MEDITAÇÕES PARA O ADVENTO E PARA O NATAL, de São Tomás de Aquino
A Encarnação, auxílio para o homem que busca a bem-aventurança
 
Se alguém atenta e piamente considera os mistérios da Encarnação, encontrará neles grande profundeza de sabedoria que excede o conhecimento humano. Por isso, a quem os considera com piedade, apresentam-se cada vez mais as suas razões admiráveis.
 
Ora, deve-se ver que a Encarnação de Deus foi um eficacíssimo auxílio para o homem que busca a bem-aventurança: (continua no próximo post)

[1] A perfeita bem-aventurança humana consiste na imediata visão de Deus. No entanto, poderia parecer a alguém que o homem jamais atingirá esse estado, porque é imensa a distância das duas naturezas. Mas, como Deus quis unir pessoalmente a si a natureza humana, fica clarissimamente manifesto que o homem pode unir-se com Deus pelo intelecto, vendo-o imediatamente. Por isso, foi convenientíssimo que Deus assumisse a natureza humana para elevar a esperança do homem na bem-aventurança. Por conseguinte, depois da Encarnação de Cristo, os homens começaram a aspirar sempre mais a bem-aventurança celeste, segundo o que ele mesmo disse (Jo 10, 10): Vim, para que tenham a vida, e a tenham em abundância.
 
[2] Além disso, como a perfeita bem-aventurança do homem consiste em tal conhecimento de Deus, que excede a capacidade de todo intelecto criado, foi necessário que houvesse uma certa prelibação desse conhecimento, segundo a qual o homem fosse encaminhado para aquela plenitude do conhecimento bem-aventurado, o que se realiza pela fé. Ora, o conhecimento que leva o homem ao fim último deve ser certíssimo, porque é o princípio de todas as coisas que levam para este fim. Por conseguinte, foi conveniente ao homem ser instruído pelo próprio Deus feito homem, para que tivesse certeza das verdades da fé e para que recebesse de modo humano a doutrina divina. Por esse motivo, vemos que, após a Encarnação de Cristo, os homens são ensinados com maior clareza e certeza sobre o conhecimento de Deus, segundo o que está escrito (Is 11,9): A terra encheu-se do conhecimento de Deus.
 
[3] Como a perfeita bem-aventurança do homem consiste na fruição de Deus, foi necessário dispor o desejo humano para ela, pois há no homem o desejo natural da bem-aventurança. Ora, o desejo da fruição de uma coisa é causado pelo amor que a ela se tem. Por isso, para o homem tender para a bem-aventurança, foi-lhe necessário ser levado ao amor de Deus. Porém, nenhuma coisa nos leva tanto para o amor como a experiência de seu recíproco amor. Ora, não poderia ter sido manifestado ao homem o amor de Deus de modo mais eficaz do que pelo fato de ter ele querido unir-se em pessoa ao homem, pois é próprio do amor unir o amante ao amado na medida do possível. Logo, foi necessário ao homem que busca a bem-aventurança perfeita que Deus se fizesse homem.
 
Além disso, consistindo a amizade numa certa igualdade, vê-se que as coisas muito desiguais não podem ser unidas por amizade. Por isso, para que houvesse uma amizade mais familiar entre Deus e o homem, foi a este conveniente que Deus se fizesse homem, porque até pela natureza o homem já é amigo do homem. Desse modo, conhecendo a Deus visivelmente, somos arrebatados para o amor das coisas invisíveis.
 
[4] É também manifesto que a bem-aventurança é o prêmio da virtude. Por isso, convém aos que tendem para a virtude ser predispostos para ela. Ora, somos estimulados para a virtude pelas palavras e pelos exemplos. Por isso, as palavras e os exemplos de uma pessoa tanto mais levam os outros para a virtude quanto mais firme for a sua idéia sobre a bondade dela. Ora, não pode ter uma idéia infalível a respeito da bondade de um simples homem porque mesmo os homens mais santos têm as suas falhas. Por isso, para que a virtude fosse consolidada no homem, foi necessário que este recebesse do Deus humanado os ensinamentos e os exemplos de virtude.
 
(Suma Contra Gentios, 4, 54)

Festa "paga"

-O culto ao deus sol é bem mais antigo, ele é da República Romana, só que com epíteto "Indiges" no lugar de Invictus, embora isso não anule o 25/12 ser uma festa posterior ao natal
-O culto à divindade solar não era 19 de Dezembro, era 19 de Outubro e isso foi feito em 274 DC quando Aureliano inaugurou corridas quadrienais em homenagem a Sol no Circo Máximo (chamadas de Agon Solis). Essa festa foi feita pra suplantar um festival em culto a marte também realizado no Circo Máximo que era no mesmo dia, chamada de Armilustrium.
-A entrada do calendário de 354 pode ser uma adição posterior, já que em 320 as corridas de bigas eram feitas em múltiplos de 12 e o Calendário de 354 nos mostra que todas as festas tinham corridas nesses múltiplos e as divindades cultuadas, portanto uma entrada anômala. Se isso foi uma adição posterior, pode ser pra justificar a reivindicação do Sol ser cultuado em 25 de Dezembro dada por Juliano o Apóstata em 362.

Toma mais texto : O Natal é uma cópia da festa pagã ''Sol Invictus'' ?
A primeira alegação feita por anti-católicos é que os Imperadores Romanos em um determinado momento ''criaram'' uma data de nascimento ao Cristo que coincidia com o nascimento do Deus Sol (Sol Invictus). Essa alegação é errônea pois a festa ao nascimento do deus Sol foi instituída por Aureliano, Imperador Romano que viveu de 214 até 275 d.C, essa é a evidência histórica mais antiga que existe falando sobre um feriado pagão no tão conhecido dia 25 de dezembro (breve veremos o porque essa data é importante). Além da criação desse feriado, há outros pontos aos quais podemos presumir que essa data passou a ser ''pagã'' a partir desse momento ao invés do contrário:
1 - Há possibilidades de que no mesmo dia em que Aureliano proclamou esse feriado, houve uma inauguração de um novo templo do deus Sol em Roma, no Campo de Marte.
2 - Há teorias de dizem que o Imperador Aureliano se autodenominou o “Pontifix Solis” (Pontífice Sol), visto que seu nome vem da palavra latina “aurora” que significa “nascer do sol”, além de atribuir o culto ao Sol a ele mesmo.
3 - Outros dizem que Aurélio acreditava que o Sol Invictus o tinha ajudado a derrotar os rebeldes do Médio Oriente que ameaçavam a unidade do Império, e por causa disso edificou um templo a divindade para lhe prestarem culto.
E Então, lembra do que eu avisei no início do post ? Cravando que essa data virou ''pagã'' só no final terceiro século , o argumento principal se torna falsa visto que a igreja já tinha determinado o dia 25 de Março como data da concepção de Jesus antes mesmo de Aurélio ter decidido criar sua festa.
1 - O historiador Sexto Júlio Africano, por volta de 221 d.C. escreveu a Chronograph, na qual afirma que a Anunciação ocorreu em 25 de março (ou seja, antes mesmo de Constantino!) [1]
2 - Hipólito de Roma em 202 d.C “A primeira vinda de Nosso Senhor na carne ocorreu quando Ele nasceu em Belém, no dia 25 de dezembro, uma quarta-feira, enquanto que Augusto estava em seu quadragésimo segundo ano, que é de cinco mil e quinhentos anos de Adão. Ele sofreu no trigésimo terceiro ano, 25 de março, sexta-feira, o décimo oitavo ano de Tibério César, enquanto Rufus e Roubellion eram cônsules. ” [2]
Portanto, é mais provável que o Imperador quisesse enfraquecer o Cristianismo, que já estava se espalhando por todo o mundo romano. Lembremos Aurelio vem antes de Constantino, o cristianismo ainda era um vilão para o Império.
Referências bibliográficas:
1 - https://books.google.com.br/books?id=6MXPEMbpjoAC&pg=PA79...
2 - https://www.pergrazia.com/.../0205_hippolytus_commentary... (página 140)

Conclusão:
Ateísmo vende e compra discurso de pagão e protestante

Presépio de Natal feito por um morador de rua em São Paulo.

Feliz natal, caros inscritos. Fiquem com Deus e a Virgem Maria.

Nasceu Cristo, o Salvador! Um feliz natal a todos!!