Forwarded from انجمن جامعه شناسی ایران
⚫️اطلاعیه انجمن جامعه شناسی ایران
بدینوسیله به اطلاع دوستان، همکاران و اعضای محترم انجمن جامعه شناسی ایران و اجتماع علمی کشور و دوست داران استاد دکتر محمد امین قانعی راد می رساند، پیکر پاک این استاد فرزانه صبح روز یکشنبه 27 خرداد ماه 1397 از محل کارش در مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور و سپس از انجمن جامعه شناسی ایران واقع در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران تا قطعه نام آوران بهشت زهرا تشییع میشود.
🔹مراسم تودیع: ساعت 8 و 30 دقیقه؛ خیابان ملاصدرا، خیابان شیراز جنوبی، خیابان سهیل، پلاک 9 (مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور)
🔹مراسم تشییع: ساعت 9 و 30 دقیقه؛ بزرگراه جلال آلاحمد، جنب دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران (انجمن جامعه شناسی ایران)
🔹مراسم ترحیم: روز سه شنبه 29 خردادماه، ساعت 14 تا 15 و 30 دقیقه؛ مسجد جامع شهرک قدس میدان صنعت
https://goo.gl/Q9rTXR
@iran_sociology
بدینوسیله به اطلاع دوستان، همکاران و اعضای محترم انجمن جامعه شناسی ایران و اجتماع علمی کشور و دوست داران استاد دکتر محمد امین قانعی راد می رساند، پیکر پاک این استاد فرزانه صبح روز یکشنبه 27 خرداد ماه 1397 از محل کارش در مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور و سپس از انجمن جامعه شناسی ایران واقع در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران تا قطعه نام آوران بهشت زهرا تشییع میشود.
🔹مراسم تودیع: ساعت 8 و 30 دقیقه؛ خیابان ملاصدرا، خیابان شیراز جنوبی، خیابان سهیل، پلاک 9 (مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور)
🔹مراسم تشییع: ساعت 9 و 30 دقیقه؛ بزرگراه جلال آلاحمد، جنب دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران (انجمن جامعه شناسی ایران)
🔹مراسم ترحیم: روز سه شنبه 29 خردادماه، ساعت 14 تا 15 و 30 دقیقه؛ مسجد جامع شهرک قدس میدان صنعت
https://goo.gl/Q9rTXR
@iran_sociology
✅مرگ و جاودانگی
✍ محمدمهدی اردبیلی
۱. منظرِ فرد:
*طلوعِ کثرتگرایی، "من"، خنکای صبحگاه*
بدن پس از مرگ فرومیپاشد، کرمها و مردهخوارها جشن میگیرند. چقدر بیمعنی است زندگی. "من" اما برای تحمل این پوچی باید به جاودانگی امید ببندد.
انسان موجودی جاودانه را ابداع کرد و آن را "جوهر" نامید و به "من" تزریقش کرد تا نامیراییِ جوهر را به "من" تسری دهد. من حقیقتم، اما میرا. پس باید منی خلق کرد که نامیرا باشد: اختراع مفهوم نفس یا روح فردی.
ایده: جاودانگیِ نفس فردی (افلاطون: امکان حیات بعد از مرگ با هدف توجیه معرفت/مسیحیت: امکان حیات پس از مرگ با هدف توجیه مجازات)
۲. منظرِ کل:
*وحدتوجود مطلق (توحید خاصالخاص)، "او"، نشئگیِ نیمروز*
"من" از ابتدا چیزی جز توهم نبود. مرگ پایانِ این توهم است، توهمی که برای تکینگیِ فردی، جوهریتی مستقل قائل است. "من" چیزی نیست جز ترکیبی موقت از اجزاء. مرگ رها شدنِ من از تن نیست، بلکه رها شدن جهان از من است، رهایی وجود از موجود: پایان این ترکیببندیِ موقت، پایان توهمِ جوهریت. حقیقت نه من، بلکه کل است.
ایده: جاودانگی روح کلی (میراث پارمنیدس: ابنعربی/برونو/اسپینوزا)
۳. منظرِ مرگ:
*وحدت وجود پویشیِ بیناسوژگانی، "ما"، روشنای شبِ جهان*
"من" چیزی جز کانونی تهی از نیروهایی نیست که در مقطعی خاص، بروزی خاص یافتهاند. من تجلیای جزئی و مقطعی از کل است. اما "کل" نیز چیزی نیست جز نظامی درهمتنیده از نیروها و منها. "منی که ماست و مایی که من است". منِ مستقل از کل، مستقل از دیگران، مستقل از دیگر منها، توهمی بیش نیست. اما کل نیز مستقل از اجزاء برسازندهاش، مستقل از منها توهم است. هم من فینفسه توهم است هم کل فینفسه. هر فینفسهای توهم است. حقیقت از نفیِ همین فینفسگیِ متقابل است که آشکار و محقق میشود. من در واقع همان توهم مقطعیِ چندسالهای است که از خودم در مقام موجودی مستقل دارم. مرگِ من، پایان این توهم است، اما نه به نفع ایجابیت و جاودانگیِ وجودی بلعنده، ماورایی و مستقل از تمام منها، چراکه خودِ کل از همین مرگها حیات میگیرد. کل خود هیچ نیست، جز رافع و جامع منها. منها باید بمیرند تا کل بماند تا حرکت و حیات یابد. این کل چیزی نیست جز مجموعه درهمتنیدهای از منها که میآیند و رفع توهم میشوند و میروند. اما نه تنها مرگ رفع توهم است، بلکه زندگی هم رفع توهم است. مرگ رفعِ توهمِ جاودانگی است و زندگی رفعِ توهم ثبات است. ثبات و سکون به ساحت مردگان تعلق دارد، حیات قلمرو حرکت است. اما حرکت در خود نفی را دارد و نفی لاجرم به مرگ منتهی میشود. پس مرگ شرط زندگی است و زندگی شرط مرگ است. کل تنها در این معنا جاودانه است. به بیان دیگر، کل به این دلیل که ثابت و نامیراست جاودانه نیست، بلکه جاودانه است چون دائما و بالضروره میمیرد و میمیراند و از مرگ تغذیه میکند و از نفی نیرو میگیرد. و چه نیرویی قویتر از نیروی نفی و مرگ؟
ایده: تنها مرگ است که زنده است، چون خود نمیمیرد. حقیقت، اگر حقیقت است باید زنده باشد و اگر جاودان است باید مرگ باشد. اگر حقیقت، شرطِ حیات ماست، مرگِ ما، مرگِ تکتک ما، نیز، شرط حیاتِ حقیقت است. مرگ، در این معنا، نامِ دیگر حقیقت است، نام دیگرِ وجود ...
***
«حیات روح، حیاتی نیست که خود را از مرگ پس کشد و از دسترس ویرانی مصون نگاه دارد، بلکه حیاتی است که مرگ را تاب میآورد و خود را در آن تداوم میبخشد. روح تنها زمانی به حقیقتش دست مییابد که خود را در اوج تجزیهشدگی و شقاق بیابد.»
(هگل، پدیدارشناسی روح، بند ۳۲)
منبع کانال جامعه شناسی علامه
کانال جامعه و فرهنگ
@Chamk
✍ محمدمهدی اردبیلی
۱. منظرِ فرد:
*طلوعِ کثرتگرایی، "من"، خنکای صبحگاه*
بدن پس از مرگ فرومیپاشد، کرمها و مردهخوارها جشن میگیرند. چقدر بیمعنی است زندگی. "من" اما برای تحمل این پوچی باید به جاودانگی امید ببندد.
انسان موجودی جاودانه را ابداع کرد و آن را "جوهر" نامید و به "من" تزریقش کرد تا نامیراییِ جوهر را به "من" تسری دهد. من حقیقتم، اما میرا. پس باید منی خلق کرد که نامیرا باشد: اختراع مفهوم نفس یا روح فردی.
ایده: جاودانگیِ نفس فردی (افلاطون: امکان حیات بعد از مرگ با هدف توجیه معرفت/مسیحیت: امکان حیات پس از مرگ با هدف توجیه مجازات)
۲. منظرِ کل:
*وحدتوجود مطلق (توحید خاصالخاص)، "او"، نشئگیِ نیمروز*
"من" از ابتدا چیزی جز توهم نبود. مرگ پایانِ این توهم است، توهمی که برای تکینگیِ فردی، جوهریتی مستقل قائل است. "من" چیزی نیست جز ترکیبی موقت از اجزاء. مرگ رها شدنِ من از تن نیست، بلکه رها شدن جهان از من است، رهایی وجود از موجود: پایان این ترکیببندیِ موقت، پایان توهمِ جوهریت. حقیقت نه من، بلکه کل است.
ایده: جاودانگی روح کلی (میراث پارمنیدس: ابنعربی/برونو/اسپینوزا)
۳. منظرِ مرگ:
*وحدت وجود پویشیِ بیناسوژگانی، "ما"، روشنای شبِ جهان*
"من" چیزی جز کانونی تهی از نیروهایی نیست که در مقطعی خاص، بروزی خاص یافتهاند. من تجلیای جزئی و مقطعی از کل است. اما "کل" نیز چیزی نیست جز نظامی درهمتنیده از نیروها و منها. "منی که ماست و مایی که من است". منِ مستقل از کل، مستقل از دیگران، مستقل از دیگر منها، توهمی بیش نیست. اما کل نیز مستقل از اجزاء برسازندهاش، مستقل از منها توهم است. هم من فینفسه توهم است هم کل فینفسه. هر فینفسهای توهم است. حقیقت از نفیِ همین فینفسگیِ متقابل است که آشکار و محقق میشود. من در واقع همان توهم مقطعیِ چندسالهای است که از خودم در مقام موجودی مستقل دارم. مرگِ من، پایان این توهم است، اما نه به نفع ایجابیت و جاودانگیِ وجودی بلعنده، ماورایی و مستقل از تمام منها، چراکه خودِ کل از همین مرگها حیات میگیرد. کل خود هیچ نیست، جز رافع و جامع منها. منها باید بمیرند تا کل بماند تا حرکت و حیات یابد. این کل چیزی نیست جز مجموعه درهمتنیدهای از منها که میآیند و رفع توهم میشوند و میروند. اما نه تنها مرگ رفع توهم است، بلکه زندگی هم رفع توهم است. مرگ رفعِ توهمِ جاودانگی است و زندگی رفعِ توهم ثبات است. ثبات و سکون به ساحت مردگان تعلق دارد، حیات قلمرو حرکت است. اما حرکت در خود نفی را دارد و نفی لاجرم به مرگ منتهی میشود. پس مرگ شرط زندگی است و زندگی شرط مرگ است. کل تنها در این معنا جاودانه است. به بیان دیگر، کل به این دلیل که ثابت و نامیراست جاودانه نیست، بلکه جاودانه است چون دائما و بالضروره میمیرد و میمیراند و از مرگ تغذیه میکند و از نفی نیرو میگیرد. و چه نیرویی قویتر از نیروی نفی و مرگ؟
ایده: تنها مرگ است که زنده است، چون خود نمیمیرد. حقیقت، اگر حقیقت است باید زنده باشد و اگر جاودان است باید مرگ باشد. اگر حقیقت، شرطِ حیات ماست، مرگِ ما، مرگِ تکتک ما، نیز، شرط حیاتِ حقیقت است. مرگ، در این معنا، نامِ دیگر حقیقت است، نام دیگرِ وجود ...
***
«حیات روح، حیاتی نیست که خود را از مرگ پس کشد و از دسترس ویرانی مصون نگاه دارد، بلکه حیاتی است که مرگ را تاب میآورد و خود را در آن تداوم میبخشد. روح تنها زمانی به حقیقتش دست مییابد که خود را در اوج تجزیهشدگی و شقاق بیابد.»
(هگل، پدیدارشناسی روح، بند ۳۲)
منبع کانال جامعه شناسی علامه
کانال جامعه و فرهنگ
@Chamk
آنچه كه پايانى ندارد نه تو هستى و نه من. اين«انسانيت»است كه تا «ابد» فرياد كشيده خواهد شد!
«ارنستو چگوارا»
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
«ارنستو چگوارا»
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
Forwarded from تحقیقات میدانی-مناطق زلزله زده
🚨 تایید اولین مورد ابتلای انسانی به تب کریمهکنگو در کرمانشاه/ثلاثباباجانی کانون بیماری بود
معاون بهداشت و درمان علوم پزشکی استان کرمانشاه:
♦️یک مرد 32 ساله از روستاهای توابع شهرستان ثلاث باباجانی بدلیل ارتباط با دام بصورت صدرصد به بیماری تب خونریزی دهنده کریمه کنگو مبتلا شده است.
♦️اما همسرش فعلا مشکوک به این بیماری بوده و درحال انجام آزمایشات و درمانش شروع شده است.
♦️این روستا بصورت کامل سم پاشی و ایزوله شده ، اقدمات بهداشتی و پیشگیری انجام شده و خطر به صورت کامل رفع شده است.
کانال تحقیقات میدانی در مناطق زلزله زده کرمانشاه.
@victims1
معاون بهداشت و درمان علوم پزشکی استان کرمانشاه:
♦️یک مرد 32 ساله از روستاهای توابع شهرستان ثلاث باباجانی بدلیل ارتباط با دام بصورت صدرصد به بیماری تب خونریزی دهنده کریمه کنگو مبتلا شده است.
♦️اما همسرش فعلا مشکوک به این بیماری بوده و درحال انجام آزمایشات و درمانش شروع شده است.
♦️این روستا بصورت کامل سم پاشی و ایزوله شده ، اقدمات بهداشتی و پیشگیری انجام شده و خطر به صورت کامل رفع شده است.
کانال تحقیقات میدانی در مناطق زلزله زده کرمانشاه.
@victims1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تلنگری بر فیلسوفان
کتاب فیلسوفان بد کردار
ترجمه دکتر احسان شاه قاسمی- استاد دانشگاه تهران.
حتما ببینید.
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
کتاب فیلسوفان بد کردار
ترجمه دکتر احسان شاه قاسمی- استاد دانشگاه تهران.
حتما ببینید.
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
.
صادق زیباکلام در گفتگو با خبرآنلاین؛
چرا من به پیروزی تیم فوتبال ایران افتخار نمیکنم
🆔 @SocioMedia
از متن:
... صادق زیباکلام، چنانکه از نوشتهها و گفتههایش برمیآید، همیشه منتظر باخت تیم ملی فوتبال ایران در مسابقات گوناگون است و اخیراً هم برای تیم ملی ایران در جام جهانی ۲۰۱۸، آرزوی ناکامی کرد. در این گفتوگو، دلایل صادق زیباکلام در ضرورت ناخوشحالی فوتبالی ما ایرانیان به چالش کشیده شده است... .
https://goo.gl/MP2Rxc
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
@chamk
صادق زیباکلام در گفتگو با خبرآنلاین؛
چرا من به پیروزی تیم فوتبال ایران افتخار نمیکنم
🆔 @SocioMedia
از متن:
... صادق زیباکلام، چنانکه از نوشتهها و گفتههایش برمیآید، همیشه منتظر باخت تیم ملی فوتبال ایران در مسابقات گوناگون است و اخیراً هم برای تیم ملی ایران در جام جهانی ۲۰۱۸، آرزوی ناکامی کرد. در این گفتوگو، دلایل صادق زیباکلام در ضرورت ناخوشحالی فوتبالی ما ایرانیان به چالش کشیده شده است... .
https://goo.gl/MP2Rxc
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
@chamk
Telegraph
صادق زیباکلام: چرا من به پیروزی تیم فوتبال ایران افتخار نمیکنم
دکتر صادق زیباکلام، چنانکه از نوشتهها و گفتههایش برمیآید، همیشه منتظر باخت تیم ملی فوتبال ایران در مسابقات گوناگون است و اخیراً هم برای تیم ملی ایران در جام جهانی ۲۰۱۸، آرزوی ناکامی کرد چراکه شادی ملی ناشی از پیروزی ایران در جام جهانی را ناشی از «نژادپرستی…
🔺 طرح نشریه TIME در واکنش به سیاست ضد مهاجرتی دولت ترامپ در جدا کردن کودکان از والدینشان
Welcome to America
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
Welcome to America
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
4_5870604489811035104.mp3
44.6 MB
جامعهشناسی مسائل اجتماعی در پارادایم تفسیری؛آسیبشناسی گذار شهروندی در ايران امروز
استاد تنهایی
(سومین همایش ملی آسیب های اجتماعی ایران)
دانشگاه تهران
97/03/31
#فایل_صوتی
جامعه و فرهنگ
@chamk
استاد تنهایی
(سومین همایش ملی آسیب های اجتماعی ایران)
دانشگاه تهران
97/03/31
#فایل_صوتی
جامعه و فرهنگ
@chamk
🔺 جريمه نخست وزيركانادا بخاطر تاخير در اعلام2عينك اهدايی
👈 مجلس كانادا نخستوزیر را بخاطر عدم اعلام دو عينكي كه هديه گرفته بوده ،۱۰۰دلارجریمه کرد
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
👈 مجلس كانادا نخستوزیر را بخاطر عدم اعلام دو عينكي كه هديه گرفته بوده ،۱۰۰دلارجریمه کرد
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
🔺بدترین سرمشقی که به جامعه میتوان داد این است که قانون بنهند اما رعایتش نکنند!!، و بدتر از آن این است که خودِ قانونگذار قانون را بشکند!!!!!.
#نیکولو_ماکیاولی
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
#نیکولو_ماکیاولی
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ترامپ در دیدار با رئیس جمهور پرتغال می گوید که اگر رونالدو نامزد رئیس جمهوری بشود بیشتر از تو رای می آورد؟
رئیس جمهور پرتغال :
پرتغال مثل آمریکا نیست، رونالدو فقط یه بازیکن است.
@chamk
رئیس جمهور پرتغال :
پرتغال مثل آمریکا نیست، رونالدو فقط یه بازیکن است.
@chamk
.
وَستا قادر
یا روح سرگردان ملی
(به مناسبت سالگرد بمباران شیمیایی سردشت)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محسن رنانی
👇👇👇👇👇
http://telegra.ph/-06-29-10
.
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
@chamk
@chamk
وَستا قادر
یا روح سرگردان ملی
(به مناسبت سالگرد بمباران شیمیایی سردشت)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محسن رنانی
👇👇👇👇👇
http://telegra.ph/-06-29-10
.
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
@chamk
@chamk
Telegraph
**
وَستا قادر یا روح سرگردان ملی به چهرهاش نگاه کنید، به چشمانش خیره شوید، اشتباه نکنید این که در چشمان او می بینید آب نیست، آتش است، آتشی که اگر ما را نسوزاند و با آن بیدار نشویم، حقمان است که بمیریم. به چشمانش نگاه کنید، باور کنید او را می شناسید. اندکی…