Forwarded from Республика Фиуме
Республика поэтов, воинов и мореплавателей провожает в последний путь Кита Флинта.
Южная Империя поднимает руки к солнцу- в последнем салюте для гражданина островной Империи
https://www.youtube.com/watch?v=zn4Ac2oG2Gs&feature=share
Южная Империя поднимает руки к солнцу- в последнем салюте для гражданина островной Империи
https://www.youtube.com/watch?v=zn4Ac2oG2Gs&feature=share
YouTube
Death In Rome feat. Niel Mitra - Firestarter (The Prodigy - Cover)
Честно покрала из ФБ, Новости археологии.
Невозможно потрясающе же!!!! Мало кто поймет всю ту гамму чувств, которую я испытываю от этой новости. Лиса - друг человека.
В бронзовом веке люди приручали лисиц.
Всего лишь чуть более недели назад была опубликована статья, где описывались совместные погребения людей и собак в неолитической Испании, а теперь группа ученых рассказала о захоронениях бронзового века в том же регионе. Выяснилось, что рядом с людьми хоронили не только собак, но и лисиц, которые, как предполагают авторы, были приручены.
https://link.springer.com/arti…/10.1007%2Fs12520-019-00781-z
В исследовании описаны захоронения, найденные археологами в Кан-Рокета (Can Roqueta, провинция Барселона) и Минферри (Minferri, провинция Льейда). Они относятся к концу третьего – второму тысячелетиям до нашей эры.
В обоих местах жители продолжали неолитическую традицию захоронений с собаками, но в некоторых могилах были обнаружены не собаки, а лисы.
Как и в предыдущем исследовании, по соотношению стабильных изотопов углерода и азота в костном коллагене ученые определили характер питания людей и животных. Диета собак в большинстве случаев совпадала с человеческой. С лисами получилось немного иначе. В некоторых случаях они питались, как собаки и люди той эпохи, но часть лис имела рацион, более характерный для хищных животных. Возможно, в захоронениях встречались как ручные лисицы, так и пойманные в дикой природе.
Особо интересный случай представляет собой одна лиса из Кан-Рокета. Это было старое животное со сломанной ногой. Перелом был в процессе заживления, причем есть признаки, что лисе оказывали помощь, наложив на ногу шину. Характер питания этой лисы тоже необычен, наиболее близки ему рационы щенков. «Мы интерпретируем ее как домашнее животное, которое долгое время жило с людьми», – объясняет ведущий автор статьи Аврора Грандал-д’Англад (Aurora Grandal-d'Anglade) из Университета Ла-Коруньи.
Некоторые собаки крупных размеров из Кан-Рокета получали пищу, богатую зерновыми. На их позвонках остались деформации от серьезных физических нагрузок, которых нет у других собак. Ученые предполагают, что эти собаки использовались для перевозки грузов. «Люди, вероятно, выбрали для них высокоуглеводную диету, потому что эти животные выполняли более активную работу, которая требовала затрат калорий. Может показаться странным, что собак в основном кормили злаками, но такую же диету рекомендовал Колумелла, живший в Испании римский автор трактата De re rustica («О сельском хозяйстве»)», – говорит Сильвия Альбисури (Silvia Albizuri) из Барселонского университета.
Исследование опубликовано в журнале Archaeological and Anthropological Sciences
http://polit.ru/news/2019/02/22/ps_foxes
#misc
Невозможно потрясающе же!!!! Мало кто поймет всю ту гамму чувств, которую я испытываю от этой новости. Лиса - друг человека.
В бронзовом веке люди приручали лисиц.
Всего лишь чуть более недели назад была опубликована статья, где описывались совместные погребения людей и собак в неолитической Испании, а теперь группа ученых рассказала о захоронениях бронзового века в том же регионе. Выяснилось, что рядом с людьми хоронили не только собак, но и лисиц, которые, как предполагают авторы, были приручены.
https://link.springer.com/arti…/10.1007%2Fs12520-019-00781-z
В исследовании описаны захоронения, найденные археологами в Кан-Рокета (Can Roqueta, провинция Барселона) и Минферри (Minferri, провинция Льейда). Они относятся к концу третьего – второму тысячелетиям до нашей эры.
В обоих местах жители продолжали неолитическую традицию захоронений с собаками, но в некоторых могилах были обнаружены не собаки, а лисы.
Как и в предыдущем исследовании, по соотношению стабильных изотопов углерода и азота в костном коллагене ученые определили характер питания людей и животных. Диета собак в большинстве случаев совпадала с человеческой. С лисами получилось немного иначе. В некоторых случаях они питались, как собаки и люди той эпохи, но часть лис имела рацион, более характерный для хищных животных. Возможно, в захоронениях встречались как ручные лисицы, так и пойманные в дикой природе.
Особо интересный случай представляет собой одна лиса из Кан-Рокета. Это было старое животное со сломанной ногой. Перелом был в процессе заживления, причем есть признаки, что лисе оказывали помощь, наложив на ногу шину. Характер питания этой лисы тоже необычен, наиболее близки ему рационы щенков. «Мы интерпретируем ее как домашнее животное, которое долгое время жило с людьми», – объясняет ведущий автор статьи Аврора Грандал-д’Англад (Aurora Grandal-d'Anglade) из Университета Ла-Коруньи.
Некоторые собаки крупных размеров из Кан-Рокета получали пищу, богатую зерновыми. На их позвонках остались деформации от серьезных физических нагрузок, которых нет у других собак. Ученые предполагают, что эти собаки использовались для перевозки грузов. «Люди, вероятно, выбрали для них высокоуглеводную диету, потому что эти животные выполняли более активную работу, которая требовала затрат калорий. Может показаться странным, что собак в основном кормили злаками, но такую же диету рекомендовал Колумелла, живший в Испании римский автор трактата De re rustica («О сельском хозяйстве»)», – говорит Сильвия Альбисури (Silvia Albizuri) из Барселонского университета.
Исследование опубликовано в журнале Archaeological and Anthropological Sciences
http://polit.ru/news/2019/02/22/ps_foxes
#misc
Всего ничего до равноденствия, и просыпающиеся стихии напомнили об этом очень жестко.
И сверху, и снизу раздается зов, и я слышу это не как голос, а как мощное сотрясание пространства вокруг; как гул в красных клетках крови. Он идет от острых весенних звезд в сыром небе, порывом ветра рвет верхушки вековых сосен на обрыве; походя размазывает меня по талому снегу и прошлогодним ломким и горьким травам; вспенивая черную гладь уже бешеной реки, расколотой льдинами. И уходит в самую глубь, а я слышу - теми же самыми клетками крови, - как этот гул, эти вибрации, рвущие варп, проходят через все слои земли. Вниз, где разворачивается, просыпается спящий темный огонь.
И я тоже частично разобрана, расколота, и материя меня - словно растеряла некоторые молекулярные связи. Из глаз моих струится вода, и вестибулярный аппарат, не выдерживая, отказывает, укладывая тело на белый песок у корней сосен. И так - я лежу, еле вдыхая и с этой стороны, и с той, между разломами, вновь нащупывая свои связи.
Будь готова заранее.
#дневничок #magic
https://www.youtube.com/watch?v=M9cNZQIzShc
И сверху, и снизу раздается зов, и я слышу это не как голос, а как мощное сотрясание пространства вокруг; как гул в красных клетках крови. Он идет от острых весенних звезд в сыром небе, порывом ветра рвет верхушки вековых сосен на обрыве; походя размазывает меня по талому снегу и прошлогодним ломким и горьким травам; вспенивая черную гладь уже бешеной реки, расколотой льдинами. И уходит в самую глубь, а я слышу - теми же самыми клетками крови, - как этот гул, эти вибрации, рвущие варп, проходят через все слои земли. Вниз, где разворачивается, просыпается спящий темный огонь.
И я тоже частично разобрана, расколота, и материя меня - словно растеряла некоторые молекулярные связи. Из глаз моих струится вода, и вестибулярный аппарат, не выдерживая, отказывает, укладывая тело на белый песок у корней сосен. И так - я лежу, еле вдыхая и с этой стороны, и с той, между разломами, вновь нащупывая свои связи.
Будь готова заранее.
#дневничок #magic
https://www.youtube.com/watch?v=M9cNZQIzShc
YouTube
MYRKUR - Ulvinde (Official Music Video)
'Mareridt' Out Now on CD/LP/DLX 2xLP/Digital
Order via Relapse Records Here: http://bit.ly/MyrkurMareridt
Subscribe to Relapse Records Channel: http://bit.ly/RelapseYouTube
Directed, Photographed, and Edited by Mats Ek.
Instagram: @matstxswe
Choir Girls:…
Order via Relapse Records Here: http://bit.ly/MyrkurMareridt
Subscribe to Relapse Records Channel: http://bit.ly/RelapseYouTube
Directed, Photographed, and Edited by Mats Ek.
Instagram: @matstxswe
Choir Girls:…
Марат Башаров в своих проблемах (это водка и женщины) винит злых колдунов
ОК
PS. Я все жду, когда Божена очнется и обложит хуями свою самую сильную гадалку Москвы.
ОК
PS. Я все жду, когда Божена очнется и обложит хуями свою самую сильную гадалку Москвы.
Forwarded from Die Umwelt
https://daily.afisha.ru/news/24833-moskvichey-poprosili-ne-trogat-sovyat-puhovichkov-v-parkah/
В этой заметке прекрасно все.
В этой заметке прекрасно все.
Афиша
Москвичей попросили не трогать совят-пуховичков в парках
В парках Москвы начался сезон выводов сов, и орнитологи попросили москвичей не трогать совят-пуховичков, сообщает агентство «Москва».
Чтобы не забывали, что красота почти всегда убийственна 8))) Ну и заодно, чтобы посмотреть на меня in motion
https://www.youtube.com/watch?v=od0f8hyhvGQ
https://www.youtube.com/watch?v=od0f8hyhvGQ
Forwarded from Карты, камни, два кольца.
Восьмое марта, с точки зрения весьма базовой нумерологии выглядит так: 8, 3 и 11, их сумма. То есть Императрица и Правосудие/Сила.
Choose your fighter.
Choose your fighter.
Ольга Олеговна засветилась рыжим хвостом и пистолетом Танфоглио Сток II
Forwarded from Mash
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
И еще разок с 8 марта.
(а слабый пол тут у кого-то в штанах)
(а слабый пол тут у кого-то в штанах)
Толкну немного о феминизме (вчера не хотела писать).
Когда я говорю, что я не про феминизм и с удовольствием сижу на игле мужского внимания, я имею в виду то, что вся вот эта кутерьма в баллончиками в лицо за цветы, за бодипозитив и “я сама себе мужик” - мне непонятна. Я живу архаичными циклами (они никуда не делись пока еще) и архаичными энергиями (которые тоже пока еще никуда не делись). И женщине не надо становиться мужчиной, в первую очередь ей надо перестать бороться с собственной природой. А в этом основная проблема вот этой “моей борьбы” нынешнего фемнизма.
Феминистические ролевые модели для меня - Фрейя и ирландская королева Медб уладского цикла.
К слову, обе - отголоски доиндоевропейских культов, и поэтому в той системе, где они действуют, уже выглядят непонятно.
Фрейя.
Богиня из Ванахейма, оказавшаяся в заложниках в Асгарде.
Богиня, управляющая циклами плодородия, но при этом же - богиня войны и смерти, и - соответственно - колдовства, что логично и в контексте плодородия, и в контексте смерти. То есть, охватила все самые важные моменты. В Асгарде нет богини, которая отвечает отдельно за плодородие, отдельно за войну и отдельно за смерть. Хель, конечно, но там другое.
При этом у Фрейи есть свои владения, сразу ей выданные, где она живет (а это богиня-заложница, напомню).
Она пользуется сексуальной свободой и сама выбирает себе партнеров. В отличие от всех остальных асгардских богинь. Хотя и номинально замужем, но что там с тем мужем - неясно. Вроде он Один (смутно, потому что зовут его Од), вроде он смертный, вроде он умер... в общем, «все сложно».
Она - богиня-воин и богиня-ведьма, да еще настолько ведьма, что у нее учится верховный бог пантеона - Один.
И она - любовница Одина. Связка “Один-Фрейя” сильно мощнее в некоторых контекстах, нежели “Один-Фригг”. То есть, она пользуется и здесь огромной властью.
Что еще важно отметить. Из всех скандинавских богов только у Фрейи - два транспортных средства. Она ездит на кошках (рысях) и еще - на кабане.
В общем, прекрасная женщина со своим жильем, с очень нехилыми правами и возможностями, делает, что хочет, мужчин выбирает, каких хочет, но при этом она от своей природы не отказывается, и не соревнуется с мужчинами. Она - богиня любви и красоты. И это ее основная функция.
Про королеву Медб - дальше.
#misc #magic
Когда я говорю, что я не про феминизм и с удовольствием сижу на игле мужского внимания, я имею в виду то, что вся вот эта кутерьма в баллончиками в лицо за цветы, за бодипозитив и “я сама себе мужик” - мне непонятна. Я живу архаичными циклами (они никуда не делись пока еще) и архаичными энергиями (которые тоже пока еще никуда не делись). И женщине не надо становиться мужчиной, в первую очередь ей надо перестать бороться с собственной природой. А в этом основная проблема вот этой “моей борьбы” нынешнего фемнизма.
Феминистические ролевые модели для меня - Фрейя и ирландская королева Медб уладского цикла.
К слову, обе - отголоски доиндоевропейских культов, и поэтому в той системе, где они действуют, уже выглядят непонятно.
Фрейя.
Богиня из Ванахейма, оказавшаяся в заложниках в Асгарде.
Богиня, управляющая циклами плодородия, но при этом же - богиня войны и смерти, и - соответственно - колдовства, что логично и в контексте плодородия, и в контексте смерти. То есть, охватила все самые важные моменты. В Асгарде нет богини, которая отвечает отдельно за плодородие, отдельно за войну и отдельно за смерть. Хель, конечно, но там другое.
При этом у Фрейи есть свои владения, сразу ей выданные, где она живет (а это богиня-заложница, напомню).
Она пользуется сексуальной свободой и сама выбирает себе партнеров. В отличие от всех остальных асгардских богинь. Хотя и номинально замужем, но что там с тем мужем - неясно. Вроде он Один (смутно, потому что зовут его Од), вроде он смертный, вроде он умер... в общем, «все сложно».
Она - богиня-воин и богиня-ведьма, да еще настолько ведьма, что у нее учится верховный бог пантеона - Один.
И она - любовница Одина. Связка “Один-Фрейя” сильно мощнее в некоторых контекстах, нежели “Один-Фригг”. То есть, она пользуется и здесь огромной властью.
Что еще важно отметить. Из всех скандинавских богов только у Фрейи - два транспортных средства. Она ездит на кошках (рысях) и еще - на кабане.
В общем, прекрасная женщина со своим жильем, с очень нехилыми правами и возможностями, делает, что хочет, мужчин выбирает, каких хочет, но при этом она от своей природы не отказывается, и не соревнуется с мужчинами. Она - богиня любви и красоты. И это ее основная функция.
Про королеву Медб - дальше.
#misc #magic
Теперь про ирландскую королеву Медб. Тут еще все интереснее.
Во-первых, ее связывают с богиней верховной власти. Здесь интересно, что мужчина получает власть через женщину и через женскую богиню, что опять же - доиндоевропейское наследие (и еще, возможно, пиктское, матримониальное). Само имя “Медб” связывают с индоевропейским корнем “мед”, медовый напиток, который подают будущему королю.
Ни один мужчина не имел права править Коннахтом, если он не был женат на Медб, единственной, кто мог олицетворять верховную власть в королевстве. Там же говорится, что она "никогда не была без мужчины, никогда не была ни в чьей тени".
В отличие от Фрейи, королева Медб - замужем за живым мужем, королем Айлилем, которого она, кстати, выбрала сама, хотя изначально отцом была сосватана за Конхобара. Стоит отметить, что с Айлилем у них договор о том, что сейчас называется “свободные отношения”. Любовников у нее было очень много, в том числе, и Кухулин. В данном случае “любвеобильность” королевы-богини означает плодовитость и плодородие земли, которой она правит.
А дальше - все примерно так же, как и в случае с Фрейей.
Медб - прекрасная воительница и регулярно сражается вместе со своим войском. И еще - она колдунья, знает прошлое и будущее, училась у друидов и - возможно - у сидов. Ей служили духи-покровители, принимавшие звериный облик (птицы и ящерицы).
То есть, к чему я это все. Несмотря на то, что освновные аспекты богини - власть, война, владение, нет никакого конфликта между мужским и женским. Важный, если не самый важный момент - принятие, а не борьба, женской сущности, на что указывают колдовство и плодородие.
Вот как-то так я трактую феминизм. Но не так он сейчас выглядит. Поэтому я предпочитаю говорить, что я вне его все-таки.
Т.е посыл-то правильный, но вот инструменты совсем, совсем не те.
#misc #celtic
Во-первых, ее связывают с богиней верховной власти. Здесь интересно, что мужчина получает власть через женщину и через женскую богиню, что опять же - доиндоевропейское наследие (и еще, возможно, пиктское, матримониальное). Само имя “Медб” связывают с индоевропейским корнем “мед”, медовый напиток, который подают будущему королю.
Ни один мужчина не имел права править Коннахтом, если он не был женат на Медб, единственной, кто мог олицетворять верховную власть в королевстве. Там же говорится, что она "никогда не была без мужчины, никогда не была ни в чьей тени".
В отличие от Фрейи, королева Медб - замужем за живым мужем, королем Айлилем, которого она, кстати, выбрала сама, хотя изначально отцом была сосватана за Конхобара. Стоит отметить, что с Айлилем у них договор о том, что сейчас называется “свободные отношения”. Любовников у нее было очень много, в том числе, и Кухулин. В данном случае “любвеобильность” королевы-богини означает плодовитость и плодородие земли, которой она правит.
А дальше - все примерно так же, как и в случае с Фрейей.
Медб - прекрасная воительница и регулярно сражается вместе со своим войском. И еще - она колдунья, знает прошлое и будущее, училась у друидов и - возможно - у сидов. Ей служили духи-покровители, принимавшие звериный облик (птицы и ящерицы).
То есть, к чему я это все. Несмотря на то, что освновные аспекты богини - власть, война, владение, нет никакого конфликта между мужским и женским. Важный, если не самый важный момент - принятие, а не борьба, женской сущности, на что указывают колдовство и плодородие.
Вот как-то так я трактую феминизм. Но не так он сейчас выглядит. Поэтому я предпочитаю говорить, что я вне его все-таки.
Т.е посыл-то правильный, но вот инструменты совсем, совсем не те.
#misc #celtic
Forwarded from Метафизика и мы (Михаил)
Я много сокрушаюсь о феминизме. О нашем русском, колхозном феминизме. Откройте каждую первую книгу о таро, об эзотерике, рожденную в США или Европе. Их пишут свободные женщины. Часто женатые, часто считающие себя частью женской борьбы. И когда русские фемки говорят что идеал - не верить ни в бога ни в черта ни в господина - это какое-то уплощение и путь к квашенности.