Поскольку Писание - это история Божьего откровения ради нашего спасения и само оно представляет собой Слово Божье, старинные догматисты были правы, когда приписывали ему следующие affectiones или постоянные характеристики: auctoritas causativa et normativa sufficientia и perspicuitas. Когда они говорили об auctoritas causativa и normativa Писания, они не имели в виду ничего, кроме того, что Лютер выразил такими словами: Die Schrift allein kann Glaubensartikel stellen, или то, что имеет в виду Формула согласия, когда называет Писание «чистым, незамутненным израильским источником» (limpidissimi et purissimi fontes) и единственным истинным стандартом, по которому следует судить всех учителей и все учения (unica et certissima regula, ad quam omnia dogmata exigere et secundum quam de omnibus tum doctrinis tum doctoribus iudicare opporteat). Поскольку это Слово Божье, оно представляет собой единственный авторитет в вопросах спасительного знания и спасительной веры. Мне незачем подробно останавливаться на том, что этой точки зрения следует придерживаться наперекор Риму, который признает авторитетами в вопросах учения и веры помимо Писания церковь и папу, а также наперекор всем, кто считает человеческий разум и опыт, будь то разум и опыт естественного человека или опыт возрожденного человека, авторитетами в вопросах веры или источниками, из которых проистекает религиозное знание. Эрлангенская школа считала Писание нормой в вопросах веры, но не источником; обратите внимание на изречение Хофманна: «Ich, der Christ, bin mir dem Theologen, eigenster Stoff meiner Wissenschaft». Но если мы имеем в Писании, и нигде больше, воплощение и репрезентацию (Vergegenwaertigung) Божественного откровения, Божье Слово, без которого ни один человек, ни в прошлом, ни в настоящем, никогда не мог бы достичь спасительного знания, тогда Писание - это не только норма, но и единственный источник. Люди Нового Завета постоянно использовали Ветхий Завет в качестве нормы. Об иудеях из Верии сказано: «Они ежедневно разбирая Писания, точно ли это [то, что проповедовал Павел] так». Доказательства, взятые из пророчеств и их исполнения, которые играли такую большую роль в новозаветную эпоху, предполагают, что Писание представляет собой окончательную норму для любой проповеди и любого учения. Мы намеренно подчеркнули, что Писание - источник и норма религиозного учения и спасительной веры; не для того, чтобы взять назад сказанное нами ранее о непогрешимости Писания, но для того, чтобы подчеркнуть цель, ради которой Писание было дано. Оно ставит своей целью передать церкви информацию не любого рода, а лишь те составляющие знания, которые умудряют во спасение. Именно с такой религиозной точки зрения следует рассматривать и оценивать Писание. Все остальные предметы познания подчинены спасительному знанию.

— Иоганн Михаэль Реу

В рубрике #сериалкинонедели сегодня два сериала, которые мне не понравились из-за художественных качеств, но, полагаю, что они должны быть в коллекции, если вас интересует тема #нрд Первый сериал «Небесные врата: культ культов» (Heaven's Gate: The Cult of Cults) — это документальный мини-сериал 2020 года, состоящий из четырех эпизодов. Он посвящен религиозной группе «Небесные врата», основанной Маршаллом Эпплуайтом и Бонни Неттлз в 1974 году. Сериал исследует историю культа, его убеждения и трагические события 1997 года, когда 39 членов группы совершили массовое самоубийство. В проекте представлены редкие архивные материалы и интервью с бывшими участниками и их близкими. Пишут, что в России сериал доступен для просмотра на платформах Okko и ivi. Если что, я смотрела здесь. Второй – «Клятва» (The Vow) — документальный сериал HBO, посвященный разоблачению деятельности организации NXIVM, которая предлагала программы личностного роста, но на деле занималась эксплуатацией (в том числе сексуальной) своих участников. О первом сезоне я писала вот здесь, второй сезон, состоящий из шести эпизодов, вышел в октябре 2022 года и продолжает исследовать судебные процессы против лидеров NXIVM, включая Кита Раньере. Второй сезон показался мне скучным, интересно только то, что NXIVM в судебном процессе главный обвинитель подает никак религиозную секту / культ, а как организованную преступную группировку (стоит напомнить, что основатель получил срок в 120 лет). Сериал доступен для просмотра на платформах Amediateka и Okko, я смотрела вот здесь.

В деревне Слонимского уезда умерла старуха-ведьма. Похоронили ее на окраине местных кладбищ, находящихся в 40-50 саженях от деревни. На другой день вечером у новой могилы раздался жалобный стон; население деревни пришло в ужас; стон днем стал затихать, а с наступлением сумерек опять повторялся и длился целую ночь – пока, как говорят крестьяне, запоют петухи. Так как ночи были летние, тихие, то стон старухи-ведьмы слышен был по всей деревне.

Наступило воскресенье, собрались крестьяне на сходку и начали совет держать: как помочь своему горю; один из стариков предложил вскрыть могилу, отсечь старухе-ведьме голову, положить ее у ног, и в ногах забить осиновый кол. Совет старика многим понравился, и тут же порешили приступить к выполнению, но, на беду, местный староста заявил: так делать нельзя, узнает пристав – будет беда, а лучше пойдем к батюшке и посоветуемся, как и что сделать: на другой же день раненько явилась депутация от крестьян к священнику и рассказала о случившемся. Священник, выслушав крестьян, усмехнулся и посоветовал отслужить заупокойную обедню и освятить могилу старухи-ведьмы.

Предложение священника было исполнено. По окончании службы священник с псаломщиком и крестьянами начали осматривать место кругом могилы и за пределами кладбища – и что же оказалось? За кладбищенским рвом, вблизи могилы, были ямы, в которых крестьяне зимой хранили картофель, одна яма была полуоткрыта, а в ней – сова, которая, будучи довольна темнотой, мышами и жабами, служившими ей пищей, примирилась со своей судьбой и по ночам оглашала деревню своим жалобным стоном, наделав столько хлопот крестьянам; сову достали, и стон старухи-ведьмы навсегда замолк.

"Петербургский листок" №281 за 14 октября 1891 года

Кучу историй про нехороших мертвецов Российской империи можно будет послушать на лекции админа "Газетной пыли" в Москве (15 марта) и Петербурге (22 марта). Билеты тут:

Московские - https://mediomodo.ru/nelihov-msk
Питерские - https://mediomodo.ru/nelihov-spb

Благодаря действию общего откровения каждому человеку известно, что Бог существует. Атеизм предполагает категорическое отрицание общеизвестной истины. Вот почему Библия говорит: «Сказал безумец в сердце своем: „нет Бога“» (Пс. 13:1). Обличая таким образом атеиста, называя его «безумцем», Писание выносит ему нравственный приговор. Быть глупцом в библейском понимании не означает быть слабоумным или тупым, это означает быть безнравственным. Если страх Божий — начало мудрости, то отрицание Бога — верх глупости.

R. C. Sproul

https://www.youtube.com/live/1GVTDZ_ug3E

Завтра в 19:00 продолжаем разговор о жизни царя Соломона. Присоединяйтесь!

https://bible.apologetika.ru/bible/%D0%93%D0%B0%D0%BB+3:13

Использование слова «древо» (т. е. «дерево»), скажем так, несколько неожиданно, поскольку форма креста нам известна. Как Иисус мог висеть на дереве, если раны на Его руках указывают на крест? Конечно, Иисус никогда не висел на дереве. Крест был деревянным, однако он не был деревом. Утверждение, что Он «висел», может вызвать в уме современного человека образ далекий от действительности — никакой петли там не было.

https://bible.apologetika.ru/bible/%D0%9B%D1%83%D0%BA+2:49

Иисус говорит Своим родителям: «Почему вы искали Меня? Разве вы не знали, что Мне надлежит быть в **** Отца Моего (ἐν τοῖς τοῦ πατρός μου)?» (Лк. 2:49). Что означает τοῖς? Лука об этом умалчивает и оставляет ответ на усмотрение нашего знакомого с греческим языком воображения.

Земский начальник и гадальщики

Чрезвычайно интересное в бытовом отношении дело разбиралось в конце сентября выездной сессией окружного суда в г. Мелитополе без участия присяжных заседателей.

Обвинялся народный учитель Ив. Горбиков в оскорблении на бумаге земского начальника.

Основанием к обвинению, как передает «Крымский вестник», послужила докладная записка учителя на имя г. начальника губернии следующего содержания: «Считаю нравственным долгом своим, как истинный христианин, донести о факте, подрывающем основы православной веры. Земский начальник 6 участка бердянского уезда Сомов на деньги белицкого сельского общества бердянского уезда, вызывает через уполномоченных общества ворожею для указаний, где находятся общественные деньги в сумме свыше шести тысяч рублей. Расходуя непроизводительно общественные деньги на вызов ворожеи и разные способы гадания, земский начальник Сомов, стоя во главе местного начальства, поддерживает и развивает суеверие, за что, согласно апостольским правилам, подлежит отлучению от церкви на 5 лет, а за сим удалению со службы».

В виду оскорбительного по отношению к земскому начальнику изложения докладной записки, возбуждено было против Горбикова обвинение по 285 ст. ул. о нак. Председательствовал член суда г. Демьянов; со стороны обвинения явился тов. пр. Нейман, а в качестве защитника, по заявлению подсудимого, должен был выступить прис. пов. Карабчевский, коему судом и было послано извещение, но последний в суд не прибыл.

Показаниями допрошенных свидетелей установлено, что на общественные деньги в весьма солидном размере, которые и записывались в казенную книгу, была приглашена из Екатеринослава гадальщица, а за сим и прорицатель, при участии земского начальника Сомова, не щадившего на это и личных средств. Сеансы производились по ночам и откладывались во время отсутствия необходимых для этого звездных ночей.

По словам свидетеля, священника Гребенникова, узнавшего об этих гаданиях, сопровождавшихся усиленным розыском денег в земле, которую крестьяне, вооружившись лопатами, усердно копали, он, свидетель, явившись на место, тщетно увещевал их прекратить сеансы, бесполезные и противные правилась христианской религии, но, когда обратился за содействием к Сомову, то последний, явившись на место, категорически сказал ему: «это не ваше дело».

По прочтении за сим показания неявившихся свидетелей, товарищ прокурора отказался от обвинения.

Суд, после минутного совещания, вынес Горбикову оправдательный приговор.

«Самарская газета», №223, 1900 год

Газетная пыль

Утверждение бисексуальной Синтии Эриво на роль Иисуса вызвало споры

Эриво уже не в первый раз погружается в мир «Иисуса Христа Суперзвезды». В 2020 году она сыграла Марию Магдалину в скандальной постановке, в которой все роли исполняли женщины, что также вызвало бурные обсуждения.

Отношение СПД к абортам, христианскому национализму, политике и многому другому отражено в исследовании Pew

В общей сложности исследователи опросили 565 человек, идентифицировавших себя как членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Полученные ответы рисуют образ религии, в которой мужчин и расового многообразия становится все больше, и которая всеми силами пытается удержать свою паству - несмотря на то, что сохраняющие ей верность демонстрируют признаки необычайной активности.

Слушатели, наставленные в Писании, должны испытывать что говорят учителя, и согласное с Писаниями принимать, а не согласное отметать и держащихся таковых учений еще более отвращаться (Василий Великий. Нравственные правила 72).

Что свойственно вере? Несомненная уверенность в истине богодухно­венных глаголов, которая не колеблется никаким помыслом, наводит ли его естественная необходимость или прикрывается он видом благочестия. Что свойственно верному? Располагаться в таковой уверенности силою сказанного, и не отваживаться что-нибудь отринуть или прибавить. Ибо ежели «всяко же, еже не от веры, грех есть», как говорит Апостол (Рим.14,23), а «вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10,17); то все, чего нет в богодухновенном Писании, будучи не от веры, «грех есть» (Василий Великий. Нравственные правила 80:22).

Но поскольку у внешних по кажущейся последовательности возымел силу свой взгляд на душу, а нам не дано этой власти, разумею власти утверждать что угодно, мы, как правилом и законом во всяком догмате, пользуемся Святым Писанием, – то необходимо, взирая на это, принимать одно то, что может быть согласным с целью написанного. Итак, оставив Платонову колесницу и впряженную в нее пару молодых коней, неодинаково друг с другом порывающихся, и правящего ими возницу (подобно этому, во всем этом Платон иносказательно любомудрствует о душе), – оставив и все то, что другой по Платоне философ, искусно заключая из видимого и со тщанием исследуя подлежащее теперь нашему рассмотрению, на основании этого утверждал, что душа смертна, – оставив и всех прежде и после любомудрствовавших в речи плавной или изложенной с каким-либо складом и размером, стражем слова сделаем Богодухновенное Писание, которое вменяет в закон не признавать доблестным в душе ничего несвойственного естеству Божественному (Григорий Нисский. О душе и воскресении. Диалог с сестрой Макриной).

Молодые американки почти в два раза чаще, чем их сверстники-мужчины, идентифицируют себя как ЛГБТК. В прошлом году исследование PRRI показало, что 60% молодых американцев, порвавших с религией, поступили так по причине негативного отношения их религиозной традиции к ЛГБТК - это гораздо больше, чем среди прочих американцев, покинувших свою религию.

— RNS 07/03/2025

Позволим философам восхвалять Аристиппа, бросившего в море много золота. Подобные истории не имеют ничего общего с христианским совершенством. Распределение имущества, управление и владение им - гражданские предписания, одобренные Словом Божьим в заповеди «Не укради» (Исход 20:15). В Писании нет ни заповеди, ни рекомендации отказаться от собственности. Причина евангельской бедности не в отказе от имущества, а в том, чтобы не жадничать, не надеяться на богатство, подобно тому как Давид был беден в самом богатом царстве. Поскольку отказ от собственности - всего лишь человеческий обычай, это бесполезное служение.

— Apologia Confessionis

И все-таки главная проблема Поместной церкви и учения Уитнесса Ли — то, что они искажают Писание.

Материалы ЦАИ о Поместной церкви.

Три программы "Аргумент" об учении Поместной церкви:

Часть 1
Часть 2
Часть 3

Сегодня в 19:00!

https://www.youtube.com/live/PX5faS2lWkQ