Отзыв о Фаши
Теперь я точно знаю, что можно сколько угодно читать книг, но это никогда не заменит личного контакта с Наставником.
Сначала я видела Мастера Го Сина онлайн, и каждый раз после его бесед я находилась в приподнятом настроении, чувствовала необъяснимую радость. Это было удивительно, потому что ситуация двойного, а потом и тройного перевода с китайского на английский и русский языки сама по себе достаточно долгая и утомительная. А потом я провела целый день, сопровождая Го Сина Фаши в его поездках по Москве - и для меня это был переломный момент: я вдруг ощутила, как в присутствии Наставника меняется моё состояние, как будто открывается какое-то новое измерение, а потом и - бесконечное пространство, дающее ощущение свободы. И я записалась на все ретриты!
И мои медитации обрели смысл: я поверила, что путь Будды - это реальная история, которая имеет ко мне самое прямое отношение.
И ещё меня восхищает то, как Фаши смотрит на людей: это ясный взгляд без напряжения, внимание без давления, принятие без сентиментальности, а иногда - и строгость, но без унижения. И рядом чувствуешь себя так легко и расслабленно! - и при этом возникает бесконечное уважение к Мастеру.
Анастасия Моргун
о Го Сине Фаши на нашем сайте:
https://chanpractice.ru/guo-xing-fashi/
#Го_Син_Фаши #отзывы
Теперь я точно знаю, что можно сколько угодно читать книг, но это никогда не заменит личного контакта с Наставником.
Сначала я видела Мастера Го Сина онлайн, и каждый раз после его бесед я находилась в приподнятом настроении, чувствовала необъяснимую радость. Это было удивительно, потому что ситуация двойного, а потом и тройного перевода с китайского на английский и русский языки сама по себе достаточно долгая и утомительная. А потом я провела целый день, сопровождая Го Сина Фаши в его поездках по Москве - и для меня это был переломный момент: я вдруг ощутила, как в присутствии Наставника меняется моё состояние, как будто открывается какое-то новое измерение, а потом и - бесконечное пространство, дающее ощущение свободы. И я записалась на все ретриты!
И мои медитации обрели смысл: я поверила, что путь Будды - это реальная история, которая имеет ко мне самое прямое отношение.
И ещё меня восхищает то, как Фаши смотрит на людей: это ясный взгляд без напряжения, внимание без давления, принятие без сентиментальности, а иногда - и строгость, но без унижения. И рядом чувствуешь себя так легко и расслабленно! - и при этом возникает бесконечное уважение к Мастеру.
Анастасия Моргун
о Го Сине Фаши на нашем сайте:
https://chanpractice.ru/guo-xing-fashi/
#Го_Син_Фаши #отзывы
❤4👍1🔥1🥰1🙏1🐳1
Уважаемые все!
У нас, похоже, острая проблема с переводчиком на ретриты.
Оказалось очень сложно найти такого человека, который был бы и в теме (что реально важно), и понимал бы диалект Фаши. Поэтому мы решили обратиться не только к знакомым нам лично переводчикам, но и к тем профессионалам, которых мы видим или можем найти в медиа-пространстве. Мы составили адресованное им письмо-обращение (см ниже). Идея в том, чтобы разослать это письмо всем, кто кажется нам подходящим кандидатом для работы на ретрите. Вдруг причины и условия сложатся, и на наш зов откликнется тот, кто нам нужен - и кому нужны мы и наша Чань-ситуация!
❗Поэтому, друзья, пожалуйста, если вы видите/знаете/можете поискать кого-то, кому может быть адресовано это письмо, пришлите их адреса-пароли-явки (или хотя бы имена-фамилии!) ❗Это могут быть переводчики буддийских и около-буддийских семинаров и вебинаров, ретритов, книг и статей, преподаватели.. кто-то ещё.. Мы (в лице Жени) обратимся к ним и будем надеяться на чудо.
Переводчик, найдись! 🙏🤞
Текст письма:
Уважаемый (-ая) ...!
Меня зовут Евгения Тарабарина, я исполнительный директор Центра изучения китайской культуры Уцзимэнь (https://udzi.ru/).
Мы ищем переводчика с китайского языка на буддийский ретрит в июне этого года. В течение нескольких лет буддийское направление работы нашего центра курирует монастырь Фагушань (кит.法鼓山 англ.Dharma Drum Mountain; прочитать про него можно здесь: https://chanpractice.ru/fagushan/ официальный сайт http://www.ddm.org.tw/), и сейчас к нам приезжает один из его старших монахов Го Син Фаши. Он будет давать буддийские наставления и проведет два ретрита (2х- и 7и-дневный) за городом и однодневный городской ретрит в Москве. Го Син Фаши говорит с сильным миннаньским/южнофуцзяньским акцентом (闽南口音) (фрагмент его наставлений - в прикрепленном к письму аудиофайле), и мы ищем человека, который по-настоящему хорошо знает китайский язык и при этом знаком с буддийской тематикой (традиция Чань). Может быть, Вы согласились бы нам помочь? Речь идет об устном последовательном переводе. Разумеется, работа оплачивается, сумма гонорара обговаривается.
Буду Вам очень признательна, если Вы отзоветесь любым удобным Вам способом. Я готова ответить на все возникшие у Вас вопросы.
Мои контакты: 89366482519 tjenika@mail.ru
С уважением,
Евгения Тарабарина.
У нас, похоже, острая проблема с переводчиком на ретриты.
Оказалось очень сложно найти такого человека, который был бы и в теме (что реально важно), и понимал бы диалект Фаши. Поэтому мы решили обратиться не только к знакомым нам лично переводчикам, но и к тем профессионалам, которых мы видим или можем найти в медиа-пространстве. Мы составили адресованное им письмо-обращение (см ниже). Идея в том, чтобы разослать это письмо всем, кто кажется нам подходящим кандидатом для работы на ретрите. Вдруг причины и условия сложатся, и на наш зов откликнется тот, кто нам нужен - и кому нужны мы и наша Чань-ситуация!
❗Поэтому, друзья, пожалуйста, если вы видите/знаете/можете поискать кого-то, кому может быть адресовано это письмо, пришлите их адреса-пароли-явки (или хотя бы имена-фамилии!) ❗Это могут быть переводчики буддийских и около-буддийских семинаров и вебинаров, ретритов, книг и статей, преподаватели.. кто-то ещё.. Мы (в лице Жени) обратимся к ним и будем надеяться на чудо.
Переводчик, найдись! 🙏🤞
Текст письма:
Уважаемый (-ая) ...!
Меня зовут Евгения Тарабарина, я исполнительный директор Центра изучения китайской культуры Уцзимэнь (https://udzi.ru/).
Мы ищем переводчика с китайского языка на буддийский ретрит в июне этого года. В течение нескольких лет буддийское направление работы нашего центра курирует монастырь Фагушань (кит.法鼓山 англ.Dharma Drum Mountain; прочитать про него можно здесь: https://chanpractice.ru/fagushan/ официальный сайт http://www.ddm.org.tw/), и сейчас к нам приезжает один из его старших монахов Го Син Фаши. Он будет давать буддийские наставления и проведет два ретрита (2х- и 7и-дневный) за городом и однодневный городской ретрит в Москве. Го Син Фаши говорит с сильным миннаньским/южнофуцзяньским акцентом (闽南口音) (фрагмент его наставлений - в прикрепленном к письму аудиофайле), и мы ищем человека, который по-настоящему хорошо знает китайский язык и при этом знаком с буддийской тематикой (традиция Чань). Может быть, Вы согласились бы нам помочь? Речь идет об устном последовательном переводе. Разумеется, работа оплачивается, сумма гонорара обговаривается.
Буду Вам очень признательна, если Вы отзоветесь любым удобным Вам способом. Я готова ответить на все возникшие у Вас вопросы.
Мои контакты: 89366482519 tjenika@mail.ru
С уважением,
Евгения Тарабарина.
🤔1
Строки из молитвы для взращивания бодхичитты из «Писания цветочного украшения» или «Великой обширной сутры цветочного украшения Будды» (Аватамсака-сутры)
«Пусть я приведу всех живых существ к твердыне освобождения».
Такова молитва бодхисаттвы при входе в дом.
«Пусть все живые существа достигнут измерения реальности Будды».
Такова молитва бодхисаттвы при отходе ко сну.
«Путь все живые существа постигнут подобную сновидению природу вещей».
Такова молитва бодхисаттвы в сновидениях.
«Пусть все существа пробудятся ото сна неведения».
Такова молитва бодхисаттвы при пробуждении.
«Пусть все существа достигнут формных тел будды».
Такова молитва бодхисаттвы, когда он(а) встаёт.
«Пусть все существа будут облачены в одеяния порядочности и заботы о других».
Такова молитва бодхисаттвы при облачении в одежды.
«Пусть все существа будут защищены корнем добродетели».
Такова молитва бодхисаттвы при надевании ремня.
«Пусть все существа достигнут места просветления».
Такова молитва бодхисаттвы, когда он(а) садится.
«Пусть все существа достигнут древа просветления».
Такова молитва бодхисаттвы, когда он(а) опирается спиной.
«Пусть все существа исчерпают топливо страстей».
Такова молитва бодхисаттвы при зажигании огня.
«Пусть все существа разожгут пламя мудрости».
Такова молитва бодхисаттвы, когда он(а) раздувает огонь.
«Пусть все существа выпьют нектар мудрости».
Такова молитва бодхисаттвы, когда он(а) держит чашку.
«Пусть все существа придут к пище медитативного сосредоточения».
Такова молитва бодхисаттвы при вкушении пищи.
«Пусть все существа освободятся из темницы циклической жизни».
Такова молитва бодхисаттвы при выходе наружу.
«Пусть я погружусь в циклическую жизнь ради блага всех существ».
Такова молитва бодхисаттвы, когда он(а) спускается по лестнице.
«Пусть я распахну врата освобождения для всех существ».
Такова молитва бодхисаттвы при открытии двери.
«Пусть я затворю врата к низшим формам жизни для всех существ».
Такова молитва бодхисаттвы при закрытии двери.
«Пусть все существа пойдут по возвышенному пути».
Такова молитва бодхисаттвы при отправлении в путь.
«Пусть я приведу всех существ к высшим формам жизни».
Такова молитва бодхисаттвы при подъеме по холму.
«Пусть я пресеку поток низших форм жизни для всех существ».
Такова молитва бодхисаттвы при спуске с холма.
«Пусть все существа встретят Будду».
Такова молитва бодхисаттвы при встрече с кем-то.
«Пусть я продвигаюсь к благополучию всех существ».
Такова молитва бодхисаттвы, когда он(а) опускает стопу.
«Пусть я вытащу всех существ из циклического бытия».
Такова молитва бодхисаттвы, когда он(а) приподнимает стопу.
«Пусть все существа достигнут украшений главных и второстепенных черт будды».
Такова молитва бодхисаттвы при виде кого-то, носящего украшения.
«Пусть все существа будут наделены двенадцатью добродетелями аскетизма».
Такова молитва бодхисаттвы при виде кого-то без украшений.
«Пусть все существа будут полны благих качеств».
Такова молитва бодхисаттвы при виде полного сосуда.
«Пусть все существа будут лишены недостатков».
Такова молитва бодхисаттвы при виде пустого сосуда.
«Пусть все существа радуются учениям».
Такова молитва бодхисаттвы при виде кого-то радостного.
«Пусть все существа будут недовольны мирскими явлениями».
Такова молитва бодхисаттвы при виде кого-то грустного.
«Пусть все существа завоюют блаженство будды».
Такова молитва бодхисаттвы при виде кого-то счастливого.
«Пусть муки всех существ будут устранены».
Такова молитва бодхисаттвы при виде кого-то страдающего.
«Пусть все существа будут свободны от болезней».
Такова молитва бодхисаттвы при виде кого-то больного.
«Пусть все существа будут компетентны, встречая тех, кто бросает им вызов».
Такова молитва бодхисаттвы при виде спора.
«Пусть все существа беспрепятственно видят всех будд».
Такова молитва бодхисаттвы при виде того, как кто-то встречается с образом Будды.
...
🙏
Источник: https://sravastifriends.org/2014/12/01/41-prayers-bodhichitta/
«Пусть я приведу всех живых существ к твердыне освобождения».
Такова молитва бодхисаттвы при входе в дом.
«Пусть все живые существа достигнут измерения реальности Будды».
Такова молитва бодхисаттвы при отходе ко сну.
«Путь все живые существа постигнут подобную сновидению природу вещей».
Такова молитва бодхисаттвы в сновидениях.
«Пусть все существа пробудятся ото сна неведения».
Такова молитва бодхисаттвы при пробуждении.
«Пусть все существа достигнут формных тел будды».
Такова молитва бодхисаттвы, когда он(а) встаёт.
«Пусть все существа будут облачены в одеяния порядочности и заботы о других».
Такова молитва бодхисаттвы при облачении в одежды.
«Пусть все существа будут защищены корнем добродетели».
Такова молитва бодхисаттвы при надевании ремня.
«Пусть все существа достигнут места просветления».
Такова молитва бодхисаттвы, когда он(а) садится.
«Пусть все существа достигнут древа просветления».
Такова молитва бодхисаттвы, когда он(а) опирается спиной.
«Пусть все существа исчерпают топливо страстей».
Такова молитва бодхисаттвы при зажигании огня.
«Пусть все существа разожгут пламя мудрости».
Такова молитва бодхисаттвы, когда он(а) раздувает огонь.
«Пусть все существа выпьют нектар мудрости».
Такова молитва бодхисаттвы, когда он(а) держит чашку.
«Пусть все существа придут к пище медитативного сосредоточения».
Такова молитва бодхисаттвы при вкушении пищи.
«Пусть все существа освободятся из темницы циклической жизни».
Такова молитва бодхисаттвы при выходе наружу.
«Пусть я погружусь в циклическую жизнь ради блага всех существ».
Такова молитва бодхисаттвы, когда он(а) спускается по лестнице.
«Пусть я распахну врата освобождения для всех существ».
Такова молитва бодхисаттвы при открытии двери.
«Пусть я затворю врата к низшим формам жизни для всех существ».
Такова молитва бодхисаттвы при закрытии двери.
«Пусть все существа пойдут по возвышенному пути».
Такова молитва бодхисаттвы при отправлении в путь.
«Пусть я приведу всех существ к высшим формам жизни».
Такова молитва бодхисаттвы при подъеме по холму.
«Пусть я пресеку поток низших форм жизни для всех существ».
Такова молитва бодхисаттвы при спуске с холма.
«Пусть все существа встретят Будду».
Такова молитва бодхисаттвы при встрече с кем-то.
«Пусть я продвигаюсь к благополучию всех существ».
Такова молитва бодхисаттвы, когда он(а) опускает стопу.
«Пусть я вытащу всех существ из циклического бытия».
Такова молитва бодхисаттвы, когда он(а) приподнимает стопу.
«Пусть все существа достигнут украшений главных и второстепенных черт будды».
Такова молитва бодхисаттвы при виде кого-то, носящего украшения.
«Пусть все существа будут наделены двенадцатью добродетелями аскетизма».
Такова молитва бодхисаттвы при виде кого-то без украшений.
«Пусть все существа будут полны благих качеств».
Такова молитва бодхисаттвы при виде полного сосуда.
«Пусть все существа будут лишены недостатков».
Такова молитва бодхисаттвы при виде пустого сосуда.
«Пусть все существа радуются учениям».
Такова молитва бодхисаттвы при виде кого-то радостного.
«Пусть все существа будут недовольны мирскими явлениями».
Такова молитва бодхисаттвы при виде кого-то грустного.
«Пусть все существа завоюют блаженство будды».
Такова молитва бодхисаттвы при виде кого-то счастливого.
«Пусть муки всех существ будут устранены».
Такова молитва бодхисаттвы при виде кого-то страдающего.
«Пусть все существа будут свободны от болезней».
Такова молитва бодхисаттвы при виде кого-то больного.
«Пусть все существа будут компетентны, встречая тех, кто бросает им вызов».
Такова молитва бодхисаттвы при виде спора.
«Пусть все существа беспрепятственно видят всех будд».
Такова молитва бодхисаттвы при виде того, как кто-то встречается с образом Будды.
...
🙏
Источник: https://sravastifriends.org/2014/12/01/41-prayers-bodhichitta/
❤🔥3🙏2🐳2❤1👍1
«Место, где выбирается Будда»
Подлинная практика – это когда в уме нет [никаких] дел.
На одном из ретритов мы читали фрагменты из наставлений Мастера Сюй Юня “О чаньской медитации”. Было упомянуто одно из названий чаньского зала – “Зал выбора Будды” (или “избрания”, или “предпочтения”).
Далее следует фрагмент перевода новой главы из книги Шифу Шэн Яня, в которой объясняется значение этого названия:
Место, где выбирается Будда
Метод, о котором сейчас идет речь, подобен лекарству: вы пробуете и, при наличии веры, он может оказаться полезным. Есть то сущностное, что прошу вас всех запомнить: «не думать о хорошем, не думать о дурном» и «праздному человеку Пути нечему учиться, нечего делать: он не бежит от иллюзорных мыслей, не стремится к истине». Это по сути и составляет метод. Постоянно применяя его, расслабляйте тело и ум. Не беспокойтесь об иллюзорных концепциях: возникли – тут же возвращайтесь к методу.
Над главным входом в наш чаньский зал висит табличка с надписью «место, где выбирается Будда». Вам всем, и особенно западным практикующим, должно быть любопытно, зачем здесь повесили эту штуку.
Один из смыслов надписи таков: в этом месте людям предлагается вместо омраченного ума выбрать ум Будды. Есть разные версии происхождения фразы «место, где выбирается Будда», разные истории, некоторые из которых выдуманы и не имеют отношения к действительности. Ну, а я сейчас вам расскажу одну, которая действительно имела место..
Продолжение - читайте на нашем сайте.
#чань #медитация #цитаты_наставников #шифу_шэн_янь
⛩ в четверг с 19:00 до 22:00 групповая медитация.
Зовем практиковать вместе! 🙏
#чаньские_четверги
м.Тульская. Запись на вечерние медитации - у Андрея.
Подлинная практика – это когда в уме нет [никаких] дел.
На одном из ретритов мы читали фрагменты из наставлений Мастера Сюй Юня “О чаньской медитации”. Было упомянуто одно из названий чаньского зала – “Зал выбора Будды” (или “избрания”, или “предпочтения”).
Далее следует фрагмент перевода новой главы из книги Шифу Шэн Яня, в которой объясняется значение этого названия:
Место, где выбирается Будда
Метод, о котором сейчас идет речь, подобен лекарству: вы пробуете и, при наличии веры, он может оказаться полезным. Есть то сущностное, что прошу вас всех запомнить: «не думать о хорошем, не думать о дурном» и «праздному человеку Пути нечему учиться, нечего делать: он не бежит от иллюзорных мыслей, не стремится к истине». Это по сути и составляет метод. Постоянно применяя его, расслабляйте тело и ум. Не беспокойтесь об иллюзорных концепциях: возникли – тут же возвращайтесь к методу.
Над главным входом в наш чаньский зал висит табличка с надписью «место, где выбирается Будда». Вам всем, и особенно западным практикующим, должно быть любопытно, зачем здесь повесили эту штуку.
Один из смыслов надписи таков: в этом месте людям предлагается вместо омраченного ума выбрать ум Будды. Есть разные версии происхождения фразы «место, где выбирается Будда», разные истории, некоторые из которых выдуманы и не имеют отношения к действительности. Ну, а я сейчас вам расскажу одну, которая действительно имела место..
Продолжение - читайте на нашем сайте.
#чань #медитация #цитаты_наставников #шифу_шэн_янь
⛩ в четверг с 19:00 до 22:00 групповая медитация.
Зовем практиковать вместе! 🙏
#чаньские_четверги
м.Тульская. Запись на вечерние медитации - у Андрея.
❤3🥰1
Друзья, желающие участвовать в ретрите 1 марта, запишитесь вот тут, пожалуйста ❗️😌
https://news.1rj.ru/str/dharmadrum1/8/1118
https://news.1rj.ru/str/dharmadrum1/8/1118
🪷 Напоминаем, что в эту субботу, 15 февраля в 10:00 запланирована онлайн-сессия с Го Сином Фаши.
Продолжаем чтение поэмы "Меч мудрости" из книги Шифу Шэн Яня "Поэзия просветления".
🙏
Ссылка на конференцию в Zoom
Открывающий и завершающий наставления стихи
#Го_Син_Фаши
Продолжаем чтение поэмы "Меч мудрости" из книги Шифу Шэн Яня "Поэзия просветления".
🙏
Ссылка на конференцию в Zoom
Открывающий и завершающий наставления стихи
#Го_Син_Фаши
www.klex.ru
Поэзия просветления. Поэмы древних чаньских мастеров — Шэн-янь
❤3🙏1
Доброго дня!
Наши друзья, ребята из Лесной Сангхи (Тхеравада по линии тайского Учителя Аджана Чаа) проводят зум-встречу с Аджаном Джаясаро, учеником Аджана Чаа, выдающимся Наставником этой школы. И приглашают всех желающих поучаствовать.
16 ФЕВРАЛЯ (ВОСКРЕСЕНЬЕ) В 14:00 (по московскому времени).
Язык встречи - английский + перевод на русский.
Познакомиться с краткой биографией Аджана Джаясаро и его наставлениями можно тут https://forestsangha.ru/teachers/ajahn_jayasaro.html
Ссылка на конференцию https://us06web.zoom.us/j/81512691278?pwd=bvVpzgA1wn4UkWj8san1acIsbhUQDM.1
В конце встречи будет возможность принять пять мирских обетов. Если есть желание сделать это, напишите, пожалуйста, на почту forestsangharf@gmail.com
Наши друзья, ребята из Лесной Сангхи (Тхеравада по линии тайского Учителя Аджана Чаа) проводят зум-встречу с Аджаном Джаясаро, учеником Аджана Чаа, выдающимся Наставником этой школы. И приглашают всех желающих поучаствовать.
16 ФЕВРАЛЯ (ВОСКРЕСЕНЬЕ) В 14:00 (по московскому времени).
Язык встречи - английский + перевод на русский.
Познакомиться с краткой биографией Аджана Джаясаро и его наставлениями можно тут https://forestsangha.ru/teachers/ajahn_jayasaro.html
Ссылка на конференцию https://us06web.zoom.us/j/81512691278?pwd=bvVpzgA1wn4UkWj8san1acIsbhUQDM.1
В конце встречи будет возможность принять пять мирских обетов. Если есть желание сделать это, напишите, пожалуйста, на почту forestsangharf@gmail.com
Отрывок из субботней онлайн-сессии с Го Сином Фаши. Ответы на вопросы участников:
Вопрос:
Понятно, что чтобы преодолеть двойственность, нужно практиковать. Можем ли мы использовать наставления Фаши в настоящей жизни, прямо сейчас?
Например, я сижу, воспринимаю то, что на экране, то, что вокруг меня; и я не нахожусь в формальной медитации метода мочжао или какого-то другого. Как я могу какими-то вопросами или чем-то помочь себе прямо сейчас приблизиться к тому переживанию, о котором говорит Фаши?
Или это невозможно вне метода?
Могу ли я это делать прямо сейчас, когда слушаю?
Ответ:
(Го Син Фаши смеется)
Сразу понятно, что вы западные практикующие! Потому что китайцы никогда не задают подобных вопросов!
На самом деле Фаши хочет, чтобы этот взгляд мы использовали постоянно.
Вот мы сейчас спрашиваем - и Фаши хочет помочь нам найти способ спрашивать вот в этом модусе недвойственности. И не только спрашивать сейчас, во время лекции, Фаши хочет, чтобы этот модус мы использовали постоянно.
И, например, если мы с кем-то ругаемся, то чтобы мы тоже нашли способ ругаться в модусе недвойственности.
Прежде всего, в каждый конкретный момент нет двойственности. Потому что есть только одна мысль. А двойственности нет. Для того, чтобы была двойственность нужно две мысли.
Второе. Из-за того, что в каждый момент есть только одна мысль, вторая мысль не может вступить во взаимодействие с этой предыдущей, с первой. Первая уже исчезла и второй мысли не с чем вступать во взаимодействие.
Но мы, как обычные чувствующие существа воспринимаем феномены. Феномены - это то, что уже исчезло. Мы не знаем, что то, что мы воспринимаем уже исчезло, и поэтому для нас продолжается взаимодействие мыслей последующей и предыдущей. Мы не знаем, что предыдущая мысль уже исчезла, и дальше продолжаем взаимодействовать с ней, хотя в действительности её уже нет.
И третье, наиболее важное. Фаши говорит следующее:
Вы спрашиваете, а я отвечаю. И я напоминаю себе, говорю себе, чтобы свериться: сейчас я говорю, и это “левая рука отвечает правой” (первый вариант) или “я использую последующую мысль, чтобы она взаимодействовала с предыдущей” ?
Ведь все феномены - это я.
То есть, в действительности нет меня и нет других, но мы должны взаимодействовать в этом мирском модусе. Мы должны взаимодействовать так, что я - Фаши, и есть все остальные, с кем я общаюсь сейчас.
Но, отвечая на ваши вопросы, отвечаю ли я так, что это, как будто, правая рука говорит с левой?
Вот, например, кто-то говорит, задаёт вопрос; вот вопрос задан, и на него нужно ответить. И я, Фаши, сверяюсь с собой: я использую следующую мысль, чтобы ответить предыдущей? Или нет?
И Фаши говорит, что нам необходимо создать эту новую возможность.
Возможность звучит так: мы можем оперировать в едином теле, в этой тотальности. Воспринимая как единое тело или как тотальность всё, что есть. То есть это всё - в одном Уме.
Такую возможность нам нужно выстроить, создать для себя заново.
То, о чём только что шла речь - это взгляд, или концептуальное понимание. А вот касательно практики - нам нужно опираться на метод мочжао.
При этом ум не смотрит, не слушает, и вообще не воспринимает через пять органов чувств. Он возвращается к расслаблению всего тела, а затем и его отпускает.
То есть, когда я говорю, то я "говорю всей Вселенной".
И Фаши спрашивает: это трудно для нас?
Когда Фаши говорит, он говорит умом, а не ртом; и когда он смотрит, он смотрит умом, а не глазами. И тогда, чтобы он ни видел, чтобы ни воспринимал - это всё его ум.
Мы должны найти способ практиковать это.
Мы можем в процессе говорения спрашивать себя: говорим ли мы сейчас умом или ртом?
Или задавать себе другой вопрос: все эти образы, с которыми мы взаимодействуем, как с внешними - они действительно вне нас? или это просто образы в нашем уме?
Фаши говорит, что нам надо найти способ во всех ситуациях практиковать с правильным взглядом.
Продолжение - читайте на нашем сайте
Запись всей онлайн-сессии на YouTube канале сообщества
🙏 Следующая онлайн-сессия с наставником будет в субботу, 22 февраля в 10:00
#Го_Син_Фаши #наставления
Вопрос:
Понятно, что чтобы преодолеть двойственность, нужно практиковать. Можем ли мы использовать наставления Фаши в настоящей жизни, прямо сейчас?
Например, я сижу, воспринимаю то, что на экране, то, что вокруг меня; и я не нахожусь в формальной медитации метода мочжао или какого-то другого. Как я могу какими-то вопросами или чем-то помочь себе прямо сейчас приблизиться к тому переживанию, о котором говорит Фаши?
Или это невозможно вне метода?
Могу ли я это делать прямо сейчас, когда слушаю?
Ответ:
(Го Син Фаши смеется)
Сразу понятно, что вы западные практикующие! Потому что китайцы никогда не задают подобных вопросов!
На самом деле Фаши хочет, чтобы этот взгляд мы использовали постоянно.
Вот мы сейчас спрашиваем - и Фаши хочет помочь нам найти способ спрашивать вот в этом модусе недвойственности. И не только спрашивать сейчас, во время лекции, Фаши хочет, чтобы этот модус мы использовали постоянно.
И, например, если мы с кем-то ругаемся, то чтобы мы тоже нашли способ ругаться в модусе недвойственности.
Прежде всего, в каждый конкретный момент нет двойственности. Потому что есть только одна мысль. А двойственности нет. Для того, чтобы была двойственность нужно две мысли.
Второе. Из-за того, что в каждый момент есть только одна мысль, вторая мысль не может вступить во взаимодействие с этой предыдущей, с первой. Первая уже исчезла и второй мысли не с чем вступать во взаимодействие.
Но мы, как обычные чувствующие существа воспринимаем феномены. Феномены - это то, что уже исчезло. Мы не знаем, что то, что мы воспринимаем уже исчезло, и поэтому для нас продолжается взаимодействие мыслей последующей и предыдущей. Мы не знаем, что предыдущая мысль уже исчезла, и дальше продолжаем взаимодействовать с ней, хотя в действительности её уже нет.
И третье, наиболее важное. Фаши говорит следующее:
Вы спрашиваете, а я отвечаю. И я напоминаю себе, говорю себе, чтобы свериться: сейчас я говорю, и это “левая рука отвечает правой” (первый вариант) или “я использую последующую мысль, чтобы она взаимодействовала с предыдущей” ?
Ведь все феномены - это я.
То есть, в действительности нет меня и нет других, но мы должны взаимодействовать в этом мирском модусе. Мы должны взаимодействовать так, что я - Фаши, и есть все остальные, с кем я общаюсь сейчас.
Но, отвечая на ваши вопросы, отвечаю ли я так, что это, как будто, правая рука говорит с левой?
Вот, например, кто-то говорит, задаёт вопрос; вот вопрос задан, и на него нужно ответить. И я, Фаши, сверяюсь с собой: я использую следующую мысль, чтобы ответить предыдущей? Или нет?
И Фаши говорит, что нам необходимо создать эту новую возможность.
Возможность звучит так: мы можем оперировать в едином теле, в этой тотальности. Воспринимая как единое тело или как тотальность всё, что есть. То есть это всё - в одном Уме.
Такую возможность нам нужно выстроить, создать для себя заново.
То, о чём только что шла речь - это взгляд, или концептуальное понимание. А вот касательно практики - нам нужно опираться на метод мочжао.
При этом ум не смотрит, не слушает, и вообще не воспринимает через пять органов чувств. Он возвращается к расслаблению всего тела, а затем и его отпускает.
То есть, когда я говорю, то я "говорю всей Вселенной".
И Фаши спрашивает: это трудно для нас?
Когда Фаши говорит, он говорит умом, а не ртом; и когда он смотрит, он смотрит умом, а не глазами. И тогда, чтобы он ни видел, чтобы ни воспринимал - это всё его ум.
Мы должны найти способ практиковать это.
Мы можем в процессе говорения спрашивать себя: говорим ли мы сейчас умом или ртом?
Или задавать себе другой вопрос: все эти образы, с которыми мы взаимодействуем, как с внешними - они действительно вне нас? или это просто образы в нашем уме?
Фаши говорит, что нам надо найти способ во всех ситуациях практиковать с правильным взглядом.
Продолжение - читайте на нашем сайте
Запись всей онлайн-сессии на YouTube канале сообщества
🙏 Следующая онлайн-сессия с наставником будет в субботу, 22 февраля в 10:00
#Го_Син_Фаши #наставления
🙏5❤3🔥3👍1
Амитофо 🙏🏻
Ниже расписание наших ближайших встреч.
Все они открытые. Мы будем рады как знакомым, так и новым людям!
📿 Однодневный чаньский ретрит с Александром Житомирским уже в эту субботу, 1 МАРТА. Как обычно с 10.30 до 16.30, но в этот раз на Щукинской ❗
Кто желает присоединиться, но ещё не сообщил о себе, напишите в личку Жене - она вышлет адресные подробности.
🪔 По четвергам вечерами продолжаем вместе практиковать на Тульской, 19.00-22.00.
Запись и точный адрес у ведущего, Андрея.
🙏🏻 Ближайшие онлайн-сессии с Го Сином Фаши намечены на 15 и 29 МАРТА.
10.00-12.00, постоянная ссылка на конференцию.
А запись сессии, состоявшейся в эту субботу, можно найти на нашем ютьюб-канале или, кому удобней, на яндекс-диске.
Ниже расписание наших ближайших встреч.
Все они открытые. Мы будем рады как знакомым, так и новым людям!
📿 Однодневный чаньский ретрит с Александром Житомирским уже в эту субботу, 1 МАРТА. Как обычно с 10.30 до 16.30, но в этот раз на Щукинской ❗
Кто желает присоединиться, но ещё не сообщил о себе, напишите в личку Жене - она вышлет адресные подробности.
🪔 По четвергам вечерами продолжаем вместе практиковать на Тульской, 19.00-22.00.
Запись и точный адрес у ведущего, Андрея.
🙏🏻 Ближайшие онлайн-сессии с Го Сином Фаши намечены на 15 и 29 МАРТА.
10.00-12.00, постоянная ссылка на конференцию.
А запись сессии, состоявшейся в эту субботу, можно найти на нашем ютьюб-канале или, кому удобней, на яндекс-диске.
❤2
Друзья!
🪔 Мы рады пригласить Вас к участию в ретритной программе предстоящего визита Го Сина Фаши. Делаем это заранее, чтобы вы смогли построить планы и посвятить время интенсивной практике в присутствии Учителя. Такая возможность - настоящая драгоценность !
🪷 ОДНОДНЕВНЫЙ ГОРОДСКОЙ РЕТРИТ
📅 1 июня (воскресенье)
10.30-17.30
📍 БЦ Басманов Доброслободская 3 (10 минут пешком от м.Бауманская)
🪙 вклад в аренду зала 1000
Уровень практики: любой
Запись и подробная информация у Аллы
🪷🪷 ДВУХДНЕВНЫЙ ЗАГОРОДНЫЙ РЕТРИТ
📅 6 - 8 июня (с вечера пятницы по вечер воскресенья)
📍 ретритный центр Северный Кунсангар
🪙12000 или 16000 (в зависимости от условий проживания)
Уровень практики: любой
Запись и подробная информация у Насти
🪷🪷🪷 СЕМИДНЕВНЫЙ ЗАГОРОДНЫЙ РЕТРИТ
📅 9 - 16 июня (с вечера 9го по вечер 16го)
📍 Ретритный центр Станция Мир
🪙 34000 или 39000 (в зависимости от условий проживания)
Уровень практики: рекомендуется предварительная подготовка
Запись и подробная информация у Жени
🖐🏻 Количество мест на ретритах ограничено. Чтобы гарантировать себе возможность участия, записывайтесь, пожалуйста!
В стоимость участия в двух- и семидневном ретритах входят личные и доля в орг.расходах:
- комфортное проживание
- трёхразовое питание
- проживание и питание Наставников и переводчика
- гонорар переводчика
- аренда зала
🪔 Нам хотелось бы иметь возможность предоставить льготные условия участия тем, кому они необходимы. Эта возможность будет зависеть от количества участников ретритов. Сообщайте заранее, если Вам нужны льготы - постараемся помочь по ситуации.
🪔 Мы рады пригласить Вас к участию в ретритной программе предстоящего визита Го Сина Фаши. Делаем это заранее, чтобы вы смогли построить планы и посвятить время интенсивной практике в присутствии Учителя. Такая возможность - настоящая драгоценность !
🪷 ОДНОДНЕВНЫЙ ГОРОДСКОЙ РЕТРИТ
📅 1 июня (воскресенье)
10.30-17.30
📍 БЦ Басманов Доброслободская 3 (10 минут пешком от м.Бауманская)
🪙 вклад в аренду зала 1000
Уровень практики: любой
Запись и подробная информация у Аллы
🪷🪷 ДВУХДНЕВНЫЙ ЗАГОРОДНЫЙ РЕТРИТ
📅 6 - 8 июня (с вечера пятницы по вечер воскресенья)
📍 ретритный центр Северный Кунсангар
🪙12000 или 16000 (в зависимости от условий проживания)
Уровень практики: любой
Запись и подробная информация у Насти
🪷🪷🪷 СЕМИДНЕВНЫЙ ЗАГОРОДНЫЙ РЕТРИТ
📅 9 - 16 июня (с вечера 9го по вечер 16го)
📍 Ретритный центр Станция Мир
🪙 34000 или 39000 (в зависимости от условий проживания)
Уровень практики: рекомендуется предварительная подготовка
Запись и подробная информация у Жени
🖐🏻 Количество мест на ретритах ограничено. Чтобы гарантировать себе возможность участия, записывайтесь, пожалуйста!
В стоимость участия в двух- и семидневном ретритах входят личные и доля в орг.расходах:
- комфортное проживание
- трёхразовое питание
- проживание и питание Наставников и переводчика
- гонорар переводчика
- аренда зала
🪔 Нам хотелось бы иметь возможность предоставить льготные условия участия тем, кому они необходимы. Эта возможность будет зависеть от количества участников ретритов. Сообщайте заранее, если Вам нужны льготы - постараемся помочь по ситуации.
❤5🙏2👍1🔥1
Вечерние медитации по четвергам.
Помимо медитаций сидя и в медленной ходьбе, мы декламируем Сутру Сердца.
Практика декламации – это важная часть Чаньской практики.
Декламация не подразумевает акцент на понимании значения слов; под звуки декламации смысл слов усваивается на подсознательном уровне. Декламация – это способ гармонизации тела и ума после продолжительных периодов медитации в сидении. Но важнее то, что она может усилить концентрацию, обновить обеты Бодхисаттвы, взрастить ум правильных взглядов и сострадания.
Декламируя, мы должны делать это всем умом и вниманием и объединять свой собственный голос с общим звучанием группы. Не следует петь быстрее или медленнее, чем ведущий. Декламируя в полный голос, мы должны в то же время слышать общее звучание группы. Таким образом ум и окружающее пространство объединяются, а три кармические действия – действия тела, уст и мысли – приводятся в соответствие друг с другом.
Декламация может практиковаться в положении сидя или стоя. Декламируя, мы держим текст обеими руками перед грудью, при этом сохраняем прямое положение верхней части корпуса. Тело должно быть расслаблено, в том числе плечи, грудь, горло, нижняя челюсть. Когда расслабление достигнуто, энергия декламирования может исходить из даньтяня, центра нашей жизненной силы.
🪷
Каждый четверг с 19:00 до 22:00 наше пространство открыто для групповой практики.
Подробности и запись у Андрея.
#сутрасердца #чань #чаньские_четверги
Помимо медитаций сидя и в медленной ходьбе, мы декламируем Сутру Сердца.
Практика декламации – это важная часть Чаньской практики.
Декламация не подразумевает акцент на понимании значения слов; под звуки декламации смысл слов усваивается на подсознательном уровне. Декламация – это способ гармонизации тела и ума после продолжительных периодов медитации в сидении. Но важнее то, что она может усилить концентрацию, обновить обеты Бодхисаттвы, взрастить ум правильных взглядов и сострадания.
Декламируя, мы должны делать это всем умом и вниманием и объединять свой собственный голос с общим звучанием группы. Не следует петь быстрее или медленнее, чем ведущий. Декламируя в полный голос, мы должны в то же время слышать общее звучание группы. Таким образом ум и окружающее пространство объединяются, а три кармические действия – действия тела, уст и мысли – приводятся в соответствие друг с другом.
Декламация может практиковаться в положении сидя или стоя. Декламируя, мы держим текст обеими руками перед грудью, при этом сохраняем прямое положение верхней части корпуса. Тело должно быть расслаблено, в том числе плечи, грудь, горло, нижняя челюсть. Когда расслабление достигнуто, энергия декламирования может исходить из даньтяня, центра нашей жизненной силы.
🪷
Каждый четверг с 19:00 до 22:00 наше пространство открыто для групповой практики.
Подробности и запись у Андрея.
#сутрасердца #чань #чаньские_четверги
🔥4🙏3👍1
Недавно Го Син Фаши отменил онлайн-сессию за 10 минут до начала. Точнее не отменил, а перенёс на неделю.
Поскольку расписание нашей совместной практики, как и личные расписания участников сессий, зависят от расписания сессий с Фаши, мы задали ему вопрос о том, каково же будет наше дальнейшее расписание.
В ответ получили следующие строки:
Оставь четыре великих, не удерживай.
Посреди спокойного угасания ешь и пей в нужное время.
Все явления непостоянны, всё пустотно -
таково великое и всеобъемлющее прозрение Татхагаты.
Это фрагмент из поэмы "Песнь о Просветлении" Мастера Юнцзя Сюаньцзюэ (665-713), которую мы сейчас разбираем на сессиях.
Саша решил написать эти строки в чаньской манере. Её можно охарактеризовать термином 樸素 - пусу -
простой, безыскусственный, необработанный, грубоватый. Это одна из категорий китайского мировоззрения и эстетики - качество изначальной естественности, природности, то что не украшено ни человеческим интеллектом, ни разделением на красивое и некрасивое. Эта естественность выглядит просто и даже грубо, как неотёсанное бревно.
Движение кисти каллиграфа подобно этому: оно спонтанно, непредсказуемо. В моменте оно проявляется в недвойственности, оно само по себе таково. Назвать же результат красивым или некрасивым может только смотрящий.
Посмотрите, как осыпаются осенью листья с деревьев.
Красиво ли?
Есть ли в этом правило?...
Специфический подход Чань к практике - движение к необсуловленному, тому, что за пределами правил и норм - об этом же. Правила и нормы есть, метод есть, но их цель - вести за пределы правил и норм, к отсутствию метода.
Поскольку расписание нашей совместной практики, как и личные расписания участников сессий, зависят от расписания сессий с Фаши, мы задали ему вопрос о том, каково же будет наше дальнейшее расписание.
В ответ получили следующие строки:
Оставь четыре великих, не удерживай.
Посреди спокойного угасания ешь и пей в нужное время.
Все явления непостоянны, всё пустотно -
таково великое и всеобъемлющее прозрение Татхагаты.
Это фрагмент из поэмы "Песнь о Просветлении" Мастера Юнцзя Сюаньцзюэ (665-713), которую мы сейчас разбираем на сессиях.
Саша решил написать эти строки в чаньской манере. Её можно охарактеризовать термином 樸素 - пусу -
простой, безыскусственный, необработанный, грубоватый. Это одна из категорий китайского мировоззрения и эстетики - качество изначальной естественности, природности, то что не украшено ни человеческим интеллектом, ни разделением на красивое и некрасивое. Эта естественность выглядит просто и даже грубо, как неотёсанное бревно.
Движение кисти каллиграфа подобно этому: оно спонтанно, непредсказуемо. В моменте оно проявляется в недвойственности, оно само по себе таково. Назвать же результат красивым или некрасивым может только смотрящий.
Посмотрите, как осыпаются осенью листья с деревьев.
Красиво ли?
Есть ли в этом правило?...
Специфический подход Чань к практике - движение к необсуловленному, тому, что за пределами правил и норм - об этом же. Правила и нормы есть, метод есть, но их цель - вести за пределы правил и норм, к отсутствию метода.
❤5🙏3😍2🕊1💯1
Друзья, всем доброй и регулярной практики!
Информационное сообщение ❗️
⛩ Вечерние медитации по четвергам с 19:00 до 22:00
теперь по новому адресу:
📍ул. Академика Бочвара, 15
(10-12 минут пешком от м. Щукинская)
Краткое описание пути: пройти в отдельный вход с вывеской "Салон красоты", подняться на второй этаж и пройти прямо в дверь цвета слоновой кости.
Запись на четверговые практики у Андрея.
🪷 Даты онлайн-сессий с Го Сином Фаши: 15 и 29 марта,
с 10:00 до 12:00 в нашем обычном чаньском зуме.
🙏 Следующий однодневный ретрит с Александром Житомирским будет 5 апреля.
Запись у Жени.
О грядущем визите Наставника в июне этого года, и обо всех возможностях посетить городской и загородные ретриты можно почитать на нашем сайте: chanpractice.ru/gosin2025
#чаньские_четверги #чань #ретрит #медитация #Го_Син_Фаши
Информационное сообщение ❗️
⛩ Вечерние медитации по четвергам с 19:00 до 22:00
теперь по новому адресу:
📍ул. Академика Бочвара, 15
(10-12 минут пешком от м. Щукинская)
Краткое описание пути: пройти в отдельный вход с вывеской "Салон красоты", подняться на второй этаж и пройти прямо в дверь цвета слоновой кости.
Запись на четверговые практики у Андрея.
🪷 Даты онлайн-сессий с Го Сином Фаши: 15 и 29 марта,
с 10:00 до 12:00 в нашем обычном чаньском зуме.
🙏 Следующий однодневный ретрит с Александром Житомирским будет 5 апреля.
Запись у Жени.
О грядущем визите Наставника в июне этого года, и обо всех возможностях посетить городской и загородные ретриты можно почитать на нашем сайте: chanpractice.ru/gosin2025
#чаньские_четверги #чань #ретрит #медитация #Го_Син_Фаши
❤5🙏3👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вся Шурангама Сутра посвящена исследованию природы нашего ума, который проявляется двояко: как истинный ум и как ум заблуждающийся. Истинный ум — это и есть ум Будды. Наш ум ничем не отличается от него, но функционирует иначе. Этот способ функционирования называется «перевёрнутым» или «ошибочным».
В Шурангама Сутре Будда, анализируя семь попыток Ананды обнаружить истинный ум, раскрывает механизмы заблуждения, свойственного чувствующим существам. Оно состоит в разделении на субъект и объект: у нас возникает ощущение, будто наш ум - «я» - находится внутри тела, а всё остальное - «другое» - является объектом нашего восприятия. Наличие пары «я» и «другое» - это и есть противопоставление воспринимающего и воспринимаемого, субъекта и объекта.
Это первое из серии коротких наставлений Го Сина Фаши по Шурангама Сутре.
Оригинал опубликован на канале Фагушань.
Русская версия подготовлена нашей командой.
#Го_Син_Фаши #Шурангама_сутра
В Шурангама Сутре Будда, анализируя семь попыток Ананды обнаружить истинный ум, раскрывает механизмы заблуждения, свойственного чувствующим существам. Оно состоит в разделении на субъект и объект: у нас возникает ощущение, будто наш ум - «я» - находится внутри тела, а всё остальное - «другое» - является объектом нашего восприятия. Наличие пары «я» и «другое» - это и есть противопоставление воспринимающего и воспринимаемого, субъекта и объекта.
Это первое из серии коротких наставлений Го Сина Фаши по Шурангама Сутре.
Оригинал опубликован на канале Фагушань.
Русская версия подготовлена нашей командой.
#Го_Син_Фаши #Шурангама_сутра
🔥5🙏3