В рамках проекта Евразийского музея кочевых цивилизаций пройдет научная конференция
Международная научно-практическая конференция «Мажитовские чтения», посвященная памяти ученого-археолога, профессора, доктора исторических наук Нияза Мажитова может стать одним из первых крупных мероприятий в рамках нового проекта. Она призвана популяризировать археологическое, историческое и культурное наследие народов Башкортостана. В 2022 году этот форум пройдёт с 22 по 25 ноября. Глава Башкортостана предложил проводить его ежегодно.
В 2023 году на площадке будущего музея появится современный визит-центр. Радий Хабиров поручил Правительству республики совместно с администрацией Чишминского района проработать круг потенциальных инвесторов для развития рекреационных объектов, сферы услуг и ремёсел.
– Мы готовы приглашать таких предпринимателей на заседания «Инвестчаса», оказывать всестороннюю поддержку их проектам, – добавил Радий Хабиров.
По материалам ИА «Башинформ»
Международная научно-практическая конференция «Мажитовские чтения», посвященная памяти ученого-археолога, профессора, доктора исторических наук Нияза Мажитова может стать одним из первых крупных мероприятий в рамках нового проекта. Она призвана популяризировать археологическое, историческое и культурное наследие народов Башкортостана. В 2022 году этот форум пройдёт с 22 по 25 ноября. Глава Башкортостана предложил проводить его ежегодно.
В 2023 году на площадке будущего музея появится современный визит-центр. Радий Хабиров поручил Правительству республики совместно с администрацией Чишминского района проработать круг потенциальных инвесторов для развития рекреационных объектов, сферы услуг и ремёсел.
– Мы готовы приглашать таких предпринимателей на заседания «Инвестчаса», оказывать всестороннюю поддержку их проектам, – добавил Радий Хабиров.
По материалам ИА «Башинформ»
Forwarded from АРХЕОСТАН
Раскопки завершились, но разведочные работы в этом полевом сезоне ещё продолжаются. В выходные дни проводим разведку в бассейне реки Дëмы, где обследуем ряд известных памятников, а также ищем ещё неизвестные. На фото фрагмент лепного сосуда срубной культуры эпохи поздней бронзы 🙃
👍5
Forwarded from АРХЕОСТАН
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Костяная орнаментированная пуговица с поселения эпохи бронзы Оло Хаз (Зилаирский район). Хранится в Национальном музее Республики Башкортостан
👍4
Рубрика «Зарубежные памятники кочевой культуры»
В Туркестанской области Казахстана находится мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави.🇰🇿🇰🇿🇰🇿
Строительство мавзолея велось в период с 1385 по 1405 гг., а сам архитектурный памятник был воздвигнут по велению эмира Тимура (Тамерлана) в честь древнетюркского поэта и проповедника Ахмеда Ясави на месте, где ранее находилось его скромное надгробие. Строительство нового мавзолея на месте старого и ветхого Тамерлан отметил свою победу над ханом Тохтамышем, правителем Золотой Орды.
В 1405 году Тамерлан умер, и работы по строительству мавзолея приостановились. На стенах до сих пор заметны остатки деревянных балок и отверстия от строительных лесов. Во времена Казахского ханства здание мавзолея Ходжи Ахмета Ясави и окрестные строения были резиденцией казахских ханов.
Если власти Российской Империи не трогали тут ничего, то во времена СССР всё изменилось. Решением ЦК Компартии Казахской ССР в мавзолее был размещен республиканский антирелигиозный музей.
В Туркестанской области Казахстана находится мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави.🇰🇿🇰🇿🇰🇿
Строительство мавзолея велось в период с 1385 по 1405 гг., а сам архитектурный памятник был воздвигнут по велению эмира Тимура (Тамерлана) в честь древнетюркского поэта и проповедника Ахмеда Ясави на месте, где ранее находилось его скромное надгробие. Строительство нового мавзолея на месте старого и ветхого Тамерлан отметил свою победу над ханом Тохтамышем, правителем Золотой Орды.
В 1405 году Тамерлан умер, и работы по строительству мавзолея приостановились. На стенах до сих пор заметны остатки деревянных балок и отверстия от строительных лесов. Во времена Казахского ханства здание мавзолея Ходжи Ахмета Ясави и окрестные строения были резиденцией казахских ханов.
Если власти Российской Империи не трогали тут ничего, то во времена СССР всё изменилось. Решением ЦК Компартии Казахской ССР в мавзолее был размещен республиканский антирелигиозный музей.
👍2
Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави (продолжение)
Мемориальный комплекс Ходжи Ахмеда Ясави - гигантское прямоугольное здание размером 46,5 x 65,5 м. Оно украшено порталами и куполами, один из которых — крупнейший кирпичный купол во всей Центральной Азии, его высота 44 м, диаметр – 22 м.
Внешние стены мавзолея почти 2 м толщиной, стены центрального зала — 3 м. Одно из помещений называется "Малый дворец" — тут на протяжении шестисот лет хоронили самых уважаемых людей. Всего здесь 43 надгробных камня. Самое старое захоронение 1431 года, самое последнее — 1917 года.
Легенда гласит: все попытки возвести стены над могилой Ходжа Ахмеда Ясави терпели неудачу, сильная буря сносила их. По другой версии появлялся зелёный бык, который все разрушал. Явившийся во сне Тимуру святой сказал, что сначала нужно построить мавзолей над могилой святого Арыстан-Баба, а затем над могилой Ходжи Ахмеда Ясави. Так и сделали. Поэтому паломники первым посещают мавзолей Арыстан-Баба, а потом мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави.
Мемориальный комплекс Ходжи Ахмеда Ясави - гигантское прямоугольное здание размером 46,5 x 65,5 м. Оно украшено порталами и куполами, один из которых — крупнейший кирпичный купол во всей Центральной Азии, его высота 44 м, диаметр – 22 м.
Внешние стены мавзолея почти 2 м толщиной, стены центрального зала — 3 м. Одно из помещений называется "Малый дворец" — тут на протяжении шестисот лет хоронили самых уважаемых людей. Всего здесь 43 надгробных камня. Самое старое захоронение 1431 года, самое последнее — 1917 года.
Легенда гласит: все попытки возвести стены над могилой Ходжа Ахмеда Ясави терпели неудачу, сильная буря сносила их. По другой версии появлялся зелёный бык, который все разрушал. Явившийся во сне Тимуру святой сказал, что сначала нужно построить мавзолей над могилой святого Арыстан-Баба, а затем над могилой Ходжи Ахмеда Ясави. Так и сделали. Поэтому паломники первым посещают мавзолей Арыстан-Баба, а потом мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави.
👍2
Расскажем и о самом Ходже Ахмеде Ясави.
До нашего времени дошла его книга "Диван-и-Хикмет" ("Книга мудрости"), древнейшая в мире тюркоязычных книг. Она представляет собой 149 религиозно-философских стихотворений – хикметов.
В народе Ясави был известен и под именем Хазрет Султан. Достоверных фактов его биографии не так много.
Родился в 1103 году в Сайраме на территории современного Казахстана. Ясави в память об умершем в 63 года пророке Мухаммеде, отметив свой 63-й день рождения, удалился в подземную келью возле мечети.
Ясави похоронен как святой. Он считается национальным святым всех тюркских народов Центральной Азии. Гробница, воздвигнутая на его могиле, была разрушена в ходе монгольских походов.
223 года спустя после его смерти над могилой воздвигнут мавзолей «Хазрет Султан». При сооружении этого здания зодчие применяли ряд новаторских архитектурных и строительных решений, которые были использованы при возведении Самарканда, столицы империи Тимуридов.
До нашего времени дошла его книга "Диван-и-Хикмет" ("Книга мудрости"), древнейшая в мире тюркоязычных книг. Она представляет собой 149 религиозно-философских стихотворений – хикметов.
В народе Ясави был известен и под именем Хазрет Султан. Достоверных фактов его биографии не так много.
Родился в 1103 году в Сайраме на территории современного Казахстана. Ясави в память об умершем в 63 года пророке Мухаммеде, отметив свой 63-й день рождения, удалился в подземную келью возле мечети.
Ясави похоронен как святой. Он считается национальным святым всех тюркских народов Центральной Азии. Гробница, воздвигнутая на его могиле, была разрушена в ходе монгольских походов.
223 года спустя после его смерти над могилой воздвигнут мавзолей «Хазрет Султан». При сооружении этого здания зодчие применяли ряд новаторских архитектурных и строительных решений, которые были использованы при возведении Самарканда, столицы империи Тимуридов.
👍3
Рубрика «Быт кочевых народов Евразии»
Юрта кочевников
Тюрки-кочевники жили в юртах. В степи дерева было всегда мало, зато дававшего шерсть скота - в избытке. Поэтому стены юрты были сделаны из войлока (спрессованной шерсти), одетого на деревянный решётчатый каркас. Два-три человека могли за несколько часов быстро собрать или разобрать юрту. В разобранном виде юрта легко перевозилась на лошадях или верблюдах.
Способ расположения и внутреннее устройство юрты были строго определены традициями. Юрту всегда устанавливали на ровном открытом солнечном месте. Она служила тюркам не только жилищем, но и своеобразными солнечными часами. Для этого юрты ориентировались дверью на восток. При таком расположении появлялся дополнительный источник света. В юртах не было окон и в тёплые дни двери жилища стояли открытыми.
https://news.1rj.ru/str/bashmuseum
Юрта кочевников
Тюрки-кочевники жили в юртах. В степи дерева было всегда мало, зато дававшего шерсть скота - в избытке. Поэтому стены юрты были сделаны из войлока (спрессованной шерсти), одетого на деревянный решётчатый каркас. Два-три человека могли за несколько часов быстро собрать или разобрать юрту. В разобранном виде юрта легко перевозилась на лошадях или верблюдах.
Способ расположения и внутреннее устройство юрты были строго определены традициями. Юрту всегда устанавливали на ровном открытом солнечном месте. Она служила тюркам не только жилищем, но и своеобразными солнечными часами. Для этого юрты ориентировались дверью на восток. При таком расположении появлялся дополнительный источник света. В юртах не было окон и в тёплые дни двери жилища стояли открытыми.
https://news.1rj.ru/str/bashmuseum
👍4
Внутренние убранство юрты
Внутреннее пространство юрты условно делилось на две части. Левая от входа сторона считалась мужской. Тут хранились вещи хозяина, его оружие и инструменты, конская упряжь. Противоположная сторона считалась женской, там хранились посуда и прочая домашняя утварь, женские и детские вещи. Такое деление соблюдалось и во время застолий. В некоторых юртах, чтобы отделить женскую часть от мужской, использовали специальные занавески.
В самом центре юрты находился очаг. В центре свода прямо над очагом было дымовое отверстие (дымник), которое являлось единственным «окном» кочевого жилища. Стены украшались войлочными и шерстяными коврами, разноцветными тканями. В зажиточных семьях вешались шёлковые ткани. Пол был земляной, его покрывали войлочными подстилками и шкурами животных.
Место напротив входа - самое почётное. Там выставлялись семейные реликвии, в эту часть приглашали стариков и почётных гостей. Гостей усаживали на маленькие табуретки или постеленные шкуры, войлок.
Внутреннее пространство юрты условно делилось на две части. Левая от входа сторона считалась мужской. Тут хранились вещи хозяина, его оружие и инструменты, конская упряжь. Противоположная сторона считалась женской, там хранились посуда и прочая домашняя утварь, женские и детские вещи. Такое деление соблюдалось и во время застолий. В некоторых юртах, чтобы отделить женскую часть от мужской, использовали специальные занавески.
В самом центре юрты находился очаг. В центре свода прямо над очагом было дымовое отверстие (дымник), которое являлось единственным «окном» кочевого жилища. Стены украшались войлочными и шерстяными коврами, разноцветными тканями. В зажиточных семьях вешались шёлковые ткани. Пол был земляной, его покрывали войлочными подстилками и шкурами животных.
Место напротив входа - самое почётное. Там выставлялись семейные реликвии, в эту часть приглашали стариков и почётных гостей. Гостей усаживали на маленькие табуретки или постеленные шкуры, войлок.
👍6