🇹🇷 🇹🇷 Положительные стороны Османского халифата

Прежде всего следует отметить, что большинство современных исторических источников о османах несправедливо обошлись с этим великим государством. Их авторы исказили историю Османской империи и историю мусульман в тот период.

Причина в том, что значительная часть историков того времени и позже — востоковеды и их ученики из числа мусульман, включая турок и арабов, — питали ненависть к этому государству. Среди современных политических деятелей и историков, причисляющих себя к мусульманам, большинство — светские националисты.

Ататюрк и его последователи по сей день наложили запрет на доступ к множеству важнейших документов из архива Османского государства, особенно касающихся заключительного этапа его истории, когда масоны добились его падения.

Ложь в школьных учебниках

В арабских начальных школах, а затем и на последующих этапах обучения в арабских странах, преподавали историю того периода под заголовком «Османская оккупация».

Позже, изучая историю, например, в историческом факультете Бейрутского университета, видели программы, составленные по прихоти тиранических правителей — ставленников евреев и христиан.

Преподавали историю тех, кто участвовал в заговоре по свержению Османского государства, сотрудничал с неверными — англичанами и их союзниками, арабскими националистами и масонами (большинство из которых были христианами из Шама), — представляя их как героев арабского национализма и мучеников независимости.

Даже тех, кого вёл английский шпион Лоуренс, преподносят как лидеров Великой арабской революции против османской «оккупации».

Главные заслуги Османского халифата

1. Сохранение исламского халифата
🟢Османы сохранили титул исламского халифата.
🟢Несли знамя защиты мусульман от нападений врагов.
🟢Объединили большинство мусульманских земель в единое сильное государство. Это произошло после того, как халифат превратился в символическое звание в Египте, где халиф не контролировал даже свой дворец под властью мамлюков.

2. Падение Византии и расширение Ислама
🟢Османы свергли Византийскую империю.
🟢В Константинополе зазвучал азан.
🟢Город получил новое имя — Исламбол («Город Ислама»).
🟢Ислам распространился на Восточную Европу: Грецию, Болгарию, Румынию, Венгрию, Сербию, Боснию и Герцеговину.
🟢Османы владели всеми островами Средиземного моря, доходили до центра Австрии и севера Италии.

3. Защита мусульман по всему миру
🟢Халиф считал защиту мусульман личной обязанностью.
🟢Османы защищали берега Северной Африки — от Ливии до Марокко.
🟢Отразили нападения сефевидов на Ирак, восточную Анатолию и Кавказ.
🟢Изгнали португальцев из Красного моря, Аравийского моря и Индийского океана.
Отправляли войска даже в Бухару, Термез и Ташкент.

Могущество и военные достижения
🟠В XV веке османы обрушивали стены Константинополя снарядами весом более 800 кг, летевшими с азиатского берега на 2 км.
🟠Флот насчитывал до 1000 кораблей с тяжёлой артиллерией.
🟠Султан Абдульмеджид в XVIII веке называл Средиземное море «османским озером».
Красное море считалось «морем святыни», куда запрещалось заходить крестоносным кораблям.

Забота о святынях и культуре
🟢Османы чтили обряды Аллаха и защищали две святыни.
🟢Финансировали их обслуживание и охрану паломнических караванов.
🟢Строили мечети, тека, школы, бани и больницы.
🟢Учреждали вакфы (благотворительные фонды).
🟢Их архитектурное наследие до сих пор заметно в странах мусульманского мира.

Экономический расцвет
🔵Восточная Европа была ареной боёв, но в самой империи царили порядок и стабильность.
🔵Стамбул стал столицей мира.
Возродились древние торговые пути — путь специй и шёлковый путь.
🔵Караваны перевозили товары в обе стороны, а мусульманские суда доставляли их в европейские порты.

https://news.1rj.ru/str/bashkurd_batir

Шариатская политика: наука управления и сохранения принципов

Политика — это наука и искусство, существующее с момента появления человечества. Она развивалась с древних времён и дошла до наших дней, став основой движения зла и инструментом реализации интересов.

📌 Политика у немусульман отличается от нашей. Одно из самых кратких и точных её определений дал Монтгомери — известный английский военачальник Второй мировой войны:

Война — это грязное дело... А политика? О, это нечто ещё более грязное!

🚫 Немусульманинам достаточно того, что они построили её на принципе:

В политике нет вечных союзов... В политике нет вечных принципов... В политике есть только вечные интересы.

Сегодня политика основывается на макиавеллизме, где ради интересов, целей и страстей попираются любая религия, мораль и принципы. Нарушение договоров, смена позиций, отказ от идеалов и разрушение основ нравственности уже не считаются пороком — это стало общепринятой нормой.

✅ Но для нас, мусульман, политика — нечто иное. Как и все сферы человеческой деятельности, она регулируется нормами шариата, в соответствии со словами Всевышнего:

Мы ничего не упустили в Писании (6:38),
Мы ниспослали тебе Писание как разъяснение всякой вещи (16:89).

Поэтому в мусульманской традиции укоренился термин «шариатская политика» (ас-сийаса аш-шар‘ийа).

🔸 Этот вид знания занимает важное место среди исламских наук, и с первых веков Ислама о нём писали книги. Его основы излагались в трудах учёных, рассредоточенных среди других дисциплин (как было принято у ранних авторов).

Позже, с укреплением Халифата и его превращением в империю, учёные и правители столкнулись с новыми вызовами. Рост мусульманских народов, возникновение новых проблем, необходимость управления, а также вопросы сочетания религии и мирской жизни — всё это потребовало разработки методов решения политических конфликтов и сложных ситуаций.

📚 Так начала развиваться наука шариатской политики. Учёные стали составлять отдельные труды, систематизируя её принципы. Эти работы охватывали все аспекты:

🟢отношения между правителем и подданными,

🟢взаимодействие мусульман с немусульманами (как проживающими среди них, так и с внешними врагами),

🟢вопросы войны и мира, договоров и перемирий, иных форм международных отношений.

Они оставили нам грандиозное наследие — энциклопедические труды, которые и сегодня служат основой для вынесения решений (иджтихада), анализа новых ситуаций и применения кияса (суждения по аналогии).

https://news.1rj.ru/str/bashkurd_batir

Постановления шариатской политики

Шариатские политические решения — это законы религии, которые неразрывно связаны с реальностью и учитывают изменчивые обстоятельства.

🟢Связь между Шариатом и политикой

Вынесение решений в шариатской политике состоит из трёх этапов:

1. Знание неизменных принципов Шариата, его основ и правил.
2. Анализ конкретной ситуации, требующей решения.
3. Применение шариатских норм к этой ситуации после глубокого понимания.

Так муджтахид приходит к верному решению (или, по крайней мере, получает награду за старание — даже если ошибётся, ведь «учёному, допустившему ошибку, полагается одна награда, а тому, кто прав — две»).

🟢Два вида шариатских постановлений

1️⃣Неизменные — их причины и условия фиксированы. Например:
· Правила поклонения (ибадат),
· Наследственное право,
· Многие нормы торговли и сделок.
📎Пример: Законы омовения (тахара) одинаковы во все времена.

2️⃣Изменяемые — связаны с развитием человеческой деятельности и новыми обстоятельствами. Например:
· Современные финансовые сделки,
· Новые формы управления,
· Динамичные социальные отношения.

📌 Политика относится ко второй категории. Шариат регулирует её широкими принципами, оставляя детали на усмотрение экспертов. Здесь учитываются:

· Польза и вред (масалих и мафасид),
· Мнение специалистов (опытных и знающих),
· Адаптация к контексту (обычаи, необходимость).

❓ Кто имеет право выносить решения?

Тот, кто занимается шариатской политикой, должен обладать тремя качествами:

1. Глубокие знания Шариата,
2. Понимание реальности (фикх аль-ваки),
3. Высокая богобоязненность, удерживающая от следования страстям.

🟢 Пример изменяемых правил: Шариат ясно говорит: «Если правитель впал в явное неверие (куфр аль-бавах), мусульмане обязаны свергнуть его» — это подтверждают Коран и Сунна. Однако учёные, как передаётся от кади Ияда ▫️, добавили условие: «Но они могут выступить против него только если уверены в своей способности победить».

· Кто определяет эту «способность»?
· Как измерить силу мусульман?
➡️ Ответить могут только богобоязненные эксперты (учёные) — люди с опытом, мудростью и знанием реальности.

🟢Другой пример:

То же самое касается приказа одобряемого и запрета порицаемого (аль-амр биль-ма’руф ва нахй ‘аниль-мункар). Это обязанность, но учёные поставили условие: «Действие должно привести к добру, а не к ещё большему злу». Если запрет вызовет худшие последствия — он становится харамом.

⏭️Ещё один пример: Союз с немусульманами против агрессора
Даже те, кто запрещает сотрудничество с неверными в джихаде (например, захириты), единогласно разрешают его, если мусульмане на грани уничтожения.

ℹ️ Вывод:
Шариатские законы неизменны, но их применение зависит от контекста. Политические решения — самые сложные в фикхе, так как требуют:
1. Глубокого знания Шариата,
2. Понимания текущей ситуации,
3. Расчёта пользы и вреда.

https://news.1rj.ru/str/bashkurd_batir

Политическая суть войны в Исламе

В современной науке войны традиционно рассматриваются как продолжение политики и определяются социологами и политологами как «политика насильственными методами».

📌 Подобное определение отражает суть явления: войны и конфликты представляют собой насильственную сторону политических отношений, возникающую в ситуациях, когда дипломатические и политические средства оказываются исчерпанными.

С точки зрения политической науки войны рассматриваются как инструмент достижения политических целей. Эта мысль находит подтверждение и в исламской правовой традиции.

🖇️ В рамках Шариата джихад является не только религиозной обязанностью, но и механизмом, который неизбежно сопряжён с политическими отношениями. Независимо от того, идёт ли речь о джихаде нападения или обороны, его основы, правила и последствия связаны с выстраиванием отношений как с врагами, так и с союзниками.

Таким образом, джихад, в своей практической реализации, имеет ярко выраженное политическое измерение. Особое значение приобретает сопротивление колониальным силам, осуществляющим агрессию против мусульман.

🖊️ Эти силы действуют через масштабные программы, охватывающие все стороны человеческой деятельности и культурно-цивилизационные основы общества. В подобном контексте сопротивление должно рассматриваться как политическая деятельность в полном смысле этого понятия.

Достижение целей сопротивления невозможно без выработки политической программы, которая позволяет направить жертвы и результаты джихада, а также военные действия, в русло стратегического использования. Таким образом, военная борьба должна быть встроена в политический проект и рассматриваться как средство, подчинённое конечной цели.

Военные средства призваны обеспечить:
🟢изгнание захватчиков с территории мусульманских стран;
🟢защиту общества от их вмешательства и подрывной деятельности;
🟢свержение режимов, поддерживающих агрессоров;
🟢установление независимых и законных (с точки зрения Шариата) форм государственного управления.

👆 Из этого следует, что военная деятельность сама по себе не является самоцелью: она служит инструментом для реализации политических задач.

Поскольку сопротивление регулируется неизменными принципами Шариата, его можно определить как действия вооружённого джихада, направленные на достижение законных политических целей: отражение агрессии, возвышение слова Аллаха, утверждение Его закона и поднятие Его знамени.

⏭️ Следовательно, сопротивление следует рассматривать как разновидность джихада на пути Аллаха. Смерть под его знаменем является шахадой, принимаемой Всевышним Аллахом по Его милости и щедрости.

https://news.1rj.ru/str/bashkurd_batir

🇵🇸 Война в Газе подорвала доверие к западной модели

Война в Газе стала одним из самых серьёзных ударов по западной модели, которая десятилетиями представлялась как универсальный ориентир.

🟥Несмотря на гуманитарную катастрофу и тысячи жертв среди мирного населения, США блокировали международные инициативы по прекращению огня, ограничиваясь заявлениями.

При этом американская администрация продолжала требовать от талибов в Афганистане предоставить женщинам доступ к образованию, тогда как в самой Газе десятки тысяч женщин лишены чистой воды, медицинской помощи и безопасности.

🔸 Этот контраст усилил критику в адрес Запада. Противоречие между декларациями о правах человека и реальной политикой подорвало доверие к западной модели ценностей.

🚫Если ранее вызовы в её адрес не были критическими, то события в Газе стали сокрушительным ударом по моральному лидерству Запада.

https://news.1rj.ru/str/bashkurd_batir

🔴 Стрела влияния: трансформация поддержки в конфликте

Поле любого конфликта — будь то противоборство двух сторон или противостояние Движения Сопротивления его врагам — состоит из следующего спектра позиций, расположенных по степени вовлечённости:

1. Члены Сопротивления (активные участники).
2. Сторонники и симпатизанты Сопротивления.
3. Нейтральные лица, не поддерживающие ни одну из сторон.
4. Сторонники и симпатизанты противника.
5. Непримиримые враги, ведущие прямую войну против Сопротивления.

🔸 Стратегическая задача Сопротивления (как, впрочем, и любой другой стороны в конфликте) в сфере пропаганды, политической, а иногда и военной деятельности заключается в том, чтобы обеспечить однонаправленное движение по этому спектру от вражды к поддержке.

Иными словами, преобразовывать и перемещать группы из одной категории в другую, более лояльную, подобно движению по стреле:

Цель — движение влево:
5. Враг → 4. Сторонник врага → 3. Нейтрал → 2. Сторонник → 1. Участник

Задача состоит в том, чтобы:

🟢Перевести часть сил из лагеря прямого врага (5) в разряд пассивных сторонников (4), лишив противника активной поддержки.
🟢Превратить сторонников врага (4) в нейтралов (3), устранив их из конфликта.
🟢Сдвинуть нейтралов (3) в позицию сторонников Сопротивления (2), обеспечив себе симпатии и пассивную поддержку.
🟢Вовлечь наиболее активных сторонников (2) в ряды полноценных участников (1).

Если же в результате военных, политических или информационных действий наблюдается обратный процесс, когда:

🟢Сторонники Сопротивления становятся нейтралами,
🟢Нейтралы начинают симпатизировать врагу,
🟢А сторонники врага, в свою очередь, пополняют ряды его активных бойцов, –

👆 то пусть эта группа знает, что Аллах подверг их испытанию таким руководством, которое ведёт их к року поражения и краха. И что их программа действий и методы работы построены на ошибочных основах

https://news.1rj.ru/str/bashkurd_batir

🏛 Москва продолжает накапливать ресурсы, оставляя регионы в тени

Москва сохраняет статус экономического и финансового центра России, однако её бюджетные показатели значительно превосходят бюджеты большинства регионов, включая Республику Башкортостан.

💰 Бюджет Москвы 2024 года — около 5,17 трлн рублей, что более чем в 15 раз превышает бюджет Башкортостана (≈317,9 млрд рублей). Тем не менее, бюджет для всех регионов, включая Москву, составляет 22 триллиона рублей.

📈 Основные источники дохода Москвы — НДФЛ и налог на прибыль, которые обеспечивают более 70% налоговых поступлений. В то время как Башкортостан, несмотря на рост доходов на 11,3%, сталкивается с ограниченными возможностями для увеличения своей доходной базы.

👥 Население Москвы и Подмосковья — официально ≈13,15 млн человек и ≈8,65 млн человек соответственно. Несмотря на это, столица часто воспринимается как «отдельный мир» из-за концентрации ресурсов и богатства.

https://news.1rj.ru/str/bashkurd_batir

✏️ Мурад Рамзи — башкирский учёный, чьи труды укрепили исламскую память народа

Мурад Рамзи (Мухаммад Мурад Рамзи; 1854–1934) — один из выдающихся исламских мыслителей, чья жизнь олицетворяет сопротивление духовного Востока политическому и культурному давлению извне. Его труды сохранили историческую память башкир, татар, казахов и других тюркских народов, став живым свидетельством того, как знание и вера могут противостоять забвению.

🛖 Происхождение

Мурад Рамзи родился в башкирском ауле Альмет-Мулла (Альметмуллино) Байларской волости Мензелинского уезда Оренбургской губернии, входившей в состав XII (позже XIX) башкирского кантона Башкиро-мещеряцкого (с 1855 года — Башкирского) войска. Сегодня это село Альметьево Сармановского района Республики Татарстан.
При рождении он получил персидское имя Марданшах, которое впоследствии, вероятно во время пребывания в Аравии, заменил на арабское имя Мухаммад-Мурад или Мурадуллах.

Мурад происходил из башкирского племени Байлар, корни которого восходят к огузскому этническому массиву — древнейшему компоненту этногенеза башкир.
В своём труде «Тальфик аль-ахбар» он приводит подробную генеалогическую линию, восходящую к Бекчура-хану. По линии матери Мурад Рамзи приходился дальним родственником известному мусульманскому просветителю, историку и муфтию российских мусульман Риза ад-Дину Фахреддинову (1859–1936).

📖 Путь к знанию

После окончания сельского медресе пятнадцатилетний Мурад отправился в Казань, где поступил в медресе выдающегося богослова Шигабутдина Марджани, однако вскоре продолжил обучение в Троицке, где одним из его наставников был учёный-башкир Шарафетдин ибн Махди.  В Троицке он также обучался у Мухаммада ибн ‘Абд аз-Захир Рахмангола, получившего религиозное образование в Бухаре.

В 1872 году Мурад Рамзи начал учительствовать в казахских степях, а спустя два года отправился в Бухару, где стремился углубить религиозные знания. Не найдя там желаемого уровня обучения, он вновь вернулся к казахам. В 1875 году он направился в Ташкент, откуда вместе с караваном паломников отправился через Индию в Аравию. В 1876 году, совершив хадж, он остался в Медине на четыре года, где активно изучал арабский язык, хадисы, тафсир и фикх.

Его друзьями и единомышленниками в этот период стали известные мусульманские деятели — Зия-эфенди, Абдуррашид Ибрахим и Абдульхак Юсуф. Позднее Мурад переселился в Мекку, где провёл значительную часть своей жизни, посвящая себя служению знаниям и вере.

📚 Наследие Мурада Рамзи

Главный труд Рамзи — «Тальфик аль-ахбар ва талких аль-асар фи вакаи‘ Казан ва Булгар ва мулюк ат-татар» («Собрание сведений о событиях Казани, Булгара и татарских царей»), завершённый около 1907 года и изданный в Оренбурге.

Помимо этого, он написал десятки трудов по исламскому праву, арабской грамматике, а также стихотворные и публицистические произведения.

✍️ Возвращение и последние годы ученого

В 1914 году Мурад Рамзи вернулся из Аравии на родину. В годы Гражданской войны он жил в Казани и Оренбурге, а после неудачной попытки эмигрировать в Турцию в 1919 году отправился в Восточный Туркестан, где поселился в Чугучаке — одном из центров исламской культуры региона. Местные мусульмане пригласили его на должность имама и мударриса, собрали средства и купили для него дом.

🏳️ Во время освободительного движения в Восточном Туркестане Мурад хазрат поддерживал тюркские и дунганские силы, стремясь предотвратить междоусобицу. Когда в октябре 1933 года в Чугучак вошли дунганские отряды, он использовал свой авторитет, чтобы примирить стороны и сохранить единство уммы.
Он умер 2 апреля 1934 года в Чугучаке, оставив глубокий след в духовной истории мусульман.

📰Свою идентичность Мурад Рамзи выражал сложной трехуровневой  конструкцией:

Я, писатель, после того как объехал большую часть света и узнал о событиях различных народов, был полностью счастлив и доволен тем, что я [происхожу] из татар, монголов и башкурдов.

https://news.1rj.ru/str/bashkurd_batir

🇹🇷 В Стамбуле убит дагестанский политэмигрант Абакар Абакаров

17 октября 2025 года в Стамбуле был найден мёртвым Абакар Абакаров, 49-летний дагестанский политэмигрант и основатель оппозиционного Telegram-канала «Утро Дагестан». Его тело с множественными колото-резаными ранами обнаружили в арендованной вилле в районе Эюпсултан, где он проживал под вымышленным именем. По данным полиции, убийство произошло между 7 и 11 октября, и следствие рассматривает версию заказного преступления.

🔸 Абакаров, этнический даргинец, покинул Россию в 2023 году после обвинений в организации массовых беспорядков, связанных с антисемитским погромом в Махачкале. Его Telegram-канал активно выступал за независимость Дагестана и критиковал политику Кремля. Российские власти объявили его в федеральный розыск, а сам активист утверждал, что подвергается угрозам из-за своей позиции.

🎥 Камеры наблюдения зафиксировали, как 7 октября в дом Абакарова вошёл неизвестный мужчина, который вскоре вышел, неся две сумки. После этого активист перестал выходить на связь. Его тело обнаружила уборщица, а личность погибшего установили не сразу, что задержало огласку. Турецкие следователи проводят судебно-медицинскую экспертизу и анализ записей, однако подозреваемые пока не названы.

🗣 В дагестанской диаспоре обсуждают возможную причастность депутата Магомеда Магомедова из партии «Единая Россия». Прокремлёвские и произраильские источники называют Абакарова провокатором.

🚫 Убийства российских оппозиционеров за рубежом становятся всё более частыми. Абакаров был похоронен в Стамбуле 17 октября. Турецкие власти продолжают расследование.

https://news.1rj.ru/str/bashkurd_batir

☠️ 📈 Приволжские регионы фиксируют новый рост подтверждённых потерь

Издание Idel.Реалии опубликовало еженедельный отчёт, в котором подтверждены имена ещё 404 погибших военнослужащих и добровольцев из регионов ПФО и Астраханской области за период 10–16 ноября. Башкортостан вновь показал крупнейший прирост — 116 погибших, что стало рекордом последних месяцев.

📣 По данным Idel.Реалии, на утро 17 ноября общее число подтверждённых погибших из 15 регионов Поволжья превысило 44,6 тыс. человек. Наибольшие потери за весь период зафиксированы в Башкортостане — не менее 7963 погибших, за ним следуют Татарстан (6678) и Пермский край (4711).

🖐 Новые подтверждённые смерти за неделю распределились так: Башкортостан — 116, Татарстан — 59, Саратовская область — 49, Пермский край — 45, Удмуртия — 43, Нижегородская область — 32, Самарская область — 14, Кировская область — 12, Оренбургская и Ульяновская области — по 9, Астраханская область — 6, Пензенская область, Чувашия, Марий Эл и Мордовия — по 2–3.

🔸 По совместным данным BBC Russian и Медиазоны, на 14 ноября 2025 года установлены имена 147 252 погибших военнослужащих по всей стране. Башкортостан и Татарстан продолжают оставаться среди наиболее пострадавших регионов.

https://news.1rj.ru/str/bashkurd_batir

24 января траурный день у башкирского народа... Именно в этот день произошел геноцид башкир

В январе 1736 года в Зауралье вторглась команда полковника Тевкелева из Бирска.

🔜 Вос­ставшие под руководством Арыкова и Алдагулова наме­ревались напасть на нее в горных проходах на границе Балыкчинской и Мурзаларской волостей.

19 января Тевкелев достиг деревни Сеянтусы Балыкчинской волос­ти.

⚔️ Случайно узнав о планах восставших и обвинив жителей этой деревни в сгово­ре, он осуществил дикую расправу над ними.

🗣По словам очевидца событий Рычкова:

1000 человек с женами и детьми их в этой деревне перестрелено и от драгун штыками, а от верных башкир и мещеряков копьями переколото; сверх того 105 человек собраны в один амбар и тут огнем сожжены

После Сеянтусы Тевкелев свой «опыт» применял повсеместно.

В середине фев­раля к нему присоединилась команда полковника Мартакова.

⚠️ За короткий срок они разорили и сожгли 51 деревню, убили свыше 2 тыс. взрослых и детей Балыкчинской, Унларской, Кыр-Таныпской и других волостей Сибирской дороги.

Весть об этих злодеяниях вызвала возмущение в крае. На зверства карателей вос­ставшие Зауралья отвечали массовыми операциями против царских команд, «вер­ных» башкир, мишарей и других сторонников властей.

Борьба в Зауралье приобрела истребительный характер.

https://news.1rj.ru/str/bashkurd_batir

🇷🇺 🏳️ ⚠️ 12 лет за конфликт в Архызе и ожидаемо меньший срок за школьное убийство: контраст приговоров в России

Приговор Верховного суда Карачаево-Черкесии по делу Абдуллы Бостанова стал очередным примером того, как российская судебная практика по-разному интерпретирует насильственные инциденты.

❗️ 2 февраля суд при участии присяжных признал Бостанова виновным в убийстве, совершённом якобы из хулиганских побуждений, и назначил наказание в виде 12 лет лишения свободы в колонии строгого режима с последующим ограничением свободы сроком на один год.

Суд не принял версию защиты о необходимой обороне, признав действия подсудимого умышленными. Событие произошло 16 февраля 2022 года у дороги в районе Архыза. По материалам дела, автобус с группой туристов остановился на обочине, один из мужчин начал справлять нужду в общественном месте на виду у женщин и детей.

Бостанов сделал замечание, после чего возник словесный конфликт, переросший в драку, в ходе которой Бостанов оказался один против нескольких человек.

Следствие установило, что один из участников использовал армейский ремень с металлической пряжкой, нанося удары по голове Бостанова. В ответ тот ударил оппонента ножом в грудь; мужчина — Олег Албегов — скончался.

После происшествия Бостанов скрылся, был объявлен в федеральный, а затем международный розыск. В 2023 году его задержали в Беларуси, а в апреле 2024 года экстрадировали в Россию. Судебное разбирательство длилось более года.

❓ Приговор вновь поднял вопрос о границах самообороны и о том, как суды квалифицируют действия в ситуациях уличных конфликтов, сопровождающихся угрозой жизни.

Защита настаивала, что подсудимый действовал, защищая себя от группового нападения с применением подручного оружия и при численном превосходстве оппонентов.

⚠️ Однако суд счёл представленные доказательства недостаточными для признания необходимой обороны и квалифицировал его действия как умышленное убийство.

⚠️ Дискуссию усиливает сравнение с другим резонансным делом — убийство 10-летнего школьника Кобилджона Алиева в Подмосковье в декабре 2025 года.

По данным следствия, нападение было заранее спланировано: 15-летний обвиняемый принёс в школу нож и перцовый баллончик, фиксировал свои действия на видео и целенаправленно атаковал детей и сотрудников школы. Следствие рассматривает мотивы как экстремистские.

Приговор по этому делу ещё не вынесен, однако, согласно российскому уголовному законодательству, максимальные сроки наказания для несовершеннолетних существенно ниже, чем для взрослых, даже по статьям об умышленном убийстве, что многие считают несправедливым.

⚠️ 🗣 Общественная реакция отражает более широкий запрос на единообразие подходов к оценке умысла, провокации и самообороны.

🔴 В одном случае суд квалифицировал действия как хулиганское убийство с реальным сроком 12 лет;

🔴 В другом — речь идёт о заведомо подготовленном нападении на ребёнка, где итоговый срок, вероятно, будет ниже из-за особенностей ювенальной юстиции.

Контраст между 12-летним сроком за действия, совершённые в ходе внезапного конфликта, и потенциально более мягким наказанием за преднамеренное убийство ребёнка усиливает общественную дискуссию о соразмерности наказаний и о том, как в российской практике определяется граница между самообороной и уголовно наказуемым насилием.

❕ Информация по теме:

1. В российской школе подросток на национальной почве зарезал ребёнка.

2. После убийства таджикского школьника всплыли связи семьи нападавшего с «Русской общиной».

3. Убийство в подмосковной школе и его последствия.

@sahwa_ru