Закат Нового атеизма: почему стратегия Докинза оказалась провальной? (Проф. Алистер Макграт)

Почему доводы в стиле Ричарда Докинза были столь популярны, но теперь сходят на нет? В чем причина провала Нового атеизма? Послушайте проф. Алистера Макграта, автора книги "«Бог» Докинза".

📎 https://youtu.be/PgvG48vPEOk

Да, Джозеф Смит практиковал многоженство

19 мая мы беседовали с Тернером в Zoom и затронули гораздо больше тем, чем я могу здесь изложить. Книга Joseph Smith: The Rise and Fall of an American Prophet, которая выходит в июне в издательстве Йельского университета, содержит массу интереснейшего материала. Я сконцентрировалась на некоторых спорных аспектах наследия Смита, включая вопрос, которым многие задаются в наши дни: действительно ли он практиковал многоженство?

Стратегия для эффективного благовестия (да и просто разговора)

❗️Очень распространённый вопрос: как научиться делиться своими убеждениями так, чтобы не впадать в панику, не провоцировать скандал, казаться вежливым и при этом рассказать об Иисусе? Звучит как нечто фантастическое? Что ж, на самом деле это возможно — если придерживаться определённой стратегии, описанной в этой книге:

📍 Тактика (юбилейное издание): План действий для обсуждения ваших христианских убеждений (Tactics, 10th Anniversary Edition: A Game Plan for Discussing Your Christian Convictions).

📚 Автор книги — известный апологет Грегори Коукл, который на протяжении многих лет ведёт радиопередачу, отвечает на вопросы слушателей и регулярно участвует в дискуссиях. (Так что опыт у него точно есть.)

📌 Эту книгу рекомендуют буквально все, кто её читал (или, по крайней мере, все, с кем я о ней говорил). Всё потому, что она предлагает идеальное сочетание практики и теории. Книга полна разборов жизненных ситуаций, которые часто ставят нас в тупик. Автор же показывает, как можно использовать их для того, чтобы направить разговор в нужное русло. Более того, он объясняет, как даже в невыгодном положении (например, ученик или подчинённый) найти способ выйти из ситуации достойно. (Спойлер: в жизни всё не так просто, как в фильме «Бог не умер»!)

📌 Коукл предлагает «тактику Коломбо» (названную в честь известного детектива из телесериала), которая заключается в трёх шагах/вопросах:

1. Что ты имеешь в виду? (Сбор информации)
2. Как ты пришёл к этому выводу? (Просьба взять бремя доказательства)
3. А думал ли ты о…? (Вежливая контраргументация)

✅ Книга написана просто, ярко и содержательно. Несомненно, одна из моих любимых в разделе «практика». Настоятельно рекомендую!

Всем известно о суровых спартанских испытаниях, но и в Древнем Риме существовал не менее жестокий способ «естественного отбора». Практика экспонирования (от лат. exponere — «выставлять») заключалась в том, что решение о судьбе слабого или больного новорождённого принимали родители или опекуны. Часто ребёнка оставляли умирать на склонах холмов — от холода, голода или диких зверей. Этот ритуал регулировался патрицианской знатью и служил инструментом контроля над численностью населения.

Почему так происходило? До семидневного обряда dies lustricus младенец не считался членом общеcтва, а потому оставался личным делом семьи.

Государство же сознательно не вмешивалось по ряду причин:
1. Новорождённые не имели никаких "прав", поскольку римское право не знало концепта детской защиты;
2. Демографическая и экономическая логика требовала отсеивать ненадёжных "граждан": слабые дети воспринимались как бремя и угроза военной мощи;
3. Отсутствие системы социального обеспечения и регулярных благотворительных сборов.

Лишь с приходом христианской эпохи забота о подкидышах постепенно легла на плечи церковных приютов и благотворительных организаций, пытавшихся дать таким детям шанс на жизнь.

HT: https://vk.com/kurilka.gutenberga

https://www.youtube.com/live/PyZN4LuW8bc

Сегодня в 19:00!

Пастор Джордан Купер о том, что такое Sola Scriptura

Дорогие друзья, люди, которые обещают христианам простую и благополучную жизнь, не только серьезно заблуждаются, но и опасны. Это глупцы, не знающие Библии. Это нечестивые лжеучителя, обманывающие христиан. Это слабые вожди, которые боятся принять реальность - реальность того, что смысл христианской жизни не в здоровье, богатстве или успехе, а в том, чтобы взять на себя крест и следовать за Иисусом через все жизненные невзгоды. Когда эти лжеучителя учат иному, христиане оказываются неготовыми к реальной жизни в падшем и грешном мире.

Впрочем, как вы понимаете, пластическое христианство вам в этом не поможет. Оно приносит пользу лишь на воображаемых горных вершинах. А вот в долине слез оно не работает.
Вы ведь понимаете, что я имею в виду, не так ли? Притворные улыбки. Искусственная радость. Книги и проповеди, в которых говорится: «Если у вас будет достаточно веры, жить станет легко». Подобная чушь ничем не поможет вам в долине слез. Такое пластическое христианство, насаждаемое язычниками, - ложь из преисподней. Дело в том, что Иисус не обещает легкой жизни. Он обещает Себя. Он обещает радость через скорбь, а не взамен скорби.

Поэтому скажу прямо: дорогие христиане, вы будете страдать. Вам будет больно. Вы будете плакать. Будьте уверены, так и будет. Кроме того, знайте: мир будет ликовать, пока вы плачете. Но вы не брошены. Вы не остались без надежды. Вы не остались без радости. Потому что долина слез, по которой вы идете, - это совсем ненадолго.

— Пастор Мэтт Ричард

Но, чтобы нам, желая выставить на вид пустословие их, самим не быть вынужденными говорить неприличное, оставим их безумное и крайне безрассудное учение и последуем указанию Божественного Писания, которое само себя поясняет, если только мы не будем придавать значения грубости выражений, но будем иметь в виду то, что причиной такой грубости слов наша немощь.

- Иоанн Златоуст, беседа 13-я на книгу Бытие

После избрания Трампа приток людей и пожертвований в нетеистические организации усилился

Фонд свободы от религии (FFRF), некоммерческая организация, выступающая за отделение государства от церкви и за нетеизм (nontheism), переживает то, что одна из ее руководителей называет «Трамповым всплеском» (Trump bump). С октября 2024 года количество членов фонда выросло более чем на 2 600 человек, достигнув к концу марта 2025 года 42 450 человек. В течение последних нескольких лет численность группы держалась на уровне 40 000 человек, но к моменту всплеска теряла по паре сотен членов в месяц, рассказывает Энни Лори Гейлор, сопредседатель FFRF.

«Огромная потеря». На отдаленных островах Нагасаки редкая версия христианства находится на грани исчезновения

Когда в 1865 году, после двух с лишним столетий жестоких гонений со стороны военных правителей Японии, тайные христиане вышли из затворничества, многие из них обратились в традиционный католицизм. Однако некоторые по-прежнему исповедуют не ту религию, которой их в XVI веке учили иностранные миссионеры, а ее своеобразную малозаметную версию, которая сложилась в течение столетий, пока они играли в прятки с жестоким правительством. В Икицуки и других отдаленных районах префектуры Нагасаки тайные христиане все еще почитают свои завуалированные святыни. Они все еще поют на латыни, которая не была широко распространена на протяжении столетий. И они все еще лелеют религию, напрямую связывающую их с эпохой самураев, сегунов и мучеников-миссионеров и верующих.

Един есть Бог, Которого мы познаем не иначе, братья, как из Священного Писания. Подобно тому, как желающий изучить мудрость этого века не иначе может удовлетворить своему желанию, как только путем чтения философских учений (δόγμασιν), так и все мы в том случае, если желаем утвердиться в страхе Божием, не иначе будем утверждаться, как на основании словес Божиих (τών λογίων Θεοΰ). Итак, познаем все то, что возвещают божественные Писания; уразумеем то, чему они научают; будем веровать в Отца, как Он желает этой веры; будем прославлять Сына, как Он желает этого прославления; будем принимать Святого Духа так, как Он желает, чтобы воспринимали Его дары (δωρείσθаι). Не по своей воле (каτ’ ίδίаν πроаίрεσιν) и не насилуя дарований Божиих, но как Сам Бог благоволил научить чрез Священные Писания, так мы и будем познавать (Его).

— Ипполит Римский. Против ереси некоего Ноэта X

Они утверждают, будто, исповедуя три Лица, мы говорим, что есть одна благость, одна сила и одно Божество. И в этом утверждении они не выходят за границы истины, ибо мы действительно так говорим. Однако основание их жалобы таково, что их обычай не признает этого, а Писание не поддерживает. Каков же наш ответ? Мы не считаем правильным делать их сложившийся обычай законом и правилом здравого учения. Ведь если обычай может служить доказательством здравости, то и мы, разумеется, можем отстаивать свой сложившийся обычай; и если они отвергнут его, мы, конечно, не обязаны следовать их обычаю. Итак, пусть вдохновенное Писание будет нашим арбитром, и голос истины, несомненно, будет отдан тем, чьи догмы окажутся в согласии с божественными словами.

— Григорий Нисский. Евстафию о святой Троице

Об устроении нашего спасения мы узнали не чрез кого другого, а чрез тех, чрез которых дошло к нам Евангелие, которое они тогда проповедовали (устно), потом же, по воле Божией, предали нам в Писаниях, как будущее основание и столп нашей Веры... Так, Матфей издал у евреев на их собственном языке писание Евангелия в то время, как Петр и Павел в Риме благовествовали и основали Церковь. После их отшествия Марк, ученик и истолкователь Петра, предал нам письменно то, что было проповедано Петром. И Лука, спутник Павла, изложил в книге проповеданное им Евангелие. Потом Иоанн, ученик Господа, возлежавший на Его груди, также издал Евангелие во время пребывания своего в Ефесе Азийском.

— Ириней Лионский. Против ересей III:III:1

И ты должен будешь доказать [это] из Священных Писаний с такой же очевидностью, с какой мы доказываем, что Бог сделал Себе Сыном Своё собственное Слово... Или ты приведи доказательство, которое, как я требую, должно быть подобно моему, то есть такое, которое на основании самих Священных Писаний показывало бы, что Отец и Сын суть Один и Тот же, так же как мы показали, что Отец и Сын различны, – различны, повторяю я, а не раздельны... В то же время на Святую Троицу и на различие Её [Лиц] указывают все Священные Писания, на основании которых [мы строим] наше возражение и делаем вывод, что не может оказаться Одним и Тем же Тот, Кто говорит, Тот, о Ком Он говорит, и Тот, Кому Он говорит... Священное Писание вовсе не подвергается опасности и не нуждается в твоих доказательствах, чтобы не оказаться противоречащим самому себе. Оно имеет смысл и тогда, когда утверждает Единого Бога, и тогда, когда Двух – Отца и Сына, и является самодостаточным...

— Тертуллиан. Против Праксея