Амитофо 🙏🏻

Расписание наших мероприятий на май:

3 мая - 10.00-12.00 -
онлайн-сессия с Го Сином Фаши
Ссылка на конференцию

10 мая - 10.30-16.30 -
однодневный ретрит

❗ Просьба всем желающим участвовать написать Жене.
От количества участников зависит выбор зала ❗

17 мая - 10.00-12.00 -
онлайн-сессия с Го Сином Фаши

15, 22, 29 мая - 19.00-22.00 -
вечерняя практика на Щукинской
Запись у Андрея


Мы по-прежнему настоятельно рекомендуем наши сессии совместной практики к участию всем, кто собирается на ретриты с Го Сином Фаши. Это отличная возможность попробовать практику «на вкус» и подготовиться к более глубокому погружению 🙏🏻

Амитофо 🙏🏻

Мы собрали и готовы представить Вам полное расписание городских встреч с Го Сином Фаши, запланированных на самое начало июня. Ко всем можно присоединиться, условия участия разные, в некоторых случаях необходима регистрация — обратите внимание на подробности ⬇️


🙏🏻 1 июня — 10.00-17.30
однодневный ретрит
📍м.Бауманская
❗регистрация


🙏🏻 2 июня — 10.30-13.00
беседа о Дхарме на кораблике
📍причал Третьяковский (м.Третьяковская)


🙏🏻 2 июня — 19.00-21.00
беседа о Дхарме и ответы на вопросы
📍центр «Белые облака» (м.Китай-город)


🙏🏻 3 июня — 14.00-16.00
беседа со студентами
📍РГГУ (м.Новослободская)
❗регистрация


🙏🏻 3 июня — 19.00-21.00
беседа за чаем
📍Чайных дел мастерская (м.Китай-город)
❗регистрация


🙏🏻 4 июня — 11.45-12.30
мастер-класс по медитации
📍ИКСА РАН (м.Нахимовский проспект)
❗регистрация


❗Зарегистрироваться на все мероприятия можно у Аллы 🖐🏻


Ближе ко времени напомним и постараемся поподробнее рассказать о каждом из событий. А пока можно готовиться, предвкушать и планировать своё время.

⛩️📿 Завтра очередная сессия с Наставником Го Сином.

Наша постоянная конференция.

Не опаздывайте, пожалуйста: начинаем ровно в 10.00 с приветствия Наставника 🙏🏻


На прошлой сессии Фаши давал разъяснения по таким понятиям и терминам, как

четыре мудрости,
восемь сознаний,
три тела.

Вот фрагмент перевода лекции:


В прочитанном фрагменте даётся много терминов: три тела, четыре мудрости, восемь освобождений, шесть сверхъестественных способностей. По словам Шифу, у каждого человека всё это есть. Верите ли вы в то, что обладаете сверхъестественными способностями, восемью освобождениями и четырьмя мудростями? Если о каждом из этих пунктов рассказывать подробно, времени на это уйдёт очень много.  

Если говорить о четырёх мудростях, то вот Будда после просветления сказал, что все чувствующие существа обладают способностями Татхагаты. Так что каждый человек располагает всем этим многообразием, но из-за иллюзорных мыслей, привязанностей и различения мы не можем всё это раскрыть и развить. В случае обычных чувствующих существ четыре мудрости превращаются в восемь сознаний. [А в процессе практики на пути Будды] восьмое сознание превращается в великую зеркальную мудрость, седьмое – в мудрость тождественности, шестое – в глубокую наблюдающую мудрость, а первые пять – в мудрость совершенства. То есть четыре мудрости – это то же самое, что восемь сознаний. 

И при этом всё это многообразие – это и есть восьмое сознание или великая зеркальная мудрость. Сознания с первого по пятое – это функции великой зеркальной мудрости. В «Сутре помоста Шестого патриарха» есть слова о том, что первые пять сознаний едины с великой зеркальной мудростью.  

Наличие субъекта и объекта проявляется как сознание, отсутствие субъекта и объекта проявляется как мудрость. Когда сознание перестаёт оперировать в модусе двойственности, оно становится мудростью.     
        
Когда мы практикуем методы мочжао или хуатоу, мы превращаем мудрость, имеющую объект, в мудрость, объекта не имеющую.  


Перевод лекции целиком выложен на нашем сайте.

Друзья, от одного из участников канала пришёл ещё вот такой дельный ответ на вопрос, с чего начать изучение буддизма - это введение в буддизм тибетской традиции:

Вводный онлайн-курс философии буддизма
традиции университета Наланда
«Буддизм для современного мира»

https://savetibet.ru/tibet/2025/nic1.php

Слушатели курса познакомятся с буддийскими подходами к решению актуальных психологических проблем современного человека, таких как одиночество, стресс и тревога. Курс является кратким введением в учебную программу сертификационного, дипломного и магистерских курсов философии буддизма традиции университета Наланда.

Наланда – буддийский монастырский университет, действовавший на территории Древней Индии с V по XII век. Его Святейшество Далай-лама XIV называет последователей всех направлений тибетского буддизма «духовными преемниками блистательной Наланды».


Мы с благодарностью делимся и с Вами этим анонсом 🙏🏻


Курс будет проходить с 18 мая по 6 июля.
Занятия трижды в неделю.
Регистрация открыта до 28 мая.


п.с. А тут наш первый пост про «с чего начать»

Доброго дня, друзья!

Напоминаем, что

10 мая (суббота) у нас однодневный ретрит.

Мы соберёмся в последний раз перед визитом Го Сина Фаши для совместной практики.

🕥 10.30-16.30

📍Академика Бочвара 15 (м.Щукинская)

Ведущий — Александр Житомирский, один из первых учеников Шифу Шэн Яня в России, получивший от него право передавать основы Чань. Руководитель центра изучения культуры Китая «Уцзимэнь».

Встреча открытая, можно участвовать новичкам. Все необходимые разъяснения по методам практики будут даваться в процессе.

Мы продолжаем настоятельно рекомендовать наши ретриты как «вход в школу» для тех, кто планирует познакомиться с Наставником Го Сином и традицией Чань в её аутентичном звучании.
Да и просто - рекомендуем.

🖐🏻 Для записи на ретрит пишите Жене.


🙏🏻 Все наши мероприятия проводятся силами и на средства членов сообщества. Участие бесплатное - в соответствии с традицией передачи буддийского Учения. Мы будем благодарны любому подношению от участников. Все средства идут на организацию визита Наставника и поддержку нашей регулярной групповой практики.

Нас можно поддержать наличными или переводом на карту сбер по номеру +79260320259 (Александр Александрович Ж) с пометкой "для монахов".

***

Программа ретрита: 
 
- специальные разминочные упражнения
- несколько сессий медитации в сидении и ходьбе
- буддийская декламация (чантинг) 
- чтение и обсуждение фрагмента текста Шифу Шэн Яня, ведущего Учителя нашей школы
- совместная трапеза.


В общем виде, всё время ретрита - это время, посвящённое практике, то есть наблюдению за умом с опорой на метод. Вне зависимости от того в зале мы или вышли из него,  практикуем формально или отдыхаем.
Мы также поддерживаем благородное молчание: не общаемся ни друг с другом, ни с кем-то еще. Телефоны выключаем. Исключение - время для чтения и беседы.
Следуем сигналам ведущего, практикуем предлагаемые им методы.

К общему столу приносим каждый что-то съестное (вегетарианское) и термос с питьем. И свою посуду, чтобы избежать использования одноразовой.

Амитофо 🙏🏻

Друзья, это обращение к Сангхе с просьбой о поддержке. 

Есть два человека, которые хотят участвовать в нынешних ретритах с Го Сином Фаши, но не могут внести оплату в полном объёме. В нашем фонде на сегодня недостаточно средств, чтобы обеспечить им эту возможность. И мы приняли решение обратиться к Вам.
 
Это молодая монахиня сестра Чикаку и член нашей орг.команды Дима Леонтьев.

Мы открываем для каждого из них сбор на конкретную сумму и будем благодарны любому Вашему вложению. Если в силу каких-то обстоятельств кто-то из ребят участвовать в ретрите всё-таки не будет, средства вернутся к Вам.

Ниже тексты обращений к Вам каждого из ребят и подробности по персональным сборам.


А пока ещё несколько слов о практике. Щедрость и даяние воспринимаются в буддизме как практика — и широко практикуются: монашеская община в принципе существует благодаря даянию и щедрости, которые практикуют миряне, поддерживающие Сангху.  
На базовом уровне даяние — это благой поступок, совершаемый дающим по отношению к тому, кто принимает дар. Но есть и другой уровень, на который указывают Наставники: в истинно буддийском акте даяния «сущность всех трёх [его составляющих] пустотна». Это означает, что и дающий, и принимающий, и само подношение непостоянны и лишены собственного «я». Если мы сможем совершать даяние, реализуя это понимание, оно будет практикой недвойственности, то есть парамитой 🙏🏻

Сестре Чикаку нужно 35000:
2-дневный ретрит
7-дневный ретрит
трансфер

18000 из них уже собраны. Поэтому открываем сбор на 17000.


Сестра Чикаку рассказывает о своей ситуации:

Так как я стала монахиней совсем недавно, для меня очень важно практиковать под руководством хороших наставников, а так как у меня сейчас нет возможности ездить к моему учителю на Тайвань, любая возможность участия в любом ретрите (особенно с другими монахами) очень важна и полезна для меня. У меня нет возможности внести всю сумму, так как я монахиня, не принадлежащая ни к каким организациям, без работы, постоянного спонсорства и поддержки семьи, живущая только за счет подношений. К тому же, сейчас имеющиеся финансы мне нужны для организации моей учебы в буддийском университете в Тайланде. Моя стипендия там покрывает только стоимость самого обучения и общежития. Остальные траты, вроде перелета, оформления документов и визы, мед страховка, еда полностью на мне. К тому же очень много финансов ушло на съем квартиры на время 3х месячного пребывания в Москве (для завершения университета).


Амитофо 🙏🏻

upd Сумма собрана, сбор закрыт 🙏🏻

Для Димы открываем сбор на 22000:
7-дневный ретрит
трансфер


А это обращение Димы Леонтьева:

Дорогая Сангха!

Прошу вашей поддержки для оплаты ритрита с Го Сином Фаши. Не знаю, достоин ли я этой чести, вам и решать. Го Син Фаши видится мне квалифицированным наставником, и пропустить ритрит с ним из-за финансовых трудностей кажется мне нерациональной тратой времени человеческой жизни. Не так молод и я, и годы наставника (да хранит его Амитабха) и возможность прибытия в Россию в наше интересное время - драгоценное стечение обстоятельств, отношусь к которому, надеюсь, с достаточным вниманием.
Финансовые же возможности мои не сильно велики ввиду сложной семейной ситуации, из-за которой работать в полную силу в настоящий момент не удается.

С почтением, ваш попутчик на пути Дхармы - Дима.


Амитофо 🙏🏻


upd Сумма собрана, сбор закрыт 🙏🏻

Драгоценная Сангха!

Сестра Чикаку и Дима благодаря Вам будут участвовать в ретритах! И это оказалось решено спустя всего несколько часов после объявления сбора средств для них!...

Настоящая драгоценность и опора!

Низкий поклон Вам 🙏🏻

Фрагмент главы «Истинную природу прозревает ум» из книги Го Сина Фаши «Шурангама-сутра: созерцание ума» (楞嚴禪心 — 見性是心)


ЖИТЬ В НАСТОЯЩЕМ МОМЕНТЕ


Мы часто говорим слова «жить в настоящем моменте», но что значит «настоящий момент»? Например, если я говорю «я вскоре вернусь в зал» или «через двадцать минут я выйду», эти слова и мысли – это явления, воспринимаемые умом в этот самый настоящий момент. Почему же мы чувствуем, что они относятся к «будущему»?

Обычно, когда речь идёт о настоящем моменте, за точку отсчёта принимается наше тело: настоящим моментом называются все те феномены, которые в настоящий момент воспринимаются нашими пятью органами чувств. Что касается пяти типов [ментальных] объектов, как то образы, звуки, которые всплывают в нашем сознании (как одном из шести органов чувств или внутренних чувственных основ) и не могут быть непосредственно восприняты пятью органами чувств, их мы называем «прошлым», «будущим». Иными словами, в этот самый настоящий момент невозможно ощутить то, что будет «вскоре» или «через двадцать минут». Точно также нет возможности ощутить и то, что уже стало прошлым.

В действительности природа ума постоянно пребывает в настоящем моменте – вот только мы неправильно применяем ум. Многие люди в повседневной жизни используют беспорядочно блуждающий ум и, не зная, что оказываются на арене двойственности воспринимающего и воспринимаемого, совершают ошибочные действия тела, речи и ума. Стоит уму стать жаждущим-и-отвергающим, отойти от равностности, как он оказывается в непрерывной [последовательности разворачивания] кармических сил и перестаёт трудиться над преодолением двойственности, неведения, кармических тенденций. Так происходит с теми практикующими, которые хорошо «применяют ум» во время формальной практики, а по завершению её также его применяют, да только предпочитают познанию себя беспорядочно блуждающий ум.

Что до метода практики, применяемого в «настоящий момент», он не похож на созерцание воды с берега: это наблюдение за водой того, кто сам находится в воде, но не меняет феномены, не прилагает никаких усилий, но позволяет феноменам возникать и исчезать, просто знает – и этого достаточно. Если в уме проявляются мысли о прошлом или будущем, это тоже мысли «настоящего момента», только их содержание имеет отношение к прошлому или будущему. Стоит принять мысли о будущем за настоящее, могут появиться беспокойство или ожидания. Стоит принять за настоящее мысли о прошлом, как можно увлечься или начать испытывать раскаяние и сожаление. В действительности, содержание не имеет значения – всё это мысли настоящего момента: их не надо изменять, а только признавать, следуя перетеканию из момента в момент. А утрачиваем настоящий момент мы тогда, когда порождаем следующие мысли и кружимся в ворохе мыслей, [заполняющих] сознание.

Чаньские мастера говорят: «Поднимаешь руку, ступаешь ногой – всё это проявления Дхармакайи». Дхармакайя – это способность природы ума ни в чём не пребывать. Развешивая, например, одежду на просушку, нужно включаться в это действие всем телом: опираясь на ощущения всего тела, размещать вещи одну за другой на сушилке. Тело расслаблено, и вместе с тем каждое движение ясно осознаётся. Так постепенно ум будет становиться всё тщательней и тоньше в восприятии и ощущениях – и всё больше приближаться к переживанию настоящего момента.

Четыре положения нашего тела (ходьба, стояние, сидение, лежание) – это те качества или способности, которые создаёт наш ум, следуя причинам и условиям. В нашей речи и движениях всё есть волны – проявления природы Будды. Упражняться в целостном осознавании, которое, подобно зеркалу, не цепляется и не отталкивает, – это и значит жить в настоящем моменте.


#Го_Син_Фаши #Шурангама_сутра

Друзья, на нашем сайте опубликована памятка для участников ретритов и основные инструкции по медитации:

• Рекомендации по обустройству места для сидячей медитации (цзо чань)
• Описание поз для цзо чань
• Зал для медитации
• Медитация в сидении
• Медитация в ходьбе
• Трапеза – Практика совместного приема пищи
• Подношение пищи – текст для декламации перед приемом пищи
• Пять созерцаний – в отношении приема пищи

Ознакомиться будет полезно всем, кто планирует участвовать в городском ретрите и в загородных ретритах с Го Сином Фаши: https://chanpractice.ru/pamyatka_i_instrukcii/


🪷
Также напоминаем, что завтра (суббота, 17 мая) с 10:00 до 12:00 онлайн сессия с Наставником.

Встречи проходят в зуме и открыты для всех.
Ссылка на конференцию: https://us02web.zoom.us/j/85933344713?pwd=dDNKUTVuTHZqSkI0QmJLMGhvOENiUT09

Друзья!

Как и обещали, начинаем выкладывать подробную информацию по встречам с Го Сином Фаши, которые нам вскоре предстоят.

2 июня, в понедельник, мы с большой радостью приглашаем всех желающих присоединиться к беседе о Дхарме на катере! Наставник Го Син будет отвечать на наши вопросы о жизни и практике.

Сбор в 10.30 на причале Третьяковский (ст м Третьяковская), катер "Конкорд" (на фото)

❗Ровно в 11.00 он отходит от причала, пожалуйста, приходите заранее, никого подождать не получится!

Возвращаемся в 13.00 на то же место.

Возьмите с собой напитки (морс, сок, чай) и фрукты, будем накрывать общий стол!

Прогулка состоится при любой погоде (ну, кроме разве что такого штормового предупреждения, при котором закроют навигацию): на теплоходе есть как открытая палуба, так и закрытый салон.

Рекомендуемая сумма пожертвования на аренду катера - 1000-4000 руб

Деньги можно отдать наличными при посадке или перечислить по тел +79175657266 (Анастасия) на Сбер или Т-банк с обязательной пометкой "катер".

Мы также с благодарностью принимаем любые подношения, все деньги идут на организацию приезда Наставников 🙏


Полное расписание городских мероприятий с Наставником