Не Предстоятеля РПЦ, а всего лишь главу ОВЦС (церковного министра иностранных дел) с днем рождения поздравили ПРЕДСТОЯТЕЛИ Иерусалимской, Антиохийской, Румынской,Болгарской, Сербской, Польской Православных Церквей, Церкви Чешских земель и Словакии, Православной Церкви в Америке и, собственно, Святейший Патриарх Кирилл.

Из диптиха РПЦ, куда входят не предавшие Церковь Христову Поместные Церкви, не поздравили пока по каким-то причинам только Грузинская и Албанская Церкви. Но не суть…

Специально в поисковик вбил «Єпіфанія поздоровили»… Всякое-якое, типа, Томас Порошенко поздравил, гіднота всякая из суперпуперпатриотичных «кіл», интелохенция, ну и, канешна же, Архонодонис, именующий себя “всэлэнським патриархом”. Всяческая нечисть поздравляла за последние годы Думенка с ДР и ДА, но не увидел я там поздравлений от Предстоятелей Поместных Церквей. Хотя это же не какой-то церковный министр, а сам “прэдстоятэль”! Кстати, не понимаю, почему “прэдстоятэль”? Это же руссизм, а значить, зрада зрадська, не “прэд”, а “перед”, тоисть, должен называться “передстоятель”. Или “попередустоятель”... Но не суть...

“Передстоятеля” не поздравил ни с чем ни разу весь диптих РПЦ (а это 11 Церквей). А главу ОВЦС РПЦ поздравили почти все!

Кто там говорил про самоизоляцию РПЦ? Говорливый Говорун не хочет ничего сказать? Наши украинские псевдоСМИ не хотят осветить это событие?
https://news.1rj.ru/str/church_review/61400

Глава ОВЦС митрополит Иларион в преддверии 1033-летия Крещения Руси популярно объяснил, почему РПЦ не даёт автокефалию Украинской Церкви.

"Автокефалия, полная церковная самостоятельность - это то, что должно исходить из воли церковного народа, а мы этого на Украине не видим. Церковный народ в своей полноте, духовенство, иерархи Украинской Православной Церкви не хотят отделяться от Русской Православной Церкви".

Нет для этого желания верующего народа. И всё.

...Ну а отец Игорь Якимчук сказал всё, что в РПЦ думают по теме т.н. "белорусской автокефалии":

Белорусская оппозиция уже не раз требовала "автокефалии" для белорусских верующих. Другое дело, что сами белорусские верующие никогда не просили этой автокефалии, и эта идея совершенно не популярна у православных верующих Белоруссии. То, что Тихановская посетила храм раскольнической "Белорусской автокефальной православной церкви", говорит о том, что и в Белоруссии предполагается реализация такого же автокефального проекта, как это было в Украине. Поэтому исключать того, что кто-то обратится и к патриарху Константинопольскому, конечно, мы не можем. Но, повторюсь, идея совершенно не имеет никакой поддержки в самой Белоруссии.
http://pressmia.ru/special_religion_and_worldview/20210726/953288611.html

О чём вообще можно говорить, когда у БАПЦ всего один приход в Белоруссии, или около того??

День Крещения Руси. Большой крестный ход в Киеве 27.07.:

2015 г. - более 20 тыс. чел.

2016 г. - более 80 тыс. чел.

2017 г. - 100 тыс. чел.

2018 г. - 250 тыс. чел.

2019 г. - 300 тыс. чел.

(2020 г. - covid-19)

⚡ 2021 г. - 350 тыс. чел.

https://news.1rj.ru/str/ovchapriest/3906

Испытания мобилизуют, раскрывают в человеке духовные силы. Это ведь не просто крестный ход, а исповедание своей веры на фоне гонений.

Российские реалии здесь действительно немного иные... Хотя и нам, конечно же, есть что вспомнить.

Обещала ли Тихановская обратиться в Константинополь за признанием раскольников из "БАПЦ"?

Глава Синодального информационного отдела Белорусской Православной Церкви священник Игорь Васько специально для @cerkovj:

Мы не смогли подтвердить эту информацию из надежных источников. Оппозиционные сайты молчат об этом. С политической точки зрения, это было бы большой ошибкой, поскольку только оттолкнет от Светланы Тихановской часть сторонников. Пока будем следить за ситуацией.

С другой стороны, некоторая часть белорусской оппозиции открыто обсуждала вопросы церковной автокефалии до августа 2020 года. Не думаю, что они изменили свои стратегические цели. Поэтому, если обещание Тихановской обратиться в Константинополь окажется правдой, это не будет большой неожиданностью.

Со своей стороны мы можем заявить, что Белорусская Православная Церковь стоит на позициях канонического единства с Русской Православной Церковью и подавляющее большинство верующих не поддерживает идеи автокефалии.

Сергей Шаргунов @shargunov: Сегодня же – День Крещения Руси, и это повод поздравить с этим, ну и еще раз сказать, что без памяти наших предков, без осознания наших традиций нет страны. А когда это замещается диктатом бабла – тогда пиши пропало.

Валерий Балабанов, "Россия". 1993 г.

Картина была написана к 1005-летию Крещения Руси.

Агрессивное миссионерство, стремление добиться своего любой ценой действительно не присущи подлинно православной традиции, там... другой уровень глубины. Вот и протоиерей Александр Дьяченко о том же:

Мы как-то с матушкой сидели в большом торговом центре, пили кофе и смотрели на этих вот ребятишек, ...которые выросли фактически в таких "макдошках" при торговых центрах – ребята такие своеобразные, такие задиристые… И я смотрю на них и говорю матушке: вот как им рассказать о Боге, как можно сделать так, чтобы они меня услышали, что нужно сказать? А она мне говорит: а ты не думаешь, что Бог сам позаботится о том, как и что им сказать?

Вот это понимание того, что да, "вера от слышания", но ведь нужно, чтобы человек захотел что-то услышать, чтобы он схватил это Евангелие, чтобы он его читал, чтобы он в него врастал, вживался, чтобы он его понимал, чтобы ему это было нужно – а вот это делает Бог. Всё остальное делает священник, всё остальное делают друзья, знакомые и так далее... Но основа спасения, она всё-таки лежит "в руце Божией". К этому выводу я прихожу все более и более однозначно.

​​Из воспоминаний очевидца Саровских торжеств 1903 года

Вечерело: солнце уже ушло на покой. Мощный голос соборного колокола звал собравшихся верующих на пиршество веры. И не напрасно. Безконечные вереницы поклонников потянулись к святой обители. Скоро монастырский двор был наполнен; тысячи народа должны были оставаться вне монастырских стен. Всюду в монастыре и за монастырем море голов. Почти все стояли с зажженными свечами.

Но гуще всего было занято пространство по предположенному пути шествия святых мощей преподобного. Тут с той и другой стороны были расположены разного рода увечные, болящие, недугующие. Предо мною находилась большая группа больных-несчастных; у самих ног лежал какой-то живой комочек, непрестанно издававший жалобный протяжный стон. Около него стояла средних лет женщина (мать лежавшего у ног моих комочка) и с нею девочка лет 10-12.

Стемнело. Тем ярче горели свечечки, трепетнее и учащеннее билось сердце. В воздухе не шелохнет. Небо, чистое, прозрачное, шло как бы навстречу народному празднику-торжеству. Оно зажгло мириады своих небесных светильников. Все в величайшем молитвенном напряжении. Ждут, надеются. Горячие молитвенные возгласы: "Преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас", "Помоги", "Исцели", "Уврачуй", – неслись со всех сторон заполненного молящимся народом двора.

Но вот из глубины храма, где до прославления покоились мощи Преподобного, донеслись до нас первые церковные песнопения: "О преславное чудо, подвижник благочестия в Сарове является, и молитвенник к Богу теплый Серафим пречудный нам бывает; веселися, обитель Саровская... взыграйте, православных множества... радуйся, светильниче российския земли..."

Всё встрепенулось. Сила народной веры достигла крайнего напряжения. Сотни тысяч верующих людей слились в молитве. Просили Небо, молили Бога, просили преподобного: "Помоги!" Стонала в молитвенном восторге святорусская душа. Казалось, земля затрепетала от этого стона. Неужели же безмолвным останется Небо? Неужели тот, кто некогда взывал: "Придите ко Мне вси труждающиеся и обременении, и Я успокою вас", – не протянет своей мощной десницы? Батюшка Серафим – радость-надежда наша – умолчит, не откликнется на горе людское, на слезы страждущих? Нет, этого не может быть!

Все верили, все ждали; ждали чуда. И оно пришло. Пришло скорее, чем думали. С первыми звуками церковных песнопений, ублажавших преподобного, понеслись со всех сторон вести об исцелении одного, другого, третьего и т. д. Плакала, рыдала, но вместе и ликовала народная душа. Она услышана. Трудно, невозможно описать словом то настроение, которое охватило в данный момент многотысячную толпу народную.

Между тем храмовое пение усиливалось и становилось все яснее, отчетливее. Ясно, преподобный батюшка Серафим встал и незримо шествовал к месту своего прославления. Его святые мощи, переложенные в драгоценную раку и высоко вознесенные, все ближе и ближе подходили к главному монастырскому храму. Но вот они поравнялись с группой несчастных у ног моих. Все: глаза, руки, сердца – устремлены к святой гробнице; у всех одно желание: Батюшка, преподобный, отче Серафиме, помоги!

В этот момент маленький клубочек, лежавший у самых ног моих, сильно вздрогнул; застонав, вытянулся и, встав на ноги, тихо проговорил: "Мама, я здорова". Я и все окружавшие меня, потрясенные происшедшим, на минуту замерли, остолбенели. Великое чудо милости Божией совершилось на наших глазах. Придя в себя, мы могли только произнести слова псалмопевца: "Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев".

Дивеевский монастырь

На фото: хромой Василий Лыков (28 лет), исцелившийся во время прославления св. Серафима

Движение Сорок Сороков и его лидер Андрей Кормухин @kormukhin, отстаивающие семейные ценности, заявили о том, что собрали 210 000 подписей для участия в выборах в Госдуму.

Некоторые православные тг-каналы в связи с этим написали про "втягивание прихожан в политическую деятельность" и про то, что "церковь - не место агитации". Но подписи, во-первых, собирали не в храмах, а за храмовой территорией (помимо многих других мест), а во-вторых, никто же волю прихожан не насилует: подписи - дело сугубо добровольное. Так давайте дадим возможность им самим разобраться с этим.

https://news.1rj.ru/str/sorok40russia/20637

Коллеги, зачем вообще поднимать такие темы? Введение "исповеди" по телефону это просто профанация Таинства, в котором действует Святой Дух. Если человек находится при смерти и не имеет возможность дойти до исповеди, он как минимум можем по тому же телефону примириться с ближними с которыми были взаимные обиды. Это уже много стоит. Такой человек, конечно, может и до священника дозвониться. Господь уже сам решит принимать такое покаяние или нет. Но нормализовывать даже исключительные случаи точно не нужно.

За нормализацией "крайних" случаев потянутся и все остальные. В комментариях к обсуждению даже появилось предложение допустить "исповедь по телефону" если духовник переехал в другой город. То есть попросту расширить "исключительные случаи" до всех случаев по желанию. И это уже на уровне обсуждения! Ящик Пандоры легко открывается. Поэтому не следует в него даже заглядывать.

Кроме того, что нормализация такой практики недопустима сама по себе, есть ещё существенный фактор, который делает обсуждение таких тем опасными для неокрепших христиан. Наша Церковь находиться под плотным огнем информационный войны со всех сторон. В том числе "справа" нас обвиняют в модернизме и экуменизме, в качестве "доказательств" приводя примеры грехов отдельных священнослужителей или мирян, забывая, что грех в Церкви, это не грех Церкви, а грех против Церкви. И рассуждениями об "исповеди по телефону" мы лишь льем воду на мельницу раскольников, давая им новые аргументы для критики Церкви.

С уважением.

Недавняя новость о том, что официальный Паломнический центр Украинской Православной Церкви возобновил поездки на Афон, могла вызвать у многих, мягко говоря, недоуменную реакцию. Особенно с учетом того, что программа пребывания на Святой Горе предполагает посещение в том числе монастырей, поддерживающих украинских раскольников…

Что можно сказать в попытке как-то объяснить этот шаг?

Афон очень неоднороден, там есть как сторонники, так и убежденные противники действий патриарха Варфоломея.

Хотя после создания ПЦУ действительно были призывы священноначалия нашей Церкви воздержаться от паломнических поездок на Афон, который находится в юрисдикции Константинопольского патриархата, однако, строго говоря, оформленного запрета для мирян на посещение Святой Горы не было. На эту тему нет никакого решения Синода РПЦ или УПЦ. Да, есть указание на то, что верующие не должны причащаться и участвовать в других таинствах, совершаемых духовенством КП, однако при этом допускается съездить к святыне и помолиться в храме. Более того, патриарх Кирилл в виде исключения даже благословил причащаться в Русском монастыре на Афоне.

Кстати, в программе Паломнического центра при посещении Пантелеимонова монастыря указано участие в вечернем богослужении и утренней литургии - с учетом как раз этого патриаршего благословения. Кроме того, предполагается посещение мирянами богослужений в монастырях Филофей (у него также сохранились тесные связи с верующими из России и Украины), Святого Павла и Григориат – все эти обители продолжают поддерживать каноническую Украинскую Церковь.

Смущает то, что такая же "честь" (посещение с участием в церковной службе) выпала и на долю монастыря Иверон, продемонстрировавшего лояльность по отношению к раскольникам из ПЦУ, - однако… здесь играет свою роль, возможно, уже другое обстоятельство.

А именно: есть благословение паломнического отдела УПЦ объяснять монахам тех монастырей, которые поддерживают ПЦУ, почему они ошибаются и как все обстоит в Украине на самом деле. Вот с прицелом в том числе на такое просветительство - хочется на это надеяться - и будут осуществляться анонсированные поездки верующих УПЦ к святогорцам. И тогда ещё неизвестно, кому они больше будут нужны – паломникам, уже прошедшим через гонения и искушения у себя на родине, или же монахам-афонитам, живущим в своём уединённом мирке…

Гол в свои ворота - 2

Нам бы тоже очень хотелось надеяться на то, что подобные вещи продиктованы просветительским моментом.

Однако есть несколько "но".

Во-первых, нельзя сказать, что Иверон находится в тотальном информационном затворе. Монахи этой обители хорошо осведомлены о решении патриарха Варфоломея в отношении Украины. И поддерживают данное решение.

Об этом, в частности, свидетельствует допуск украинских раскольников к службам на территории монастыря.

Во-вторых, группы паломников из УПЦ ранее неоднократно ездили в епархии разных Поместных Церквей с целью донесения объективной информации о развитии церковных процессов в Украине. Однако это не смогло остановить процесс постепенного признания и поддержки раскола в греческом мире. В лучшем случае звучали такие слова: "мы все понимаем, но позиция Фанара для нас определяющая, мы не пойдем против патриарха Варфоломея".

В-третьих, возникает вопрос - а почему нельзя информировать монахов Иверона, обойдя стороной участие в богослужениях? Ведь это же большой риск и соблазн.

С одной стороны, сам факт участия в службах монастыря, открыто поддерживающего "ПЦУ", вызывает, мягко говоря, недоумение. Более того, никто не может гарантировать, что в соответствующие моменты там не будут находиться представители "духовенства" и верующих "ПЦУ". А совместная молитва с ними для любого воцерковленного православного невозможна.

С другой стороны, нахождение на одной службе верующих канонической Церкви и членов организации Думенко (никто их из Иверона выгонять не будет), да еще и зафиксированное на камеры, обеспечит пропаганду "ПЦУ" отличными аргументами для проталкивания утверждения "на самом деле между нами разницы нет; проблема не в канонах, а в происках Москвы; мы вместе молимся и все у нас хорошо".

Подобное развитие событий будет лить воду и на мельницу Фанара, утверждающего, что его решение по Украине является правильным и ведёт к единению всех украинских православных.

С учётом этого и возникает грустная аналогия с голом в свои ворота...

#Николай_Потера

Александр Щипков довольно жёстко ответил на реплику епископа Саввы, предложившего создать в России нечто вроде института Уполномоченного по правам русских.

Всё же представляется, что точка зрения двух представителей Московской патриархии, скорее, дополняет одна другую, чем взаимно противоречит. Выделяются разные аспекты одной большой темы, каждый из которых нельзя не учитывать.

С одной стороны, особенность русского народа именно в его способности родниться, соединяться в жизнеспособную общность с людьми иными по своему происхождению и даже мировоззрению. Вычленить русских из этого многовекового конгломерата - значит разорвать связи, жизненно важные для самих русских.

С другой стороны, если бесконечно множатся те инциденты, о которых регулярно пишет - в числе многих - владыка Савва, на это тоже нельзя закрывать глаза. И дело не в том, вводить должность уполномоченного с говорящим названием или не вводить, - нужно решать проблему. Речь ведь о защите государствообразующего народа, роль которого во всей истории страны колоссальна. Не будет связующего звена - мало никому не покажется. И не только в России.

По поводу употребления алкоголя, чтобы "снять стресс" и "залить трудности", - вспомнилось сказанное однажды протоиереем Алексием Гомоновым о том, что эта попытка смягчить воздействие трудной ситуации, того или иного испытания таким образом, утопив всё в вине, - всё равно будет тщетной, как бы отбрасывающей человека назад. То есть, Бог вновь и вновь будет посылать ему схожую ситуацию, пока он не справится с ней, не переживёт ее достойным образом, как и подобает христианину.

С наступившим Успенским постом!