Результаты археозоологического исследования остеологического материала из раскопок селища Подымалово-1 в Башкирском Приуралье (2019 г.)
Общая площадь раскопа составила 50 кв. м. В ходе исследования изучено 1020 экземпляров костей животных. Среди находок присутствовали кости млекопитающих, птиц, рыб и моллюсков. Практически все кости млекопитающих происходят от домашних животных: крупного рогатого скота, лошади, овцы или козы. Вывод: население, оставившее данный памятник, занималось животноводством.
Анатомический состав домашних копытных представлен всеми частями скелета. Скорее всего разделка туш этих животных производилась непосредственно на территории селища. Основу белкового рациона составляло мясо крупных копытных, реже в пищу употребляли мясо мелкого рогатого скота. Подсобное значение имели рыболовство и охота. Наличие костей со следами обработки подтвердило вывод о существовании ремесленного косторезного производства на памятнике.
Полная статья об итогах исследования – здесь.
Общая площадь раскопа составила 50 кв. м. В ходе исследования изучено 1020 экземпляров костей животных. Среди находок присутствовали кости млекопитающих, птиц, рыб и моллюсков. Практически все кости млекопитающих происходят от домашних животных: крупного рогатого скота, лошади, овцы или козы. Вывод: население, оставившее данный памятник, занималось животноводством.
Анатомический состав домашних копытных представлен всеми частями скелета. Скорее всего разделка туш этих животных производилась непосредственно на территории селища. Основу белкового рациона составляло мясо крупных копытных, реже в пищу употребляли мясо мелкого рогатого скота. Подсобное значение имели рыболовство и охота. Наличие костей со следами обработки подтвердило вывод о существовании ремесленного косторезного производства на памятнике.
Полная статья об итогах исследования – здесь.
Археологи составляют базу данных древнейших петроглифов Минусинской котловины
Сотрудники Института археологии и этнографии (ИАЭТ) СО РАН составляют полную базу данных древнейших наскальных изображений (петроглифов) Минусинской котловины на территории Хакасии и юга Красноярского края, которые подвержены разрушению временем и природными факторами.
Задача проекта - применение комплекса методов для сбора наиболее полной информации о поверхности, на которой нанесены изображения, о самих петроглифов, технике их нанесения, ориентации плоскостей и природного контекста для составления базы данных и датировки изображений.
В ходе экспедиции археологи отобрали образцы материала, свидетельствующие о так называемых геологических событиях, чтобы определить, когда изображение было выполнено. Проведена съемка петроглифов, созданы 3D-реконструкции изображений и плоскостей, на которых они расположены.
Сотрудники Института археологии и этнографии (ИАЭТ) СО РАН составляют полную базу данных древнейших наскальных изображений (петроглифов) Минусинской котловины на территории Хакасии и юга Красноярского края, которые подвержены разрушению временем и природными факторами.
Задача проекта - применение комплекса методов для сбора наиболее полной информации о поверхности, на которой нанесены изображения, о самих петроглифов, технике их нанесения, ориентации плоскостей и природного контекста для составления базы данных и датировки изображений.
В ходе экспедиции археологи отобрали образцы материала, свидетельствующие о так называемых геологических событиях, чтобы определить, когда изображение было выполнено. Проведена съемка петроглифов, созданы 3D-реконструкции изображений и плоскостей, на которых они расположены.
Forwarded from АРХЕОСТАН
Такие каменные сооружения (известные, как караскы или обо) в больших количествах можно встретить на просторах Башкирского Зауралья, в особенности на возвышенностях. Нередко их возводят на каменных курганах эпохи раннего железа и средневековья. Почитать о таких сооружениях и не только о них можно в нашей статье 👇
Археологическая экспедиция Якты-Куль – Кусимово ИИЯЛ УФИЦ РАН, пользуясь установившимся снежным покровом, провела обследование значительной части музеев и школьных экспозиций Абзелиловского района Башкортостана и прилегающих территорий. Наряду с первоклассными образцами традиционной башкирской культуры, были выявлены и атритубированы вещи, относящиеся как к глубокой древности, так и Новому времени.
Среди археологических находок – орудия и культовые изделия эпохи камня, оружие, орудия труда и керамика эпохи бронзы, иткульская металлопластика, каменные жертвенники, золотоордынские наконечники стрел и т.д. Мы благодарны всем – музейным работникам и педагогам, сохраняющим культурное наследие и использующим эти, порой очень скромные экспозиции, для воспитания подрастающего поколения. Нам же предстоит большая работа по описанию найденных предметов и введению их в научный оборот.
Группа ВК "Культурный слой"
Среди археологических находок – орудия и культовые изделия эпохи камня, оружие, орудия труда и керамика эпохи бронзы, иткульская металлопластика, каменные жертвенники, золотоордынские наконечники стрел и т.д. Мы благодарны всем – музейным работникам и педагогам, сохраняющим культурное наследие и использующим эти, порой очень скромные экспозиции, для воспитания подрастающего поколения. Нам же предстоит большая работа по описанию найденных предметов и введению их в научный оборот.
Группа ВК "Культурный слой"
В Самарской области обнаружили артефакты эпохи Великого переселения народов
На раскопках памятника археологии «Жигулёвск II. Селище, грунтовый могильник» обнаружили могильник эпохи Великого переселения народов.
Сам памятник археологии был открыт в 2015 году. Изначально там найдены артефакты селища бронзового века: развалы лепных керамических сосудов, сделанных без использования гончарного круга, каменные и костяные орудия, фрагменты бронзовых изделий.
Летом 2020 года археологи обнаружили могильник более поздней эпохи — времени Великого переселения народов. Среди находок - металлические детали костюма: фибула (заколка) и бусы, наконечник копья, удила, керамика.
Для Среднего Поволжья такие находки редки. Они свидетельствуют о том, что в раннем средневековье на Самарскую Луку пришло новое население, сформировавшее в конце IV — начале V веков в Среднем Поволжье и Нижнем Прикамье именьковскую культуру, просуществовавшую на этой территории до VI-VII веков.
По материалам проекта «Археостан».
На раскопках памятника археологии «Жигулёвск II. Селище, грунтовый могильник» обнаружили могильник эпохи Великого переселения народов.
Сам памятник археологии был открыт в 2015 году. Изначально там найдены артефакты селища бронзового века: развалы лепных керамических сосудов, сделанных без использования гончарного круга, каменные и костяные орудия, фрагменты бронзовых изделий.
Летом 2020 года археологи обнаружили могильник более поздней эпохи — времени Великого переселения народов. Среди находок - металлические детали костюма: фибула (заколка) и бусы, наконечник копья, удила, керамика.
Для Среднего Поволжья такие находки редки. Они свидетельствуют о том, что в раннем средневековье на Самарскую Луку пришло новое население, сформировавшее в конце IV — начале V веков в Среднем Поволжье и Нижнем Прикамье именьковскую культуру, просуществовавшую на этой территории до VI-VII веков.
По материалам проекта «Археостан».
#Культура_и_быт_кочевых_народов
Посуда кочевых тюркских народов
Древние тюрки пользовались в основном деревянной или глиняной посудой, а в более зажиточных семьях — и металлической. Глиняную и деревянную посуду большинство семей делали своими руками. Но постепенно, с развитием ремёсел, появились мастера, занимающиеся изготовлением посуды на продажу. Они встречались как в крупных городах, так и в деревнях.
Глиняную посуду первоначально лепили вручную, но затем начали использовать гончарный круг. Мастера использовали местное сырьё — чистую, хорошо промешанную глину. Из глины изготавливали кувшины, кумганы, копилки, посуду и даже водопроводные трубы. Обожжённую в специальных печах посуду украшали выдавленными орнаментами, раскрашивали яркими красками.
Посуда кочевых тюркских народов
Древние тюрки пользовались в основном деревянной или глиняной посудой, а в более зажиточных семьях — и металлической. Глиняную и деревянную посуду большинство семей делали своими руками. Но постепенно, с развитием ремёсел, появились мастера, занимающиеся изготовлением посуды на продажу. Они встречались как в крупных городах, так и в деревнях.
Глиняную посуду первоначально лепили вручную, но затем начали использовать гончарный круг. Мастера использовали местное сырьё — чистую, хорошо промешанную глину. Из глины изготавливали кувшины, кумганы, копилки, посуду и даже водопроводные трубы. Обожжённую в специальных печах посуду украшали выдавленными орнаментами, раскрашивали яркими красками.