Forwarded from АРХЕОСТАН
В Центре «Эрмитаж-Казань» работает замечательная выставка «Александр Македонский. Путь на Восток», где представлены археологические находки из разных уголков Ойкумены, предметы вооружения и ювелирного дела, живопись, скульптура, нумизматика и многое другое из собрания Государственного Эрмитажа, охватывающего период с IV века до н.э. и до конца XIX века.
Выставка будет работать до октября.
Адрес: Музей-заповедник «Казанский Кремль», Центр «Эрмитаж-Казань».
Выставка будет работать до октября.
Адрес: Музей-заповедник «Казанский Кремль», Центр «Эрмитаж-Казань».
👍3
Forwarded from АРХЕОСТАН
Историки исследуют погребения «амазонок» Южного Урала
В рамках работы над проектами по гранту РФФИ под руководством докторов исторических наук Александра Таирова и Натальи Берсеневой историки изучают археологические памятники Южного Урала. Недавно были исследованы женские погребения с предметами вооружения. По результатам исследования была опубликована статья в высокорейтинговом научном журнале Archaeology, Ethnology & Anthropology of Eurasia (Q1).
Женские погребения с предметами вооружения, обнаруженные на могильниках различных скотоводческих культур раннего железного века Северной Евразии, уже без малого 100 лет являются предметом неутихающих дискуссий среди российских и зарубежных ученых. Научные сотрудники НОЦ Евразийских исследований ЮУрГУ ищут ответы на множество вопросов.
«Основной вопрос – действительно ли женщин ранних кочевников имел ввиду Геродот, повествуя об амазонках? Есть ли этому подтверждения в памятниках археологии? Является ли оружие в женских погребениях доказательством наличия женщин-воительниц? Имеем ли мы здесь дело с социальными реалиями — наличием слоя женщин, непосредственно участвовавших в военных действиях, или оружие в женских погребениях являлось символом других отношений — гендерных, статусных, иерархических? Археологические памятники Южного Урала – курганные могильники раннего железного века, представляют собой полноценный источник для изучения этого вопроса», - говорит д.и.н. Наталья Берсенева.
В рамках исследования была собрана большая база данных по ранним кочевникам Южного Урала (более 500 погребений), куда были занесены все захоронения этого периода (инвентарь, антропологические определения, характеристика могильных конструкций и т.д.). Ученые определили критерии отбора погребений для анализа и изучили 24 женских погребения Южного Урала с предметами вооружения. Предметы вооружения в женских погребениях могильников Южного Урала представлены преимущественно колчанами со стрелами, клинковое оружие встречается редко. Большинство женщин, погребенных с предметами вооружения (более 2/3), умерли молодыми (25–35 лет). Устойчивой закономерности между возрастом умершей и категориями вооружения ученые не обнаружили. Чтобы установить динамику зависимости между возрастом покойной и наличием оружия, необходимо провести исследование внутри возрастных групп.
«Женские погребения с предметами вооружения обнаружены в курганах всех статусных уровней – от скромных насыпей до «царских» курганов. Это отчасти отвечает на часто задаваемый исследователями вопрос – составляли ли «амазонки» определенный социальный слой или вооруженные формирования на постоянной основе. Очевидно, что женщины ранних кочевников Южного Урала, погребенные с оружием, ни того, ни другого собой не представляли и имели различный социальный статус, принадлежали к разным слоям общества, от элиты до рядовых кочевников. Значительная часть из них была обнаружена в коллективных и парных захоронениях, в том числе с детьми», - говорит ученый.
Но что именно символизировало оружие в погребениях женщин – профессию, социальный статус, участие в военных действиях? Археологические материалы не дают определенного ответа. Ученые пришли к выводу, что женщины ранних сарматов умели обращаться с оружием дистанционного боя, а некоторые, вероятно, и с холодным. Жизнь подвижных скотоводов была полна опасностей, и владение навыками обращения с оружием повышало шансы на выживание и женщины, и ее потомства.
Эпоха ранних кочевников Южного Урала до сих пор остается практически неисследованной с точки зрения реконструкции жизни древних социумов. Исследования в этом направлении позволяют заполнить один из самых серьезных пробелов в истории как всего Южного Урала, так и Челябинской области. Результаты исследования имеют большое значение для популяризации и визуализации знаний по истории Урала, могут использоваться для подготовки учебных курсов для студентов и школьников, организации выставок, публичных лекций и исторических парков.
В рамках работы над проектами по гранту РФФИ под руководством докторов исторических наук Александра Таирова и Натальи Берсеневой историки изучают археологические памятники Южного Урала. Недавно были исследованы женские погребения с предметами вооружения. По результатам исследования была опубликована статья в высокорейтинговом научном журнале Archaeology, Ethnology & Anthropology of Eurasia (Q1).
Женские погребения с предметами вооружения, обнаруженные на могильниках различных скотоводческих культур раннего железного века Северной Евразии, уже без малого 100 лет являются предметом неутихающих дискуссий среди российских и зарубежных ученых. Научные сотрудники НОЦ Евразийских исследований ЮУрГУ ищут ответы на множество вопросов.
«Основной вопрос – действительно ли женщин ранних кочевников имел ввиду Геродот, повествуя об амазонках? Есть ли этому подтверждения в памятниках археологии? Является ли оружие в женских погребениях доказательством наличия женщин-воительниц? Имеем ли мы здесь дело с социальными реалиями — наличием слоя женщин, непосредственно участвовавших в военных действиях, или оружие в женских погребениях являлось символом других отношений — гендерных, статусных, иерархических? Археологические памятники Южного Урала – курганные могильники раннего железного века, представляют собой полноценный источник для изучения этого вопроса», - говорит д.и.н. Наталья Берсенева.
В рамках исследования была собрана большая база данных по ранним кочевникам Южного Урала (более 500 погребений), куда были занесены все захоронения этого периода (инвентарь, антропологические определения, характеристика могильных конструкций и т.д.). Ученые определили критерии отбора погребений для анализа и изучили 24 женских погребения Южного Урала с предметами вооружения. Предметы вооружения в женских погребениях могильников Южного Урала представлены преимущественно колчанами со стрелами, клинковое оружие встречается редко. Большинство женщин, погребенных с предметами вооружения (более 2/3), умерли молодыми (25–35 лет). Устойчивой закономерности между возрастом умершей и категориями вооружения ученые не обнаружили. Чтобы установить динамику зависимости между возрастом покойной и наличием оружия, необходимо провести исследование внутри возрастных групп.
«Женские погребения с предметами вооружения обнаружены в курганах всех статусных уровней – от скромных насыпей до «царских» курганов. Это отчасти отвечает на часто задаваемый исследователями вопрос – составляли ли «амазонки» определенный социальный слой или вооруженные формирования на постоянной основе. Очевидно, что женщины ранних кочевников Южного Урала, погребенные с оружием, ни того, ни другого собой не представляли и имели различный социальный статус, принадлежали к разным слоям общества, от элиты до рядовых кочевников. Значительная часть из них была обнаружена в коллективных и парных захоронениях, в том числе с детьми», - говорит ученый.
Но что именно символизировало оружие в погребениях женщин – профессию, социальный статус, участие в военных действиях? Археологические материалы не дают определенного ответа. Ученые пришли к выводу, что женщины ранних сарматов умели обращаться с оружием дистанционного боя, а некоторые, вероятно, и с холодным. Жизнь подвижных скотоводов была полна опасностей, и владение навыками обращения с оружием повышало шансы на выживание и женщины, и ее потомства.
Эпоха ранних кочевников Южного Урала до сих пор остается практически неисследованной с точки зрения реконструкции жизни древних социумов. Исследования в этом направлении позволяют заполнить один из самых серьезных пробелов в истории как всего Южного Урала, так и Челябинской области. Результаты исследования имеют большое значение для популяризации и визуализации знаний по истории Урала, могут использоваться для подготовки учебных курсов для студентов и школьников, организации выставок, публичных лекций и исторических парков.
www.susu.ru
Историки исследуют погребения «амазонок» Южного Урала
В рамках работы над проектами по гранту РФФИ под руководством докторов исторических наук Александра Таирова и Натальи Берсеневой историки изучают археологические памятники Южного Урала. Недавно были
🤔3👍1
Телеграм-канал Евразийского музея кочевых цивилизаций поздравляет идейного вдохновителя проекта нашего музея, Главу Республики Башкортостан Радия Фаритовича Хабирова с днем рождения!
Радий Фаритович, благодарим Вас за тот огромный вклад в развитие археологии и этнографию кочевых народов, живших на территории нашего родного края. Желаем всегда быть на высоте, оставаться оптимистом, обязательно мечтать, заниматься любимым делом, путешествовать и осуществлять намеченные планы. Пусть всегда сбывается задуманное. Пусть счастливым смехом наполняется дом. Крепкого Вам здоровья и успехов во всех начинаниях!
Радий Фаритович, благодарим Вас за тот огромный вклад в развитие археологии и этнографию кочевых народов, живших на территории нашего родного края. Желаем всегда быть на высоте, оставаться оптимистом, обязательно мечтать, заниматься любимым делом, путешествовать и осуществлять намеченные планы. Пусть всегда сбывается задуманное. Пусть счастливым смехом наполняется дом. Крепкого Вам здоровья и успехов во всех начинаниях!
❤9
Forwarded from ТЮРКСКИЙ АРХЕТИП
Сегодня отмечается тюркский новый год - "Жыл Башы", год Барса окончен и пошëл отсчет году Зайца. Другие тюркские названия этого события - Чыл Пазы, Йыл Башы. Свой вариант, если ваш народ имеет оригинальное название этого события напишите в комменте. Да очистит ночной огонь ваш Дух от болезней и неудач прошлого года!
👍4
Forwarded from Российский этнографический музей
21 марта – Новруз🔻
Новруз – праздник Нового Года, важнейшее календарное событие в жизни народов мусульманского Востока.
Происхождение праздника связано с древней традицией земледельческих народов Центральной Евразии отмечать начало года весной, еще сохраняющейся в некоторых местных бытовых календарных системах. Суть обрядов праздника состоит в обеспечении перехода от старого времени к новому, в ритуальном очищении себя и своего мира и обеспечении благополучия в новом году.
Новруз – праздник Нового Года, важнейшее календарное событие в жизни народов мусульманского Востока.
Происхождение праздника связано с древней традицией земледельческих народов Центральной Евразии отмечать начало года весной, еще сохраняющейся в некоторых местных бытовых календарных системах. Суть обрядов праздника состоит в обеспечении перехода от старого времени к новому, в ритуальном очищении себя и своего мира и обеспечении благополучия в новом году.
👍3
Евразийский музей кочевых цивилизаций
Какой звук обозначала данная руна?
#Древнетюркское_письмо
Верный ответ - [`t]. Подробнее о написании рун ТА и ТЭ - в нашем материале.
Ссылка: https://telegra.ph/Runa-𐱅-TEH-𐱃-TA-03-22
Верный ответ - [`t]. Подробнее о написании рун ТА и ТЭ - в нашем материале.
Ссылка: https://telegra.ph/Runa-𐱅-TEH-𐱃-TA-03-22
Telegraph
Руна 𐱅, (ТЭ)/ 𐱃 (ТА)
Данные руны использовалась для обозначения согласных звуков фонемы <Т>, соответственно мягкого [t`] - 𐱅 , и твердого [t] - 𐱃. Эти обозначения характерны для орхонской традиции. Для енисейской же использовались 𐱄 для твёрдого и 𐱆 для мягкого варианта. Различные…
👍2
#Мифология_кочевых_народов
Арзюра (Арсури) - хозяин леса, леший у чувашей. Возможно, термин «Арсури» восходит к древнему названию божества, близкого славянскому Щуру. Другое название Арсури — варман тура (лесной бог) — аналогично одному из названий лешего «урман иясе» (хозяин леса) у казанских и западносибирских татар.
Арзюра (Арсури) - хозяин леса, леший у чувашей. Возможно, термин «Арсури» восходит к древнему названию божества, близкого славянскому Щуру. Другое название Арсури — варман тура (лесной бог) — аналогично одному из названий лешего «урман иясе» (хозяин леса) у казанских и западносибирских татар.
Telegraph
Арзюри (Арсури)
Arçura — вариант турецкого написания имени Арсури Aрçури — вариант написания имени Арсури по-чувашски Арзюри — вариант написания имени Арсури по-чувашски Варман тура — прозвище Арсури, буквально "лесной бог" Полумужчина — вариант перевода имени Арсури с чувашского…
👍2
Мы рассмотрели уже все гласные и две согласные руны. Давайте попробуем прочитать указанное на картинке выше слово (подсказка: оно уже появлялось ранее на канале).
Какой вариант прочтения верный? Какую новую руну вы здесь видите?
Какой вариант прочтения верный? Какую новую руну вы здесь видите?
Anonymous Quiz
30%
Тюрки. Новая руна «к»
70%
Тенгри. Новая руна «енг»
👍3
Forwarded from АРХЕОСТАН
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Цифровая реконструкция / композитный портрет молодого мужчины 25-30 лет из могильника Майеровский III, курган 5, погребение 1А. Нижнее Поволжье, VI–V вв. до н.э. По материалам статьи М.А. Балабановой и А.И. Нечвалоды.
Опыт Башкортостана по сохранению наскальной живописи пещеры Шульган-Таш впечатлил ученых России и Казахстана по итогам выступления заместителя директора НПК по научной работе Николая Григорьева на научно-образовательном семинаре «Наскальное искусство: актуальные проблемы изучения и сохранения».
Лекция вызвала большой интерес и отклик слушателей. Археологи были удивлены высокому уровню вовлеченности в проект государственных органов власти республики и отметили, что Башкортостан может служить исключительным примером слаженной работы государственных институтов и широких кругов общественности во имя сохранения памятника наскального искусства.
В рамках создания Евразийского музея кочевых цивилизаций предстоят масштабные мероприятия, где участие авторитетных специалистов необходимо. Например, летом текущего года пройдет семинар, посвященный консервации и реставрации камня. Целью семинара будет предварительная оценка состояния сохранности мавзолея Тура-хана и надмогильных плит кладбища Акзиарат.
Лекция вызвала большой интерес и отклик слушателей. Археологи были удивлены высокому уровню вовлеченности в проект государственных органов власти республики и отметили, что Башкортостан может служить исключительным примером слаженной работы государственных институтов и широких кругов общественности во имя сохранения памятника наскального искусства.
В рамках создания Евразийского музея кочевых цивилизаций предстоят масштабные мероприятия, где участие авторитетных специалистов необходимо. Например, летом текущего года пройдет семинар, посвященный консервации и реставрации камня. Целью семинара будет предварительная оценка состояния сохранности мавзолея Тура-хана и надмогильных плит кладбища Акзиарат.
👍5
#Зарубежные_памятники_кочевой_культуры
🇺🇿🇺🇿🇺🇿 Дорут-Тиловат (Дорут-Тилляват, Дор-ут-Тиловат, узб. Dorut tilavat yodgorlik majmuasi) — мемориальный комплекс эпохи Амира Темура и его преемников (XIV–XV вв.), усыпальница дома Темуридов в городе Шахрисабз (Кашкадарьинская обл., Узбекистан).
Шахрисабз — один из древнейших городов Центральной Азии, чей исторический возраст насчитывает 2700 лет. Название «Шахрисабз» означает «зелёный город». Это родина Амира Темура (Тимура), и в эпоху правления Темуридов превращается в крупный культурный и духовный центр.
В юго-восточной части Шахрисабза располагается мемориальный комплекс Дорут-Тиловат, строительство которого было начато по указанию Амира Темура и сложилось в целостный комплекс в течение конца XIV – начала XV веков. Название «Qurʼon oʻqiladigan, tilovat qilinadigan joy» переводится как «Место чтения Священного Корана, место для размышлений, созерцаний».
🇺🇿🇺🇿🇺🇿 Дорут-Тиловат (Дорут-Тилляват, Дор-ут-Тиловат, узб. Dorut tilavat yodgorlik majmuasi) — мемориальный комплекс эпохи Амира Темура и его преемников (XIV–XV вв.), усыпальница дома Темуридов в городе Шахрисабз (Кашкадарьинская обл., Узбекистан).
Шахрисабз — один из древнейших городов Центральной Азии, чей исторический возраст насчитывает 2700 лет. Название «Шахрисабз» означает «зелёный город». Это родина Амира Темура (Тимура), и в эпоху правления Темуридов превращается в крупный культурный и духовный центр.
В юго-восточной части Шахрисабза располагается мемориальный комплекс Дорут-Тиловат, строительство которого было начато по указанию Амира Темура и сложилось в целостный комплекс в течение конца XIV – начала XV веков. Название «Qurʼon oʻqiladigan, tilovat qilinadigan joy» переводится как «Место чтения Священного Корана, место для размышлений, созерцаний».
👍4