Написал небольшие итоги по Jadidfest.
С Амирханом у меня давняя работа. Я писал пьесу "63" по номеру дома, где он работал (вроде, и жил), это рядом со мной. Делал свою версию «Фәтхулла хәзрәт» для променада на «Печән базары» (должен был пойти в репертуар, не пошел). И вот летом подумал, что можно сделать фестиваль.

В этот раз Jadidfest представлял из себя цепочку событий (кроме лекций от музея Тукая, спасибо этим вдохновленным женщинам), каждое готовила отдельная команда. Я старался минимально вмешиваться в то, что я сам не делаю, почти все я увидел вместе со зрителями.

А это были комикс под кураторством Лилии Косолаповой (к нему я писал текст), перформанс от Миляуши Ризвановой и Саиды Кадыровой, спектакль от Амины Миндияровой (немного музыки и осовременивания), медленное чтение от Айсылу Шафигуллиной и Алины Каримовой под руководством Салавата Гафарова (спасибо ИЯЛИ за не опубликованные тексты), видеогид (добыл коляску и шел, пока Ильяс Гафаров ее толкал шесть километров), стендап (его курировала Динара Зиннатова), выставка (ее собирали Саша Шардак и Алсу Мансурова), оркестровый концерт-лекторий (отдал клавир Айдару Ниязову, а за день до Айдар Ахмадиев предложил дополнить все это рассказами). Также Алсу Хафиз создала канал про Амирхана, на который вы, вероятно, подписаны.

Мне кажется, это первый Jadid, которым я доволен. Рәхмәт.

Сәяси золым корбаннарын искә алу көне.

Иң сулда өстә - дәү әтием, Камил. Ул 18 яшендә.
Янында - абые Таһир, абыйның хатыны Зәкия, кулында - уллары Сәет (ул Владивосток янында яши, без быел күрештек). Аста уртада - энесе Әмин.
Кашаф бабай һәм Зөһрәбикә әби.
1957 нче ел.

Кашаф бабай беренче тапкыр 1933 нче елда кулга алынган, аннары сугышка барган, сугыштан соң Зөя утравында утырган. Аның әтисе Зәкиҗан ишан атып үтерелгән.

Наталья Якунина @nata_yakunina Сахибҗамал Гыйззәтуллина-Волжская турында хикәя ясый.

Написал про альбом казанской группы "Записки мертвого человека".
1. Это первый, а может, и единственный казанский рок-альбом, вышедший на "Мелодии".
2. Здесь часто поют на арабском.
3. Это вот именно пример синтез Востока и Запада.

У ЗМЧ очень насыщенная группа ВК, в которой их лидер (в прошлом - глава казанского рок-клуба) Виталий Карцев собрал и все их записи.

В свое время уважаемый Марк Шишкин опубликовал статью, в котором рассказал, как формировалась Юнусовская площадь, какое отношение к ней имеют Каримовы и Алкины.
Но у нас тут на площади пишут про сады Любви, Танцев, Печали и Майдан, хотя нигде я такую документальную информацию не нашел. Вот покойная Нурания апа Биктемирова несколько раз сказала о них - а более нигде. Видимо, это советский конструкт.

А мэрия в ответ пишет:
«Как сообщает Институт развития города, Юнусовская площадь была задумана, как площадь 4-садов, в качестве собирательного образа, основанного на воспоминаниях людей, которые жили там в начале 20 века. Данные, полученные у старожил, определили сценарий всей Юнусовской площади. Задачей давать точное название и основываться исключительно на исторических фактах не было (выделено мной). Юнусовская площадь – это сады настроения, символизирующие старую Казань, объединяющие образы и дух того времени».

Предлагаю тогда писать все легенды Казани. К примеру, повесим табличку у оврага в "Эрмитаже", что там трупы крестьян лежат. А у башни Сююмбике укажем конкретное место, где царица приземлилась.

https://youtu.be/I_ySvGCa9fo?si=FA8P5zh_hxtxPGjh
УКВ-радио Ирана.
Сначала мы что-то ищем, потом находим..

Экспонат из однодневной выставки Киләчәк үткән заман.

5 ноября в 10 утра вожу экскурсию про Старо-Татарской слободе, видимо, с уклоном в сторону Фатиха Амирхана:)
Писать мне @rrradif