

Фотограф Нельсон Моралес снял для Vice репортаж о ЛГБТ среди индейцев. И кто бы вы думали стал его героем? Наши индейцы тикуна!

Я люблю наш проект за то, что мы показываем такие штуки про индейцев, о которых вы и не задумывались. Но мы никогда даже близко так не подойдем к тому, чтобы перевернуть ваше сознание, как Нельсон Моралес.

Увидьте то, что вы никогда не сможете больше развидеть.

https://www.vice.com/en_au/article/4wbkan/a-new-paradise-the-transgender-tribes-of-the-columbian-amazon

Гомосексуальные тикуна тоже используют маски для церемонии Пелазон.

Вышло большое интервью с этими маленькими искателями индейцев на Афише.

Рассказали откуда берем деньги, почему вообще индейцы, че с преступностью. В общем, были успешными людьми, а закончили голячком посреди джунглей. Как мы пришли к такому? Читайте!

https://daily.afisha.ru/relationship/7926-poznakomtes-s-rossiyanami-kotorye-brosili-vse-i-uehali-fotografirovat-indeycev-amazonii/

Мы снова вернулись из индейской деревни. На этот раз от индейцев тикуна.

Эта была самая воистину жопой выстраданная съемка из всех, что я снимал про индейцев. Тикуны находятся в туристической инфраструктуре на юге Колумбии, на Амазонке. И так происходит, что ты должен что-то дельное снимать в месте, где раз в день мимоа окна отшагивают туристы европейцы.

Но мы и на этот раз уговорили вождя, заселились у семьи из деревни, которая параллельно лодж устроила и каждое утро шли искали, кто нам песню споет, кто маски традиционные покажет. И отбивались от встречных: " Сколько мне заплатишь?".

Тикуны в нашем проекте – представители совеременных и цивилизованных индейцев на Амазонке. А статья на Вайсе про ЛГБТ нас так зацепила, что мы с ними тоже решили пообщаться. Только я страшно стеснялся, а решился вчера, в самый наш последний день. И не зря решился.

Так вышла главная фотка части об общинах индейцев тикуна. И это прекрасно!

Эта капибара по имени Камилла берет 5000 колумбийских песо за фотографию. Но мы уговорили ее владельца, что нам нужен их совместный портрет и два дня снимали их вместе бесплатно.

Камилла - очень молодая капибара. Она пристрастилась посасывать пальцы. Так мы ее и поставили в нужную позу: давали мою руку, отдергивали, и пока капибара не успевала сориентироваться, снимали.

Сложнее всего было расшевелить капибару. После обеда она завалилась под лодочный мотор и посвистывала, когда мы ее почесывали, переваливаясь на бок.

Вообще, у меня накапливается внушительная библиотека снимков домашних животных индейцев: тапиры, ара, свиньи пекари, капибара, паукообразные обезьяны. Индейцы ловят их малятами и держат как питомцев. Некоторые, вроде пекари обречены, когда вырастают. Тикуна придумали по-другому: они показывают своих питомцев туристам и на этом зарабатывают. Капибара даже в треккинг с туристами ходит, несмотря на то, что ей всего три месяца, и поймали ее недавно. Правда, ее хозяин волнуется, что у нее может быть стресс и не дает никому делать более пяти снимков с Камиллой. Потом капибару отпустят, как сделали с предыдущей. Чтобы отпустить прошлую, наш герой индеец провел с ней 4 дня в лесу, пока она не привыкла и не убежала. Чертовски милая история, но все равно всех жалко.

В общем, мы с Леной у каждого племени первым делом как Даррелл спрашиваем: че какие животные есть. И намыливаемся в гости.

А пару дней назад дети главы общины принесли коати (носуху). Коати крута тем, что любит нюхать все подряд.

"Ничто не остановило бы нефтяные компании от экспансии на территории ваорани. Шли разговоры об атаках с ружьями, бомбами, огнеметами. Большинство обсуждений были совершенно дикими, таким был бы и результат: война между нефтяниками и "аукас"; горстка голых дикарей, стоящих кругом среди полей, полных черного золота, блокируя прогресс индустриального века. Если бы вопрос стоял так: нефть или "аукас", то ответ на него был только один"

Лена @muyviajera проделала огромную работу и разыскала дикую историю о том, как нефтяные компании в Эквадоре воевали с голыми "дикарями" из племени ваорани. Доходило даже до того, что сбрасывали динамит на общины, чтобы выгнать индейцев со своей территории. История добычи нефти в национальном парке Ясуни крайне печальная и не закончена до сих пор. Прямо сейчас правительство Эквадора строит новые дороги вглубь парка и распродает нефтяникам территорию, где живут племена ваорани, в том числе и неконтактные.

Историю мы опубликовали вместе с Current time. Такие статьи важно почитать, потому что то, что происходит там однажды может произойти и здесь.

https://www.currenttime.tv/a/29010217.html

Сегодня у нас намечается замечательное приключение. Наша новая съемочная команда решила упороться и попробовать аяуаску.

Для этого мы нашли шамана из народа уитото, которые сейчас живут бок о бок с тикунами, которых мы изучаем. Наш новый друг – шаман дон Уильям с радостью согласился нам помочь неделю назад. Но к сожалению, он много пьет. Поэтому, не успели мы с ним договориться, как он по пьяни свалился с мотоцикла и разбил телефон. А сегодня оказалось, что в месте полном туристов, желающих упороться, никто не может найти этого шамана. Так что нас в отличие от остальных, нас с порога отправили на седьмой километр дороги от города Летисии на Амазонке, откуда еще около часа по джунглям до жилья дона Уильяма, который и не факт что нас ждет. Я иногда думаю, что эти люди, глядя на нас, сразу угадывают, что вот мы не заплатим ни за какого гида и сами попремся. Поэтому нам даже как-то и впарить ничего не пытаются.

Как бы то ни было, мы отправляемся в маленькое приключение, чтобы после него сразу отправиться в чуть более продолжительный трип.

Аяуаска

Аяуаска – галлюциноген. Она также известна как “каапи” или “йаге”. Это коктейль из двух видов амазонских лиан: “Banisteriopsis inebrians” и “Banisteriopsis caapi”. Но уже давно шаманы Северо-Западной Амазонки готовят по-разному. Они оказались достаточно искусными химиками и поняли, что одно химическое соединение может усиливать другое.

Отличный пример мастерства индейцев в химии – это как раз аяуаска. Многие из шаманов создают ее на основе кустарника семейства кофейных Psychotria viridis и лианы, схожей с аяуаской по имени Dyplopteris cabrerana. Но в отличие от аяуаски, оба этих растения содержат триптамины. К сожалению, если хочешь хоть какого-то эффекта от галлюциногена, то триптамины нельзя есть. Фермент моноаминоксидазы в желудке нейтрализует их действие, и ничего не выходит. Но зато бета-карболины, как раз найденные в аяуаске, являются тем самым ингибитором, который необходим для работы зелья. В рзультате ты получаешь мощную связку галлюциногенов.

«Теперь я спрошу вас, – говорил Терренс Маккена, известный Американский мистик 70х, – как они это сделали? Из тысячи видов выбрали два растения, совершенно разные: один - лиана, другой - кустарник, а затем научились сочетать их таким образом, чтобы их уникальные и очень необычные химические свойства дополняли друг друга идеально, чтобы произвести этот удивительный напиток, который отправляет шамана к звездам?”

На фотографии я на фоне дома-малоки дона Уильяма, к которому мы час перлись на церемонию через затопленные джунгли. Его дом – это самый прекрасный образец архитектуры индейцев этого региона. Я попросил Илюху @ilia_zhe сфотографировать меня на случай, если из этого путешествия мы не вернемся. Ну, поймите меня, я очень волновался и боялся того, что нас ждало.

Я не мог ничего снимать, и эта фотография – единственное, что у меня осталось. Мне очень жалко, потому что самый главный кадр я упустил. Поэтому опишу его лучше словами:

Перед самым началом церемонии в маленькой комнате с одним окном шаман расставил бутылочки с одеколоном, тальк и кастрюлю с аяуаской. Он был одет в сияющий белый с засаленной короной из перьев ара на голове. Перед собой он поставил свечку, и это было самым выигрышным эффектом его ритуала. Резкий ее свет подчеркивал морщинистое лицо шамана, а на стене проецировалась его огромная тень. Он был как призрак. Когда он разводил руки, тень на стене превращала его в кукловода. Увеличенные в несколько раз их силуэты могли достать до каждого из нас и отправить в немую пустоту. Это внушало ужас, ведь мы все были на нервах и страшно волновались перед действом.

Как только его зелье подействовало, он потушил свечку и начал петь. А я отправился в путешествие в пустоту с другом-индейцем, чье пение направляло в этой пустоте и было единственным моим ориентиром, чтобы не сойти с ума и не потеряться.

Вы наверное заметили, что новостей у нас появляется в последнее время немного. Это не потому что мне нечем поделиться. Например, вот сейчас я снова сидел в больнице, но мне не помогли. Просто интернет на Амазонке стал настолько плох, что мои нервы просто сдали. Особенно тяжело оказатось постить в наш инстаграм: instagram.com/bad.planet

Но уже завтра мы садимся на корабль, и за четыре дня долгого и скучного плавания в обнимку с бутылкой рома мы попадем в Манаус – главный Амазонский мегаполис, где надеемся уже насладиться быстрым интернетом и все рассказать. Уже совсем скоро!

А пока почитайте новую статью. Лена по заданию Батеньки написала личный текст о том, как же непросто изучать индейцев. Поездка к Ашанинка была самой легкой из всех во время нашего проекта. И самой продуктивной.

«Глава деревни, la jefa, — женщина по имени Леонильда, она встречает нас с дочкой. У «хефы» серьёзный взгляд и тёплые руки. К вечеру я полюблю Леонильду навсегда: услышав, что у меня болит спина, она сплетёт мне ярко-зелёную лежанку из листьев кокосовой пальмы. Мы будем валяться во дворе и болтать, как старые знакомые, обо всём на свете — и я не смогу поверить, что именно здесь нашлись люди, с которыми куда-то испарилась вся дистанция».

Я редко пишу личные тексты за пределами телеграма. Да и там далеко не всегда. Но это был челлендж от редакции: "Может, сделаем путевые заметки?" – написала мне Ольга Бешлей. Конечно, сделаем! Какие вопросы. Оказалось сложно: и писать о поездке, которая прошла хорошо (да, бывают у нас и такие), и вообще выражать теплые чувства. С негативными мне всегда было проще. Но мне нравится то, что получилось: честно, искренне, ну и посмотрите, какие замечательные фотографии. https://batenka.ru/explore/amazon/

В статье потрясные иллюстрации ашанинка от Полины Романовой. Я просто торчу. Может она нам и на выставке сможет помочь, держу пальцы крестом :)