"And now, the end is near,
And so I face the final curtain..." (С).
Баграт, исполняющий Фрэнка Синатру, - это почти как Путин, поющий "Blueberry hill" https://youtu.be/0zZsGgpMKQQ?si=FC4ouZYVw_MwgVBQ.
Как мы уже писали, "пурпурная революция" была бы невозможна без англосаксонской эстетики. https://news.1rj.ru/str/blacknwhitepress/1959.
Армянская аудитория, вероятно, не так хорошо знает английский, иначе сторонники движения "Тавуш во имя родины" могли бы встревожиться (на фоне постоянных слов о кризисе протеста начало песни звучит как "экипаж корабля прощается с вами").
Источник видео: https://news.1rj.ru/str/Caucasian_bureau/83440
О том, как "пурпурная революция" становилась цветной:
https://s-t-o-l.com/material/48470-pervaya-armyanskaya-khristianskaya-revolyutsiya-stanovitsya-tsvetnoy-/

Last call for Ecumenical Patriarchate

"Его Всесвятейшество Патриарх Варфоломей находится в преклонном возрасте, и у меня есть серьезные опасения, что он стал заложником планов, которые вышли из-под контроля",-

говорит американский юрист Роберт Амстердам о патриархе Константинопольском и его роли в гонениях на УПЦ.

"Юрист от Бога" - на самом деле, ещë и выдающийся лоббист. На фоне очередной эскалации конфликта вокруг закона 8371 он неожиданно предоставляет Варфоломею последний шанс: просто сказать, что он был плохо проинформирован, и сделать "крайним" - Виктора Еленского.

"Я не верю, что Его Святейшество Патриарх Варфоломей поддерживает это бурное положение дел. Я могу только сделать вывод, что Его Святейшество стал жертвой интриг украинских властей и был лишен возможности узнать правду о религиозной свободе в Украине. Скорее всего, виноват Виктор Еленский, учитывая его значимую роль в нападении на УПЦ", -

заявляет Амстердам.

По мнению Амстердама, Епифаний (Думенко) и Виктор Еленский накануне "отправились в Стамбул, чтобы легитимизировать свои неприкрытые попытки уничтожить УПЦ".

Варфоломею, тем временем, указан прямой путь к бегству, и даже шанс сохранить лицо, причëм, в лучших поствизантийских традициях, лукавства американца - никто не заметит:

"Если он продолжит этот курс, Его Всесвятейшество пожертвует не только своей репутацией, но и будущим единством Восточного Православия"

(как будто ничего из этого до сих пор не произошло - прим.адм.).

Амстердам, таким образом, применяет по отношению к Варфоломею 16-ю из 36-ти китайских стратегем:

"Противник, имеющий пути для бегства, сражаться не будет".

Заметим, что ранее о моральном долге Варфоломея вступиться за УПЦ высказывался грузинский патриарх Илия.

О том, что патриарх Варфоломей может не знать, с кем он встречался, и не понимать глубины некоторых вопросов, - уже шла речь в связи с недавним "абхазским" кейсом.

Бывший архимандрит в бывшего начальника - "помидоркой кинул".
***
Рассказывают, что патриарх Кирилл, у которого прекрасная память даже на единожды встреченных людей, услышал на одном публичном мероприятии фамилию "Говорун". И удивлëнно приподняв бровь, спросил: "Говорун? А кто это?"

Архимандрит Симеон (Томачинский) записал симпатичную лекцию к дню памяти Виктора Цоя (15 августа). 
Слово "лекция" так же сочетается с "андеграундом", как академический тон отца Симеона с песнями Цоя, - но именно в этом смысл. 
Поколение, к которому принадлежит о.Симеон, сейчас постепенно будет занимать ведущие позиции в РПЦ.  Любопытно, к чему это приведëт. Потому что это люди, чьë православие выросло в большей степени из культуры, литературы и музыки, нежели из политики и организованных священноначалием "загонов" для православной молодëжи. Возможно, это будет поколение архиереев, при которых церковная среда изменится. Причëм плавно, незаметно, без эпатажа и громких реформ. Конечно, если этих "тихих" - не задавят более громкие.

За фасадом словесного шума о законопроекте 8371 (который Украина принимает теми же темпами, какими герой "Формулы любви" чинил карету великого магистра), - содержится совсем другая реальность.

Проект "ПЦУ" - в критическом положении. И при определëнной смене кадров украинское государство запросто может переориентироваться на поддержку УПЦ. Что для России и РПЦ - станет новым, ещё более непростым, вызовом.

Украинская церковная политика все последние годы развивается как "эхо" американской. А критическая масса сведений о гонениях на УПЦ в информационном поле США - достигнута.

В частности, 12 августа в "American conservative" была опубликована статья Флавия Михайеса. Ясно, что текст - вершина айсберга. "Независимый журналист", он же - официальный эксперт Всемирного банка, проехал по маршрутам комиссаров ООН, ранее посещавших Украину, провëл беседы с духовенством и верующими, а также взял интервью у главы ГЭСС Виктора Еленского. Из материалов следует, что УПЦ - самая массовая религиозная организация на Украине, что обвинения еë представителей в "недостаточном патриотизме" - исходят исключительно "из телевизора". Приводятся подробные сведения о рейдерских захватах храмов УПЦ со стороны представителей ПЦУ, об избиениях людей и насилии.

❗️Помимо этого, впервые в американской аналитике, при обосновании необходимости защиты УПЦ, столь явно излагается и канонический аргумент:

"Духовенство предупредило, что если УПЦ сделает публичное политическое заявление о полном разрыве УПЦ с РПЦ, РПЦ, скорее всего, инициирует процедуру раскола, что заставит другие национальные православные церкви по-другому взглянуть на УПЦ и приведет к тому, что УПЦ потеряет свое каноническое достоинство".

Иными словами, УПЦ описана в тексте не просто как "тоже патриотическая", но и как "каноническая патриотическая" церковная структура, в противоположность структуре Думенко.

Встреча Думенко с патриархом Варфоломеем, которая состоялась на следующий день, 13 августа, - не принесла ПЦУ никакого результата, кроме пары парадных фото. Никаких совместных коммюнике и призывов в поддержку ПЦУ со стороны Константинополя - выпущено не было.

Зато ровно через 2 дня, 15 августа, было выпущено обращение Думенко к митрополиту Онуфрию "без всяких предварительных условий начать диалог о единстве". Что, с учëтом контекста, - выглядит практически как сигнал SOS.

Вероятнее всего, митрополит Онуфрий не примет предложений, и даже не ответит на них. По крайней мере, до сих пор молчание было основой его стиля публичной коммуникации. Позицию УПЦ (как бы в форме "обращения к Онуфрию") изложил митрополит Запорожский Лука. То есть, единственное, что может сделать УПЦ для ПЦУ - это принять покаявшихся обратно в индивидуальном порядке. Иначе "нас не поймут и не поддержат представители других Поместных Церквей" (=УПЦ потеряет своë "каноническое достоинство", см. выше).

Дело полковников ФСБ, осуждëнных за вытягивание денег из настоятеля католического собора,- это трагикомедия:

1⃣ Фамилии полковников. Лобанов и Карманов - это как Добчинский и Бобчинский. Или Тосла и Висла.

2⃣ Как сообщалось ранее, сами (теперь уже бывшие) полковники во время следствия настаивали, что их надо судить не за взятки, а за мошенничество. Так как они просто обманывали настоятеля, и никаких рычагов воздействия на суды не имели.

#twimc

У Константинопольского патриархата, тем временем, усиливаются проблемы ещë и на Афоне. На Святой горе против глобалистов протестует не только "опальный" монастырь Эсфигмен.

❗️Настоятели всех 20-ти афонских монастырей (то есть те, кто в отличие от "старой" братии Эсфигмена, поминает патриарха Варфоломея и формально лоялен ему) выступили против принудительной цифровизации в ЕС и против обязательного присвоения монахам индивидуальных номеров (текст обращения - по ссылке).

Речь о т.н. Αριθμός Φορολογικού Μητρώου, "налоговом регистрационном номере", аналоге российского ИНН. Представители монашеских общин направили официальный запрос министру цифрового управления Греции Димитриосу Папастергиу, в котором выразили обеспокоенность внедрением номеров и потребовали дать разъяснения по поводу защиты личных данных граждан со стороны государства.

В риторике руководства ЕС антиглобалистские воззрения афонских монахов - ни что иное, как часть российской soft power в православном мире. Установление контроля над монашеской республикой преподносится им как форма борьбы с "русской мафией".

Впервые греческое правительство открыто заговорило о реорганизации системы безопасности на Афоне после высылки российских дипломатов из Греции в 2022 году.

Во время пандемии 2020-2021 годов афонские монахи уже имели проблемы с законом, протестуя против принудительной вакцинации. В европейских медиа "антипрививочные" выступления на Афоне также связывались с активностью "русской мафии".

В конце 2023 года о предстоящих "чистках" на Святой горе и возможном изгнании русских и про-российски настроенных монахов заговорили в связи со сменой гражданского губернатора Афона. Им стал Анастасиос Мициалис, ранее он занимал должность заместителя командующего Национальной разведывательной службой.

Предыстория вопроса:
- "Русское лобби в Греции" https://www.tovima.gr/2022/04/11/international/editorial-the-russian-lobby-in-greece/
- "Расследование о потоках российских денег к афонским монахам" https://www.ekathimerini.com/news/1194675/probe-into-russian-money-flows-to-mt-athos-monks/;
- "Монастырь Есфигмен: оккупирован русскими националистами"
https://www.ant1news.gr/LocalNews/article/634419/moni-esfigmenoy-katalipsi-apo-rosoys-ethnikistes-eikones-;
- "Теневые русские монастыри на Афоне" https://www.bild.de/politik/international/bild-international/mount-athos-bild-reveals-secret-report-on-criminal-russians-in-the-monasteries-80027934.bild.html;
- "Российское присутствие на Афоне не привлекало внимания до тех пор, пока..." https://www.tovima.gr/2022/04/11/international/editorial-the-russian-lobby-in-greece/.

⚡️ЭПЦ - больше не МП!

20 августа 2024 года в Таллине, в отсутствие митрополита Евгения (показанного соборянам лишь по удалëнной связи),- состоялась 2-я сессия Собора Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата.

Как сообщается на сайте ЭПЦ, "Собор принял новую редакцию устава Церкви, в которой закрепляется самостоятельность в делах церковно- административных, церковно- хозяйственных, церковно- просветительских и церковно- гражданских"; "также было изменено название Церкви на «Эстонская Православная Церковь», дарованное Томосом Святейшего Патриарха Алексия II".

Источник - https://ru.orthodox.ee/news/v-talline-sostoyalas-vtoraya-sessiya-sobora-epcz-mp/

Таким, образом, эстонские власти, - по принципу "тише едешь, дальше будешь" - обогнали украинские.

Пресс-служба ЭПЦ подчëркивает, что событие приурочено к 33-летней годовщине независимости республики Эстония. Принятие в тот же день закона о запрете УПЦ в Киеве - конечно же, просто совпадение.

20 августа 2024 - "чëрный вторник" на постсоветском пространстве. День безответственных решений и бессмысленных высказываний.

Требование украинских законодателей к УПЦ "отделиться от МП" в 9-месячный срок, собор ЭПЦ по отделению от МП, - явления того же порядка, что и сегодняшнее обещание "Грузинской мечты" вернуть Абхазию и Южную Осетию в состав Грузии (или, как ранее уже говорил грузинский премьер, к 2030 году войти в ЕС вместе с "абхазскими и осетинскими братьями и сëстрами").

То есть, дальше президентских выборов в США - горизонт планирования постсоветских политиков не простирается. На Украине, на всякий случай, поставили зарубку на марте 2025-го. Что, видимо, для авторов закона равнозначно выражению "неизвестно когда".

Про 2030 год рассуждать вообще бессмысленно - кажется, политики и вовсе не уверены, наступит ли он для них.

Быть архиереем в Русской Церкви, тем временем, становится всë более рискованно и всë менее престижно. На архиереев теперь подают в суд свои же подчинëнные. Их обвиняют в ереси. Требуют вернуть деньги и даже... стулья.

2024 год, который ещë не закончен, уже был отмечен четырьмя крупными выступлениями мирян и белого духовенства против епископов. И каждый конфликт – не столько за финансы и имущество (хотя можно и так посмотреть), сколько за власть в Церкви.

Любопытно, что начиналось всë с благих пожеланий патриарха - сделать епископов ближе к людям. Дистанция между архиереем и верующими при патриархе Кирилле, действительно, сократилась. В каком-то смысле, улетучились "страх и трепет". Но культуры общения при этом - не возникло.

Подробнее - в свежем номере НГ-Религии.

"Острова невезения" продолжают оправдывать своë название.

Патриарх Кирилл, несмотря на скандальную и крайне неловкую ситуацию с "12-ю храмами", на Преображение всë-таки побывал с традиционной инспекцией на Соловках, и прочëл традиционную речь на тему задержки реставрационных работ. Подрядчики и чиновники меняются, но суть остаëтся прежней.

❗️Как заметил патриарх, "мы уже проходили через этот опыт, весьма печальный":

"Строительство здания для размещения музея по-прежнему приостановлено. Хотел бы, чтобы люди, владеющие информацией, нам пояснили, почему происходит такое торможение";

"В июне сего года распоряжением Правительства определен единый подрядчик для выполнения как реставрационных, так и строительных работ на архипелаге. Таким подрядчиком по согласованию с Церковью стала строительная компания "Строймонолит". Однако до сих пор договор между подрядчиком и Фондом не заключен. Поэтому прошу представителей Фонда и строительной компании дать соответствующие пояснения";

"В соответствии с утвержденным планом-графиком в текущем году должны быть начаты работы по следующим объектам: Спасо-Преображенский собор, храм во имя преподобного Германа, смолокурня № 1, святительский корпус. На сегодняшний день работы по данным объектам не ведутся. Вместе с тем, по храму во имя преподобного Германа и святительскому корпусу, согласно плану, работы должны быть завершены в текущем году. В храме во имя преподобного Германа уже смонтирован иконостас, в который установлены иконы, а кровля по-прежнему временная. Святительский корпус находится в высокой степени готовности, но при этом не может быть использован для размещения братии";

"Принимая во внимание объективные причины задержки производства работ, связанные с подготовкой распоряжения Правительства о выборе единого поставщика, нельзя допустить повторения ситуации, когда выделенные для реставрационных работ средства возвращаются в бюджет в связи с невыполнением запланированных работ".

❗️Зато митрополиту Тихону (Шевкунову) построили Новый Херсонес в рекордные сроки, за год и 8 месяцев. Наверное, "всë дело в шляпе"?

Об отношениях патриарха с Соловками - см. также:

https://news.1rj.ru/str/blacknwhitepress/1863

https://news.1rj.ru/str/blacknwhitepress/2135

https://news.1rj.ru/str/blacknwhitepress/1541

⚡️"Константинопольский Патриарх таким образом несëт персональную ответственность за организацию преследований верующих Украинской Православной Церкви",-
из заявления Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с принятием Верховной Радой Украины законопроекта, направленного на ликвидацию Украинской Православной Церкви, 22 августа 2024 года.

Версия о том, что патриарх Варфоломей попытается отмежеваться от гонений на УПЦ и объявит "крайними" Думенко и главу Госслужбы этнополитики Виктора Еленского, - меж тем, подтверждается неназванными источниками СПЖ в ПЦУ.

Ранее на такой способ "сохранить лицо" указывал Варфоломею американский юрист, защитник УПЦ Роберт Амстердам.

Сценарий представляется вероятным, так как на него работает расклад сил внутри Константинополя. А именно, противостояние двух потенциальных преемников Варфоломея, митрополитов Элпидофора (Ламбрианидиса) и Эммануила (Адамакиса).

Митрополит Халкидонский Эммануил считается главным куратором ПЦУ со стороны Фанара. А глава Американской архиепископии Элпидофор - главным связным с американскими политиками. Соответственно, Элпидофор прямо заинтересован в том, чтобы донести до Варфоломея достоверную информацию о церковной ситуации на Украине и о растущем недовольстве США проектом "ПЦУ". Переориентировать Варфоломея от однозначной поддержки ПЦУ на диалог с УПЦ - это прямой путь посеять раздор между Варфоломеем и Эммануилом. Что, судя по инсайдам СПЖ, уже отчасти произошло во время визита Думенко на Фанар 13 августа, - Варфоломей, якобы, за трапезой высказал Эммануилу своë недовольство и "напомнил последнему, что Константинопольский патриарх еще жив, и руководит Церковью именно он, а не кто-либо другой".

❗️Если у Элпидофора получится вбить клин между Варфоломеем и Эммануилом из-за украинского вопроса,- акции Элпидофора на Фанаре и его шансы в будущем стать патриархом Константинопольским,- вырастут.

Варфоломей с 21 августа - на Украине. Официальная цель визита - «поиск путей взаимопонимания между православными Украины и диалога для достижения единства в церковном вопросе». То есть, вероятно, будет попытка переговоров с руководством УПЦ. По версии Говоруна, Константинополь может предложить УПЦ восстановить евхаристическое общение в обход Москвы.

Если предельно отстранëнно посмотреть на «чëрный вторник», то прежняя парадигма, - согласно которой, если у Москвы отнимется, то у Константинополя прибавится, - больше не работает.

Выигравших здесь нет. Булгаковская «мгла, пришедшая со Средиземного моря» накрыла всех одновременно.

Как всегда, обращает внимание числовая символика. 33 года распада СССР. С "духовной независимостью" у большинства постсоветских республик, несмотря на громкие лозунги, - всë очень сложно. Пресс-служба ЭПЦ подчеркивает, что принятие новой редакции устава приурочено к 33-летней годовщине независимости Эстонии. Местные верующие, впрочем, уже с горечью иронизируют, что Христа тоже распяли в возрасте 33 лет.

Отец Павел Великанов - в зоне риска. Пытается "заглянуть в чëрную коробочку китайского сознания", и что-то там явно видит.

Кризис мирового православия, очевидно, провоцирует новую волну интереса к восточным культурам среди православных. В отличии от волны 70-х-90-х, она может оказаться более радикальной, - потому что вырастает не из "духовного вакуума", а из осознанного отрицания наиболее труднопереносимых черт православной культуры. Интеллигент времëн СССР не знал, от чего он отказывается. Нынешний - знает.

Православные Эстонии, в сравнении с Украиной, используют "преимущество отсталости". Будучи во в чëм-то похожей ситуации, заимствуют если не лучшее, то приемлемое, и пытаются избежать худшего.

Лучшее - это тактика затягивания вопросов. То, что новое название ЭПЦ "не подошло" чиновникам от МВД и митрополиту Стефану из "константинопольской" митрополии, - это удача. Это значит, что можно продолжить "чаепитие".

На Украине УПЦ сопротивлялась принудительному переименованию почти 6 лет. И фактически победила,- на фоне всего нынешнего, вопрос по сути, забыт. А в Эстонии время течëт по-другому (там даже Макдональдс в 2 раза медленнее работает, чем в Москве) .

Константинопольский патриархат в Эстонии явно не надеется на многое. По крайней мере, единственное, что пока было выпущено от лица местной греческой митрополии - это "письменный комментарий" от лица митрополита Стефана (авторство митрополита- грека, не знающего эстонского,- под большим вопросом; зато с властями Эстонии позиция явно согласована).

❗️Митр. Стефан выступил с предложением создать в рамках ЭАПЦ отдельное "русское викариатство".
То есть, речь не о "поштучном" добровольно- принудительном переводе приходов из ЭПЦ в ЭАПЦ (по аналогии с переводом общин УПЦ в состав ПЦУ) , а, по сути, о сохранении всей "русской" церковной структуры под "зонтиком" КП.

В каком-то смысле можно расценивать это если не как "жест доброй воли", то как проявление некоей рациональности. Зная историю "евлогианской" Западно-европейской архиепископии, можно предположить, что даже если сценарий будет реализован,- то закончится история, всë равно, возвращением в Московский Патриархат.

"Грузинская мечта" собирается объявить православие государственной религией?

Спойлер: видимо, нет. Но кейс любопытный в политтехнологическом плане.

Западная советология времëн Холодной войны знала все болевые точки на постсоветском пространстве, - включая всë, что связано с Церковью. Этим наследием они живут и сейчас.

Так, в Грузии в приближении выборов оппозиция осуществила немыслимый трюк: столкнула правящую "Грузинскую мечту" с Церковью. Казалось бы, два ближайших союзника,- но желающие запалить пожар отлично знают, за какие ниточки потянуть.

Повод дал сам Иванишвили: на региональной встрече с избирателями в высокогорном регионе Рача 25 августа он заявил, что правящая партия работает над «экзистенциально важным для страны и веры вопросом». «О важном решении проинформируем общественность в ближайшем будущем», – сказал он, видимо, надеясь привлечь внимание за счёт интриги.

«Тайная инициатива Иванишвили в сфере защиты традиционных ценностей», действительно, вызвала интерес, чем воспользовались его оппоненты.

"«Грузинская мечта» собирается объявить православие государственной религией", - тут же сообщил оппозиционный телеканал Formula.

"Предложение уже поступило от «Грузинской мечты» , а в Патриархии Грузии уже идут встречи, - пишет "Формула",- Сегодня состоялось одно из заседаний, на котором присутствовали высшие иерархи и представители Патриархии".

Далее идëт классический перехват повестки: оппозиционные медиа начинают опрос духовенства. Вы хотите, чтобы православие стало государственной религией (как этого хочет Иванишвили)? Конечно же, не хотим, - оправдываются "церковники".

Протоиерей Лонгин Суаришвили от лица пресс-службы ГПЦ уже заявил, что "раньше патриарх был против" (что думает патриарх сейчас, - узнать невозможно, что создаëт дополнительный инструмент для манипуляций).

Митрополит Ахалкалакский и Кумурдоский Николоз (Пачуашвили) прямо сказал, что решение "не пойдëт на пользу стране".

❗️Основное "тайное" (на самом деле, нет) знание западных аналитиков: тема "государственной религии"- одна из тех, что способны сегодня посеять раздор между условно- консервативными правительствами и местными церковными структурами в бывших советских республиках. Для иерархов поколения патриарха Илии II, как и для поколения патриарха Кирилла, сама постановка вопроса о "государственном" статусе Церкви - вызывает резкое отторжение. Потому что это ассоциации со временами "Совета по делам религии" и легендарных "уполномоченных". Считается, что патриарх Алексий II одной из главных угроз будущему Церкви в России считал именно восстановление института уполномоченных.

‼️Для старшего поколения иерархов государственный статус Церкви означает не привилегии (которые у неë и так сегодня есть), а контроль (который ей совершенно не нужен).

Последнее выступление патриарха Илии II по вопросу присвоения православию статуса государственной религии в Грузии имело место в 2002 году. Тогда патриарх сказал, что «в этом нет необходимости и не сложился необходимый исторический контекст».

Статья 9 действующей Конституции Грузии гласит:

«Государство признаёт исключительную роль Грузинской православной церкви в истории Грузии и вместе с тем провозглашает полную свободу религиозных убеждений и вероисповедания, независимость церкви от государства».