На краудфандинге на книгу комиксов мы набрали больше половины cуммы.
Что это значит? Это значит, что уже реально получить эти деньги с платформы.
К слову, зачем, вообще, нужна Планета? Она - залог того, что деньги будут использованы для конкретной цели. А еще они хранят эти деньги от нас до окончания сбора - а мы продляем его на два месяца.

И скоро объявим опенколл. Все наши комиксы делались так - и сборники, и небольшие лабораторные книжки: ищем авторов, которым интересно не только делать, но и заканчивать комиксы.

Раз в три дня Илья Евлампиев присылает мне, что ему еще выдала Suno AI. Благодаря ему я понял, что можно залить в него чужую песню и свой текст - и получить версию, как бы, к примеру, Ильхам Шакиров пел "Китмә Казаннан".

Как заметил Оскар Юнусов, «эта штука, похоже, лучше нас делает».

Позавчера сходил на лекцию про оперу «Сания», про сочинение которой Гайдай мог бы снять комедию - с кумысом, фисгармонией и обниманием деревьев. Самое занятное, что там сначала люди написали, по своей инициативе, оперу, потом еще одну, а потом пришел Жиганов - и ему заказали еще одну, которую и назвали первой.

Это значит, что Айдар Ниязов начал фестиваль национальной музыки имени Габяши. Айдару в сентябре исполнилось 20 - а он говорит, что энергии может и не хватить. Не знаю, сколько у него тратится энергии, но, видимо, много.

Обратите внимание, в частности, что 16-го под музыку из черновиков Сайдашева будут танцевать Нурбек и Алсу. Все подробности можно прочитать также в телеграм-канале.

В 2024 году в образовательные учреждения регионов России было передано 17740 татарских учебников.

Мы готовим сборник документальных комиксов про татарские семьи. И приглашаем художников, комиксистов, любителей рисовать принять участие в опен-колле.

Для этого нужно заполнить форму и отправить до 21 декабря 2024г: https://forms.yandex.ru/u/674f50df90fa7b117f24c85e/

Четыре семьи, четыре рассказа, четыре художника:

Зухра Акчурина и Исмаил Гаспринский - издатели, редакторы, журналисты первой газеты для тюркского мира в России.

Фатиха и Сулейман Аитовы - просветители, создатели татарской школы для женщин.

Кашифа и Рахим Тумашевы - основатели режиссерской династии.

Хасан Туфан и Луиза Салиаскарова - поэт и актриса.

Если, АБ, Камаловский театр переедет в другую часть города, можно, наверное, переименовать автобусную остановку в «Старо-Татарскую слободу», по аналогии со станциями метро «Козья слобода» и «Суконная слобода». Ведь это название не отражено крупно в надписях в городе, а префектура и вовсе называется «Старый город», хотя старый город - это как раз территория вне СТС.

Рекомендую сходить на новую выставку фонда «Галеев-Прометей» в «Смене» - это история, как они занимались видео-артом. Инсталляции с 12 телевизорами, с танками и Ельциным, увы, нет.
Зато есть Зиля Сунгатуллина, поющая из экрана, водруженного на манекен. И все это стояло в концертном зале консерватории.

«Прометею», конечно, нужно большое пространство, потому что это - важная часть истории Казани. И туристы были бы в восторге.

Поскольку партнеров на проведении своих премий нет, составим список.

1. Лучший краеведческий проект: Крот Казанский - за их замечательный подкаст.
2. Лучший татарский музыкальный проект: Taraf - за сабинское техно.
3. Лучший зарубежный музыкальный альбом: GYBE - за название.
4. Лучший кыстыбургер: с бататом.
5. Лучшая улица Казани 2024 года: Нариманова, потому что исчезает.
6. Лучший спектакль: «Казанга Тукай кайткан».
7. Лучшее чужое мероприятие: экскурсия Айдара Шайхина о жизни писателей 1930-х годов.
8. Лучшее татарское кино: «Гашыйклар тавы» Салавата Юзеева.
9. Лучший музей - Дом татарской книги.

КАЛИФОРНИЯ

«В этой части находится обширная, густонаселенная Суконная слобода, с ее горами и оврагами, наполненными обывателями, слобода Архангельская, и знаменитая улица «Пески», которую старые чины казанской полиции называли не иначе, как «Калифорнией», подразумевая обильную для них в те времена доходность от этой улицы, наполненной тогда сплошь так называемыми «домами терпимости» и проч.»

Миллион лет не писал концертных рецензий, поэтому сходил на концерт Саиды Мухаметзяновой.
Видеопродакшен, живой звук (хотя музыкантам не хватало живости), конференс от артистки (немного размышлений, немного шуток), баланс между народными песнями, авторскими и иностранными. Но мне показалось, что Саида Айратовна только к концу вечера перестала волноваться, что все пройдет, как задумано и подключила больше эмоций.

Вообще, почему-то жду от Саиды каких-то экспериментов, почему-то мне важно, чтобы это была не просто карьера певицы с красивым голосом и безупречной репутацией. С этими мыслями сегодня писал текст, но потом вспомнил, что публика эстрадных концертов очень консервативна. Здесь поневоле становишься аккуратным.

С другой стороны, Саида пела с Зулей, она выступала на Tat Cult Fest. Мне кажется, певицы, которые начали выступать рано, могут себе позволить раскрываться постепенно. К примеру, записать целый альбом песен вроде «Сөембикә моңы».

Вот Денис Осокин, вообще, написал: «...любить Саиду, я считаю – это естественно, как дышать и пить воду. А быть к ней равнодушным – противоестественно, как ходить с пакетом на голове и пить бензин».

Занятно:
Аскар Шейхгали, директор татарской мастерской пишущих машинок «ТАТЯЗМАШ», которые печатали арабскими буквами, работал в здании на Чернышевского, 9,

то есть Москательном ряду, где торговали красками и прочей бытовой химией. После этого стало частью «Адониса».

Ходил на дискуссию о чтении в школе на фестивале «Смены»:

«Дети читают даже больше, чем мы с вами. Просто тот контент, который они потребляют, он несколько другого рода, другого качества. Я понимаю бедного восьмиклассника, который сталкивается с «Мцыри». У нас есть идея записать поэму целиком, мы разделили ее на весь класс, каждый учит свой отрывок. Мы сначала посмотрели на Лермонтова как художника, поговорили о том, что Кавказ играл большую роль в его жизни. Потом посмотрели на «Демона сидящего», послушали музыку, которая с этим связана. Как будто дети прониклись больше. Возможно, литературу надо преподавать не целиком как отдельный предмет, ее надо связывать с искусством, потому что литература — это часть искусства. Ее надо преподавать совместно с музыкой, с историей»

Альтернативные заголовки: «Люди встречаются, люди влюбляются, демон не дремлет», «14 ножей в спину псевдопатриархата».

Сходил почти на все спектакли фестиваля «Ремесло». В этом году было поменьше татарстанских театров не из Казани (Әтнә, Чаллы, Әлмәт драма театрлары). Думаю, там есть и свои закулисные причины (и объективные - ну не тянут некоторые спектакли), с другой стороны, они все равно их либо довезут, либо сам зритель доедет.

Самым занятным, при этом, было смотреть новую постановку Булата Гатауллина «Шайтан. Егет. Кыз». Как и предыдущие его работы, это шла около часа. Если не считать стрекота сельских жителей, все остальное - длинное музыкальное шоу, в котором хор в лице Алсу Файзуллинной реализует мем «Аигел есть у нас дома», а молодые актеры выдают аллюзии на западный хоррор.

С 35-й минуты Ислам Валеев играет на тальянке.
Видео, в которой Malsi Music выдает не бэнгеры, скажем так, а дает немного Four Tet.