Сходили на питчинг министерства культуры. Мы выиграли субсидию на новый фильм - о танце «Сосна чабатасы». Его танцуют в деревне моей жены, а также его перенесли на большую сцену силами Госансамбля песни и танца. Хочу пронаблюдать тему существование танца в деревне, на сцене ДК, на академической сцене - и в экспериментальном формате.

Из жюри прозвучал вопрос: а что, нормально же с танцем все, вот, танцует ансамбль. Но это называется консервация. Вот если бы его вечерами у клуба танцевали - это было бы сохранение.

Этой зимой внезапно шли сериями все синглы, в которых я начал участвовать еще в прошлом году.
1. Айдар Хуснутдинов предложить попеть под хаус абсолютно чужой текст, так что у нас сложился фит с песней «Дөньялар үзгәрә».
2. Также я совершенно случайно узнал, что Байару Такшина пропела для Djinn City песню про Звезду, понял, что у меня проект этой песни вообще пропал. И потому мы заново сделали, вышел сплит.
3. В конце 2023-го учился на сонграйтинг-кэмпе, там и учишься, и пишешь. Мне в команду попались две замечательные девушки, мы начали с басового рисунка, а пришли к песни про бессонницу.

На следующей неделе выходит первый сингл с нашего нового альбома. Песня называется «Бармак очларына кадәр».

На этой неделе понял, что никогда не называл себя, ну не знаю, кинематографистом. Хотя срежиссировал три документальных фильма, занимался сценарием четвертого и снимался в пятом.

Ходил на встрече глав студий с минкультом. Узбеки строят киногородок, от казахов никуда не деться на стримах. При этом их киностудии возникли в СССР, и в тех условиях накопили уровень доверия. Татаркино, как компания, занимающееся не хрониками, существует исключительно в коммерческое время. Многое из ближнезарубежного опыта можно применить, но тут надо еще и свой велосипед изобретать.

Шәүкәткә бүген өч яшь тулды. Но поскольку это не лайфстайл-канал, порассуждаем о воспитании татароязычного ребенка в Казани.

Сейчас будем отдавать его в сад, меняем уже третий, поскольку узнаем, что очередной не так уж отличается от ближайшего. К примеру, неочевидный факт: воспитатели в саду могут говорить по-татарски. Но дети-то нет!
Так что скоро он будет билингвом.

Из плюсов - поскольку дома мы говорим только по-татарски, то у нас дико расширяется вокабуляр. Потому что обсуждаем мы с Региной, разумеется, книгоиздание, журналистику, психологию, драматургию, хореографию, юриспруденцию, историю. Все книги, которые читаются с ребенком, сходу переводятся на татарский (камка! күбәләк корты! кырыгаяк! үзбушаткыч!). А сыну надо все объяснять.

Словом, те, кто говорит - а чего такого, говорите по-татарски дома... Вы абсолютно правы. Но это прямо-таки не привычка, а миссия.

Ташламалар! Скидки!

Казан Экспресс сайтында 3 китап калды һәм без аларга ташлама ясадык. 36 сәгать дәвам итәчәк. Алып өлгерегез!

https://kazanexpress.ru/product/tatarskie-komiksy-tatar-khatyn-kyzlary-2401969

На Казань Экспрессе осталось 3 книги и мы на них сделали скидку. Действует в течение 36 часов. Успейте купить!

Появился список номинантов на театральную премию «Тантана». Список жюри сократился с 12 до 7 человек (пишут, что, в итоге, до 9). Можно, конечно, заметить еще более резко, что там два театроведа - представители театра Камала. С другой стороны - ну да, целых два театроведа работают в театре Камала. В других театрах есть ли они?

Но еще надо обратить внимание, что в этой части искусствоведения количество экспертов, вообще-то, не растет. На местном уровне их не готовят.
Ах да, многие театры получают по несколько номинаций за один и тот же спектакль. Кажется, даже на региональном уровне здесь четко проявляется деление на фестивальное и кассовое.

Но есть более приятный материал. Ислам, наконец, прислал мне несколько редких записей своего отца, Рустема Валеева, баяниста и оператора:) Потому что завтра у них будет вечер «Аккомпаниатор»
Самый шикарный - это поездка в деревню Наласа ("Наласа авылы көе"). Можно увидеть убитый двор на Николаева, 5, отсутствие асфальта в точке назначение - и то, как в таких условиях невероятно поют.

Кстати, мы закончили работу над фильмом «Моң. Аңлатма».

Тоже история Татарстана.

После 1812 года пять пленных французов были отправлены в деревню Верхняя Кармалка (сейчас это Черемшанский район). Имена их записаны с искажениями: Филипп Юнкер, Вилир Сонин, Леонтий Ларжинц, Петр Бац, Илья Ауц. Считается, что это были конные егеря. Их приписали в государственные крестьяне. Все пятеро женились на местных и обзавелись семьями.

Дома, стоявшие на месте ИФМК КГУ.

23 марта в 10 утра вожу экскурсию по Старо-Татарской слободе. Недавно написал сценарий про Фатиху Аитову, Сару Шакулову и Мухлису Буби, поэтому, видимо, буду говорить и про них. И, конечно, про то, как строилась жизнь в такие месяцы, как этот, весенний.

Пишите @rrradif

Бармак очларына кадәр, тынычлыкны кочакла, күлмәгең шундый җиңел cинең, салма. Язны теркибез күңелләрдә, яңакларын кызарган, күзгә күз, көнгә көн кушылган.
Әнә оча болытлар, бер-беренә карап, һәрбер яңа сорауга бардыр тыныч җавап, елгалардан диңгезгә йөзә безнең кораб, канатлары ачыла.
Бармак очларына кадәр, таң йолдызы ояла. Уянырга бик ашыкмый кала.
Әнә оча болытлар, бер-беренә карап,

До кончиков пальцев, обними покой, платье твое такое легкое, не снимай. Весна регистрируем в сердцах, щеки розовеют, глаза в глаза, день за днём.
Вот летят облака, глядя друг на друга, на каждый новый вопрос есть тихий ответ, наш корабль плывет из реки в море, расправив крылья.
До кончиков пальцев, робка утренняя звезда. Город не спешит проснуться.
Вот летят облака, глядя друг на друга.

Берегите себя и не читайте лишнего.

Ходил на прошлой неделе на хип-хоперу «Флешка, рэп һәм мәхәббәт».
Которая оказалась не тем, что я ожидал.
Мне казалось, что там будут деконструировать тексты Ильяса и Назыйма и на этой основе возникнет образ 2007 года, который надо вернуть.

В результате появилась этакая молодежная криминальная комедия про рэперов, телочек и умного дядю Вали, который работает, работает, а не за легкими бабками гонится.

И я подумал, что еще один шаг Туфана Имамутдинова, как главрежа, в сторону истории Дамира Сиразиев.
В 80-е Сиразиев ставил "Плаху" Айтматова, где волки брали микрофоны и выступали, словно на площади Азатлык.
Потом он попал в ТИНЧУРИНСКИЙ и стал ставить комедии.
Потом ставил рок-оперу "Магди" на Центральном стадионе, создал фонд культуры "Җыен" и под настоящим именем Раид Сиразиев избирался в Госсовет.

Правда, спектакль про рэп мне кажется такой фигой в кармане. ОК, мол, не нужен вам Идегей и размышления на тему поэзии Мударриса Аглямова, буду ставить комедии.

Два года назад на «Печән базары» в разговоре с Азатом Гимадеевым узнал, что у него отец - писатель и журналист.
Потом на фестивале «Текст» увидел кассету группы «Төнге Казан». Запомнил.

В подшивке «Татарстан яшьләре» за 1995 год увидел заметку. И написал Азату: Алмаз Гимадеев - это же твой отец! Но у него в биографии нигде не написано, что он играл в группе, которая играла электропоп с помощью одного синтезатора «Ямаха».
Азат выложил их треки, Алмаз абый рассказал, как их первый альбом издали тиражом 10000 копий. И все это для него было хобби (читать и слушать).

У Азата, кстати, недавно, вышел альбом на татарском языке с множеством гостей - от Зарины до Лилии Хайруллиной.

Поражает, что казанское первое СИЗО - это Тюремный замок. Да и то, что второе - Макарьевская церковь - тоже. Лет 8 назад говорили, что на Япеева, в случае постройки за Жилкой нового изолятора, откроется музей. Занятно будет: рядом монастырь, музей Толстого - и тюремная романтика, вероятно.

Кому интересно, почитайте, чей родственник был Горталов, в доме которого обитали Толстые. Нормальная такая Санта-Барбара.

Завтра у нас выходит сингл «Яшьләр тели котырырга» («Молодежь хочет сходить с ума»). Мы с Костюжовым читаем рэп, Алина выдает спокен-ворд и поет с Ильгизом Шайхразиевым и Алсу Мансуровой. Это песня-сюита из четырех частей, от R'nB до хауса.

ПРЕСЕЙВ - вот.
Ссылка на премьеру клипа - вот.

И небольшое объяснение, почему я в этом канале пишу и о своей музыке.
Потому что она тесно связана и с моим интересом к краеведению, и журналистике, и языковому активизму и прочему.

Текст песни получился, когда я начал анализировать, почему молодежи нужны дикие песни, кажется, в них музыкально нет ничего нового, но на концертах это работает. И подумал, что это для них - точка сборки, место объединение, островок независимого мироощущения. Но при этом за пределами этого концерта все остается по-прежнему.
Почему Шаукат там соавтор - напишу завтра. Завтра еще выйдет клип.